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赵
赵毓龙
李叔：就孙悟空的性别、形象，以及游戏《黑神话：悟空》中对孙悟空形象的塑造，提出了疑问。
赵毓龙：从原著来看，孙悟空是有性别的，原著中的一些情节也证明了这一点，例如女儿国情节和墨家庄招亲情节。西游记中孙悟空的形象是“猴子画的人”而非“人化的猴子”，更接近于原著中对孙悟空外貌的描述。孙悟空并非在武校学习武艺，而是在一个更接近职业技术学校的环境中学习长生之术和神通变化。72变并非72种具体变化，而是72大类变化的概括性说法，体现了明代博物学发展的特点。孙悟空的战斗力并非一成不变，在大闹天宫时战斗力极高，但在西天取经路上则有所下降，这与叙事需要有关。四大天王在大闹天宫情节中存在感较弱，是为了突出托塔李天王这个核心人物。二郎神与孙悟空的关系复杂，既是敌人，也有兄弟般的联系，这体现了叙事矛盾。如来佛祖能够轻易降服孙悟空，是剧情需要，而非如来佛祖战斗力远超孙悟空。如来佛祖战胜孙悟空，是因为如来佛祖代表着抽象真理，而孙悟空无法战胜真理。黄梅童子说“既见未来，为何不拜”，体现了弥勒信仰中未来佛的尊贵地位。“真假美猴王”的故事中，真假悟空都被打死了，六耳猕猴是孙悟空内心恶念的外化。师徒四人可以看作是一个人的不同面向，这是一种现代解读，与道教炼养理念和弗洛伊德心理学理论相符。孙悟空最终成为斗战胜佛，看似功成名就，实则是一种悲剧性的结局，象征着个人自由与社会规则的矛盾。孙悟空是一个失败的英雄，他最终的成功是庸俗的，象征着个人自由与社会规则的冲突。
Deep Dive
本期节目探讨了孙悟空的性别问题，以及他在原著中的形象。通过对女儿国等情节的分析，嘉宾认为孙悟空并非无性别，而是一个穿着虎皮裙的男性猴子。
- 孙悟空在原著中是有性别的，并非无性别。
- 孙悟空的形象是人化的猴，而非猴化的人。
- 孙悟空的虎皮裙形象与藏传佛教的密宗形象有关。
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