今天的绘画,乔托·迪·邦多内的《基督被捕》可能有点令人不安。乔托·迪·邦多内以强烈的感情捕捉了犹大背叛的那一刻,提醒马克-玛丽神父我们任何人都可能处于犹大的位置。辅以圣奥古斯丁的一句名言,我们默想所有的人都有可能成为伟大的罪人或伟大的圣徒这一认识。今天的重点是客西马尼园苦难的奥秘,我们将诵念一十念玫瑰经。
<raw_text>0 我是马克·玛丽神父,来自更新方济各会修士会,这是《一年玫瑰经》播客,通过祈祷和默想,《玫瑰经》使我们与耶稣和玛利亚建立更深层次的关系,并成为普世恩典的源泉。《一年玫瑰经》由Ascension呈现。今天是第179天。要下载《一年玫瑰经》的祈祷计划,请访问ascensionpress.com/rosaryinayear或发送短信rosaryinayear.com。
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我代表我和Ascension的整个团队,想借此机会感谢所有在经济上帮助支持本播客的人。你们的慷慨非常感谢,这有助于我们接触尽可能多的人。如果您还没有,请考虑在ascensionpress.com/support支持我们。今天,我们将借助一幅画来默想并祈祷第一个悲伤的奥秘,即耶稣在客西马尼园的苦难。
题为《基督被捕,犹大的吻》,艺术家是乔托。所以我们今天的艺术家是乔托·迪·邦多内。我不太了解这些名字,所以我正在查找如何发音,你知道,他们是用口音说的。所以我感觉有点可笑,但乔托·迪·邦多内是我能最接近的发音。这就是名字。我将称他为乔托。无论如何,他出生于1267年。他于1337年去世。
他被称为文艺复兴艺术之父。乔托出生于佛罗伦萨附近,他出身卑微。传统认为,他是一个牧羊男孩,在给岩石上的羊画素描时被另一幅画发现。乔托在佛罗伦萨接受训练,他抛弃了僵化的拜占庭风格,转而采用自然主义和情感深度,从而彻底改变了中世纪艺术。
所以我们今天的这幅画创作于1305年,它是帕多瓦竞技场小教堂的一幅具有开创性的壁画。这部作品标志着从中古风格化到原文艺复兴自然主义的关键转变。乔托对犹大背叛的描绘因其情感强度和创新的构图而受到称赞。现在是对我们绘画的描述。
火把和火把在午夜蓝色的天空下伸出,由不安的人群携带。在中心,一个穿着黄色长袍的男人,犹大,向前迈进,拥抱基督。他的胳膊和长袍环绕着耶稣,他倾身向前,脸几乎与基督鼻尖相对。他的嘴唇紧闭,准备亲吻。基督以庄严、深邃的目光注视着他。
一个金色的光环环绕着基督棕色的头发。人群紧张地、对抗性地涌向中心的拥抱。有些面孔被完整地描绘出来,而另一些则退入激动的人群中,只能看到头顶。士兵、贵族和平民。彼得,也被金色的光环标记,凶猛地挥舞着一把刀。眉头紧锁,愤怒地砍向一个人的耳朵。
那个人的胳膊举向基督。所以当我看着乔托的这幅画时,我必须说,它让我有点不舒服。它确实让我不舒服。所以今天的不适,将来自于看待我们自己令人不安的真相。而真相是,就我个人而言,今天看着这幅画中的犹大,我很快就会想到自己,犹大的位置,
我仍然可能最终会走到那里。我本可以这么做的。感谢上帝,对吧?感谢上帝,我没有在那里,而且我没有任何计划最终走到那里附近,但我可以。我有做到这一点的能力。公平地说,我想用一些权威来支持这一点。这对于罪人来说并不是一种新颖的观点,对吧?伟大的圣奥古斯丁,
在五世纪初的著作中写道:“不要说,我不会做那个人做的事。与其说,如果上帝没有帮助我,我可能会做得更糟。”这并非特指犹大,而是关于罪人。但我认为这仍然适用。“如果上帝没有帮助我,我可能会做得更糟。”
现在也许可以从另一个权威,另一个来源中引用,我之前在这里引用过,希望我能做到公正。但我理解的是一个正在康复的人,对吧?并且一直在努力。当他们在会议上听到其他人分享他们的故事时,即使他们从未做过那个人做过的事,或者从未像其他人那样沉迷于他们的瘾,他们也不会在那里听,心里想着,至少我没有做过那样的事。他们会想到,对吧?
是的,我明白你是怎么走到那一步的。那也可能是我。我也可能最终会走到那里。我相信,到达这个地方有一些真实而健康的东西。虽然是的,我们确实需要平衡它。你看,当我们看到最伟大的圣徒时,对吧?我们不能认为他们与我们不同。就像我们拥有相同的人性。我们有恩典,就像我们所需要的那样。同样,当我们看到最伟大的罪人时,对吧?
我们也不能认为他们与我们不同。我们也拥有相同的人性,没有恩典,我们也有做到这一点的能力。现在我想稍微探讨一下这一点,以及犹大生活中可能发生的事情。就像,他是如何走到这一步的?诚然,这有点推测,但我确实认为,当这些操作原则应用于我们自己的生活时,它们会是真实的,就像需要注意的东西一样。
在我的工作假设中,我相信发生在犹大身上的事情是这样的。这就像从沮丧到分心到绝望的过程,从沮丧开始。我不得不认为,当犹大被呼召并开始跟随耶稣时,他是真诚的。他感到自己被选中,被看见,被耶稣所爱。他被他迷住了。耶稣给了他一些他正在寻找的东西,一些他需要的东西。
同样,我敢打赌,成为耶稣选定小组的一员以及他们在旅行时会受到的关注,感觉很好。我们有充分的理由相信,当他被耶稣派出去时,他经历了上帝在他身上运行的大能。他被耶稣派出去,两人一组。但在途中,发生了一些事情,它可能像他不喜欢耶稣选择与他一起派出去的人一样小。
而这整件事就像,嘿,耶稣知道我不喜欢这个人。我和他相处不好,但耶稣仍然让我陷入这种境地。这种怀疑导致沮丧,就像,我认为他根本不在乎我。或者也许他与其他12个人格格不入,或者他没有得到足够的关注,或者他没有像其他人那样快速成长,或者他没有其他人那么强大。我不知道具体情况。我不知道是什么,但发生了什么事。发生了一些他无法处理或克服的事情,并且
然后他与耶稣这个人,他的身份和他正在做的事情脱节了,就像对我来说不再有任何好处一样。因此,这导致了分心,对吧?因为他在那里,但只是没有敞开心扉。他没有投入。所以他必须做一些事情来打发时间,他选择了分心。他很可能把时间、注意力和精力都花在了管理钱袋上。约翰福音第二章告诉我们,他是钱袋的保管人。
也许这就是占据了他的时间和注意力,并成为他看待一切事物的视角。就像我们在约翰福音第12章中所证明的那样,当玛利亚打破昂贵的香膏瓶来涂抹耶稣的脚时。他什么美好的东西都看不到。他只看到浪费钱。他分心了。这成了他的参照。我可以看到这种情况发生,他身处一个发生许多治愈事件的城市,但他却视而不见,也无法理解。但他却在想,这太棒了。
我敢打赌,这些人今晚会格外慷慨。或者也许他在想,哦,今晚我们会吃得很好,因为那是耶稣刚刚治愈的贵族的女儿。当然,就在他在客西马尼园亲吻和背叛他之前的几个小时,他还在最后的晚餐上。但他肯定心不在焉,想着他将要做的事情以及他将要收到的钱。他与耶稣脱节了。他与自己脱节了。他完全分心了。
而我在这里花时间讨论的是,我们必须意识到这种情况的发生。我们有可能因为耶稣在我们生活中所做或未做的事情而对耶稣感到沮丧。或者你对你自己感到沮丧?或者只是知道耶稣想要从我们这里得到什么,然后说,不,我不会那样做。我不同意。我不想那样做,但我们会坚持下去。你知道,也许我们会去弥撒。我们仍然称自己为天主教徒。我们可能会祈祷,但我们只是没有联系。
我们不指望耶稣做任何事,也不愿意为耶稣做任何事。我们没有试图成长、被圣化或被治愈。我们感到失望、脱节、沮丧、分心。我们将把时间和精力放在其他事情上。我们可以这样度过我们的一生,围绕在耶稣身边,但却与他没有任何关系。当然,犹大的故事最终以绝望告终,因为他后悔自己所做的事情。
他退回了钱。但部分原因是,这里发生了一扇门打开,因为他实际上有一刻清醒过来。他不再只是分心了。他能够有一刻真正地审视自己和他所做的事情,以及他变成了什么样,以及他堕落到何种程度。但他在这里画上了句号。他从未允许自己的目光回到耶稣那里,耶稣可以使他更新,可以恢复他,可以提升他。
即使在这里,即使现在。他绝望了。他背叛了他亲密的朋友,也背叛了他自己。我的祈祷是,我们今天的反思,对我们两个人来说,你和我,就像一片令人不安的田野,被希望的栅栏包围着,被围起来。看到我们本来的样子,并记住我们能够做到的事情对我们来说是件好事。
我认为做一些检查来了解我们对主和我们与他的行走感到沮丧的方式,或者我们脱节和分心的方式是有帮助的。但当我们带着主,带着耶稣去这些地方时,要知道他可以治愈我们,他可以恢复我们,我们总是可以重新开始。当我们重新开始时,他很爱我们,而且我们没有堕落到任何深度,也没有任何黑暗可以将我们封闭起来。
耶稣不会来寻找我们,带我们回家,使我们更新。所以我们今天结束时,不是关注犹大的罪行,也不是我们自己所犯的罪,而是关注耶稣的慈悲。耶稣,保护我们。耶稣,不要让我们陷入诱惑。耶稣,恢复我们。耶稣,我们爱你,我们信靠你。现在让我们与玛利亚一起祈祷。奉父、子、圣灵的名。阿门。我们在天上的父,愿你的名受尊崇,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。求你今天赐给我们日用的饮食,免我们的债,如同我们免了人的债。不要让我们陷入诱惑,救我们脱离凶恶。阿门。万福玛利亚,充满恩宠,主与你同在。
你在妇女中受祝福,你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚,天主之母,求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚,充满恩宠,主与你同在。你在妇女中受祝福,你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚,天主之母,求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚,充满恩宠,主与你同在。
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