Day 183: Love Poured Out
17:46 Share

马克-玛丽神父通过鲁本斯的画作《十字架上的下降》来反思耶稣受难，强调了耶稣作为人被追随者充满爱意地放下时的原始人性。他沉思了基督新郎与教会之间神秘的结合，邀请我们在他被刺穿的肋旁——爱的源泉、慈悲和生命——找到安息。最后，他关注了玛利亚悲伤却又充满希望的存在，鼓励我们将自己的损失带给她，同时紧紧抓住复活和救赎的承诺。今天的重点是受难的奥秘，我们将诵念一串玫瑰经。

<raw_text>0 我是马克·玛丽神父，来自更新运动的方济各会修士，这是《一年玫瑰经》播客，通过祈祷和默想，《玫瑰经》使我们与耶稣和玛利亚建立更深层次的关系，并成为普世恩典的源泉。《一年玫瑰经》由Ascension呈现。今天是第183天。要下载《一年玫瑰经》的祈祷计划，请访问ascensionpress.com/rosaryinayear或发送R-I-Y到33777。

您将获得我们每个月祈祷方式的概要，这是跟踪您进度的好方法。收听播客的最佳地点是Ascension应用程序。该应用程序为本播客专门设计了特殊功能，还录制了我和其他修士一起诵念完整的玫瑰经。我鼓励您拿起一本《一年玫瑰经祈祷指南》，这是Ascension出版的一本书，旨在补充本播客。您将找到所有每日圣经经文、圣人反省和我们将要反思的圣像的精美图片。

今天，我们将借助彼得·保罗·鲁本斯创作的题为《十字架上的下降》的绘画作品，默想并祈祷第五个悲伤奥迹——我们主的受难和死亡。现在简要介绍一下我们的艺术家和艺术作品。我们的艺术家彼得·保罗·鲁本斯出生于1577年，逝世于1640年。他是一位佛兰德斯巴洛克画家，以其动态的构图、鲜艳的色彩和情感的强度而闻名。

他出生于今天的德国，在安特卫普接受训练，后来在意大利旅行期间吸收了意大利文艺复兴的影响。鲁本斯成为欧洲最受欢迎的画家之一，创作了宗教作品、神话场景、肖像画和风景画。他多产的职业生涯还包括为西班牙尼德兰进行外交使命。我们今天的绘画作品《十字架上的下降》创作于大约1617年。

在这幅画中，鲁本斯采用了巴洛克风格，其特点是戏剧性的运动、情感的强度和戏剧性的构图。我们再次注意到，在《十字架上的下降》中，他运用明暗法来增强戏剧性效果并引导观众的注意力。鲁本斯实际上创作并探索了《十字架上的下降》，并创作了许多作品。但是，在我们今天看到的这幅特别的《十字架上的下降》中，人物的安排虽然克制，但却有力，

这反映了鲁本斯风格向更古典和更有纪律的转变，与他早期奔放的作品相比有所不同。现在来描述一下我们的绘画作品。阴云密布的深蓝色天空为粗糙沉重的十字架构成了黑暗的背景。基督的追随者们围绕着十字架，站在梯子上，他们一起将耶稣苍白、无力、血迹斑斑的遗体从处刑的地方取下。

耶稣的荆棘冠冕和钉子留在十字架下的泥土中。人们用一块白布将他放下，虔诚的男女们扶着他的胳膊、脚和腰，一起小心翼翼地放下耶稣的身体。专注的男子和泪流满面的女子照料着他的遗体，其中包括圣约翰、亚利马太的约瑟和抹大拉的马利亚。耶稣的肋旁伤口仍在滴血。他的皮肤由于失血而几乎呈灰色。

圣母玛利亚身穿深蓝色长袍，脸色苍白，痛苦万分，颤抖着双手向上伸向她已故的儿子。她忠诚的存在散发着一种平静的悲伤。然而，今天，特别是由于这是我们最后一次为我们对耶稣受难的默想带来新的信息，我将触及三个不同的主题。第一个主题是：当看到鲁本斯早期耶稣从十字架上下来的画作时，

就像我第一次看到它一样，它真的几乎让我喘不过气来。耶稣的无生命的身体被从十字架上取下，被玛利亚的手轻轻地抱着。就像这幅画本身一样，它已经令人心碎了。但关于这个主题的一个小说明。前几天我用了“流血的天主”这个词。我认为，如果我们诚实地说，接受这个现实——流血的天主——它对我们来说仍然是一个绊脚石。

我的意思是，我们仍然不喜欢看到它或完整地思考它。在我们走过这段旅程，特别是通过艺术作品，我看到的是对施加在耶稣身上的暴力的净化。是的，百分之百，就像确实展示了一些暴力，但它仍然以一种雅致的方式完成。

而且我再次百分之百地同意，我知道这其中既有神学原因，也有艺术原因，但我至少想提到，耶稣被从十字架上取下时的身体状况比我们到目前为止所看到的或我们今天所看到的要恶劣得多。而且，我们以这种方式描绘耶稣的苦难是可以的。

同样，这是有原因的。我不会在这里详细说明，但我希望我们能意识到这一点，并意识到为什么。耶稣的苦难，耶稣自由接受的羞辱和贬低是如此严重，以至于我们甚至无法完整地看待它们。

我希望在这里产生的转变是更大的感恩和悔恨，而不是更大的羞耻或自我鞭挞。好的，让我们继续第二个主题。第二个主题是这个，我想在我们这段旅程结束之前至少触及一次。这是将被钉十字架的基督与基督新郎结合在一起的伟大神秘传统。

这里有一些圣人的引言，供您当前的祈祷或将来参考，特别是如果您想更深入地探讨这个主题。圣格特鲁德写道：“他是灵魂的新郎，他在十字架上如此温柔地献出了自己，没有哪个新郎像耶稣那样爱他的新娘——灵魂。”圣伯纳德·克莱沃写道：“忠实的灵魂是基督的新娘，她得到了什么嫁妆？

新郎的血，”圣博纳文图拉。基督在十字架上张开双臂拥抱他的新娘——教会。在那里，在痛苦中完成了上帝与灵魂最纯洁的结合。最后一句圣博纳文图拉的引言。在新郎被刺穿的心中，新娘找到了安息。因为从那个伤口流出爱、慈悲和生命。

在今天鲁本斯的画作中，我们特别看到了新郎被刺穿的心脏，那个开放的伤口。我邀请新娘，所有忠实的灵魂，教会来到那个伤口，在那伤口里找到安息，对吧？因为从耶稣受伤的肋旁，从新郎受伤的肋旁，流出爱、慈悲和生命。所以今天，通过我们的奥迹和绘画，我们沉思耶稣，新郎，对吧？他为他的新娘献出了生命。

并渴望通过十字架与我们的灵魂合而为一。好了，现在进入我们第三个也是最后一个主题，也是我最投入的一个主题。我想让我们最后再看看玛利亚。请注意，在鲁本斯的画作中，她正看着耶稣的眼睛，我们多么经常发现她在寻找那些眼睛。在玛利亚的一生中，有33年时间，那些眼睛一直在鼓励地看着她，

深知贯穿耶稣一生每一个场景的潜在叙事，母子之爱，以及他们将要共同奉献的东西。但是现在，当她看着那些眼睛时，它们是空洞的。没有给予，也没有接受。在各各他山上，玛利亚抱着她儿子的无生命的身体，看着他的空洞的眼睛。在各各他山上，有死亡，

但没有绝望。即使在这里，也没有绝望的余地。我的兄弟姐妹们，在基督徒的生活中永远没有绝望的余地。上帝的希望总是活着的，它适用于所有情况。

我们甚至在我们圣周五的礼仪中也能看到这一点。最后提到了复活。我们那些受苦受难的人，那些感到绝望和绝望诱惑的人，把这些带到玛利亚这里来。与她分享这一切，以及所有可能让她在这个时刻感到绝望和绝望的原因。但她没有。她知道故事不会这样结束。

她知道这个承诺。哀恸的人必得安慰。真理本身，上帝本身已经作出了这个承诺。今天，玛利亚抱着她儿子冰冷无生命的遗体。也许今天在这个时刻，你感受到了失去的冰冷无生命的现实，感受到了未实现的愿望。

破裂的关系或情况。有了婚姻，你不需要淡化它。你不需要净化它。但我们需要坚持下去，怀着希望坚持下去，即使在这里。即使在这里，耶稣也在工作。耶稣和我们与耶稣一起走在通往胜利和复活的道路上，走在通往圆满、治愈、新生、胜利的道路上，

通往应许的实现和复活的道路上。即使现在，在这里与玛利亚一起，我们对他的希望是确定的，怀着希望坚持下去。让我们与玛利亚一起祈祷。奉父、及子、及圣神之名。阿门。我们在天上的父，愿你的名受显扬，愿你的国降临，愿你的旨意奉行在地上，如同在天上。求你今天赐给我们日用的饮食。

并赦免我们的罪过，如同我们赦免得罪我们的人。求你不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。

你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。

你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。

万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。

万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。

万福玛利亚，充满恩宠，主与你同在。你在妇女中受祝福，你的胎内圣子耶稣也受祝福。圣母玛利亚，天主之母，求你为我们现在和我们死的时候祈祷。阿门。光荣归于父，及子，及圣神。起初如何，现在如何，将来也如何，直到永远。阿门。奉父、及子、及圣神之名。阿门。