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Fr. Mark Mary
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Fr. Mark Mary: 今天,我将带领大家冥想并祈祷第二个光荣奥迹,即吾主的升天,并借助威尼斯圣马可大教堂的升天镶嵌画。这幅镶嵌画创作于11世纪到19世纪之间,描绘了基督坐在云朵的宝座上,圣母玛利亚和施洗约翰跪在两旁。通过默想这幅画,我希望我们能够效法耶稣、圣母玛利亚和施洗约翰的榜样,拥抱谦卑,将天主的旨意置于一切之上。这意味着放弃控制,信任天父的计划,即使在不合理的时候也要坚持。这意味着不追求世俗的荣誉和财富,而是通过祈祷、牺牲和慈善事业来寻求天上的荣耀。最重要的是,这意味着要减少自我,让天主增加,与基督一同下降,以便与他一同上升,最终分享他的荣耀。

Deep Dive

Shownotes Transcript

施洗约翰在约翰福音3:30中说:“他必须增长,我必须减少”。在今天的升天马赛克画中,马克-玛丽神父吸引我们注意施洗约翰和玛利亚,而他们又将我们的注意力引向基督。今天的重点是升天的奥秘,我们将诵念一串玫瑰经。

<raw_text>0 我是马克·玛丽神父,来自更新方济各会修士会,这是您的播客中的玫瑰经。我们通过祈祷和默想。玫瑰经使我们与耶稣和玛利亚建立更深层次的关系,并成为普世恩典的源泉。《一年中的玫瑰经》由升天出版社为您带来。今天是第145天。

要下载《一年中的玫瑰经》祈祷计划,请访问ascensionpress.com/rosaryinayear,或发送短信RIY到33777。您将获得我们每个月祈祷方式的概要,这是一种跟踪您进度的绝佳方式。收听播客的最佳地点是升天应用程序。该应用程序为本播客专门设计了特殊功能,还录制了我和其他修士一起诵念的完整玫瑰经。无论您使用哪个应用程序收听,请记住点击关注或订阅以获取每日通知。

今天,我们将借助威尼斯圣马可大教堂的升天马赛克画,默想并祈祷第二个光荣奥秘——我们主的升天。现在简要介绍一下我们的艺术作品。

以及我们的艺术家,实际上是未知的。因此,我们将花一点时间来更深入地了解马赛克画,特别是威尼斯圣马可大教堂的马赛克画。圣马可大教堂的马赛克画是由不同艺术家在约八个世纪的时间里创作的。

虽然许多艺术家仍然不为人知,但我们可以确定几位主要贡献者。因此,在11世纪和12世纪早期的马赛克画中,这些很可能是刚离开君士坦丁堡的拜占庭艺术家和马赛克艺术家创作的。12世纪的马赛克画出自技艺高超的马赛克艺术家之手,他们可能是希腊训练的,他们在以马内利的圆顶上创作了人物,

15世纪的马赛克画是由佛罗伦萨艺术家完成的,包括保罗·乌切洛和安德烈亚·德尔·卡斯塔尼奥,他们从事修复和新的马赛克画工作。在15世纪和16世纪,马赛克画是由威尼斯马赛克艺术家完成的。从16世纪开始,著名的文艺复兴时期和矫饰主义艺术家,如提香,

丁托列托、保罗·维罗内塞、朱塞佩·萨尔维亚蒂和帕尔玛·乔瓦尼,他们为新的马赛克画设计了图案。因此,我们今天要看的马赛克画可能创作于11世纪到19世纪之间的任何时间。现在简要介绍一下我们将要祈祷的马赛克画的视觉描述。在这幅闪闪发光的马赛克画中,基督庄严地坐在云朵组成的宝座上。

他举起右手,凝视着观看者,肩上扛着一根木制十字架。他的身体一半裸露,一半披着精美的蓝色斗篷。两个大天使在他两侧下方盘旋。上面的云朵是金色的,上面描绘着只有头部和翅膀的天使。一个三尖的光环照耀在他金色的卷发后面。两个人跪在云层中,他们的脸凝视着基督

虔诚地双手合十。在他右边的那位女子,即我们的圣母,有着闪闪发光的金色光环。在他左边的那位男子,施洗约翰,靠在一根带有十字架的杆子上。所以我想分享三段经文,对应于今天我们主的升天马赛克画中的三个关键人物。第一段经文指的是我们主,来自圣保罗致腓立比人的信,第二章。

耶稣,他虽然本有神的形像,却没有以自己与神平等为强夺的物,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。然后我们看到施洗约翰在他自己的祈祷或他自己的陈述中这种举动。他必须增长,我必须减少。这种谦卑的举动,但指向他的荣耀。从圣母的玛利亚赞歌中,

他顾念他使女的卑微;从今以后,万代要称我有福。她接着说,他叫有权柄的失位,叫卑贱的升高。像玛利亚和施洗约翰一样,他们自由地接受了他们的卑微,并有意地寻求它。就像他们接受它一样,他们寻求它。他们这样做是为了什么?为了使神的荣耀在他们里面增长。耶稣自由地虚己。

他成为最低的低,直到死在十字架上,但他复活了。他从死里复活,升到父神的右边,在那里他作宇宙之王。圣保罗在他的以弗所书第三章中写道,所以经上说:“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。”

他说他升上高天是什么意思呢?岂不是他先降到地低之处吗?那降下的,就是那升到诸天之上,要充满万有的。我想我想要表达的是,耶稣的生命模式应该是我们自己生命模式。与他一同降下,以便我们与他一同升天。接受谦卑和顺服,以及信心和信任。

这样有一天我们就能分享他的荣耀。这是施洗约翰的生活方式。这是我们天主之母的生活方式。那么,为了让他增长而减少,或者为了与他一同降下而与他一同升天,对我们来说意味着什么呢?就像,让我们从放弃控制开始,就像进入谦卑的顺服中一样。

在我们自己的生活中回应玛利亚的话,愿照你的话成就于我。信靠上帝,信靠父神,即使这没有意义,即使这并不一定符合我们眼前的愿望,就像我们认为它应该是什么样子一样。不要试图通过罪恶的方式来抓住和征服我们自己的快乐或快乐。放弃我们的时间表,让上帝按照他希望的方式在我们

在我们自己和他人的生活中工作,相信他有一个计划来减少,以便他可以增长,与他一同降下,以便我们与他一同升天。这意味着不为了他们自己而寻求世俗的荣誉或财富,而是通过祈祷、牺牲和慈善工作来寻求天上的荣誉,服从真理并宣扬真理,即使这可能不舒服、不容易或不符合潮流。

正如我们所看到的施洗约翰所做的那样。简而言之,像耶稣一样生活,像施洗约翰一样生活,像我们的圣母一样生活,就是首先、忠实地、牺牲地去做上帝的旨意,但总是信靠父神和他完美的爱和他完美的计划。通往天国荣耀的道路是谦卑。这是我们主、施洗约翰和我们的圣母所走的同一条道路。所以,在我们今天结束的时候,

当我们再次将身心转向天堂时,让我们祈祷,求恩典让我们放下我们需要放下的一切。让我们将身心放在永恒的事物上。在天上的事物上,而不是在短暂的事物上。不是在世俗的事物上。放弃关于这些世俗事物的虚荣、嫉妒、猜忌。我的兄弟姐妹们,他在哪里,我们就蒙召在那里。

让我们为天上的事物而活。让我们拥抱谦卑的王道。让我们减少,以便他可以增长。现在让我们与玛利亚一起祈祷。奉父、及子、及圣神之名。阿门。我们在天上的父,愿你的名受显扬,愿你的国降临,愿你的旨意奉行在地上,如同在天上。

求你今天赏给我们日用的饮食,并赦免我们的罪过,如同我们赦免得罪我们的人。求你不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。阿门。万福玛利亚,充满恩宠,主与你同在,你在妇女中受祝福,你的胎内圣子耶稣,也受祝福。圣母玛利亚,天主之母,求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚,充满恩宠,主与你同在,你在妇女中受祝福,你的胎内圣子耶稣,也受祝福。

圣母玛利亚,天主之母,求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚,充满恩宠,主与你同在,你在妇女中受祝福,你的胎内圣子耶稣,也受祝福。圣母玛利亚,天主之母,求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚,充满恩宠,主与你同在,你在妇女中受祝福,你的胎内圣子耶稣,也受祝福。

圣母玛利亚,天主之母,求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚,充满恩宠,主与你同在,你在妇女中受祝福,你的胎内圣子耶稣,也受祝福。圣母玛利亚,天主之母,求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚,充满恩宠,主与你同在,你在妇女中受祝福,你的胎内圣子耶稣,也受祝福。

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圣母玛利亚,天主之母,求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚,充满恩宠,主与你同在,你在妇女中受祝福,你的胎内圣子耶稣,也受祝福。圣母玛利亚,天主之母,求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚,充满恩宠,主与你同在,你在妇女中受祝福,你的胎内圣子耶稣,也受祝福。

圣母玛利亚,天主之母,求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。光荣归于父,及子,及圣神。起初如何,现在如何,将来也如何,直到永远。阿门。奉父、及子、及圣神之名。阿门。