Day 169: The Faithful “Yes”
14:15 Share

完全信赖地对上帝说“是”是什么意思？反思扬·范·艾克的《天使报喜》绘画，马克-玛丽神父探讨了玛利亚的忠实回应如何标志着旧约的实现，并邀请我们做出类似的顺服。我们被呼召在所有环境中认出上帝的临在，并将我们的专注和信赖根植于他。今天的焦点是报喜的奥秘，我们将诵念一串玫瑰经。

<raw_text>0 大家好，我是方济各更新会修士马克-玛丽神父，这是《一年玫瑰经》播客，通过祈祷和默想，《玫瑰经》使我们与耶稣和玛利亚建立更深的关系，并成为普世恩典的源泉。《一年玫瑰经》由Ascension呈现。今天是第169天。

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今天，我们将借助艺术家扬·范·艾克的绘画《天使报喜》来默想和祈祷第一个喜乐奥秘——天使报喜。现在简要介绍一下我们的艺术家和艺术作品。我们的艺术家扬·范·艾克出生于1390年，逝世于1441年。

他是一位开创性的佛兰芒画家，也是早期尼德兰和北方文艺复兴艺术运动中最重要的人物之一。范·艾克以其对油画的掌握和一丝不苟的写实风格而闻名，他彻底革新了艺术技巧，并引入了一种细节和自然主义的水平，深刻地影响了欧洲艺术。

我们今天要看的《天使报喜》创作于1434年至1436年之间。我们今天的绘画是一幅油画。它最初画在木板上，后来被转移到画布上。现在是绘画的描述。在这幅佛兰芒风格的《天使报喜》中，圣母玛利亚坐在天使加百列的对面，两人都穿着华丽的长袍，身处哥特式拱顶大厅。

带有彩色玻璃窗。金发的加百列长着色彩鲜艳的翅膀，上面点缀着类似孔雀羽毛的眼状图案。他戴着皇冠，穿着装饰华丽的金红色长袍，上面镶嵌着奢华的珠宝。玛利亚留着金发，戴着王冠，穿着深蓝色的长袍，腰间系着红色的腰带。她坐在一张放着打开的书的桌子前，双手举到肩高。

轻轻地张开，目光注视着观众。她面前放着一束盛开的百合花，地板上刻着旧约圣经的场景。一只鸽子从上面的窗户飞下来，发出细细的金光，向圣母玛利亚靠近。加百列所说的话和玛利亚的回答都用精美的金色字体写着。现在，我们今天要看的扬·范·艾克的画作，确实是一部杰作。

它显然在视觉上引人注目，而且象征意义也如此丰富，意义深远。在我们深入探讨我们的特定焦点之前，我想探讨范·艾克包含的一些象征性细节。首先，如果您注意到建筑风格，您会注意到教堂内部的上层采用罗马式风格，而下层采用哥特式风格。

罗马式风格早于哥特式风格，后者是一种较新的艺术风格。这代表着天使报喜中发生的运动，即旧约在这里得到了新的实现，即至圣三位一体第二位的化身。同样，如果您注意到地板上的瓷砖，它们描绘了不同的事件

在救赎历史中，上帝的选民的战斗和胜利。我们可以清楚地看到两个场景，一个是戴维战胜歌利亚，另一个是参孙摧毁非利士人的圣殿。这些都是旧约中耶稣最终胜利的先兆，对吧？通过他道成肉身，一场胜利即将到来，但这也很恰当，对吧？就玛利亚而言，她在这场胜利中扮演着角色，

因为她持续的“fiat”（愿你的旨意成就）将粉碎撒旦的头颅。与建筑的象征意义一样，范·艾克显然是在传达这样一个信息：历史一直在为这一刻——天使报喜和道成肉身的时刻——做准备，它不是对过去的断裂，而是对过去的实现。最后一个细节是，我们注意到玛利亚的回答是用拉丁文写的，但却是倒着的。

这与天使加百列的话不同，天使加百列的话是用拉丁文写的，但清晰可见，就像正常的文字一样。范·艾克在这里所做的是利用这个小小的风格细节来指出玛利亚的“看哪，我是主的婢女”

是对着上帝说的，对吧？从地上，我们可以读到天使的话，但玛利亚的话却被翻转了，因为它们不是对着我们说的。它们主要不是对着天使说的，而是对着神圣的接受者说的。天使对一个人说话，对吧？对玛利亚，但玛利亚对上帝说话。所以我想让我们花一些时间来欣赏这幅最后的图像，玛利亚直接对上帝说话的图像，对吧？

对吧？她的顺服是对上帝的顺服，因为她对上帝有信心。特蕾莎修女的一句名言，也是我最喜欢的一句，是“接受他所给予的一切，并带着微笑奉献他所带走的一切”。这里的“他”当然指的是上帝。上帝给予和带走的方式

将通过非常具体的环境和事件来实现，而不是通过直接和无媒介的净化，例如，我们可以看到天使加百列直接来到玛利亚面前。这非常清楚地是上帝的邀请。但对我们来说，我们也可以在对我们天职的忠诚的呼召中看到这一点。

所以这是直接来自上帝的。当然，这种情况可能会发生，但这将是不寻常的，是不可预期的。我们可以看到玛利亚经历了各种各样的困难和苦难，包括我们主的受难。同样，我们可以看到某些健康问题或自然灾害的发生，从技术上讲是上帝允许的，尽管并非他直接想要的。

而且还有上帝希望我们不仅被动地接受，而且积极地尝试补救的事件或环境。在所有这些中，上帝要么伸出手来给予，要么伸出手来邀请。他要么把这个给我们，要么邀请我们把它带给他，带着它，与他一起穿越它。但最终，我们的信任和希望是，

高于所有这些环境，它们直接指向上帝。就像我们不把希望寄托在王子、战马和战车上，对吧？引用诗篇的话说，而是寄托在上帝身上，一个对我们说话、邀请我们、塑造我们、改变我们并带领我们度过生活中不断展开的事件、环境、特殊性和现实的上帝。

再说一次，我们没有看到所有这些事情的发生。它只是根本上和完全地是武断的，或者纯粹是障碍。但正如我所说，我们想在发生的一切中看到上帝的手。它可以是给予之手，也可以是邀请之手。尤其是在困难的时刻，这是一个彻底顺服的邀请。

这是一个邀请我们来到他面前说：“帮助我。我无法独自做到这一点。我不明白，但我信赖你。愿你的恩典带我前行。”但就像玛利亚那样，她在心里默想一切，把一切都吸收进去，并与上帝进行对话，我们将我们的主要对话、主要焦点、希望和信心放在上帝身上。世界往往不明白这一点，这是真的。他们可能不明白你为什么忠诚。

他们可能不明白你的忠诚、你的纯洁或你的顺服。你所做的事情似乎是颠倒的，但这没关系。我们不是在和他们说话，对吧？你的“是”是对上帝说的。你的焦点是他。现在玛利亚的顺服，她的“fiat”，是她一生中对上帝所给予的一切和所带走的一切的回应。正如我们反复说的那样，他对她忠诚。

他拯救了她。他战胜了混乱、无序、苦难和黑暗。通过我们对他的“是”，我们现在就分享了那份胜利。因此，让我们祈求更大的能力来信赖上帝，看到他给予或邀请一切之手，并将我们的主要对话与他进行，而不是与世界进行对话，让我们与玛利亚一起祈祷。奉父、子、圣灵的名，阿门。

我们在天上的父，愿你的名受尊崇，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们；免我们的债，如同我们免了债主的债；不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。

你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。

你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。

万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。

万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。

万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。