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Triple Trauma. Drei Monster (2/3): Godzilla generell

2025/6/7
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WDR Hörspiel-Speicher

AI Deep Dive AI Chapters Transcript
Topics
Sprecher 1: Als jemand, der die Welt durch die Linse von Träumen und Archetypen betrachtet, sehe ich Godzilla als mehr als nur ein Monster. Er ist eine Manifestation unserer kollektiven Ängste vor der Atomkraft und den unkontrollierten Kräften der Wissenschaft. Die Traumata von Hiroshima und Nagasaki hallen in dieser Figur wider, und er erinnert uns daran, dass wir die Botschaften aus der Tiefe unserer Seele ernst nehmen müssen. Es geht darum, die Grenzen des Machbaren zu erkennen und zu respektieren, bevor wir irreparable Schäden anrichten. Die Frage ist, ob wir aus unseren Fehlern lernen und eine Zukunft gestalten können, in der Technologie und Moral im Einklang stehen. Sprecher 2: Aus einer ethischen Perspektive ist die Frage nach den Grenzen der Wissenschaft von zentraler Bedeutung. Dürfen wir alles tun, was wir können? Natürlich nicht. Aber wo ziehen wir die Linie? Wir stehen vor einem Dilemma: Der Mensch darf nicht alles, was er kann, aber er kann noch nicht alles, was er können muss. Es ist entscheidend, dass wir vorbeugend bestimmte technische Möglichkeiten ächten, um uns vor ethischen Konflikten zu bewahren. Es geht nicht nur darum, was wir tun dürfen, sondern auch darum, was wir unterlassen dürfen. Die Diskussion über diese Grenzen muss öffentlich und kritisch geführt werden, um eine freiheitliche Gesellschaft zu gewährleisten. Sprecher 3: Aus japanischer Sicht ist die Zukunft ein Begriff, der das Land durchdringt. Wir sind auf alles vorbereitet und sehen uns dabei als Vorbild. Doch die Geschichte von Godzilla erinnert uns daran, dass wir die Sensibilisierung für die Gefahren der Atomkraft nicht verlieren dürfen. Die Herausforderungen, vor denen wir stehen, haben ganz andere Dimensionen, und wir müssen aufpassen, wo wir die machbaren Grenzen setzen. Es geht darum, die Lehren aus der Vergangenheit zu ziehen und sicherzustellen, dass sich die Schrecken des Atomtods nicht wiederholen. Die japanische Seele ist offen für das Mysteriöse und Geheimnisvolle, aber wir müssen auch die Realität der wissenschaftlichen Verantwortung erkennen. Professor: Als Paläontologe sehe ich Godzilla als eine Mahnung an die Kräfte der Natur, die wir nicht vollständig verstehen. Die Atomtests haben ein schlafendes Monster geweckt, und nun müssen wir uns den Konsequenzen stellen. Die Funde auf der Insel zeigen eine Geschichte von primitiven Formen, die uns daran erinnern, dass wir Teil eines größeren ökologischen Systems sind. Wir müssen die Grenzen unserer Eingriffe in die Natur erkennen und respektieren, um zukünftige Katastrophen zu vermeiden. Reporter: Die Situation in Tokio ist trostlos. Die Fachleute sind machtlos und die Regierung scheint besorgt. Die Bevölkerung ist verängstigt, und die Frage ist, ob die Behörden die Lage noch unter Kontrolle haben. Die Geschichte von Godzilla ist eine Metapher für die unkontrollierten Kräfte der Wissenschaft und die Notwendigkeit, ethische Grenzen zu setzen. Wir müssen die Öffentlichkeit informieren und eine offene Diskussion über die Risiken und Chancen des Fortschritts führen. Erfinder: Als Wissenschaftler habe ich eine schreckliche Entdeckung gemacht, aber ich glaube, dass sie auch nutzbringend sein kann. Ich habe meine Meinung geändert und bin bereit, meine Erfindung zur Rettung Tokios einzusetzen. Aber danach muss sie vernichtet werden, damit ich keine Ruhe finde. Es ist ein Abwägungsprozess, und ich habe entschieden, dass der Fortschritt auf diesem Gebiet so überzeugend ist, dass ich diese schwierige Entscheidung treffen muss. Ich bitte die Öffentlichkeit um Verständnis und Unterstützung.

Deep Dive

Chapters
This chapter explores the ethical dilemmas surrounding technological advancements, particularly in the context of nuclear power and its potential consequences. It questions the limits of human intervention and the responsibility of scientists in controlling potentially destructive technologies. The discussion touches upon the moral implications of unchecked progress and the need to establish boundaries before irreversible harm occurs.
  • Ethical debate on the limits of human technological capabilities
  • The question of whether humans should do everything they can
  • The need to prevent certain technological possibilities
  • Ethical dilemmas in the development of technology

Shownotes Transcript

0 我们如何才能获得符合人类尺度的进步?问题在于如何。也就是说,我们走多远以及如何阻止它?我们在哪里设定可行的界限?我们今晚就这个问题进行探讨。电影中的场景与现实一样。现实中的一切都已经说过。只是在不同的语境下。以下所有内容也都已经被说过。

在报告、新闻报道、采访和讨论中。说过并播送过。没有任何内容是新录制的。没有任何内容真正与哥斯拉相关。只有在现实中,一切才与哥斯拉相关。世界卫生组织在其最新的精神障碍目录中列出了以下症状。在噩梦中反复体验创伤。闭上你的眼睛。

今天你们将听到针对创伤受害者的心理治疗。权力与道德,这是本次活动的主题。我还想告诉你们我们主题的名称。

关于恐惧、愤怒和勇气。我们,这场节目实际上是计划用来唤起人们对梦境表达的理解的。节目的名称是来自深处的讯息。并且……

我们试图观察作为来自梦想者深处讯息本身,看看这条讯息直接赤裸地表达了什么。它是否告诉了我们什么。一个梦能告诉一个人什么?

他可能从梦中学习到什么?梦境是一种具体的、感性的体验,具有所有感性品质,它与现实体验一样真实。梦境包含象征意义,并且存在所谓的原型梦或原型象征。

它们是象征,简单地代表了人类的基本处境。潜意识的。也就是说,某种特定文化中所有人的共同点。如果所有做梦的人都这样,它总是指向某个特定方向。与现实体验一样真实。现实?是的,我不会向你们展示所有内容。我只向你们展示一些我通常会提供的内容。我想,那是关于……的梦。

关于那些野兽,那些……那是什么……哥斯拉。一般来说。哥斯拉已经不存在了,那只是一个童话故事。直到今天,广岛和长崎灾难的幸存者仍在遭受痛苦。创伤性经历至今仍在精神上困扰着他们。英国和美国科学家最终制造了原子弹。第一颗原子弹今天早上在该市的一个缺口处爆炸。

电影中的场景与现实一样。时间是1954年。原子时代。正如普罗米修斯因从神那里偷取火并带给人类而必须赎罪一样,让我们也诅咒今天人类的行为,他们在地球上点燃了宇宙之火。

并且永远不会忘记那个阴影,那个在“原子弹”这个词语中,对快乐希望的期盼。所以,首先我认为,我们并非面临着核灾难,而是身处其中。而今天你整天听到的那些话,更让我觉得我们身处其中。我们的主要目的是通过超短波节目与中波节目形成对比。我的朋友们,您希望表达什么感谢之情

所以是一枚火箭。一枚原子火箭还是一枚普通的火箭?一枚原子火箭。超短波节目仅在1月份就播放38小时的狂欢节节目。当然,在此期间,我们在中波节目中播放一个对比节目。您最近又去了美国。您能谈谈您访问期间的新发现吗?

我参观了大型原子研究机构,那里摆放着各种仪器。一个对你来说非常普通的问题:你认为原子炉和原子汽车会问世吗?

所以,如果中波节目严肃认真,那么超短波节目就轻松活泼。你已经很久没想起我了。你总是欺负我。我欺负你。你确定我欺负你吗?从逻辑上讲,只有用原子弹地毯式轰炸才能解决问题。如果中波节目轻松活泼,那么第二个节目就比较严肃。女士们,先生们,请允许我再说一些关于一件事情,这件事在它的影响方面……

无论是好是坏。影响并感动着所有人。我说的这个词是原子能。在令人惊叹的短时间内,人们已经找到了使人们很快就能控制所谓的热核过程的方法。

如果成功,人类将摆脱能源方面的担忧。因为原材料是一种氢同位素,可以从海水中提取。只要人类不在地球上为非作歹,海洋就会存在。这是一个巨人,拥有无限的能量,为人类服务。

电影中的场景与现实一样。时间是1954年。地点是日本。重建、经济奇迹、世界贸易。日本。

根据对当地情况的批判性观察者的观点,明天也许会成为广阔技术领域中的领跑者。日本工业在其发展中超越了所有记录。它的增长速度超过世界上任何其他国家。

来自这个显然拥有无限电子可能性、刚刚想起自己遭受了第一次原子弹袭击的国家,那就是日本。日本海军是世界上最现代化的海军之一。

在太平洋上,一艘日本货船正在航行。无线电报,北纬24度,东经141.2度。这距离东京几百海里。距离现实中另一艘船西北方向也几百海里。音乐

在“麦金利山”号观测船上,日出之前。它距离比基尼环礁那座小沙岛纳穆岛上进行的炸弹投掷的巨大黑白靶心64公里。我想冒这个险,

使用一种我们物理学家臭名昭著的方法。船桥上的观察员戴着厚厚的深色防护眼镜,这些眼镜由多层石英和特种高密度玻璃制成。那就是通过强调一个单一观点来进行思维简化的办法。几秒钟后,扬声器里传来一个声音。3、2、1、0。零。现在,现在。日本。

那是冉冉升起的太阳。现在,在清晨昏暗的地平线上,地平线后面,闪耀着500个太阳的光芒。比1000个太阳还亮。因此,在一切事物中都能找到太阳。太阳,那就是光。

那是火。一个火球和一柱火焰以难以想象的速度冲向高空。起初是耀眼的白色,然后是黄色和橙色,以及红色。我想通过有色眼镜来看待历史的五彩缤纷的画面。红色、马伦戈色和深紫色射向天空,越来越高,越来越高。

著名的蘑菇云以比以往任何时候都大十倍的规模出现。呈现出棱镜的所有颜色。蘑菇云的顶部是浅白色、浅粉色、浅黄色。我想通过有色眼镜来看待历史的五彩缤纷的画面,这种眼镜只允许一种基本色调通过。船桥上的一些观察员短暂地摘下了眼镜,然后又迅速戴上。

现在是爆炸后四分之一分钟。但是,64公里外的西北方向的光芒仍然过于刺眼,肉眼无法直视。我认为,这样做是有意义的,

将作为人类历史决定性因素的能量视为人类可用的能量。巨大的云层蔓延到整个天空,吞噬了灰色的雨云,被高层大气中的气流推动和撕裂。之后,之后,之后,之后,之后,历史崩溃……

之后,历史崩溃,并在释放巨大能量的同时分裂成两部分。当时你们是否已经发现这种分裂会释放能量?分裂成两个,并且只有两个大的时期。第一个是从亚当到我们这个时代,第二个是从那时到未来。

这两种现象,武器的破坏力和由此造成的社会组织崩溃。你此刻从未见过,也从未想象过的景象。

云层不断扩展,同时照亮和遮蔽着海洋、珊瑚和岛屿。我们生活在原子时代。这对人类来说是福是祸?照亮和遮蔽。无论是好是坏。是魔鬼的杰作还是救赎之路?科学与进步是魔鬼的杰作还是上帝的恩赐。我觉得这太疯狂了。于是就产生了一场分裂雪崩,一场连锁反应。

是福是祸。照亮和遮蔽。无论是好是坏。是魔鬼的杰作还是救赎之路。我觉得这太疯狂了。我不赞同这种对比。事情并非如此简单。我们不是在拍西部片,在那里,善恶可以通过鼻子的形状来识别。我认为,这是善与善之间的斗争。

我们必须在一个非常困难的关于界限的伦理辩论中,阐明两个或相互冲突的原则。我们将需要界限。人类是否可以为所欲为的问题。在太平洋上,一艘日本货船正在航行。突然出现闪电和巨浪。船员们惊呼,那是什么?然后他们发出求救信号。然后货船沉没了。

人类是否可以为所欲为的问题,可以立即回答“不”。当然,他不能。

但是,他可以做什么,不可以做什么,这是问题所在。是的,我们也知道,一方面,我们面临着人类不能为所欲为的困境,另一方面,我们面临着人类还不能做到所有必须做到的事情的困境,我们永远,真的永远无法摆脱这种困境。但是问题是,我们是否应该最好地预防性地禁止某些技术可能性,以便我们能够提前摆脱这种伦理困境。

保护我们自己。这里还有一个问题,不仅仅是人是否可以做他能做的事情,而且也是一个问题,人是否可以不做他可能做的事情。林格纳茨有一句谚语,因为不可能存在任何不允许存在的东西。你是伦理学家,在我们的社会中,是否还有某些事情是不允许的?我认为,在技术发展方面也有很多例子。没有什么会被自动实施。

* 音乐 *

日本人是自动化大师,技术掌控者。一个日本人不明白为什么欧洲人认为自动化是一种威胁。要让某些东西具有宗教意义,只需要简单易行且可重复即可,这句古老的日本谚语说道。

我吃不下这么多了。

自动翻译。自动翻译。在所有技术领域,时代的需求都始终如一地要求进步,进步,越来越多的进步。自动翻译。自动翻译。据说进步是不可阻挡的。研究和科学不断发展。

* 音乐 *

通常情况下,可行的事情也会被做。这种技术寄托着哪些希望?我们怀疑有哪些危险?这是问题所在。但是,他可以做什么,不可以做什么?这是问题所在。在这种情况下,对研究自我理解的追问越来越迫切。现在确实已经到了一个必须扪心自问的地步,研究人员是否也能在研究前沿生存下来,他们是否不会……

要让某些东西具有宗教意义,只需要简单易行且可重复即可。然后又出现闪电和巨浪。一艘渔船沉没了。与货船沉没的地点完全相同。北纬24度,东经141.2度。

但是,对于那些将当今文明视为人类漫长时期中一个短暂的终结阶段的自然科学家来说,自然科学家很可能拥有更大的视角。我认为我们今天所处的这个过渡时期,

是一件意义重大的事件。但也有一些令人担忧的变化。这是一个过渡时期,一个充满风暴的时期。也就是说,这是社会变革的过程。我们的思维方式,以及我们习惯于感知它的思维模式,已经彻底改变了。

真是一个梦幻般的时代。宏伟壮丽。由于这项事业的大胆甚至荒谬。这里产生的挑战具有完全不同的维度。但正是在这里存在着巨大的危险。

这就像一个黑暗而巨大的危险。一个巨大的危险。危险太大了。最大的危险。后果几乎是不可估量的。一个极其不稳定的状态,其内在的危险比前技术时期要大得多。但是,我们现在可以在这个机会,在这个新时代的诞生之际,危险如此之大的时候,

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我认为大部分民众都没有意识到局势的恶化,这种真正戏剧性的恶化,因为相关的新闻报道是在深夜才出现的。但当然,受影响的民众会感到害怕。他们都应该待在家里,收听广播和观看电视。根据日本官方公布的数据,人们阅读报纸和杂志所需的时间逐年减少。

相反,他们在电视机前所花的时间相应增加。而怪兽正越来越接近东京。整个事件距离东京并不遥远,大约140公里。是否需要担心东京也可能受到疏散措施的影响?不,东京应该不会受到影响,除非还有其他严重的情况出现。

日常令人震惊的耸人听闻的消息偶尔会被特别的冲击所超越。在这些情况下,常识似乎无法再遵循科学家和技术人员的目标和希望。

诸如人的尊严或自然等传统价值观似乎已经过时,一场新的接受度讨论似乎正在兴起。而怪兽正越来越接近东京。当然,公众最终必须决定他们想要接受什么,以及他们想要抛弃什么。

这意味着什么?这意味着首先,就在几分钟前,一个危机小组刚刚召开会议。他们有一个危机应对中心,现在也组建了一个危机小组,为此做好了准备。世界不会停止运转,因此这个危机应对中心全天候24小时值班。他们现在要排除对民众的威胁。绝对排除。

如果您说您害怕,请选择密码11。如果您说您并不害怕,请选择密码12。目前危机小组仍在开会。您可以一小时后再打电话,到时我们可以告诉您结果。谢谢。

要我对未来做出预测非常困难。有人说,自从上次世界大战以来,技术进步比人类历史上所有之前的进步都要大。因为不幸的是,一个荒谬但非常合理的原则似乎正在盛行:凡是我们能做到的,我们就应该去做。

但这真的是仅仅为了纯科学目的的和平发展核能吗?你们邀请了我,我的角色是加入日本的视角,或者说加入日本人看待未来和适应未来方式的视角。因此,未来在日本也是一个经常被挂在嘴边的词,它被称为未来。

在愿景中,在计划中,在技术预测中,在口号中,在公司规划中,在公司目标中。未来像透明体一样贯穿整个国家。我们为一切做好了准备,而且我们做得非常出色。那么,即使这不太可能,但我们还有多少时间来确保安全呢?很快,整个东京的人们只会谈论技术、道德和科学发展。

我认为我们今天所处的这个过渡时期是一个意义重大的事件,它与以往任何事情都无法相比。我们已经进入了一个新的时代。这是一个过渡时期,一个充满风暴的蓬勃发展时期。在这个具有时代意义的步骤中,我们可能会犯下具有长期影响的错误,因此必须真正付出努力去

进行检验。这真是一个梦幻般的时代。宏伟壮丽。无论是成就还是冒险精神。放射性辐射是一种赌博。你闻不到它,却能感受到它的寒冷。对未来的最大威胁。人的尊严与研究者的渴望之间的冲突。

而技术,这很明显,正在自然界的禁忌领域发展。到目前为止,科学的发展已经如此先进,以至于它面前总是有一些被打破禁忌的领域。我们第一次进入人类本性高度情绪化的禁忌领域。这里产生的挑战具有完全不同的维度。

而怪兽正越来越接近东京。这确实是一个新的步骤,这是一个突破性的时刻。事实上,这里确实需要小心。我们在哪里设定可行的界限?我们问

快速发展总是带来新的边界探索。我也觉得,这确实关乎超越界限。我们如何在何处设定可行的界限?界限。划界。我觉得,我们可以更好地……超越还是测试?不,不,在测试中超越。超越界限。这超越了我们不应该超越的界限。问题是之后……谢谢。谢谢。

我们走多远?我们如何阻止它?界限,界限,界限,界限,界限。

可能会超越我们不应该超越的界限。但在世界上,总有人会这么做,我们还能在哪里看到界限?界限在哪里?是的,所以我认为,我认为界限就在那里。在哪里?在那里。在哪里?在那里。界限在那里被如此明确地超越了。是的,我刚才就是这么问的。我们每年都在一步一步地设定界限在哪里?这些是棘手的边界问题。但无论如何,在有明确界限的地方,我们都不应该超越。某些界限由某些单位设定。是的,是的。

没有……我们不需要……

一个艰难的界限划分。一旦谈到这个问题,就会有一个我们想要设定的界限。对我们这个世纪的关键问题的严格界限。我曾经相信界限划分的可靠性。然后,当界限明确时。明确的界限后面又会打上一个大大的问号。我深信,自由社会能够设定界限。有界限。我们不应该许下过多的承诺,而应该尝试设定界限错误。

并说,到这里为止,不能再往前了。现在我们已经向公众公布了,并说,请公众讨论一下。我相信,我们还可以在这里继续讨论几个小时。我认为,这取决于科学在公众中的讨论有多么批判性,以及科学与公众以及公众与科学之间的讨论有多么批判性。在这个科学与社会之间的讨论中,有很多东西被纳入其中。

需要再次消除。我们也不应该认为,如果我们现在在这几天非常深入地讨论这个问题,我们就能找到一个适用于未来的最终答案。随着进步,我们将不断面临新的问题,因此,在相互讨论中,首先要弄清楚的是,有哪些希望,以及实现这些希望的手段之间是什么样的关系。

对于哪些手段来说,其副作用和影响是如此严重,以至于我们必须说:这些手段不行,而其他手段可以。因此,我们必须从讨论中得出结论。我们到底还需要讨论什么,讨论这个问题?一切都已经决定了。成年人反正想做什么就做什么。或者政客们想做什么就做什么。一位记者从一位发明家那里听说,他发明了一种秘密发明,或许可以用它来阻止怪兽。

记者拜访了发明家在他的实验室里。“我们闯入了你的实验室。这里看起来像所有物理实验室一样,有难以形容和难以解释的仪器。而在这里的桌子上,在你的实验室中心,可能就是这个装置。你能给我们演示一下吗?”“不,我不能,”发明家说。

因为我的发明太可怕了,没有人可以知道。记者明白了。对于一个研究人员来说,看到他必须做出的发现,因为他必须进行研究,由于更高的命令,这个发现一次又一次地被用来做破坏性的事情,这肯定很可怕。是的,我收到了很多信。问我是否不羞愧,创造了这样一个可怕的东西,对此我总是可以说,

我和小孩子一样无辜,作为科学家,我们只是继续进行研究工作,后来这些工作被证明是如此可怕。希望,教授先生,不仅可怕,而且有用。我们也希望如此。许多人希望,我认为这是一个重要的想法,如果要拯救这个世界,那么就会发生转变过程。然后怪兽上岸了。

6点钟刚过,危机小组将收到我们的建议,建议内容可能是,在星期六上午,至少对于那些行动方便、能够立即做出反应的人来说,如果真的发生了什么事情,我会打电话。

根据我目前所知,我认为这里发生极端危险的可能性非常小。为此,还将部署一个特别的危机小组。警方已经组建了一个由一百人组成的特别调查组。如果发生严重的危险,那么肯定会发生我们的灾害防治计划中所规定的情况。

而且,我们可能还需要考虑分发碘片或类似的东西,但我不想危言耸听。

我们日本人可能是唯一一个什么都不想,只重视教义的民族。在日本,许多事情可以用一个词来解释:专注。做日本人就是为死亡做准备,

然后怪兽来到了东京。你们知道东京是一个巨大的城市吗?世界上最大的城市。那里居住着超过900万人。

日本是一个岛国,但那里居住着很多人,因此日本人也必须非常勤劳和富有创造力。是真的吗,那里的房子都是用纸做的?是的,大多数是用木头和纸做的。

仅仅30秒钟,闹剧就结束了,受灾地区变成了一片废墟。闹剧只持续了40秒钟,就将这座城市变成了灾区。孩子们,这里看起来是什么样子?什么东西都不在原来的位置上了,那个倒下的衣柜是怎么回事?躲起来,马上就要倒塌了!

日本首相承诺提供援助。我当然知道有什么样的损失。每天都有损失。这就是最糟糕的。每个月,每小时都有损失。而且你必须不断地,你必须认识到这一点,你必须不断地阻止它,抓住它。所以昨天我看电视了。我看到了什么?

难以置信,竟然允许播放这样的东西。这是来自电视演播室的画面。据目击者报道,听到了巨大的隆隆声。日本人的震惊让他们说不出话来。然后日本人就完全安静了。实际上根本不喊叫。日本人

然后东京被摧毁了,怪兽又回到了海里。但它随时都可能回来。现在是全体一亿日本人民必须团结起来的时候了。首先,军事态势完全不明朗。战争部长已经明确表示了这一点。

无法阻止民众的毁灭。只能保护一些轰炸机基地,然后这些基地可以进行报复。先发制人打击或威慑。通过迅速而大规模的报复性打击来进行威慑。

我们当时没有好好讨论。我们当时没有进行我们现在正在进行的讨论。这是一个错误,现在我们必须进行讨论。我们过去遇到的问题是,媒体中的讨论往往非常不理性。

我认为,科幻电影也负有很大的责任,它们总是暗示科学家并不是那些能够冷静理性地解决问题的人。这是一个错误。最重要的是,我们需要新的资金,新的研究资金。

来应对这种巨大的努力。这项技术已经存在。然后人们想起了发明家那项危险的发明,或许可以用它来阻止怪兽。但必须有人承担责任。这项技术是存在的。

它最多只需要完善一下。所以,这不是技术发展的问题,而是技术完善的问题。直到不久前,在进步方面,人们根本不怎么挑剔。我们很少费心明确无误地说出我们想要什么,更重要的是,我们不想要什么。

幸运的是,我们的孩子似乎并不认同我们盲目的进步信仰。和那些日本小孩在一起,是的,你们会玩得很开心。他们都有丹凤眼和齐刘海,而且总是很友善地微笑。然后你看到一台电视机。

电视上正在播放关于被摧毁的东京的报道。一位发言人说:愿和平与光明早日重回我们的心中。然后发言人说:今天全国人民都在祈祷,祈求摆脱困境。

最后,发言人说:听听我们孩子们恳求的歌声。孩子们为所有科学家和所有其他成年人创作了一首歌。我不喜欢有时会突然袭来的悲伤。我不喜欢死亡,因为你无法阻止它。我也不喜欢经常压抑我的恐惧。

在一个教室里,我和大约20名学生交谈。空气中和地面上仍然测量到较高的辐射值。这就是我想要从年轻人那里了解的情况,他们是否认为他们生活在一个持续的核威胁时代,如果是的话,他们是如何应对的。

一些反映气氛的观点。我害怕恐惧。已经有很多箱药品被送往东京,我们用这些药品治好了很多孩子。除此之外,孩子们都很可爱和友善。发明家也在电视上看到了孩子们。他非常感动。他说,好吧。

这一次,我的发明应该被使用。但之后必须销毁它,否则我无法安心,发明家说。为什么你,我必须说,一位杰出的科学家,也如此深入地研究了伦理问题,为什么你突然改变了你的想法?也许不是突然的,但你在一个根本性的问题上改变了你的想法,你从什么时候知道的?

我不认为我所做的,或者我们在科学领域所做的,或者许多人在科学领域所做的,是一个权衡过程,一个利益权衡。我认为,就我个人而言,至少对我来说,我已经清楚地认识到,在这个领域,进步是如此令人信服,以至于我为自己做出了这个艰难的决定,事实上,我在两年前说过不同的话,我为自己做出了决定,并说,请公众。

非常感谢。非常感谢。谢谢。谢谢。我感谢。然后一艘船驶入东京湾。船上有许多记者和发明家。一位记者说,现在是做出决定的时刻了。这种新的奇迹武器由两个金属片组成,固定在潜水员的背上,并用90伏特的电池连接。然后船上的记者说,伟大的冒险开始了。只有发明家本人才能操作他的发明,记者说。

然后怪兽死了,记者说:“我们感谢发明家为他的无私奉献。”战争和暴力在新时代的诞生中扮演了重要角色。我们滥用了命运的恩赐,进行杀戮和毁灭。

这些行为的诅咒将永远留存在我们身上。而且民众对这些事情的敏感度非常高。我相信,这主要源于这一可怕的事件,许多日本人说,绝对不能让这种情况再次发生。当然,你永远不知道某个盲目犯罪分子,

在一个远离我们的角落里做了什么。但人们并没有忽视,他们的建议和警告来自一个原子死亡以可怕的方式经受了考验的国家。如果你不小心处理原子,你就是在玩火。在电影的结尾,一位科学家说,消灭哥斯拉并不能消除危险。

但实际上,哥斯拉变成了一个友好的怪兽,在随后的所有电影中都帮助日本人。这意味着什么?这意味着什么,你可以肯定地思考。这意味着由科学唤醒的怪兽也可以由科学阻止。但我们必须时刻小心。因此,我宁愿说,在有疑问的情况下,最好不要进行研究,也不要如此严格地排除。

为了恢复内部曾经破裂的连续性。恢复内部曾经破裂的东西,是每一种创伤治疗的目标。几乎所有的人都会开始一种健康的压抑方式。

在我们的“生命迹象”系列节目中,您今天听到了关于创伤受害者的心理治疗。但正如我所说,永远不会完全没有风险。而大自然经常会告诉你一些与人类所想不同的事情。是的,女士们,先生们,大自然也可能给我们整个故事一个惊喜,那就是我们自己。现在开始下雨了。