Shownotes Transcript
大家好 欢迎来到纵横四海 我是谐音 Melody 我又来跟大家一起读书啦
今天要跟大家一起读的这本书是《乌合之众》英文名叫 The Cloud, A Study of the Popular Mind 所以其实它的英文名并没有乌合这个意思就是非常中立的群体那后面的这个名字实际上是群体心理的一种研究
这本书的作者是古斯塔夫·勒庞,他是出生在法国大革命结束后的 40 多年,他本人也见证了普法战争和巴黎攻涉,也就是说他的那个年代其实是法国非常动荡的,发生了很多让人觉得匪夷所思的暴力杀戮事件历史的一些巨变的这么一个年代。
这本书是在 1895 年出版的出版之后到现在已经 100 多年了已经被翻译成将近 20 种语言在很多国家都是畅销书就 100 多年的畅销书也是一件很了不起的事情
但这一百多年来其实这本书上一直是蛮有争议的一部分争议在于这本书被宣传为群体心理学的开山鼻祖那很多人可能就觉得乐旁这个人偷了真正的开山鼻祖的那些大佬的光环吧因为他并不是第一个研究群体心理学的人可能在当时也并不算是群体心理学一个最大的大佬型的人物
他只是把这些理论汇编成了一本书更多的争议可能是集中在这本书过于简化了非常复杂的社会现象也就是这本书的研究对象 The Cloud 就群体会说无何之众而且这本书本身明显带有作者本人的偏见和时代的局限比如他在书里面已经反复提及父女跟儿童是丝毫没有任何判断力的他们是不值得信任的等等
总之呢这本书的争议还是蛮大的不过我觉得这本书它虽然有很多的争议虽然它可能确实是简化了一些东西但它不影响我们从这本书开始去开启对群体心理学的讨论和了解
举个例子来说,畅销书作家 Gladwell 他曾经写过一本《异类》,就是《异类》这本书就一炮而红,让全球很多读者都瞬间 get 了一个概念叫做一万小时。那实际上呢,研究这个理论的科学家本人 Alexandre,后来自己写了一本《刻意练习》这本书,他在里边曾经解释过说,《异类》里面对他研究的理论有很多的误解,误导吧。
比如说一万小时的这个数字就是不严谨的有些行业是七千多个小时有些行业是九千多个小时有些甚至超过一万这个数字是不严谨的更严重的是你不能只说是一万小时的累积因为刻意练习刻意练习它的关键词就在刻意这两个字上如果你是埋头像填鸭式教育一样刷题一样的苦学但是你都没有任何刻意的成分
那其实这一万个小时累积下来你也不能够真正的锻炼出你顶尖的技能但是话虽如此呢
我们知道一万小时理论它以一个非常简明的有画面感的有具体数字衡量的这么一种方式它在传播学上是非常非常有效的它让大多数的人突然之间至少明白了一个道理就是小时寥寥大时未必到底是怎么回事也就是篇幅和你的持续能力之间它和
横着一道什么样的鸿沟我们在选自己擅长的还是喜欢的那一期里边不是正好说过这事吗我们可以测试自己的天赋但是呢当你把这个天赋变成你的能力之间实际上它还是有很多因素影响的有外部因素内部因素
有一些机缘巧合有一些歧视满刻刻的条件这个整个过程我们都可以把它形容为刻意练习所以这一万小时或者说刻意练习的一万小时就横在你的天赋和能力之间的这么一个东西
anyways 这本书至少帮助我们或者说让很多很多的人突然之间对这个理论产生了兴趣于是在这本书之后又陆陆续续出现了很多就更详细的更完整的去解释科技练习的书包括像那个天才密码呀天才是如何形成的呀包括科学家本人最后这个科技练习的这本书啊包括很多讲认知科学的书里边提到的这个科技练习的概念等等
总之呢就是我觉得虽然后续的这些书会纠正前面说的不严谨和不完整和 misleading 的地方但是这本书本身在传播上让这个理论进入千家万户上是起到了不可或缺的作用的其实在乌合之众这本书里边提到群体的时候乐旁就讲过一个现象就是群体极易受到暗示但是你必须要给它非常简单和有意向的这么个信息
也就是说洛盘本人如果说非常简化这本书的话我们不知道真正发生了什么但是可以猜测他也有可能他自己这本书本身就是一个巨大的社会实践正是由于他极端简化了一个非常复杂的社会现象跟理论才导致这本书能够有今天的畅销度而能够让我们接触到心理学的这个概念
所以我们觉得在看书的时候我们的态度永远都是中立的带有自己的独立思考的我们既不认为书想全是对的这个畅销书的作者就是真正的大佬这应该是权威我们就应该听他的我们也不认为这本书身上聚集着很多争议它就一定是不行的我们就不值得去读它这本书就是又不是大佬又不是开创第一人 顾名钓誉就我们不要采取这种极端的态度
我们都是说一本书能够开启我们对某一个话题的讨论然后把这个话题拿到我们真正的生活中来带着我们独立的思考去观察一下在生活中这些现象它跟书里的理论对照起来我们有些什么样的收获
《无核之众》这本书实在是有太多的翻译版本了我一开始读的是马小家的版本就是福晓的小大任旁的那个家还蛮喜欢这个版本的后来又读了一个新的版本是董强的版本今天结合这两个版本来给大家讲讲这本书
由于这本书的写作背景是法国大革命以及后来的拿破仑时代所以我们可以在这里非常快的很简单的把法国大革命的几个里程碑事件来稍微回顾一下嗯
法国大革命之前呢它其实是有一些背景的回过头去看历史我们往往都能够看到历史形成的一些后面的原因比如在 18 世纪的中期其实欧洲经历了或者说法国经历了两场很大的战争第一场呢是叫七年战争是欧洲列强为了争权夺利展开了这个争强土地的这么一个战争它是以英法两个国家为主但是最后法国打输了所以它丢了很多的殖民地
那在七年战争之后由于各国都七年了嘛耗损了财政财政吃紧所以呢英国就开始大力的压榨他旗下的殖民地那当然这个殖民地里面就包括美国了嘛美国就不堪压榨于是美国干嘛呢揭竿而起独立战争了嘛
那在之前的七年战争中法国不是打败了吗这个时候他不是肯定要这个美国作为一个殖民地本身站起来反抗英国其实是非常弱小的那法国在这个时候一定会去支持美国呀
于是在七年战争之后其实法国是参与了美国的独立战争的可能很多同学也知道美国纽约的那个独立女神像它其实是法国送给美国的总之呢在七年战争之后法国又去支持美国去打了独立战争这两场战争其实对法国的财政消耗是蛮可怕的
然后到了 1780 年左右就开始陆陆续续的发生了一些极端天气现象导致引起的欠收和饥荒 1780 年就已经有一场干旱那到了 1783 年三年之后呢冰岛有一座火山爆发了它导致这个火山灰累积的大量的畜牧的草场没有了那其实当时法国的农业呢是靠深处的这些粪便来施肥的所以
大量的畜牧受到了损害之后法国的大量的农场就被荒废了
农田荒废之后呢又到了 1788 年出现了一个极端天气就是巨大的冰雹啊还有沿海等等就这些全部都导致粮食欠收并且导致了瘟疫蔓延民众饥荒这个法国的民众是生活在越来越严重的水深火热之中可是此时法国的皇室啊贵族啊还在纸醉金迷的挥霍中
但挥霍也得要钱那皇室经过这些年的战争亏空呢他们也没钱所以皇室其实也想要就是从税收中再收一点就更压榨第三等级的老百姓吧于是呢皇室就决定要召开三级会议因为要修改税收这件事情是在法国是要通过三级会议来决定的
那法国当时有三个等级这就是三级为什么叫三级会议第一等级呢是神职人员那第二等级呢叫贵族第三等级才是平民
贵族跟平民之间其实这个界限是可跨越的就是平民也可以去花钱买成贵族那平民里面其实也包括了很多建筑商啊生意人啊就是这些资产阶级那这些中产阶级资产阶级的人他们可以成为贵族但是这个价格也越来越高那那些贵族中的老贵族也看不上这些新
尤其看不上新贵这些挥霍的手里的钱总之贵族跟平民之间的矛盾也是一直存在的那城市人员他跟贵族都是有税收的赦免权的也就是说整个国家包括皇室皇室不属于这三个等级他是属于特权阶级那这三个特权和贵族阶级都跨在平民的身上所有的税收都是从平民第三等级的平民身上出
然后所有的活儿都是第三等级的平民干剩下的这三个等级当然神职人员还是有自己的工作的但是另外贵族跟皇室那根本就没有自己没有什么工作了所以全部都是平民身上的寄生虫
那刚才说到神职人员虽然是有自己神职的工作但是呢神职人员又要向百姓征收一个叫做十一税就是什么的神 1234 的一神一税就是十成的粮食里边要交一成给神职人员的意思
这个神医岁对于百姓的压力也非常的大尤其是我们前面不是说到法国要闹饥荒了吗其实这个面包价格已经涨了很多倍一个家庭一个普通的家庭可能 80%的收入都要拿去买面包总之其实老百姓已经被压得已经很难受了
这个时候国王还要召集三级会议来给你加税你说这个情况他是不是一定没有什么好结果总之呢就在这三级会议中既然有了开三级会议的机会平民自然就要求取消贵族跟神职人员的这个税收的豁免权这个一定要公平税赋取消 11 岁公职对所有的等级都开放
以及王室的支出必须要有一个限制王室必须每年就按照给你多少钱你就只能花多少钱等等当然平民肯定是要提出一些平等的要求
但是大家也知道这肯定不是路易十六召开三级会议的目的嘛那在三级会议上其实平民这个等级是遭受了很多的冷遇的比如说让他们等三小时不理他们呀比如说三级会议的代表穿的颜色都不一样只有第三等级穿成雾即麻黑的就非常见名的模样啊等等啊在这个整个三级会议的过程中他国王又不让这个代表真的说话
这个时候三级会议的这些代表们就终于就恼火了惹恼了这些三级会议的代表之后他们决定自己出去开自己的会议这就是法国的国民议会在开国民议会的过程中他神职人员其实很快就加入了第三等级的队伍因为神职人员总体来说还是怜悯老百姓的
有一些贵族后来陆陆续续也加入了第三等级的这个队伍所以这个国民议会呢等于是法国历史上第一次把王权撇在一边把老百姓们自己揭竿而起有自己的议会了那路易十六就把开议会的那个地方借口给关停了不让他们开那这个时候这些人就找了一个废弃的网球场这个就是法国历史上著名的网球场宣言了
在法国大革命就此在这个三级会议的导火索中就此轰轰烈烈的拉开了帷幕那这里边后面的十年中法国大革命的十年中其实发生了一些里程碑的事件可能大家最耳熟能详的就是攻县八十几月那巴黎公社成立然后呢它中间还有一个叫凡尔赛妇女运动也就是其实就是把路易十六从凡尔赛宫逼回到了巴黎从此路易十六就在巴黎就遭到了软禁
但是一直到路易十六回了巴黎这整个过程包括前面的网球场宣言啊这些国民议会等等其实整个第三等级所诉求的并不是推翻军权他们还是想要保留路易十六的军权的位置但是呢决定不能让国王一个人做了
所以等于是他们现在要开始法国要开始进行君主立宪制而不是纯粹的君主制那这个君主摆着样子嘛对吧君主立宪制的意思是说我现在还有君主呢那你们也不用复辟了复辟什么呢君主还在位置上可是就是君主没有一言堂的权利了
这后边有一个最重大的一个事件其实叫做九月屠杀也就是路易十六遭到了软禁以及他其实后面还试图出逃但是没有出逃成功又被抓回来了
他被抓回来之后他的权力就被进一步的削弱总之呢他的遭遇就使得欧洲其他国家的君主坐不住了是吧这个兔死狐悲嘛于是奥地利跟普鲁士他就组成了同盟给打过来了那由于路易十六这边一直偷偷的给那个这两个国家情报所以法国其实在这场战争中一开始是节节败退的
然后当时人们就很担心这两个国家的联军他会打到巴黎然后就有人号召说他们在打到巴黎之前他们可能打进来之后就要释放这个城市的囚犯这个囚犯就会站到联军的一边来抵抗我们所以他就主张把囚犯全杀了
这当然是一个非常非常残暴的号召而且完全没有逻辑可言就是为什么囚犯一定会加入法国人而且这些囚犯里面有很多是非常普通的犯罪比如说小偷比如说甚至可能是被冤枉的这些就是很无辜的人在里边他们为什么一定会加入联军去打自己人呢反正就是没有逻辑的一个号召但是呢在这个号召下
大屠杀就开始了然后当时有 1200 到 1400 名囚犯被杀其中大部分确实就是一些普通的犯罪者这里边还包括了很多就是不愿意屈从的神职人员
这个就是著名的世界上的九月大屠杀然后在九月屠杀之后呢法国大革命里边还有一个里程碑的事件就是雅各兵派恐怖统治这还是跟战争有关就反法联盟打过来的时候法国还是节节摆腿所以在雅各兵派之前雅各兵派是一个非常铁腕的很残酷的这么一个派别在之前直党的其实是一个温和派但是由于温和派打不赢战争所以雅各兵派就把温和派给踢下台去了那
更嗜血的这个雅各宾派他就开始了一个断头台的统治在这个断头台统治期间人人都是反革命他在在位才十个月的时间这个十个月内他处决了四万多人然后很多罪名就听起来这个传达历史是不是有一点那么熟悉的意味呢总之这个十个月中他是一个非常法国陷入了一个非常非常恐怖统治的时期
这个恐怖统治的时期里边还出现了一些非常让人匪夷所思的事件比如说备案上反革命的这个号称的这些人里边其中有些人他自愿的放弃了自己保卫自己生命的权利总之这里边是一个又是一些很混乱的非常不符合逻辑的让人看不懂的一个现象尤其这里边的残酷杀戮血腥也是让人非常看不懂的最后在那个热月政变结束了这十个月的恐怖统治
在反法联盟不断跟法国陷入战争的这些年中呢有一个人就凭自己的军事奇才脱颖而出了这个人就是拿破仑
1799 年拿破仑发动乌约政变就终于结束了十年的法国大革命那大家想一想刚才我们虽然没有说的很多但是我们至少知道法国大革命它已经推翻了纯粹的君主制至少已经建立了君主立宪制并且在路易十六出逃之后他其实已经削掉了路易十六的所有的权力那包括最后还把路易十六和他的王后都陆续送上了断头台
所以法国大革命当时认为是发生了一个里程碑式的事件是他们把君主制整个给破坏掉了但是呢当拿破仑结束了这个呃
那个用物业政变结束了雅各宾派的这种恐怖统治之后他自己不是称皇帝了吗所以你说法国大革命虽然说有历史性的事件他推翻了君主制但最后还不是回到了皇帝的君主制虽然历史上也分析了说拿破仑的这个皇帝时期跟之前的波旁王朝是很不一样了比如说拿破仑做皇帝的时候他还是很讲一些民主啊这个什么这个独立
就是那些独立宣言前身的一些人权宣言啊就这个东西他还是有很多政绩的啊他还是一直在保护老百姓的权利但总体来说他还是一个皇帝制啊对吧很多历史上的明君他其实也是保护老百姓的权利的呀啊
一直法国到 1871 年的普法战争就是一直到 70 多年之后他才真正的结束了君主制那前面不是提到作者他自己亲自就他是出生在法国大革命 40 多年后他又亲身的经历了普法战争跟巴黎攻势的一些事件
所以他其实在观察到了所有的这些历史事件写就了这本书那本书里边也提到了很多的案例讲的就是法国大革命期间就是三个李承辈事件比如说为什么会在九月屠杀的时候这些温良的平常看起来是很正常的甚至受过教育的人会变成
非常凶残的凶手呢那为什么在雅各宾恐怖时期那个有些人会非常愚蠢的放弃自己的生命保护呢就是在一些气氛的烘托之下做出了非常昏头的决定呢
为什么法国大革命推翻了既知大革命结束之后法国却又迅速的回到了皇帝的统治呢对吧然后大家都知道拿破仑在流亡时期还有路易十八也上台了就是波旁王朝曾经又很短暂的复辟过一段时间总之就是这些就是这本书的写作背景那后面的整本书里边其实作者都在乐旁都在不断的反复讨论到法国大革命期间的这个非常这些让人匪夷所思的一些奇怪的现象
而这些现象其实都是群体心理学也就是一个群体的灵魂所导致的一些现象讲完了这一段解作的背景我们就可以来看书了接下来我会分成三个部分来讲这本书第一个部分我们就要看看群体的灵魂也就是群体这个东西这本书所讨论的对象它是有什么样的特点什么东西叫做群体
那第二个部分我们就来讨论一下群体是如何形成的也就是刺激群体的那些刺激因素包括那些第三个部分我们会简单的说一说群体为什么一定需要一个领袖然后稍微很快的来看一下一些群体的分类
那我们就先进入第一个部分群体的灵魂什么是群体呢其实群体最最最大的群体有很多特点其中最大的一个特点叫做性格统一率这是马小加版本的翻译性格统一率什么意思呢就是群体中这么多人无论你是什么样的人什么背景什么年龄什么性别什么教育程度等等啊
你身上有各种各样不同的地方但是一旦你形成了这个书中所研究的这个乌合之众这个所谓的群体那其实它这个群体里面所有人的性格就会统一起来了
在这个性格统一的过程中每一个个体的意识有意识的人格消失了整个群体的情感和想法都被引导到了同一个方向这个就是即将组织起来即将成型的群体的最初的特征那我们来稍微解释一下就是指向了同一个方向也就是说是这个群体里边所有人共享的一些相同的之处凝聚出了这个群体
但是请大家注意这个相同指的可不是刚才我们所说的各种各样的这些年龄 职别 性别 职位 教育程度等等它指的就是情感和想法这个想法我们也可以把它理解为群体所共享的一种观念和信仰
那只有这两个东西相同群体才会形成反过来我们刚才所说的那些等等其他的外在条件并不因为一群人共享这些外在条件比如都是女性或者都是同龄人或者都是同一个职业的人甚至就是在同一个广场上那天遭遇了同样天气情况的一千多个人
那等等这些人虽然他们表面上看起来是有一些相同之处但是呢如果没有相同的目标没有所谓的刚才说整个群体的情感跟信念被导向了同一个方向的这个事情发生的话那么他们就不构成群体
反过来呢,构成群体到这里边,我们会发现它里面其实你乍一看上去似乎好像你很难去总结这个群体的特点是什么,比如说这个群体里边有各种各样年龄的,有各种各样教育水平的,有各种各样行业跟职位的。
我们就举个例子比如说上街打砸日本车的把店铺砸了的参与抢劫的你说这里边有没有以前的教育程度很低的那些本身自己就是流氓的趁乱打劫的当然有但是有没有看上去教育程度很高的平时做一个非常正常的白领甚至精明工作的这个完全没有任何犯罪前科的这个很温厚的人呢
肯定也是有的你说这里边是有一些很冲动的年轻人但是有没有那些看平常看起来温吞吞的中年人呢甚至有没有就是大家说越老越不能理解的那些老年人呢
都有的是吧所以说这些但我们不可否认打杂的这个群体就算它存在非常的短暂但它就是作者所说的这个乌合之众非常符合乌合之众的这样的特点在这短暂的打杂的这个过程中或者说在这几天的狂热中这个群体群体里面的这些所有的对象无论你的
任何的其他的个体上的背景这些东西都被群体抹平了也在里边有意识的人格消失了所有的个体的情感就当时狂热的那种情感和当时他们心中的信念都完全被引导到了同一个方向像磁铁一样吸到了同一个方向这个就是群体的形成
当这个群体形成之后这里边所有的个体一旦你被融入了这个群体之后你不管你是谁不管你的生活方式是什么职业是什么性格是什么甚至不管你的智力程度才智程度等等
这里面的每一个个体都会被群体的性格缠住就仿佛所有人都拥有了同一个集体的灵魂而这个灵魂让每一个人拥有了一种每个人分开成为个体的时候完全不同的感知思维和行动的方式这个是群体非常非常非常重要的一个特点就是群体的灵魂一旦集体灵魂一旦成形所有的个体灵魂就消失了那这个
那这个个体灵魂消失就抹杀了一切个体的个性化和个性化所带来的不同也就是说我们一定要理解群体聚合的时候这里边所有的这些个体绝对不是产生了加法比如说一群聪明绝顶的人在一起他们的智力达到了相加的效果或者是在所有的这些人中间求了一个平均数都不是
实际上群体的形成它是发生了一个化合反应形成了一种新的生物我们一定要把具备群体灵魂的这个生物看作一个全新的生物这个全新的生物中每一个个体既然已经被群体的灵魂缠上了那么它自觉就有自我觉察的那部分的个性消失思想感情就开始统一群体即将诞生在这种情况下个体就变成了细胞而不再是一个有独立思考的人了
这个就是群体的一个最大的特点那刚才我们说过了就为什么一群智力出群的人他们在一起的时候他们并不会智力相压呢就是因为他们所组成的是一个全新的生物请大家一定要记住
全新的生物我们接下来会研究这个全新的生物这个群体灵魂的诸多其他的特点其中就包括群体没有办法进行理性思考后面我们再详细的说但是我们一定要认识到就是说为什么你会看到一群聪明人在一起反而变愚蠢了就是因为他们如果一旦形成了群体他们就变成了一个新的生物已经不再是一群聪明的人了当
当然我们也会观察到一群聪明的人在一起确确实实产出了非常聪明的后果就是比如说我们自己经常察觉到如果我身边都是很厉害的人如果我跟一群聪明人在一起我听他们的讨论听他们的一些对话我自己都很有收获我觉得聪明人在一起还是很牛逼的当然这种现象也是有的可是
请大家一定要注意到在这种情况下这个他们并不构成一个群体灵魂也就是说虽然大家同样表面上看起来都是一群聪明人聚在一起但是呢如果你觉得他们之间喷喷喷的就一直在迸发思维的火花就是有各种各样的就是聪明的才智的创意碰撞形成了各种创意和新的解决方案等等这些情况下就说明这一群人每一个人都保留了自己的个性化
正是由于他们保留了自己的个性化以及他们的个性化本身带着一定程度的教育和聪明才智所以不同角度的这些聪明才智就会产生了碰撞碰撞的过程就会让你觉得每个人都很有收获产生了一些一加一大于二的效果所以
个性化每个人在里边保持自己的观点自己的理性思维自己的这个角度等等这个才是让这一个一群人他并不是群体啊一群人发挥最大效果他们的治理可以产生出一些非常美妙的结果的这么一个前提
但是我们刚才所说的是当你发生了这个群变聚合成了一个具备群体灵魂的这么一个群体也就是我们的千绝条件这里边的所有人的情感已经变成了同一种情感这里边所有人共享的信仰已经变成了同一种信仰的时候这个时候它就变成了一个群体一旦变成群体它就是完全不同的生物是一种完全没有理性没有大脑的一个生物这个生物它只善于行动它没有
没有大脑没有思考能力所以一旦这里边所有个体都变成这个大的新生物的细胞那么个体的所有的能力就发挥不出来了对就刚才我们所说的这个定义来说呢其实最形成群体的就是每一个不同的民族民族是最基本的群体因为在民族的进化和传统中我们都共享一些相同的情感跟想法
那我们说的这个民族可以是很大的概念不是说汉族和其他的民族而是说中华民族或者甚至是整个亚裔群体它都是同一个民族因为比如说你听到龙的传人大家都能听得懂这里面包含的情感虽然这个情感其实现在已经变得非常的复杂
但是呢总体来说每一个大的这个民族之间我们都共享一些情感我们都共享一些信念所以我们满足了所有的情感跟信念都被导向同一个方向的这个先决条件因此每一个民族本身它其实就是一个群体不过呢由于这个群体实在是非常的庞大所以这个群体的生物的这个群体性和个性化的个性它其实是间杂着出现的有些时候我们会作为同一个民族发出
一种声音这个时候我们就我们身上的这个民族的群体性就得到了更多的展现但同时一个人身上他还是能够剥离开群体成为自己的保留自己的个体
如果你有自己的个体的个人的意见个人的才智个人的发挥那这个时候其实你在这个民族的基础上虽然你在这个群体里但是你还是能稍微就是有一段时间能剥离出来产生自己个体的想法我觉得就是这个就是我们对民族的一个理解那乐旁本人其实单独写过关于民族的书这里我们关注的也不是民族的这个大的群体我们关注的是在民族的基础上
叠加了一些新的特性或者说出现了一些新的刺激物所新出现的群体比如我们前面说的法国大革命中法国人肯定是一个群体法国整个民族让我们民族是一个群体
但是如果说在这个群体的民族的基础上出现了一些新的刺激物比如说三级会议这是一个新的刺激物这个会议在三级会议之前的那所有的这些新思潮啊还有饥荒造成的民众的思想的转变等等的一些对这个我们在后面因素的部分还会详细说哈但是所有的东西奠定了一个土壤
让新的群体出现了就是我们在法国大革命中间的这一群第三等级的这个群体那在这个第三等级的群体之中呢在九月大屠杀的时候你又出现了一个一群疯狂的狂热的暴徒去屠就是这些凶手们这个群体
在这个屠杀事件中这些凶手们无论背景无论治理无论教育他们的情感和他们当时所当下那几天所分享的那个共享的那个信念又是完全被引导到同一个地方于是个性的判断又完全消失了所有人都变成了这个大的新的生物的一个单细胞而已
那我们刚才说的这个打砸日本车呀必然跟我们民族是有关的但它其实并不是民族里面的所有人而是在民族的特性上重新叠加了一些新的特性形成了一些新的群体这才是我们要关注的东西那为什么刚才我们说为什么这个群体里边有不同背景不同的这个教育程度尤其是像你说的那
心智水平和教育程度这两个这个东西本来应该是让人跟人之间产生很大的区别不太可能让人跟人之间就是做出同样愚蠢的事情吧
这个是不是我们生活中经常会感到疑惑的事情就是你为什么这么聪明受过这么高等教育为什么你的思想会这么落后为什么你会做出如此愚蠢的决策为什么你在某一个时刻的那个行为模式你似乎好像完全已经失去了自己的理智变得完全不像你平常的你了为什么会发生这些情况呢
那我们就要来看一下情感跟想法跟那个信念为什么会被吸引到同一个方向呢首先呢群体的形成它肯定是受到刚才说了受到一些刺激物的影响嘛那但是我们要注意的是受到这个刺激物影响的它这个时候如果你要让群体形成它通常都是非意识层面的
也就是说他不是去经过你的理性分析你说我要加入这个群体我要自觉自动的被这个群体就臣服于这个群体的灵魂通常你的这整个拐变发生的是在不知不觉之间就是在你的身上有一些已经让你准备好了要接受这个群体灵魂的土壤但你自己毫无察觉而当这个群体灵魂一旦在某一个刺激之下缠上你的时候甚至你自己本人也是毫无察觉的
那这个非意识层面呢其实我们都知道它包含的是人类的一些非常原始的本能那一个民族的所有的个体其实它都是相似的我们的个体跟个体之间的不同它是从哪来的呢它是通过当然是通过一些遗传因素了
每个人的遗传不同就代表着天赋不同嘛但是天赋不同就代表着你的想法你踏入的领域然后后面所有的人生经历可能也都不一样这个就是天赋肯定是产生这个不同的原因之一但是大家要知道天赋所产生出来的不同是不是要经过刻意练习啊你经过了刻意练习是不是就是在个人在这个过程中你去发挥你的天赋其实是受到理性代脑的引导的所以它其实并不存在在非意识层面的区别而是在意识层面那
那第二个呢就是教育,教育会造成一些个性化的不同,但是教育肯定也是意识层面,总之你的这个天赋的发挥也好,教育也好,所有后期教养啊,教育啊,经历啊,所有这些后期让人跟人之间,原始的人之间产生一些不同的,其实都是跟我们的理性大脑,跟我们的意识层面大脑分不开的。
但是如果说我们受到的刺激是在非意识层面那这个非意识层面的这些原始的本能你说我们有什么大的区别呢 A 具有细条反应你说 B 没有细条反应吗那肯定不行啊你说这个人类啊对于高热量的东西它对我们
本性来说我们看到高热量高糖分的东西都想一口给它吃下去因为在我们这么多几百万年来进化出来的基因中就包含着食物是不可储存的而且是非常稀少的我看到这些东西我就要宝贝的把它给吞下去变成脂肪在我体内生存起来我们体内存在着这样的生存基因
所以每一个人身上都有这样的生存基因啊那我们其实你要是说实话你要单凭意志力去对抗它其实大家在意志力层面也没有那么大的区别真正看到的区别是你通过你的特长你的教育你的生活习惯你所有的外界因素慢慢的形成了一个习惯的大网是要慢慢的让每一个人在这个事情上越走越远差别越来越大等等啊
总之呢在智力上最为不同的人有时候会有相同的本能激情和情感请注意啊本能激情和情感这是刚才我们群体形成的一个先决条件里边最重要的这些因素在这些情感中其实人跟人之间并没有很大的区别对吧
但这所有的情感组分成中比如说宗教政治道德喜爱反感等等等等这些情绪最为杰出的人也很少是超过普通人的水平的就是比如说在数学家跟邪将之间智力上可能存在一个深渊
但是你从这两个人的性格和信仰的角度来说你从这两个人在原始本能上产生的一些你就很本能的喜爱跟厌恶上来说差别是不是很小很小可以几乎当它不存在啊
那刚才我们说在集体的这个灵魂中当你一旦被它缠上的时候我们刚才所提到的所有意识层面的天赋也好能力也好智力才干也好以及因为你的智力和才干所产生的那些包括教育和所产生的那些个体性全都消失了那你说剩下的是不是全都就所有人基本上都是一模一样的完全没有任何本质区别的那些本能反应啊所以呢群体的一个特点是它是低智商化的
请记住智商是个性化的一旦群体没有个性化的东西那所有这些这个个性化的里边智商也就不存在了所以群体不存在智商一旦被群体灵魂缠上你就变成了单细胞群体本身就是一个新的生物这个生物是低智商化的群体并不叠加智慧它叠加出来的都是愚蠢
因为群体本身就是非常平庸的普通品质的统一那我们刚才说过了嘛一个群一个一群人只有这个东西被那个完全引到同一个方向的时候它就会形成群体这个东西本身它就是一个非常平庸的品质每个人身上都是一样的所以群体这个东西啊它是不可能杰出不可能优越它就是一个很平庸的但是很精于破坏的这么一个怪兽新的这个生物
这好比什么呢就之前的节目里面我们不是说过细胞都是有受体的吗这个受体接收到了什么样的信号我们就知道细胞就应该知道执行什么东西所以细胞是很简单的比如说我们在睡眠的那一期里面讲过那个腺肝就是我们的睡眠压力它是需要细胞有一个受体去接受它的细胞一旦这个受体接受了腺肝我就知道我应该睡觉了但是呢咖啡因就是跟腺肝去抢这个受体的而且它往往会抢过腺肝就是它把腺肝的听说位给抢了
这个时候我们一旦接触到了咖啡因受体一旦接触到了咖啡因我们就会知道说好现在我就知道清醒我就不能睡觉所以其实我们就可以把我们自己想象为每一个人在非意识层面在我们的本能层面其实都存在一个受体就像细胞都带有受体一样
那我们的行为就取决于受体它是不是被激活它是不是被其他的东西所占据也就是刚才所说的群体刺激群体所产生的那些因素后面我会详细讲这些因素是不是占据了你的受体它一旦占据了你的受体也就是刚才所说的群体的灵魂缠上了你你这个时候你整个细胞突然之间就变成了这个里边的一部分
就好像它变成了睡眠的一部分它变成咖啡因的一部分它不再有这个细胞单独的思想和智慧和个性了那这个我们一旦占据了你这个非意识层面的受体一旦被激活你这个里边的一种原始的情感就是说这个细胞的原始的这些功能就突然之间被激活了对吧因为我们感受到那个受体
然后呢这个时候我们就激活的一系列指令就包括关闭你的所有的个性化的东西比如说理性分析逻辑逻辑推理全都被关闭了你这个时候你就会看到一个人当他变成单细胞的时候他就算是受过非常高等的教育他平常可能也非常的正常但是他在某一个话题上他
突然之间就变得特别的固执强悍甚至激动甚至说话漏洞百出毫无逻辑而且他当时对自己的丑态是毫无察觉你经常会觉得你怎么会逻辑混乱到这个地步呢完全让人无法理解这个现象其实就是我们就可以把它理解为他身上的群体性的那个受体突然之间被刺激到了于是他突然之间放弃了对所有的个性化那
这里就随着个性化理性分析的所有的这些能力随着个性化的消失全部都同时消失了现在它就是一个单细胞单细胞只会受到特定的刺激产生特定的反应所以你跟它对话的这个人已经早就不是这个人本身了我们可以说它被夺舍了
那为什么有些人被夺舍了有些人可以保持自身的清醒而不被夺舍呢其实被夺舍本来就是发生在一个大多数的情况下是一个非常无意识的过程因为群体的灵魂刺激到你的那个部位它就是在无意识的层面嘛
那就要取决于说我们对被夺舍的这个风险本身有多认知有多深如果我们认知的越深我们尤其是越明白被夺舍的这个原理我们就更明白怎么能够守护我们自己的个性和我们的理性思维这个其实
这背后的原理很简单,就是人的本性中,尤其是非意识层面这个地方呢,我们都是在追求安全感的。在前面爱的艺术,自卑于超越那几期节目中,我们详细地解释过,人类最大的焦虑就来自于被自然抛出来的这种孤独感。中期医生要解决的问题,也就是这种孤独感所带来的恐惧,因为人类是唯一能够认知到这种孤独感的生物。
个体在强大的自然面前是毫无抵抗能力的嘛这就是这些孤独感的来源以及我们一直不明白为什么我们就不像其他的生物那样能够毫无觉知的毫无这种认识的生活在大自然的怀抱中那终极解决方案是爱的能力跟合作的能力
当你有爱的能力的时候你心中会源源不断的重新伸出新的经历和希望当你有合作的能力的时候眼前的暂时性的失败就是不重要的因为我们未来还可以联合别人的力量用团队的力量一起来战胜更大的困难所以爱和合作都是带给我们希望的可是呢在那几期节目中我们也能够听到你要发展出爱的能力跟合作的能力这件事情非常的重要
艰难其实它有很多的先决条件在我们人成长了十几年中所谓的原生家庭的这个环境中父母应该扮演什么样的角色整个社会应该扮演什么样的角色缺一不可如果你缺乏了社会的各种功能那么在里边的每一对父母他可能是没有完全没有能力去真正的发挥他的那些角色的
那就导致一批一批的人每一个人甚至可以说我们成长的过程中内心多多少少都有一些或大或小的黑洞没有解决就这个安全感问题始终是潜伏在我们的心中的那尤其是当社会压力变得越来越大整个社会都变得越来越脆弱的时候那么心中的那个所谓的被群体灵魂容易受攻击的那个受体其实就变得越来越敏感了
群体的灵魂就是利用了这个受体的敏感性来引诱个体在无意识之间放弃反抗被群体的灵魂迅速的缠上因为当你用在无意识之间进入了一个更大的集体的时候你就感受到了集体的强大感受到了那种归属感感受到了那种安全感暂时不再打扰你不再干扰你的那种感觉那你说既然能解决这个孤独感的问题解决我们的恐惧
我为什么就不能在群体里呢咱们不是说不能我们也不是说要保持自己的个性和独立思考和逻辑能力就一定要忍受孤独当然不是这个意思而是说我们自己的这个支持系统我们抱团取暖的这个屯温层这些东西都应该在我们保持清醒的个性和思想的情况下自主做出选择当
我们能够在这个群体中得到支持和情感和滋润的时候我们同时还保留着我们的个性这才是我们追求的情况对吧而不是说在无意识的情况之下突然之间被夺了社自己本身变成了一个单细胞然后虽然你不再有那种恐惧
不再有个体意识对孤独感的恐惧但是同时你也变成了一个在角色中毫无任何作用的缺席的人但你却要去承受你在这个大的群体中作为单细胞要承受这个群体所承受的各种命运总之来说咱还是不想做僵尸我们还是想要跟正常的人类抱团取暖是吧
既然群体就是受到无意识因素的支配也就是说咱们要是一旦被僵尸感染啊你就是不可能再做一个人类了所以群体的一个最大的特点就是大脑活动的消失脊髓活动的统治反正就是一个低智商无智商原始状态的一种还比较科学的描述吧
那在这其中呢就有三个特点就是为什么它会群体会突然之间演变成这个新的生物它新的生物为什么会变成一个大脑活动的消失脊髓活动的统治也就是说它为什么会变成一个原始人呢
这个新的生物为什么不能是一个智能生物呢它就有三个原因第一个原因呢是群体中的课题它仅仅因为数量的原因就会感到拥有一种不可战胜的力量使它可以释放出那些它一个人的时候肯定会克制的本能这个是我觉得是其中最最最重要的一个原因就是你进入为什么大家会这么无意识的很容易很脆弱的就被群体的灵魂缠上就是因为它有一种很巨大的力量
引诱啊他的诱惑就是当你不用思考了你也不用害怕了你在这个群体中你放弃了自己等于说我们就有一个说法叫做你把灵魂卖给了魔鬼你放弃了自己的灵魂你接纳了一个魔鬼的灵魂或者群体的灵魂这个时候其实你就得到了暂时性的焦虑抚平吧那这个时候你在这个里边你就会感受到一种很巨大的力量这种力量抚平了你之前一切的恐惧
所以呢你就不用再由于恐惧的驱使那要记住这些恐惧其实也是生存本能带给你的你也就不用因为这些恐惧的驱使去做出理性的决策去做出一个社会性动物的所在的一个复杂社会中符合社会规范的那些行为
就是说你必须要做一个理性的人才能够在人类社会生存下去但是现在给了你一个机会你可以不用做理性的人大家都回到了原始的状态这个就是群体为什么就是新的生物为什么是一个原始状态的最大的一个原因而且群体是匿名的因此也是不负责任的就是一直控制住个体的那些责任感它就会完全消失其实责任感也是个性化的一部分所以呢这里边的每一个细胞或者说群体里面的每一个细胞它都特别会放纵自己
那这是第一个第二个呢是你说这里边所有的个体如果都放纵自己它不是就乱成一锅粥吗是群体由于它的原始性由于它是没有大脑活动所以它确实很容易陷入一种无序的状态但是前面也说过了嘛群体它有一个特点是它所有的想法和情感是被引导到同一个方向的所以呢这个群体这个大的生物并不是马上就分崩离析它当然也有很多分崩离析的
这个征兆就它是很无序的一个状态但是呢它很多时候呢它其实是可以从无序中就有一种同样同一个方向的波浪扫过所有的人使得所有的人突然之间就是一些细胞之间能够相互朝同一个方向去行进就哪怕你没有大脑但是你也可以凭本能朝同一个方向去行进这就是大脑活动消失脊髓活动开始的统治的这么一个第二个
原因是他有群体都具有一种叫传染性的特质心理的传染就是在群体中一切情感一切行为都是具有非常强大的传染力的一方面呢人都有融入主流的渴望嘛就是被集体嫌弃的个体啊肯定是地位最低并且是最难存活的这也是写在我们生存本能中的嘛
那传染也带来了不断统一的统一性的确认就是前面所说的给人带来强大的力量感的这个群体这种让个体从个体的渺小跟脆弱的恐惧中解脱出来的感觉肯定是很诱人的嘛所以其实群体里面的这个单细胞就非常容易被传染最后而且意志力我们一直说它是一个很容易耗尽的池子
大脑是非常容易偷懒的克制是非常累的理性思维也是要耗能巨大的总之呢在这种情况下如果你你不用让我思考而给了我这种安全感的巨大诱惑是最好的所以群体在这个过程中它是会非常容易被传染一个想法一下子就传遍了整个群体因此呢
虽然这个他是每一个人都很放纵但是他们放纵的方向却出奇的统一于是群体就从一个本来应该分崩临袭的无序状态中变成了一个整齐滑逸的状态
那第三个特点是群体极容易被暗示也跟上面说的传染的道理是一样的它这种暗示就使得群体里面的单细胞它几乎像催眠一样它完全只能去遵照暗示就非常容易被暗示一旦被暗示它就会立刻认为这个暗示是真理这个我们后面还会详细的讲到就是群体里面的单细胞是完全没有任何判断力的
前面我们的原理里面说过了嘛我们希望能够从个体的渺小跟脆弱的恐惧中把自己解脱出来这种对解脱的巨大渴望会让我们像甚至让我们会想要麻木自己的个性和思考变成一个被催眠的人对吧
我们大家是不是经常内心深处总是有那么一点渴望我希望我自己什么都不要决策什么都不要决定然后什么都不用担心就没有这种恐惧也没当然同时你也肯定没有任何相关的宽裕了没有个体化的宽裕
在这种情况下最好是有人照顾所有的东西我就照着他说的你去做就行了这个就是群体的极受极易受暗示甚至就像催眠状态般的那种容易受暗示这三个特点就形成了群体的一个大的特点就是大脑活动的消失脊髓活动的统治也就是群体是低智商的是一个残暴的原始的善于行动但完全没有思考能力的这么一个性的生物
所以呢孤立的时候他可能是一个有教养的人在群体中呢他就变成了本能的人变成了一个野蛮人他就有了原始人的自发性暴力残忍但是他同时也这些因素同时也可能会塑造出热情和英勇也就是说你个体变成群体之后情感就会两极化的发展要不然就变得特别的好要不然就变得特别的糟我们都知道大部分的情况下是变得特别的糟但是
变得特别的糟的时候你就容易犯罪但是历史上也有一些时刻会两极化的这个情绪会让人走向特别高尚特别忘我特别无私的状态比如十字军的东征也是基于信念为信念慷慨赴死这些都是一种无意识的英雄主义但是说实话历史就是由这种
英雄主义所写就的如果没有这些英雄主义的话很多的文明都不会发生很多的历史也无法往前推动
所以总结来说呢什么是群体呢群体就是由不同的个体就它可能非常非常的不同但是这些不同的个体由于受到了某个刺激它打开了它里边的那个受体之后刷搜的这些个体都在某一个层面变得非常的奇刷刷了这么一个东西这个层面就是你的情感跟信仰但是一旦你变奇刷刷之后所有的个体就变成了这个大的新的生物中的一个单细胞它不再是个体人类它是一个全新的生物了
你为了放弃了抵抗或者无意识之间没有抵抗住的那些个体就会不断的被吸到这个新的生物身上成为它的一个细胞就很像犬夜叉中的那个 Narrow 这个新的生物呢它是非常原始非常野蛮的它是毫无任何理性思考的能力的
由于它的放纵就是具有摧毁的强大力量所衬托出来的所喷出来的膨胀出来的放纵和它内部的传染性和很轻易的可暗示性这三个特点因此群体的这个新的生物它可能会持续很长一段时间它可能会很有生命力它可能会就是行动非常的统一有巨大的摧毁和行动能力但它也有可能会造成一种无序的状态从而在短时间之内分崩离析
那最后我们要说个体其实不是在某个特别的时刻做了一件特别的事情才有意识的成为群体的一部分的其实在怎么说呢就像我们说免疫能力不好的人在流感来临的时候就特别容易感冒
那其实并不是他在感冒之后的那一瞬他才变成了一个感冒的人他其实在感冒之前在身上就已经种下了感冒的土壤也就是他的免疫能力是不高的
一旦有群体的刺激物出现
我们就很容易被他缠上感染上,成为病体中的一部分,而如果我们自身拥有清醒的审视我们自己的脆弱,接受自己的脆弱,并且不断能够滋养出自我修补的能力的这些人,相对来说就好比免疫能力比较高,他就不太会被群体的灵魂这种病体给缠上。
了解了什么是群体我们再来看看群体的一些特点书里其实讲了很多方面那我觉得总结来说呢群体可以说是有三个特点第一个特点是群体的情绪极度的两极化以及包括它的道德感也是极度的两极化的
在情感上呢为什么说群体是两极化夸张呢是因为群体里边的个体它就跟原始人类似的嘛所以他们不知道什么是细腻什么是灰色的这个灰度他只能看到一整块的东西看不到中间的过度了也就是说他无法处理复杂的东西他是非黑即白的群体呢只懂过于简单和极端的情感所以对于人们向他暗示的那种意见观念和信仰不是全盘接受就是全盘否定他就只有这两种状态
不是当做绝对的真理就是当做绝对的谬误那情绪就总是在两极化的光谱上不断的从一端滑到另一端另一端滑到一端至于它在哪一端呢就取决于刺激到他们的那个外部刺激但是总归他们是没有中间地段的它只有这个两端就是这个是情绪的两极化
还有就是在这个基础上我们知道群体有一种不可抵抗的强大力量感而且他们觉得是不用为自己的行为负责的因此他们对自己的行为就没有约束这就进一步的夸大了这个两极化的情感
也就是说轻微的喜欢就会变成崇拜轻微的厌恶或反感就会变成憎恨这个我们在网友群体中还有在粉丝群体中是不是经常观察到这个现象他们会把一些喜爱变成一个极度的崇拜的状态把一些在个体层面觉得很正常的厌恶和反感或者不快这个其实在个体层面都是很正常的但是他们就会把这种情绪放大夸张为一种非常强烈的憎恨
这就是因为他们有一种膨胀的力量感和不用负责的这种放纵让群体没有办法进行自我审视和怀疑他们所有的观点一说出来就全部都是毋庸不容置疑的事实只有个体是可以接受矛盾和讨论的群体是永远不接受的你看我们在跟沟通有关的书里就经常会说一个人如果你没有被改变的意愿那么真正的沟通就是不可能发生的
在群体的这些个体细胞中由于他们完全没有自我审视理性论证就是怀疑自我的这个精神但是他们是非常放纵的一种膨胀的状态所以在这个情况下这些单细胞跟真正的个体之间是不可能产生任何真实的沟通的他们所说出的所有的话其实都是为了彰显自己两极化的一个观点
延展说一下呢我觉得责任机制其实是非常非常重要但是很多人忽略的一件事情我们大多数时候就想要通过讲道理和让你明白一下我的感受来解决问题但是这种下意识的选择其实都是建立在第一两个人都是完整的一个个体而不是一个单细胞生物对吧就不是这种大脑活动的消失脊椎活动的开始
都是建立在同时第二呢他们是建立在两个人都是为自己行为负责的这个基础上的什么叫做为自己行为负责呢也就是说理亏的人他必须有相应的惩罚人才会愿意讲道理嘛那你给他人带来了负面的感受就让你明白我的感受你伤害了我一样也要有相应的惩罚人才会有改变自己行为的动力嘛
惩罚一般来说是通过内建在人类社交天性中的一种机制来达成的比如说如果你不讲道理的话你不在乎他人的感受的话如果每个人都这样的话整个社会不就分崩离析了吗所以进化就会让人类天然带上一些适合社交适合社会性动物的一些特性比如你不能破坏一个互利的互惠的原则你不能够不讲道理
你不能够不守规矩或者说呢你不能够伤害了他人的情感或者伤害了他人之后完全没有任何的后果你心中一定会有一种复旧感这些所谓的复旧感呀然后呢或者说我打破了规则我给他人造成了损失我不守规矩我就做出了一些坏的行为如果我心中没有相应的这种惩罚机制也就是一种
不安感和负救感就是担心我被整个群体 cast out 担心整个群体嫌弃我之后我就无法生存如果没有这种进化赋予我们的内建的机制呢其实整个人类社会就不可能见到今天这种复杂的程度
但是现代社会经常会让这些古老的惩罚失效比如说一种社会文化让一个人知道他其实是不用承担后果的这个时候你说在这种不用承担后果的大文化下他当然就会放纵自己一些恶劣的行为
或者还有一种情况是我们在之前的节目中提到的他的大脑中就根本没有发展出内疚的大脑机制比如说黑暗三角人格包括自恋人格 心理变态和马基雅维利主义这三种黑暗三角人格的人天生就是没有任何内疚感他没有内疚这个机制内见所以这种情况下他的行为也不会符合我们的期望
我们简单的说就是说负责任机制其实是通过让你为你的行为付出代价这件事情来规范人的行为的所以到最后我们始终最有用的还是让人对自己的行为负起责任最直接的方法就是尽量让他付出这个行为的代价有时候讲道理是有用的有时候让他明白你的感受也是有用的我们说了这就基于这个人内见的社会机制是起效的情况下是 OK 的
但是呢有些时候当这个你明显观察到这个内建的机制已经失效了比如说对方由于黑暗三角人格没有退退就感或者由于像本书中所说的群体心理进入到这个单细胞的状态之后由于背后有一个强大的群体撑腰他有这种力量感他也不讲道理这个时候其实你就没有办法再通过讲道理和让你明白我的感受来让他规范他的行为了
这个时候你要规范一个人的行为你只能改变他的目标也就是说你要让他为这个行为付出代价他要是达不到他的目标比如说获取你的关注比如说让自己感受到特别的正确特别的强大比如说我以前从来没有在别的地方感受到这么强大的安全感和这种力量感这些如果他一直能够满足的话呢其实他就不可能改变自己的行为
所以遇到不平呢我们人人有责需要去发声就是为了去建立一个尽量公平的社会规则让这里面的人感受到我做出了某一些行为还是总体来说是有代价的越是如此我们越能够生活在一个比较安全的环境中
那总之说完了这个责任机制之后我们就会观察到在群体身上这个责任机制是失效的因为群体没有理性无法约束自己的行为他们觉得自己肯定不会受到惩罚人多事重嘛匿名的嘛法不责众嘛你也不知道因此在群体中用作者的原话来说蠢货无知者嫉妒者就会摆脱自己的无能感和无力感而代之以一种粗暴的暂时的却强大的力量
从这个角度来说我们就非常容易理解网报是怎么一回事那你们会发现在网报中它不但有那些我们认为认知水平很低的嗯
深受一些思想图图的然后本身道德就水平就很低下的人但是也会包括很多你平常生活中看起来似乎是非常正常的人无论是从道德还是从教育机制还是从个人亲自水平等等你都会觉得这种人怎么会参与网报呢为什么在参与网报的时候人们就像丢了自己的脑子一样根本就不去考虑后果甚至当网报造成了非常严重的后果比如说
你去粉刺人家的头发颜色你让一个人又此生失去了生命如此悲惨的事件都不能换回网暴人的良心吗那我们从群体心理学的机制去理解这件事情是不是就更容易理解这个现象为什么会发生了
那由于群体只会受到一些极端的情感的影响想要诱惑这个群体就是演说家们就必须要动用最激烈的最断然的那些措施比如说夸张断言重复而且永远不试图用理性去证明什么这个就是在民众集会的时候演说家们最擅长使用的伎俩了最著名的例子可能就是川普的 Make America Great Again 是吧他不需要任何具体的措施
我在听齐拉里当年的竞选演讲的时候其实我能听得出来他一直在讲各种具体的措施而且这些措施背后都是有机制有原理你可以看到他调动了自己的资源他有一个非常明确的计划怎么能够解决 A 问题 B 问题 C 问题这些 ABC 问题都是美国民众当下最关注的问题
但是希拉里受限于自己的形象她肯定是要从高知啊理性啊民主啊尤其是不极端的这种形象下她其实是很难做出我们刚才所说的这种完全没有任何理性支撑和具体措施支撑的断言重复这种夸张的断言然后卖一种幻觉给民众像川普的这个 Make America Great Again 显然就没有这个东西有效了
同时群体会要求他们心目中的英雄
英雄们的情感也同样的有夸大他们身上看到的品质跟道德也必须像群体这样是夸张的那比如说在剧作品中群体要求一出去的主角具有在生活中从来都不可能有的品质勇气或者道格举个例子来说霸总对吧霸总是不是有超级不现实的财富和各种能力呢霸总他能做到的事情是不是在现实生活中实际上是没有那么可能的呢
但是霸总文学或者霸总作品它就是很有市场的
再比如说在仙侠作品中你们就会发现主角们一般来说我们都得把他的道德抬高到一种绝对的心系苍生牺牲小我的那种崇高的境地这种非常夸大的情怀和道德以及主角身上加上神仙这种夸大的能力也是非常经典的主角形象还有啊印度的电影不是经常出现一些手撕老虎或者是手撕
汽车这种夸张的东西虽然很奇葩但是很多人看这种电影包括我自己有时候看这种电影都觉得一边觉得很奇葩一边感到津津有味不过呢只要是剧作品大家都知道我们是沉浸在一场幻觉中是这个幻觉带给我们一些欢乐但是现实中如果你也对这个心目中的英雄产生这么不现实的幻想的话你就知道这肯定是处在一种群体心理的状态
相信凡人能够达到神仙的水平发展出了一种对神仙一般的崇拜比如说相信川普不靠任何措施就能够让美国重新伟大这就说明这些人已经处在一种群体状态中他们心目中的这个崇拜的这个领袖或者英雄就是超越人类的
既然群体具有这种情绪两极化的特点它就必然是不宽容专横和保守的为什么这么说呢因为群体对他们认为是真理或错误的东西前面不是说了吗它是不带任何怀疑的同时群体又深知自己的强大所以他们既不怀疑自己的观点也就是不宽容不宽容一些多元化不宽容别人的观点他又很专横因为他觉得自己有强大的力量你得听我的我不可能听你的
专恨和不宽容就为群体构建出一些非常明确的情感这句话是什么意思呢就是专恨是一种反正你听我的就行了是不是很简单很明确
不宽容也是反正我是不听任何东西的我就相信我我心目中相信这也是一种非常明确和简单的清晰的情感这些就比较容易被整个群体所接受和实践因此群体整个展示出来的呢就会变成他们听命于强大
对善良是无动于衷的因为善良很容易被视作是一种懦弱的表现但是同时他们对强大本身尤其是严厉统治铁腕手段的暴君是服服帖帖背弓屈膝的
有时候呢群体会狂热的要求得到一些东西但是通常这样的需求也不会持续因为他们既没有能力思考也没有能力具有持久的意志可是在他们陷入这种短暂的狂热的时候他们是无法容忍在他们的欲望和欲望的实现之间有任何障碍物的因为群体觉得自己具有不可阻挡的力量嘛
所以受到阻挡的群体的正常状态就是愤怒你看这个是不是就可以解释我们很多现象我们会发现在一个群体身上你有那种破坏一切的狂热性比如说打砸日本车伤害自己的同胞抢劫商店等等这些暴力行为这都让人看
看上去非常匪夷所思实际上这时候的群体是不是就处在我们刚才所说的在他跟他的目标之间存在任何的障碍物他都要荡平的状态啊在这样的群体身上同时居然还具有我对强权就突然之间屈服了我对善良的就是奋劝我不要做这么做的为我好的这些东西完全听不进去这种固执冲动专横势利眼且暴力就是群体的特点
在这个专横跟不宽容之间同时群体还是非常非常保守的那这种保守就是因为我不接受任何观点我其实也害怕真正的变化可是这种保守跟群体身上有一些狂热的想要改革的那种特性看上去似乎是有点矛盾啊比如说你说法国大革命它是不是非常革命性的表面上看在法国历史上它第一次推翻了帝制呢
但是同样的一批人在拿破仑沉地的时候对拿破仑的提案手段同样是服服帖帖的根本就没有任何反抗的行为就马上就臣服于拿破仑了最终帝制并不是法国大革命推翻的而是在法国大革命之后的 70 多年民族的需求已经潜移默化到了一定的程度也就是发生真正变革的那个土壤已经成熟的时候才真正发生了变化但是群体就会展现出这么一种非常奇葩的非常让人很难理解的这么一种状态
我们可以这么理解,群体的确是冲动的,的确是经常要求改变,甚至他想要横扫横在他面前的所有的一切,所以他看上去很有变革性,很有摧毁性,但同时他们真正的内心是惧怕新生事物的,他是保守的,他其实是一切新变,真正的新变革的这个保守的捍卫者。
尤其是有等级的有权力的这个阶级只有当变革的土壤真正形成的时候群体才会因为其摧毁性的力量推倒一个本来就已经住空了的壳子所以其实我们看到的这种所谓的革命性的力量并不完全是群体本身的这个革命性的力量而是本来这件事情已经到了一个历史的转折点上
你看从历史上如果条件不成熟的话那些从上而下的改革是不是大多数都失败了并且要求改革的那些人最终都没有落到一个好的下场遭到了群众的猛烈的攻击而法国大革命也是一样它本身并没有成功但是它这个事件的发生又很有必然性因为在它之前黑死病等瘟疫横行
产生了启蒙运动人们也开始更加关注生存的意义最终这些思潮确实会推动最后 70 多年法国大革命后 70 多年后的这个帝制的推翻
在这个不断变化酝酿着变化的这个大浪潮中像法国大革命这样子的小或者说明显可见的浪花其实是会不断出现的但是呢没有任何一朵单独的浪花能够彻底的完成一个改变每一朵浪花其实都是改变正在发生的信号而已所以群体是专横不宽容带有摧毁性的力量但同时它是非常保守的
我们理解了群体情绪的两极化之后我们就能够理解群体的道德上它为什么也是两极化的那道德品性它其实意味着对社会规范的长期遵从对自私自利之心的长久意志那很明显群体如此的冲动如此变化多端一会儿从这个端移到那一端又没有过渡又没有任何的自我审视内省的功能它是不可能有道德的所以群体的道德水平是非常的低下的
可是呢如果说我们讲到一些暂时存在的崇高的炽热的情感比如说自我牺牲对公平的追求绝对的忠诚等等那群体也有可能做得比普通人更加的高尚
因为在群体中个人的利益很少是一个强大的动因对孤立的个体来说个人利益几乎是唯一的动因所以个体往往达不到极其崇高的道德水平但也很少突破道德底线只有群体会在两个极端之间荡来荡去你看九月大屠杀的屠戮者他们会自发的把受害者的钱包啊首饰啊放在委员会的桌子上即使他们在这过程中其实很容易私藏起来的
这就展示了一种他对自己当时所做的事情的信念中他保持了一种极其崇高的道德可是他们正在执行的却是一个非常恶劣的杀戮行为呀
在比如 1843 年革命中蜂拥者叫喊着占领了都伊勒里宫的人其实他们平常都很贫穷生活也很悲惨但是在整个占领中没有任何人拿走宫里任何一样让人脸花缭乱的珍宝哪怕这些珍宝每一件都可以让他们吃上几个星期甚至几个月都不会饿肚子
但是群体就会经常展现出这种让人觉得非常不理解的行为这就是因为在群体的行为中其实引导他们的不是个人的利益得失所以有时候呢群体会非常没有道德底线但有时候呢群体也会拥有人类最奇迹的道德水平
假如群体经常理性的思考那么其实我们就不会有超出正常水平的道德崇高的表现那也许我们到现在为止都没有发展起任何的文明人类也就不会有历史了
那我们再对特点一做一个小总结群体的特点一就是群体的情绪是两极化的它只有崇拜或憎恨接近一种狂热的宗教情绪第二呢就是群体具有极大的破坏性它是既专横又保守的比如说势利眼奴性不能容忍自己跟目标之间的障碍物等等那第三呢就是群体的道德也随之两极化了这是我们群体的第一个两极化是它的第一个特点
群体的第二个特点呢叫做简化的意向和碎片的逻辑这是什么意思呢我把它总结为这两个特点是因为群体观念要在群体中产生一定的影响呢它就必须要有极其简单的形式表现出来并且让群体以意向的形式在脑子里面能够
表现出来这什么意思呢我们可以更简单粗暴的把它理解为我必须要让你在脑中产生一些画面感或者说这个东西对你来说非常容易理解比如说一万小时一万小时理论
这个是不是非常容易理解首先一万是一个非常具象的但是又很庞大的数字你一下子就明白了在天赋和能力之间横跟着这么一个巨大的鸿沟而且呢一万小时这个整数又非常容易好记又很容易理解并且它没有什么高深的理论它没有拿出科学练习的那一套来给你全部从头到尾把科学解释一遍因此一万小时理论其实就是一个在群体中很容易产生相应的这么一个意象
这个就是所谓的群体这个简化的意向它必须是非常非常简化的这个观点
那在成为意向的理念之间其实是没有任何逻辑关系的这当你学会了所谓的一万小时这个定律的时候其实你很有可能在很多错误的地方使用它但是你是完全不考虑其中的逻辑所在的群体是完全缺乏任何批判精神没有办法看到矛盾的所以我们可以在群体中看到一些非常互相矛盾的观念但是说这句话的本人却完全意识不到他说的这句话的荒谬程度
所以我们就可以理解营销号是不可能理性的也不可能变得很高级任何流量为王的平台最终都一定会充斥着各种完全不理性不逻辑不用脑断言碎片的这种刺激就是简化的意向刺激这我们刚才说的特点二尤其短视频平台为什么呢因为文字的平台它还是有门槛的文字的表达本身其实是需要逻辑能力的
如果你没有逻辑你就说不出让人能听得懂的话语不能够很简单的让人家 get 到你在说什么所以文字平台上总体情况当然也出现了一些非常糟糕的情况但是还不如短视频平台它采取了一种
简化的意象产生了一种强烈的画面感这里面我们就要说到短视频平台为什么还有一个道理这么有效果是因为我们还需要有第二个条件就是一个观念要在群体中触发变成一个东西变成一个有影响力的东西它必须
第一是简化的意想第二是你这个简化的意想还必须要触动到潜意识中的情感它才能够起作用那我们还是回到刚才一万小时的这个例子一万小时看上去是一个非常科学的理论你说它触发了什么深层次的情感它触发了一些藏在我们很深的本性中的一些就是说我们这个传统或者说很多民族的传统中认可的一个理念叫做一分耕耘一分收获
你就觉得说原来天赋并没有占据这么高的占比吧在成功中人是可以通过努力一点一点的就是往上走的这一万小时是不是给了我们一些幻觉和希望也不能说全是幻觉吧但至少给了我们很大的希望认为我们可以通过努力去争得我们的未来这是不是就调动了潜意识的情感呢
再比如说一万小时这个东西呢它这个整个产生了一种让你觉得我只要累积到一定的程度我就一定能够获得成功那这是不是又是一种能够鼓励人心的希望就是这其实我们表面上看起来没有情绪它本身还是附带着一些情绪的
我们只要把它跟刻意练习这四个字比在一起你就会发现一万小时定律这个词它引发了一些深层次的情绪认同
但是刻意练习这四个字好像就太过科学,太过客观公正,那就没有这种情感层面的涟漪,那这种没有情感层面的涟漪的东西,它就不能够在群体中产生大规模的效应,所以最后刻意练习这个词并没有像一万小时定律这个词这么接受大规模的传播吧。
所以呢在观念的传播或观念被群体接受的这么一个过程不要以为它是因为观念本身那个有正确性
一个有教育的听众可以承认一种明显的道理但是很快就会被他的无意识拉回到一种原始认知你再过几天去看他呢他又会拿出他原来的论据用完全一模一样的方法就好像你跟他之前的沟通根本就没有发生过我时不时的会碰到这样的学员所以我本人以前真的碰到这样的学员会感到非常的崩溃并且非常的不理解我心想说
无论是从你的教育水平还是心智认知水平还是你当场跟我讨论这个问题的意愿你都非常的想要改变并且你当场也非常认可我们从理性上去分析的这些正确性和道理
你是完全经过几个小时之后每一步都被说服了而且我非常有耐心而且我当场就停停下来等了你的问题就在经过这么多系列的折腾之后过了几天你就好像这个对话完全没有发生过这到底是为什么呢
因为刚才所说的他把他一种强可以这么说吧一种强大的安全感的诉求把他拉回到了他的原始认知的层面也就是说像比如说他不愿意付出改变付出辛苦去改变他的学习方法
是因为在他内心的深处让他真正感受到安全的就是刷题那就是无脑的投入大量的时间在他过去的人生中可能被证明过很多次是有效的这个是他最感到安全最愿意去复习的在他时间有限的情况下他永远都会回到那个让他安全的学习方法而不是去尝试一个新的学习方法
对他来说可能最终只有非常让他感到很痛感的这种失败都不一定能动摇他的安全感只有这种失败累积了很多次在机缘巧合下他终于意识到过去的这种安全感已经不存在的时候他才会真正的发生改变
群体心理跟这个过程是很类似的就是你没有办法用理性和一个观念的正确性去说服群体中的单细胞因为无意识的成为了群体的一员本身就是在追求一种力量的强大感一种我不用脑子的省力感对吧安全感等等他本来就在追求这个东西那你说我还要把他从这种他追求的这个状态中给拉出来那是一件多么困难的事情呢
总之呢一个简单的意象起作用它其实不是因为其正确性也不光光是因为这个意象足够能够让更多的人懂其实刻意练习解释出来了之后并没有那么难懂它跟一万小时定律相比其实并没有那么难理解
但是意象起作用是因为它调动了深层无意识层面的一些深刻的情感调动了这个情感之后你就很容易像刚才一样就受到这个病菌的感染突然之间就进入到了一种无意识的群体状态了
在我们为什么会收听的那一期虽然那一期好像收听率没有像其他的几期那么高其实那一期我觉得内容非常非常的有意思就是它里边讲到了片子的舞步曲我猜测大家之所以没有那么感兴趣是因为总觉得行骗这件事情离自己非常的遥远
其实那本书讲的并不是那种大的骗局它是从这些骗局中总结出了一种规律这个规律跟我们现在讲的群体心理学非常的相似它说骗子五步曲第一步是锁定猎物第二步是以情动人通常当你进行了这两步之后你的这个猎物就会像
掉入了捕银草的那个囊里边那些昆虫一样虽然现在还没死但是你已经逃不出我的五掌心了这种锁定猎物和以情动人跟我们说的刚才说一个人被某一个病菌盯上了
然后由于他的免疫能力不够所以突然之间在这个地方变得非常的脆弱感染上了这个病菌然后这个病菌其实你那个受体就是你内心深处的那个情感这个情感就是骗术的第二步以情动人吧当你锁定了你相应的猎物并且触动了他们内心深处的那个情感的时候这样的人就往往就逃不掉了
怎么会陷入这么简单一看就很荒谬的这些骗局中呢
这就是因为作为一个群体那或者说我们在骗子舞步曲中作为一个完美的猎物这一个群体的他内心深处有一种情感叫做对于退休之后的空虚以及到了老年对人体健康的一个恐惧这些都是这个群体比较共通的一些情感
再加上你找很多真正生活中的问题包括结构性社会结构性所造成的各种婚姻问题家庭问题亲子关系的问题都会在退休之后没有忙碌的工作的掩盖下可能会浮现出来
这个时候其实这一群人的心理就具备了同样的特点也就是说同样情感脆弱的部分那么骗子就当然是目标锁定这样一群在情感上非常脆弱的人并且精心的设计了一个圈套就是为了打动你那一部分的情感的
那这个就跟我们群体心理的这个被激活是不是非常的相似呢意象也就是说我先给你一个非常简化的意象比如说某某某东西我特别的有效然后这个意象调动了你心中的一个情绪就是我怕死我担心我自己现在的健康那这个健康这种情绪
再加上骗子可能会 offer 一些比如说我经常带你去参加一些活动啊让你老年生活很丰富啊我对你的关怀血汗温暖比你的子女还要更加及时更加殷勤啊等等
完全打动了老年群体的这个情绪打动了这个情绪之后呢他们就会调动一种情绪触动的想象力群体的想象力因为没有逻辑推理能力所以群体的想象力会到达一个匪夷所思地步他既不会思考也不知道什么叫做不真实而不真实的事情往往是最能震撼人的
所以对老年人群体来说情感一旦被调动一是想象力就打开了想象力一旦打开我就会去想象这个东西为什么是真实的我是分辨不出它是真实还是不真实的比如你跟我说从那我们假设如果说我所
借口的这个产品其实是利用了民族性传统中一些非常根深蒂固的认知比如说我现在从灵芝身上采集了一种什么东西这个科学家那个研究了一种什么样的基因导致这个我现在这个药粉它是具有反老还土的效果
你说反垄花松这个词一出来你就知道它很不现实嘛如果真有这样的技术全国人民都可早就知道了但是呢老年人就不会这么想一旦被打开了那个情绪之后他们就开始展开想象力认为为什么这个东西只有我知道为什么你只卖给我
为什么你青睐我我就自我开始一套自我洗脑由于越不真实的事件它越有震撼性就这种伟大的胜利啊奇迹般的东西啊我跟你之间存在一些非常难得的缘分啊等等啊这个东西是很打动人心的也从情绪的角度来说这就是一个逐渐设套让你受骗上当的过程这也是群体心理打开的过程
我们可以结合受骗舞布局和群体心理打开的这个过程呢把它总结为不同群体的受体就我们这个群体心理打开的受体对不同刺激物的敏感度是不一样的
那或者说你最大的恐惧是什么那个东西就是你的受体如果你最大的恐惧是健康和怕死那这些健康跟怕死方面的一些很荒谬的匪夷所思的但是打动你情绪的谎言就很容易抓住你的心智突然之间让你打开那个受体你被这个东西占据了心智之后你整个人就已经进入到了原始的状态原始的状态的
特点就是我只寻求安全感而不寻求任何的理性分析因为一旦理性分析我要回到我那个恐惧和孤单的这种感觉嘛
比如说一位男性无论他的地位如何无论他的教育程度如何如果他最大的恐惧是我个人不具备足够的吸引力找不到老婆孤独一生没有办法传宗接代等等其实背后的原因往往是因为他们缺乏爱的能力哪怕他们表面上条件很好看起来能够骗人家一时但是相处久了之后马上人家就意识到跟你在一起是不会有幸福的于是他可以经历一次一次的分离这个时候他的恐惧是越见越深的
他就很容易受到什么呢因为他的恐惧是你嫌弃我我不会找到合适的人我不会被爱我没有爱的能力他想不到理智上想不到这一层他就很容易受到艳女啊男权啊这些刺激这就是他的受体缺乏爱的能力本身其实就是男女不平等的结果嘛
不平等的观念不但通过模仿父母也通过继承了这个恐惧进行代际相传你看因为他没有因为不平等所以他没有这个能力因为没有这个能力所以他有这样的恐惧因为有这样的恐惧所以他更容易受到类似的这些观念的影响在他心中扎根这个就是我们说通过恐惧来进行代际相传是不是很神奇呢
总之呢这是一个观念在群体中生根是有三步的第一步它必须是一个非常简化的意象这个你的道理越高深比如说一些哲学和科学观念你就需要对它进行真的非常深的改动一层一层一层的改动一直往下直到能够达到被群体理解的层面这种科普就好比我们说的科技练习到一类到一万小时定律这么简单的这么一个过程好
它必须是一个简化的意象,触动了心中的某一个情绪,使得想象力的闸门被打开,毫不犹豫的相信了一些震撼性的,但是非常不真实的事件,这个就是我们群体心理的打开的过程。
这是我们特点二简化的意象那我们就知道在这种简化的意象下群体本身是一旦你打开了这个 mode 它就不可能有任何的推理能力所以群体身上所体现或者说群体的单细胞上所体现的这种所谓的逻辑能力它是一种完全不是逻辑的虚假的逻辑能力每个人其实我们的大脑在接收新的信息的时候我们是有很多联想跳跃的一个想法会跳到另外一个
语言沟通说实话其实是仰赖于这种联想能力的一个词你如果激发了十个联想你联系上下文就很容易找到这个词真正想表达的意思但如果你没有这种联想能力你认为这个词只能代表它的字面意思那你结合上下文你也不能够理解真正在说什么这种人我们其实应该在生活中也碰到过吧
就是他老是在纠正你的用词然后我们老是希望他你能不能领会精神但他不能他就完全 get 不到你在说什么
总之呢就是我们天生就具有这些跳跃的就大脑会发散式的联想这个功能但是通常来说我们的理性会注意到我们这种联想中的跳跃性不连贯的呀说不通的呀那些没有逻辑的东西我们自己也是知道的可是我们说了嘛群体是没有逻辑思维的能力的它没有办法将主观的因素从客观的因素中分离出来也就是说它脑中出现的异象它就觉得就是真实的
他主观上要是认为咱国内女性的地位很高他就会把这件事情当成一个事实来进行讨论他就完全没有办法跟你进行任何的逻辑对话而是坚信自己正确他的目标就是为了说服你你就是拦在他达成他的目标就是我绝对正确这样路上的一个阻碍他就会给自己找各种各样证明自己正确的歪理你会看到他的这个论证越来越歪越来越歪很奇怪就是
他的每一个单独的这个所谓的推理本身都是跳跃的前后是不连贯的是没有办法放在同一个一系列的事件一系列的信息中连环来考虑的但是他完全认识不到这一点到最后如果他实在是说不过他会来一句说那反正我纠正你就是为了你好喽你不停是你自己的损失你看这种人他是完全不会认为我脑中的意象是不真实的他就是坚信他是真实的
而且你会发现就这里面就来了一个很有趣的现象是群体进行联想的观念之间它只有表面的相似性或连续性你找出事物之间真正的关联是需要逻辑能力的没有逻辑能力了你只能看非常相似的东西比如冰是透明的它放在嘴里面会融化玻璃也是透明的所以它放在嘴里也能融化
这个是不是表面上看起来好像是个推理实际上毫无逻辑关系这个冰跟玻璃能一样吗所以一系列严谨的论证对亲戚来说是没有办法理解的我们举个例子来说我们最近经常听到网上一种说法叫做就是在女权主义的女性主义的讨论中有一种说法叫做夫妻本是一体
这个说法本身没有任何的推顿就是夫妻本身一体所以呢所以你认为现在所存在的所有的不平等现象都是存在即合理吗他所以所有的女性终应该放弃自己的权利吗你没有逻辑存在呀可是越是没有逻辑的东西他们越觉得这件事情本身就是真理啊就是夫妻本身一体它就是真理 period 没有什么别的可说的了
没有逻辑能力就是群体的一个特点由于这些群体中的个体讲话太荒谬我以前经常觉得很奇怪
你指出他们的荒谬之处吧也没有用他们就会马上跳往下一个完全片段的毫无逻辑的下一个歪理你指出那个歪理的荒谬之处吧他又跳往了下一片荷叶彼此之间这么多片荷叶就 A 跳到 B B 跳到 C C 又跳回 A 车咕噜话来回说这就是没有用那现在我们可以理解了集体逻辑群体逻辑的特点就是把不相似的只有表面关联的东西联想起来
并且把他们脑中所想到的所有的个案立刻普遍化就他们是不存在什么样本不具有代表性就我身边我观察到我爸是这样的我妈是这样的或者说我妹在家庭中非常有地位所以全国女性一定都是非常有地位的你看是不是我们在
平常的聊天中经常发现这种第一就是只有表面的相似性冰跟玻璃是一样的第二它的个案马上全部普遍化根本就没有这个逻辑的根本的思维善于操纵群体的演说家其实就会利用这种联想把这种表面的片段的个案普遍化的联想介绍给群体他们经常会说这样的话这样
这样的话我们听起来是非常没有道理不知道为什么有人会听但是呢处在群体状态中的那些单细胞其实是很受用的这些话因为这些话你根本就不用进行任何的思考它就是一种能够让你非常快的重复的一个断言以刚才我们所说的夫妻本身一体这句话来说它是没有任何的逻辑它是没有办法导出任何的结论
但是夫妻本事一体这件事情它深嵌在我们传统文化的基因里面所以拿出来说的时候你总觉得从情绪上情感上来说它非常的有道理
而这件事情本身你说夫妻是不是一体它是啊你又很难反驳你看这种断言就是这种营销号是不是很擅长使用这种你可能要想一百个理由才能够把它的逻辑弄动全都说全的这种断言论断来影响群体这些东西马上就会在群体中生根发芽你会发现一段时间之内很多人突然之间就会说出同样的说法
这个就是群体的判断就是被强加的判断因为他们没有任何自己的思考能力所以他们所有的东西都是接受了一个能点燃他们内心情感的非常简单的断言这就是群体的第二个特点叫做简化的意向和碎片的逻辑那我们来到了群体的第三个特点是群体具有狂热的宗教信仰
因为群体只认可强烈的极端的感情嘛所以友善就很快变成崇拜讨论就会转化成仇恨这个在粉丝群体上我们应该观察的蛮明显的吧这种情感特征其实是非常简单的首先它对于一个被人认为是高人一等的人会产生一种崇拜心理
对他被认为具有的这个力量这个人你崇拜的这个人你已经把他神化了对神化的这个人身上具备的力量产生一种恐惧以至于你对他的号令是盲目服从的
在盲目服从的情况下,你就没有办法对这个人给你定下的这些教条展开任何的讨论,并且有传播这些教条的强烈的愿望,而且你倾向于把不愿意接受这些教条的人都视为你的敌人。刚才这三个特点就是我们说的狂热的宗教信仰的三个特点,第一,盲目的顺从,第二,粗暴的不宽容,第三,强烈的宣传欲望。
我要在这里做个声明我并不是说所有的宗教信仰都是狂热的宗教信仰我们这里说的是被群体灵魂夺舍的那种进入到群体状态中的狂热的不理智的比如说历史上经常出现的一些宗教迫害那种形式的这种狂热的宗教信仰
我知道有很多信教的人并不符合这三条特点像我当年刚去学校的时候学校给我有一些那个非英力群体给我安排了教友他的目的并不是为了传教而是为了带我熟悉校园帮我就是一个外国人在美国尽快的 settle down
那我就很喜欢我这位教友,他是我们学校的一个大学生,我经常跟他讨论宗教的一些东西,我就会观察到他其实完全不符合刚才的三点,首先他并不是盲目的顺从,当然虔诚的信教的人他肯定对他的信仰是有一种虔诚度在的,但是呢他其实是能够非常平静的跟你说出里边的所有的原理,而不是一种盲目的对于啊
神化了的形象的一种力量的恐惧大家明白我说的意思吧不是因为崇拜恐惧而产生而是因为他内心深处真正产生了一种强烈的信仰那第二呢他也没有粗暴的不宽容就是他对我信不信仰的这个态度完全只有开放性并且他甚至认为嗯
上帝一定是在你准备好的那一刻你准备好接受他了他就会降临在你的身上当你没有准备好的时候没有关系这是你的个人选择
以及呢他也没有那种常见的强烈的宣传欲望因为他觉得他在这个教义对他来说就是因为我本人就好好地把这个我应该做的事情做好就行了每一个人跟信仰跟上帝之间的缘分都是每一个人自己的机缘那我平静地在旁边在你需要帮助的时候帮助你然后把你当成同胞来爱你就可以了
你看他们这些这样的人就是虽然他有虔诚的信仰但他们保留了个性化他并没有打开他的群体 mode 所以不是我刚刚所说的这种狂热的宗教信仰群体状态下我们说的狂热的宗教信仰就是要符合这三个条件的就是盲从不宽容以及强烈的宣传欲望其实我觉得在粉丝群体中真的经常观察到这三个现象
就是你对于偶像所发出的任何东西就是一种狂热的崇拜并且由于偶像其实经常是不直接跟粉丝沟通的嘛所以呢你对于有一些所谓的好像可以代表偶像的这些群体
也会产生一种盲从的心理你即使在做个体的时候没有在这个群体中的时候你认为做这件事情是不应该的我不应该让学生花更多的钱我不应该把这么多生命的时间浪费在好像似乎好像对我的偶像并没有真正意义的事情上但是当你置于这个群体中群体默默的打开的时候你就会进入到一种盲目的顺从的状态
这个时候你对于你看啊对于所有的这些好像似乎跟你偶像不在同一条路上的人都是遇佛杀活佛遇鬼杀鬼就是一种非常粗暴的暴力性的不宽容并且你看强烈的宣传欲望在粉丝群体上是表现的最明显的你不要以为这只是出于心中对偶像的狂热的喜爱所以拼命的去宣传其实从理论上来说当你在一个东西上面齐刷刷的同样刷屏的时候
你用脚想一想也知道在路人心中只会引起反感不会引起对偶像的喜爱啊我喜欢你的偶像如果是因为你真心的推荐那你就应该用个性化的个人的方式来推荐你的偶像而不是通过这种群体的奇杀杀的毫无灵魂的方式没有灵魂我跟你怎么沟通对吧
在这里我们当然也不是说做粉丝不好,做粉丝是一件非常快乐的事情,追星偶像都是一件非常快乐的事情,但是如果一旦进入到了一种狂热的宗教信仰的这种仪式里边,你们就会发现有很多的粉丝群体做出了非常不理智的,其实也许的你有一天清醒过来会非常后悔的行为。
宗教和政治信仰的奠基者们之所以能够创造出这些狂热的信仰其实就是因为知道怎么让群体接受这些激进的宗教情感嘛
因为人其实是可以在崇拜中找到一种幸福感的而这种幸福感强烈到了一定的程度还会驱使他为了自己的偶像牺牲自己的生命这就是历史上经常发生的事情罗马帝国就不是通过武力来维持的罗马帝国是通过他唤起的宗教崇拜来统治的不然的话你很难想象仅仅靠帝国的 30 个军团就让上亿人对他臣服
军权神兽咱也是一个这个道理对吧只要具备了宗教的形式一种信念才会真正的在群体身上安家落户因为一旦变成了一个宗教的形式这种信念就会免于被辩论辩论对于任何具有威信的东西来说都是一个非常具有伤害性的东西你不可以辩论一旦辩论威信就不存在了
法国大革命中体现出的残暴啊杀戮啊以及他对宣传的需求他对所有国王的宣战还有啊在革命后立刻服从了新的帝王这种种的这些情绪其实也是因为他产生了革命的一种新的宗教情感这种宗教的情感使得人们能够通过武器去铲除一切妨碍新的宗教信仰得以树立的东西
历史上有很多的宗教的迫害九月屠杀雅各兵派的恐怖时期都是坚信自己正确无比的人所做出来的事情那这种坚信自己正确无比的历史现象我们到现在已经很不陌生了吧
以上就是群体的三个特点我们再来重复一下群体的第一个特点呢是情绪两句话道德也两句话它要不然就是特别爱你要不然就是特别恨你然后要不然就是道德极度高尚要不然就是道德极度低下群体的第二个特点呢是简化的意向唤起了你心中的情感导致你展开了一些想象力相信了非常震撼性的但是很不真实的世界那
从逻辑上来说只能看到表面上的相似之处思想是非常跳跃但是丝毫意识不到自己的毫无逻辑跟荒谬之处第三个就是刚才所说的狂热的宗教信仰的形式
那我们再来讲讲影响群体形成的两种因素刚才我们说了什么是群体以及群体的特点那群体到底是怎么形成的呢就有两个因素一种叫做间接因素也可以把它叫做遥远的因素遥远的因素使得群体可以确信某些东西而拒绝接受另外一些这些遥远的因素是准备好的场地就是我们一直说的让土壤变得适合变化让人们可以真正的发生一些变革这个就是遥远的因素
那还有一种即时的现在当下的因素或者说直接的因素呢就是两种一种是导火索
导火索型的就是等到变革终于到了一个快要变化的状态中出现了一些导火索那它就会肯定会发生一些变化第二种呢即时因素就会包括比如说刚才所说的这个断言利用了群体心理的这些人所发出的我们可以把这种人统一叫做骗子骗子经常会能够间接的即时的不是间接应该说直接的即时的影响群体我们这么说吧
遥远的因素就可以把它想象成是一条大河大河的方向大河的浪潮是你无可阻挡的但是呢它行进整个这个河流汇聚成川这个整个进程呢其实是没有任何单独的人力可以去控制的可是在这个大河上它经常会出现各种各样小的浪花大河是一股暗流它是慢慢慢慢汇聚的它需要时间这个就是遥远的因素
但是河中出现的这些小浪花经常在历史的长河中应该是稍纵即逝的这些小浪花就是即逝因素我们以法国大革命为例遥远的因素就包括我们说了启蒙运动然后思想转变由于各种大饥荒战争造成的财政损失各种东西在法国大革命之前 50 甚至到 100 年可能就已经慢慢慢慢的汇聚了
当人们受到了饥荒的压迫黑死病的威胁开始考虑自己生存的意义这些都会导致人们开始接受一种观念上的转变这些就是遥远的因素
那即时的因素很简单啊就是三级会议是吧三级会议就是一个导火索三级会议之后演说家们慷慨的这些澎湃的演讲啊然后当时宫廷对一些无关紧要的改革的抵触情绪导致引发了群众们的更激烈的这个猛烈的情绪等等啊这些都是导火索型的当时的因素
遥远的因素通常包括哪些呢作者就讲了有五种比如说种族传统时间制度和教育我觉得在这里就没有必要全展开了我可以把它总结为我们已经很了解了这是一个民族的需求在环境的变化中慢慢的发生了改变它形成了一些新的观念那这些新的观念也是根植在这个民族的深层的需求中的
这些观念慢慢就集合了一些人形成了群体然后从这个群体开始呢观念继续进行扩散最终形成了舆论慢慢的这个改变的土壤就已经完全准备好了然后最后由群体这种非常冲动的摧毁性的毫无理性的力量破开顽固的最后一点对变化的阻挠把这个壳子最后一击击碎开启新的文明这个就是
一条遥远的慢慢的一条河流从很细的涓涓细流慢慢一路一路汇聚成川形成一股很大的无可阻挡的浪潮这个就是我们只要知道这大概就是遥远的因素那这里面当然具有民族的特点啦有一些传统的印象啦有时间的积累啦等等这个就是遥远的因素那第二个呢是即时的因素包括哪些呢即时的因素其实最多第一是导火索
那第二呢就是我们刚刚说的意向就是有画面感的这些词语啊口号呀一万小时定论啊这些东西理论和论证面对这些唤起了意向的口号是无能为力的但是我们知道嘛即时的因素是什么意思就是说我们很难阻挡一个河流的行进的方向你就算这个浪花翻起来了你也不可能改变整个河流因此真正的改变并不是这些口号词语意向所能改变的
换个这些小的浪花翻起来好像似乎表面上发生了一些改变是怎么回事呢就是因为政治家们敏锐的发现你只要改变某一个附带某种情绪的词语就行了你不用改变本质比如说地租引起了反感你把它改成土地税好结束盐付变成了盐税扶助金变成了间间贡献和权力混合税这个更不理解它是什么东西了
行业管理税变成了营业税等等所以政治家的主要职能之一就是在以前名字下被群体憎恨的事物赋予一个新的名字用受欢迎的或者是至少是中性的词语来给它重新命名那这些词语本身如果能够唤起一些正面的印象它就是有效的统治者的艺术跟律师的艺术一样它都是善于用词的艺术在这里作者还说即时因素还包括幻想
什么叫做幻想呢幻想是人类对抗自然力量的希望的源泉摧毁了幻想就会让人类看到自然的力量是极其的盲目不可阻挡并且完全不带任何怜悯的比如说咱们的汶川地震比如说各种大的这些自然灾害你说在自然灾害面前咱人类是不是非常的渺小而且这个自然灾害的力量真的是毫无怜悯可言
那谁能够给人类带来我能够对抗这些自然灾害的幻想谁就很容易成为群体的主人反过来说谁要是让这些幻想破灭了谁就会成为群体的牺牲品
一个共同的幻想就会成为群体形成的即时刺激因素我们还是用川总的例子你看川总是不是带来了一个幻想叫做让美国伟大 again 这个伟大本身虽然没有任何实际的支撑可是它就是一个幻想你要是有了这个幻想之后那些实际上处在真正的底层位置的人他其实是看不到希望的他就攀附在这个幻想上重新感受到了一种力量
如果你把这个幻想给破灭了他就会感到非常的愤怒你就会成为群体的牺牲品这就是为什么你们会看到有一些疯狂的川粉他们就是这种很固执而且你完全不明白为什么你就看不通他你看我们
当时我看了很多对于川普的这种出破吧就说你看我们从理性层面上来说他答应过你们的东西 A 做到了吗 B 做到了吗 C 做到了吗他做的全是相反的他说是要为你们工人阶级去着想的
但是他现在过的就是一种非常奢侈的个人的为自己捞利的这么生活那理性上你看都没有用都没有用对于这些死忠粉来说任何理性的说服都没有任何用原因就在于你如果他一旦被你说服他最后的这个幻想就破灭了
所以幻想也是一种即时因素但幻想它不是一种根根源性的就像我们刚刚说的它不是民族的需求时间的积累这些遥远的真正大核心的因素它也是一种浪花哪怕这一片浪花可能持续了一段时间还有一个影响因素是经验经验在某一个程度上是可以摧毁过于危险的幻想的人类还是能够从经验中汲取一些智慧的
但是要让经验起作用的前提是必须在很大的范围那完成并且要不断的进行重复也就是说上一代人的经验对下一代人来说是毫无用处的除非你进行了非常大的重复这是为什么我觉得我们这三代人啊
爷爷奶奶那一代他们的经验对我们的父母毫无用处因为他们没有父母在年轻的时候经历了爷爷奶奶那一代没有经历过的巨大的历史事件那我们父母的一代的经验呢在我们自己身上又毫无用处因为我们这一代人又经历了父母从来没有经历过的东西那很有可能我们这一代的经验对于我们的下一代来说又毫无用处因为下一代生活的这个新的时代可能跟我们现在我们所经历的那一个年代已经非常的不同了
讲完了群体形成的两个因素遥远的因素和计时的因素之外呢我们最后来讲讲为什么群体一定需要一个领袖一旦一定数量的生灵聚集在一起无论是一群动物还是一群人都会本能的把自己放置在一个领袖的权威之下也就是说服从一个领导这个领导的意志是核心围绕着这个核心意见就可以慢慢的成型相互认同也就是说群体是不能没有主人的羊群
领袖通常是这么一种人就是他首先自己就是被一种理念完全操控完全的夺舍了的人他是这个信念的狂热的信仰者他成为了这个理念的传教者这个理念占据了整个人以至于没有这个理念一切对他来说都会消失
然后这些领袖他其实他不是思想家而是行动家他们不是不一定会特别明智因为如果你太明智的话一般会导致你对理论啊对很多东西啊产生怀疑产生行动上的谨慎所以呢你要有强大的行动力通常这个领袖就是不太明智的
他们更多属于一种神经质的人超级激动的人半疯狂的人处于疯狂边缘的那种状态他们要求的唯一的回报就是成为殉道者
所以在他们身上这种信念的强度就给了他们的话语一种强大的暗示能力大众呢总是喜欢去听那些具有坚强意志的人个体聚集成群体就失去了自己个人的意志嘛所以他就会本能的去听从一个有强大意志的人这个就是一个群体总会去听那些说话质地有深非常喜欢断言很斩钉截铁没有任何论据来
进行辩论和支持他的理论的那种人反而更容易成为这一类群体的领袖他之所以让人令人着迷有人追随就是因为他们本身就已经被一种信仰迷惑了所以在这种狂热的被信仰占据的状态中他们从灵魂中创造了一种伟大的力量这种力量就叫做信念使人们成为梦想的绝对的奴隶
富于人这种信念你就会让他的力量倍增信念因此就有排一山倒海的力量这个大家应该能理解吧当你一个人的信念如此之尖当然他不能是完全的疯子他处在一个疯狂的边缘但是呢他那种半疯狂的那种状态反而是极具感染力的这是一种领袖
我个人觉得除了这种所谓的疯狂的领袖之外其实有很多对自己的真正的正确的信念非常坚定的人也是这种领袖他是真正的引领变化的领袖我们之前也说过嘛群体的道德它要不然就是非常的低下要不然有时候偶尔会变得非常的崇高所以在很崇高的这个状态下我觉得有一些领袖他本人被这种完全被这种崇高的状态崇高的信念整个占据了
他对这个信念的一些虔诚的毫不动摇的坚定的坚持本身也是一种很大的感染力
这就是大部分的领袖应该长的样子那还有另外一些呢表面上看起来像领袖或者说他临时性的也可以成为领袖咱们现在又要拿出川总做例子了他们其实往往是一种巧妙的演说家只追求自己的利益而他们对群体的本能有一种本能的理解因此他们对群体灵魂就有一种羡慕的说服的这种技巧和能力吧
但是这种产生的影响总是短暂的
就是刚才我们已经举过了川总的例子这里我们就不再赘述了大家都能够明白通过刚才所说的断言呢意向引发的这些情绪和在情绪后一环引发的想象力等等这些情况所做到的这些人呢你可以把它变为叫做演讲家你可以把它称为政治家有时候你可以把它称为骗子就完全取决于你看你做这件事情的程度
其实大部分的个体尤其是普通的民众在他们的专业之外是不具备任何逻辑清晰的思想的他们没有能力自我领导所以人都在寻求一种引导我没有办法引导自己我就在向外寻求领袖就是他的引导
有时候这些引导也不一定是要一个具体的人不一定是要上传统这样的人也可能是定期发表的文章啊或者说一些现成的套话呀这个你看这个就是我们现在充斥着各种我们说尤其是短视频平台充斥着这种各种
骗术吧而且你们会发现这种所谓的领袖他的影响他会突然之间像病毒似的影响一大波人可是呢他不一定能够持续就是一波一波的那这个就是其实他的作用本身也是一个领袖的作用就是当你在寻求引导的时候你突然之间在群体的状态中受到了某一种简化意象的刺激你看这个简化的意象在那一瞬间就能够成为你的精神领袖
但是它的影响不会很长远那我们说了就像这一类第二类的这个领袖他们所使用的方法就是断言重复传染
断言我们已经讲了很多了简单的纯粹的断言它摆脱了一切的逻辑推理跟论证是一种就是让这种观念变得很难被大规模的清晰的反驳的时候比如说夫妻本事一体这句话你知道它非常的荒谬你知道它不影响任何的结论但是让你非常清晰的进行一场论证跟讨论跟说明之
问题在哪里咱是不是觉得很难啊我经常觉得就是有时候你会听到这种错的过于离谱的事件东西的时候你会错愕于它的离谱程度荒谬程度以至于你什么话都说不出来
因为他身上可能有 100 个荒谬的点,我在 web 上有时候就说,这种感觉就好像是一瞬间就有一片黄豆呼啸而来,挤在了一个瓶口,就把瓶口给堵住了,所以导致你当时完全不知道该说什么来反驳,以及你不知道我们应该找哪一个切入口,就是这种感觉。
那这个就是经常我们会发现那些毫无道理你觉得非常的荒谬你说不出来的那种标题党也好或者是短视频的刺激也好这个就是断言断言的下一部分呢就要进行重复
它要产生真正的影响它就必须在重复中慢慢慢慢的积累它的影响影响越来越广的时候就会形成舆论舆论形成之后传染机制就启动了就是你一旦到达舆论的这个点上那它的传染就变成一个病毒似的
病毒式的承认之后如果他的舆论持续的时间够长信仰就会在这个舆论的基础上慢慢慢慢的自生所以拿破仑曾经说过只存在一个真正的修辞手法那就是重复
传播到最后当舆论出来的时候我们说信仰慢慢产生的时候呢你就会获得一种神秘的力量这种神秘的力量无论是我们刚才所说的领袖本人也好还是领袖所使用的这个断言舆论这种这种信仰本身也好它都会产生最后的神秘力量叫做威望
威望不是外界赋予的威望比如说财富呀个人名声啊家族名望啊等等它是一种个人魅力有时候呢你可以跟上面提到的这些外部的威望共存但你也可以脱离这些外部的威望而独立存在拿破仑就一度有这样的威望具有威望的人呢就会被人下意识的模仿这种模仿既然是无意识的所以他就会模仿的很彻底
不过因为他们不是那种大和型的领袖他们是一种浪花型的领袖对吧所以浪花型的领袖的这种威望呢总是随着失败而消失因为他们的威望是借由断言重复传染等等建立起来的
你一旦你失败了之后人们就会发现他们所崇拜的所信仰的所需要引领的那种强大的精神力量消失这个时候呢对于自己已经不再承认的权威想到自己过去曾经居然对这样的人拱手称臣卑躬屈膝那你说是不是这种时候群体就要开始采取报复了
所以这就是一个你把它捧啥的概念你把它捧得越高你通常或者说你自己把自己捧得越高你通常在跌下来的时候就觉得更恨恨
另外一个方式刚才说失败是一种方式让威望消失另外一个让威望消失的方式就是讨论通过人们的讨论威望也可以消失虽然它是一个更长的过程因为威望这个东西只要它能够被讨论它就不再是威望了哈利波特里面不是也写了吗当你不敢提 You know who he is 就是你不敢提你知道是谁的那个名字的时候它在每个人心中就有一种恐惧的威慑力
但是当你越来越勇敢当你越来越敢提这个人你知道他的名字叫伏地魔的时候他在你心中就变成了一个对现在网友们已经恶搞成了一个可爱的形象了总之所以说我们就很能理解一旦你能够说出他的名字讨论这个东西一旦讨论是缓慢进行的威望就会慢慢的下降
那咱们在已经知道了群体的各种特点群体的产生我们也刚刚讨论了群体的领袖咱们可以对这本书做一个小总结我觉得呢就是所谓的群体心理学其实是人性讨论的一个部分它讨论的是人在特定条件下的一些就是回到了原始野蛮状态的特点
这个特定的条件就是群体的形成因为一旦形成了群体之后它带来了一种力量感诱惑人放弃了个性化的部分回到了那个大脑活动消失脊髓活动开始的那个状态更准确的说就是说在一个原始人的状态上叠加上了群体带来的力量感使得这个原始人进一步的放纵了自己的野蛮性这个就是我们说的群体
当然是一个非常非常简单粗暴但如果大家记不住这么多东西我们就可以记住大概是这么一个状态我们可以就是说更加简单的认为一个人由于受到了群体力量的诱惑和加持肆无忌惮的回到了一种原始的状态这就是我们简单粗暴的总结
那当这个状态一旦被激活的时候呢它就是一个全新的生物跟里面的任何个体都是没有关系的那里面的每一个个体就会变成这个全新生物的细胞它每一个个体都处在一种被夺射的状态
这种被夺舍的群体状态呢只有这么几个特点只有两极化的情绪跟道德只有碎片化的很表面的逻辑所谓的逻辑其实是不存在的逻辑的联想能力漏洞百出但是本人毫无察觉而且本人觉得自己说的一定准确你必须要听我的只有我是绝对正确的你绝对错误
然后呢他们只受到简单印象的刺激口号啊断言啊等等等等嗯我觉得就是说对我们的启示呢就是这本书本身虽然它具有争议虽然它的理论不一定很系统很完整不像其他的书可能读起来很丝滑总有一些好像似乎有一点难理解的东西
但我觉得它对我们最大的一个作用是它能够作为一个像一万小时定律这样非常简单科普的读物让我们瞬间明白很多我们以前可能困惑了很久的现象比如说为什么一个人他怎么能够跟自己的认知水平不符呢为什么你看啊你去海外经受了教育你去上了藤校你接受的都是最顶尖的先进的思想
为什么你的观点却如此的老旧和固执和过时呢那就是因为这个人身上一旦他进入到了群体状态他根本就那些教育什么都消失了嘛没有作用你心智也消失了你人都会回到原始认知就是那个最让你感到安全最让你感到力量感到那个原始认知中去所以我们就可以解答这些匪夷所思的现象
包括你跟一个人去进行某一个话题的讨论的时候你会突然之间发现你跟他根本就没有任何沟通可言他像一个滑不溜秋的泥鳅一样从一个东西跳到另外一个东西跳到另外一个东西他永远说的都是没有逻辑你只说他的逻辑漏洞的时候只会让他更滑不溜秋的滑到另外一个话题去总之呢就是
这种现象我们就能够非常理解了所以我觉得对我们的现实启示是第一我们能够理解很多现象为什么是这个样子的以及很多的群体比如说你看粉丝群体为什么是这样子的小粉红群体为什么是这样子的男权军体他们为什么是这样子的
有一些网络上比如说我把它叫做劝分群体就是说其实乍一听上去好像劝分有道理但是其实很多这种留言都是很冲动似乎完全不经大脑一看到你觉得有任何你看不顺眼的现象就是什么都不商量来一句分吧分了不分还等着过年嘛对吧就是劝分群体其实这些群体你会发现他们都不能够理解所谓的灰独所谓的人性是复杂的所谓的
个案处理具体问题具体分析全部都不能接受你会理解这些群体身上产生了一些非常共通的特点对吧这包括那些犯罪群体比如说很狂暴的那些川普号召下的对国会的进攻这是个是真的出人命的事比如
比如说打砸日本车抢劫店铺比如说你去抵制一个东西的时候其实你真正为难的是我们自己的同胞你对这些让同胞当场难堪让他们丢工作发生了这些这么巨大的伤害性的事件的时候完全是无动于衷的我们是不是就可以理解这些现象了这是我觉得理解是我们的第一个现实层面的启示第二个启示呢就是理解了之后我们应该怎么办呢
我觉得我们还是应该要发声的你不能因为觉得群体是根本不能沟通不能对话我们就连发声都不发声了发声不是为了让这个单细胞改变的你肯定改变不了它发声是为了回到我们刚才说的全责的这个机制发声是为了给整个社会制造一个足够强的氛围和文化
文化压力社会风俗使得一些很恶劣的行为更容易被当事人认知到是要付出代价的如果你让单细胞认为群体的力量没有这么的无边无界没有你想象的那么肆无忌惮你清醒的人比你这些单细胞的放纵更多那么放纵是不是就会减少呢所以我觉得我们发声一定上发声而且很多时候
发生的意义在于你把那些还没有被群体灵魂夺舍的人集合在一起让他们认识到我不是一个人我是有同文层的别人原来也是这么想的或者说我想不到怎么表达我的观点的时候原来别人是这么说的这就是我觉得我们都要非常积极的参与社会话题的讨论为这个社会树立一些我们心中坚信的好的东西
但是同时我们不要进入到个人层面跟被夺受的单细胞进行过多的沟通因为我们现在已经非常清楚了这个时候我们面前的不是一个能够沟通的人他只是受到了某种刺激就会进入到某种状态做出某些反应的这么一个单细胞那我在很多情况下会看到因为大家老是把对方当成一个有思想的个体
而且尤其是女性群体我发现女性更有一种因为女性的社交脑确实比较发达这个不是自夸啊
他确实在理解他人因为女性的整个成长的经历也好他的这个大脑的发育也好他都是朝着社交社会去的所以女性可能就更容易去理解说啊我理解你为什么说出这样的话可能是你的原生家庭可能是你的教育背景可能是整个社会结构的问题只要你的态度够礼貌我还是愿意跟你进行沟通因为我还是尊重你的我把你当成一个独立的个体来对待
我觉得就是在这种情况下你就会发现很多人是非常有耐心的跟他去进行纠缠的但是通常这种情况下你自己的心情会越来越差因为他对方是个泥鳅嘛对方是个完全没有任何个人思考能力的泥鳅所以你说你进行这种个体层面的沟通有什么意义呢我觉得对我们的启示就是我们要判断
一旦他出现了我们刚才所讨论过的群体心理的各种特点你就能够断言这个人已经没有任何沟通的必要因为我们并不在同一个逻辑框架内他也没有任何的逻辑能力所以我说的这些话绝不是为了他当你认为到我说的话要被别人听见的时候你说什么都可以
但是一旦你发现我已经说够了说完了表达了我的观点剩下的只是跟这个个人个体上不断的追着他的逻辑漏洞跑顺风去揪着他的手我觉得这个层面就是完全完全没有任何意义的
好这本书的内容大致就到这里了那最后呢我想分享两个就是改变我世界观的启示应该说这近几年吧近期改变我世界观的两个启示第一个启示是之前也提到过的就是我们为什么会收片里边提到的黑暗三角人格
我以前的世界观是什么呢就是我认为所有的人都是同一个物种既然你是同一个物种那就算我们物种中间存在着非常多的多元化但起码你是同一个生物嘛比如说我以为所有的人都是羊
当然了在羊群里面你有各种各样羊的种类你可以是山羊你可以是羚羊你可以是绵羊每一种羊都其实有很不同的特点你看羚羊的灵活性啊在恶劣的情况下生存啊山羊呢就是这个争斗啊
然后
然后呢在这些同样的物种中有可能会存在一些长歪了的种比如说基因突变你看之前我在那个爱的教养就是 born for love 那本书也经常提到
里面有很多的案例,讲的是在人出生之后,由于整个大脑发育的过程中进行了一些错误的操作所以使得有某一块功能没有发育,因此这个人就变成了产生各种各样的毛病其中有一种毛病就是非常冷血,那我们很熟悉的这个就是心理变态通常在连环杀手中其实有很多就是心理变态
但是到了这一步我始终还是认为这些人是因为脑子没有掌权或者说大脑发育中基因有了一个缺陷直到在《我们为什么会受骗》这本书中他提到一个理论说
其实如果说所有的人都是羊群的时候呢那进化可能会赋予少数的人一些狼的特性你想嘛如果说所有的人都是羊那你要是变成一头狼你岂不是对你的生存岂不是非常的有利羊在狼面前是完全没有任何抵抗能力的所以其实进化是允许狼的出现的在羊群中出现了狼
可是呢进化又不会让狼出现的太多因为猪会数量太多的话那整个人类社会就分崩离析了羊群就全都灭了所以他把这一部分人控制在 10%左右这一部分人就是黑暗三角人格就是震撼我的这个理论并不是黑暗三角人格是什么而是黑暗三角人格有可能是进化所进化出来的一种而不是他的基因出现了什么
就是我完全是从新的视角去理解了这件事情那黑暗三角人格他虽然我们说有 10%实际上我觉得远超 10%那这里边就有不同的狼我们说那种藏不了自己是狼的就是心理变态心理变态其实他没有办法隐藏自己他很明显但是呢当然了短暂的是可以的但是长期可能你还是能够看得出来这个人是狮头狼
可是更可怕的是披着羊皮的狼也就是马基雅维利主义马基雅维利主义跟心理变态其实很相似也没有也毫无愧疚感也其实对人的痛苦无动于衷也其实伤害性很大但他所表现的形式是欺骗就是骗子基本上都是马基雅维利主义很多可是这个黑暗三角人格并不是所有的人都会变成罪犯
比如我觉得这部分人其实可能会超过 10%只不过其中 10%有伤害性另外 10%有可能就已经跟人类和平共处了
所以这个就是颠覆我世界观的第一件事情是我发现原来并不是所有的人类都是同样的物种它其实天生可能就是有一些就我们身边就是潜藏着狼的所以这个就改变了我第二个改变我世界观的就是这本书了或者说这本书所引发的一些群体心理的这个现象的观察和思考吧
那你看好我们以前想羊跟狼已经是两类人了但是呢剩下的如果说你是个羊我已经确定你是头羊了那总 OK 了吧可是我们今天读完了这本书之后发现说哦
你虽然是头羊可是羊也能够突然之间进入到一种群体心理的狂暴状态在这种狂暴状态下你已经形成了就是所有的这些羊们都组合成了一个巨大的可怕的全新的生物也就是说在我们刚才的个体的羊和个体的狼之间又出现了第三种生物就是我们今天讨论的群体
那我们整个人类社会实际上是由这三种生物所构成的当然这第三种生物就是这个群体它不一定是稳定存在的它有时候可能就是短暂的成形又短暂的消失消失的时候这里面的单细胞重新回到了羊的个体那形成的时候这里面个体的羊就消失了变成了一个全新的生物
你们说就是我们不但要判断面对的这个个体是一只狼还是一头羊我们现在还要判断你现在面对的这头羊它是一个个体的状态还是群体状态下的单细胞是不是非常有趣呢所以我也很希望大家能够跟我一起来讨论这些有趣的观察跟现象那加入读者群的方法和找到我微博的方法我都会把它放在我们节目的文案里面
我们本期节目就到这里下期再见拜拜