Day 168: Our Shared Inheritance
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朱塞佩·马蒂亚·博尔尼斯的壁画描绘了玛利亚的加冕，三位一体为她加冕为天后，圣徒、天使和亲人们都带着喜悦注视着。圣约瑟夫、圣安妮和施洗约翰的出现强调了那些与基督同受苦难的人也分享了他的荣耀。我们被提醒，虽然门徒的道路包含痛苦，但它最终会实现上帝关于永恒胜利的应许，以及我们在基督里共同的遗产。今天的重点是玛利亚加冕的神秘事件，我们将诵念一串玫瑰经。

<raw_text>0 我是方济各会更新会修士马克·玛丽神父，这是《一年玫瑰经》播客，通过祈祷和默想，玫瑰经使我们与耶稣和玛利亚建立更深的关系，并成为普世恩典的源泉。《一年玫瑰经》由Ascension呈现。今天是第168天。要下载《一年玫瑰经》的祈祷计划，请访问ascensionpress.com/rosaryinayear或发送R-I-Y到33777。

您将获得我们每个月祈祷方式的概要，这是跟踪您进度的好方法。收听播客的最佳地点是Ascension应用程序。该应用程序为本播客专门设计了特殊功能，还录制了我和其他修士一起诵念完整玫瑰经的音频。我鼓励您拿起一本《一年玫瑰经祈祷指南》，这是Ascension出版的一本书，旨在补充本播客。您将找到所有每日圣经经文、圣人反省和我们将要默想的圣像的精美图片。

今天，我们将借助朱塞佩·马蒂亚·博尔吉尼斯创作的题为《天堂中的玛利亚的荣耀》的绘画，默想并祈祷第五个光荣奥迹——玛利亚被加冕为天后和地后。现在让我们简单介绍一下我们的艺术家和艺术作品。朱塞佩·马蒂亚·博尔吉尼斯出生于1701年，卒于1761年。他是一位意大利画家和建筑师。他出生在一个家境贫寒的家庭，但他后来成为

从1710年到1716年，他师从一位画家。之后，他被送到博洛尼亚，然后是威尼斯，从1752年到1755年，他在巴黎和伦敦寻找工作。不久之后，1761年，他在伦敦去世，死因不明。这幅特殊的艺术作品是一幅壁画，可能创作于1725年左右。

这幅壁画位于圣母升天堂，位于教堂中央圆顶，是室内装饰的焦点。现在让我们来描述一下这幅画。在蓝色和银色的云朵中，天使成群结队，圣母玛利亚向上帝露出了灿烂的笑容，上帝被描绘成三位一体：耶稣是一位年轻男子，天父是一位年长的男子，圣灵是一只鸽子。

在她周围半圆形排列着天堂的侍者们，他们热切地注视着，包括她的丈夫圣约瑟夫（手持百合花）、她的外甥施洗约翰、她的母亲圣安妮，他们回头向其他人指引加冕仪式。圣徒家族在天堂明亮的云朵中欢欣鼓舞，三位一体的和谐、天使井然有序的行列以及圣徒家族的排列，

和谐的构图传达出神圣秩序和神圣感，精神领域和尘世领域完美地交织在一起。“所以我今天对我们的这幅画非常兴奋。我们不会在这里花费太多时间，但首先我们必须注意到玛利亚的微笑。好好欣赏一下。我喜欢她加冕时微笑的想法。但现在让我们来看看画的边缘

我们看到了谁？我们看到施洗约翰，我们看到一个被认为是圣安妮（她母亲）的女人，然后我们看到圣约瑟夫。我想让我们先花一些额外的时间与圣约瑟夫在一起。从某种意义上说，让我们完成我们在光荣奥迹中对圣约瑟夫的默想。现在，我确实相信圣约瑟夫当时在场，见证了报喜，因此，

我相信圣约瑟夫既见证了玛利亚的《玛丽亚赞歌》（一首充满将要实现的应许的歌），也像我们提到的那样，见证了西默盎的预言，关于将要经历的道路的残酷现实。尤其是在那段默想期间，让我印象深刻的是圣约瑟夫听到西默盎的话时是如何受苦的，玛利亚的灵魂被剑刺穿的想法是如何深深刺痛了他自己的心的。

我设想，他有多少次在纳匝肋的作坊里工作，他会想起这件事，对吧？他记起了预言的话语，他会再次感受到痛苦。我喜欢这样的想法：他会很快通过回忆玛利亚的《玛丽亚赞歌》来平静下来，对吧？提醒自己故事将如何结束，上帝将如何照顾玛利亚，祝福玛利亚。这就是事情的最终结局。

因此，在那之后，他开始顺服，他会忠诚，他总是将最终的希望寄托在上帝身上。虽然很多事情都无法控制，但他全心全意地投入到他能控制的事情中，那就是尽其所能地爱护和尊敬玛利亚。对。成为耶稣最好的父亲。他一直忠诚，直到他得到幸福死亡的恩典。现在，今天，

就像我们看到圣约瑟夫看到他心爱的玛利亚被加冕为天后和地后一样。从某种意义上说，他看到他的任务完成了。她升入天堂，到了不再需要保护的地方，因为威胁不再存在。她回家了。她永远与至圣三位一体同在。

他在这时刻是多么快乐，看到她如此被爱，如此被尊崇，他体验到了多么大的喜悦和神圣的骄傲。约瑟夫在地上的旅程，由于许多原因而艰难，但他忠诚。所以他也是胜利者。在许多方面，我认为圣安妮和

施洗约翰的生活也可以讲述类似的故事，正如我们所知，他即使面临殉道，也忠于希律面前的真理。在他们的一生中，都有深深的痛苦，但也都有深深的信仰。现在他们分享了耶稣的胜利。他们都得到了奖赏。这对我们所有人来说都是如此。我认为，这就是为什么《登山宝训》如此重要，如此成为耶稣讲道的核心。

教宗本笃十六世在他的《登山宝训》评注中指出，它们都是以应许的形式出现的，对吧？温柔的人必承受地土。那些饥渴慕义，慕圣洁的人，必得饱足。

哀恸的人必得安慰。怜悯人的人必蒙怜悯。心灵贫穷的人，天国是他们的，对吧？正因为如此，即使它们尚未实现，体验到它们的人已经蒙福了。那些已经领受了上帝应许的人，虽然这些应许尚未完全实现，但他们已经蒙福了。

我们现在就已经，对吧，通过分享我们在洗礼中领受的基督的生命，分享了这种祝福。所以即使现在我们也蒙福了。但是，是的，对吧，就像我们将要走的路，就像耶稣、玛利亚、施洗约翰、圣安妮和圣约瑟夫走过的路一样，它不会没有痛苦。这不会容易，但它都会在这里结束。它在天堂结束。

然而，由于我们现在正在忍受的痛苦的紧迫性和有形性，例如我们正在经历的匮乏，很容易停留在那里，感到沮丧，并被诱惑去怀疑，怀疑上帝的应许和上帝的良善。但我们不能停留在那里。我们不能停留在那里。我要说的是，你必须看到痛苦之后的逗号。如果你看看《登山宝训》，句号直到应许之后才出现，对吧？

西默盎预言之后的逗号，以及所有伟大圣徒和我们最近提到的那些人的痛苦之后的逗号。句号，对吧？结束，句号直到应许实现之后才出现。而且，如果我们能坚持这一点，你几乎可以看到每个奥迹之后的逗号，但现在是在玛利亚加冕的时候，我们看到了她所分享的胜利，以及我们现在已经蒙受的祝福，对吧？

那里可能有一个句号，这就是它的结束：喜乐、胜利、荣耀、天堂，在那里每一滴眼泪都被擦干，每一个应许都实现了。句号。我们不能错过这一点，我认为我们不能对光荣奥迹给予过多的重视。从人的角度来看，其他奥迹，光荣奥迹、悲伤奥迹、光明奥迹，它们很容易

甚至在情感上也很容易接近。很容易被马槽里没有地方、西默盎的预言或我们主的苦难所感动。但要记住故事的结局，一切都在走向哪里：复活、胜利、荣耀。我鼓励我们所有人养成一种做法，就像我建议圣约瑟夫做的那样，当他在苦难之谷中经历痛苦时。

想起上帝的应许。我们也可以这样做。让我们想起在玛利亚生命中实现的应许。这些对上帝对她应许实现的真实提醒。她体验了《登山宝训》中提到的所有痛苦的全部，也体验了这些痛苦实现的全部。

我们在纳匝肋看到的那个年轻脆弱的女孩，现在是天后和地后，万世称她为有福的。我的兄弟姐妹们，我们现在也蒙福了，因为我们与玛利亚拥有相同的遗产。我们的遗产是上帝的应许，是父的应许。所以，当我们今天祈祷时，让我们在画作周围找到自己的位置。

让我们看看玛利亚在接受王冠时脸上的喜悦。让我们祈求恩典，即使现在也能体验到喜悦，并领受希望的恩典，有一天我们也能得到我们的王冠、我们的奖赏，以及我们在上帝应许的实现中所分享的部分。现在让我们与玛利亚一起祈祷。奉父、及子、及圣神之名。阿门。

我们在天上的父，愿你的名受显扬，愿你的国降临，愿你的旨意奉行在地上，如同在天上。求你今天赏给我们日用的饮食，并赦免我们的罪过，如同我们赦免得罪我们的人。求你不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣，也受祝福。

圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣，也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣，也受祝福。

圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣，也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣，也受祝福。

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圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在，你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣，也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。光荣归于父，及子，及圣神。