vol.664 印度教的众神们，相爱相杀两千年
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大家好,我是李叔

在节目开始之前先为大家介绍一场演出资讯由知名华人戏剧家赖生川导演知名演员张震主演的话剧《江云之间》在结束了乌镇戏剧节上海西安以及杭州的演出之后即将在 11 月 14 号到 16 号登陆北京天桥艺术中心大家可以通过微信小程序搜索天桥艺术中心或者通过大麦网

这部作品用赖生春导演《暗恋桃花源》之中的江彬柳和云之凡陈峰的书信补全了他们之间的故事我之前在上海已经看过了非常的喜欢近期我也会跟赖导再次相聚聊一聊从《暗恋桃花源》到《江云之间》的这些年

大家好这里是日台公园我是李叔欢迎我们今天的嘉宾博物作家摄影师花石老师大家好我是花石我是一个生态摄影师同时我也是一个文物摄影师花石老师其实很早之前我们团队就有同事推荐给我们说我这儿有一个很厉害的一个大 V 一个科普大 V 是不是有机会跟日台一起录节目他那个时候主要是说大 V 是大 V 的

咱也不认识对还得给人微博发私信人家也不一定回对后来反正这个缘分就往后稍微拖了两年结果呢没想到他跟我们热山公园的老朋友赵阳老师是很多年的朋友对也是合作伙伴对对对前段时间好像一起去上南非是吧对是据说玩得很开心对玩得很开心就每天拍东西拍一整天然后晚上做后期做到两三点就特别爽嗨

对说你特别干就是白天走行程晚上不睡觉跟着做图对差不多就我一天也就睡个四五个小时就够了剩下时间就可以干活了我的铁人这都是那今天请花石老师来那我们当然是聊一些他擅长的话题

对它如果有一定了解的朋友肯定知道它是动物植物全通我不懂植物我不懂植物我只能看动物植物不懂吗对 然后动物也只是有一些类群像鸟和兽稍微好一点虫子也不太行植物我是一笑不动

真的呀那行那重新介绍他这个只懂动物不懂植物对然后呢他有两本应该算三本书了他自己写的书两本一本叫我不能在鸟兽身边只是悲伤对这个刚写完然后明年年初的时候会发

这个感觉是你是左小诅咒的粉丝吗对是真的是那我们记得接北方左小诅咒的歌然后还有一本就是他很有名的一本书了叫做逛动物园是件正经事这个标题也是首歌名对

一座呢有刚刚提到那本叫做大英博物馆东南亚史东南亚简史简史现在已经出了吗已经在网上可以买得到了研读一下研读一下那既然我们聊了半天又是鸟又是兽的那今天我们跟花式老师聊什么呢我们来聊一聊印度教的造像对古建筑对这是为什么呢因为花式老师他除了是一个自然科普的老师

老师之外他对一些宗教建筑宗教的造像据说也颇有研究就喜欢玩就可能国内比我去印度看造像多的人没多几个这也不谦虚我以为你要客气客气呢当时你是怎么就对于这个佛造像这个事情产生那么大兴趣有没有什么原点有我对印度教的兴趣

不产自印度是来自于泉州泉州对泉州是一个很有意思的地方就是它是一个特别多宗教融合的区域因为古代是一个特别大的港口没错它有一个特别好的特别大的寺庙叫开元寺去过去过开元寺它大殿后方有几根柱子

那几根柱子是十六角柱十六角的石柱这种造型在中国用的非常少中国一般是圆柱或者方柱十六角的石柱上面就有一堆浮雕然后那个浮雕就和中国的佛教几乎没有任何关系反而上面是一个印度教的造像然后就兴趣来了

全州当年是哪来的这些印度人造了一个印度教的庙然后他的这几根柱子是怎么跑到开元寺里面去的以及就是在他们本来的故乡应该是个什么样的所以说就后来正好我们有几个朋友我们都对印度很感兴趣我们一起去了印度

我们运气也特别好啊就我们第一次去印度是去的南面是去了泰米尔纳德邦哦我也去过我也去过泰米尔纳德邦它是印度几乎是经济最好的一个邦就相当于是中国的福建加广州嗯就文明程度也比北方要高得多对对对就干净多多干净干净干净所以说就是我和我们那几个朋友和解了一下就万一我们如果第一次去的是北印的话可能我们就之后再也不会去印度了可能我们去了就倒下了对对对对对

然后之后就一发不可收拾然后去印度但是去印度我去了六趟了然后每次可能去半个月到 20 天那么久啊对基本上都是开票都是一成钱吧对

一星期后再也没去过一星期后也去不了了那个签证就办不下来了那你第一次去运动是什么时候啊是 2016 年 16 年就是很晚对然后就开始频繁的往来运动对就是为了看他这些符号项对看完之后然后回来就拼命查文件拼命买书现在我有一书柜的运动教的书就是那边买的英文的那个是吗那边买的那种英文的或者说是梵语的

我都有然后繁育的都有对就比方说有些那个什么手印怎么画或者说是他那个咒印怎么解啊之类的这种书我都买过然后还有一些比方说到国外的一些大的博物馆你像英国大英博物馆然后还有美国的大都会我都会特地去买他们那边关于印度关于中国的照相的一个那种书回来哦

绝对是个发烧友了对烧的特别厉害那那些泛语的书回来之后你怎么看呢你要去学泛语吗我看图而且就是印度友好他很多这种书他是有转写的只要转写成拉丁文字的话就可以去查了去了这么多次然后要看了这么多书之外那开元寺的那个石头角柱之谜解开了吗嗯

泰文寺的那些照相之谜现在还是需要有研究的就在泉州有一个叫海湾交通史博物馆的一个博物馆里面有几位老师是专门做印度教的那个研究的就我跟他们经常聊就我们现在做一个什么事情呢就我们肯定知道在泉州做印度教的印度人一定是泰米尔人啊

那当然一定是泰米尔人一定是印度的海上马车夫我们向南洋到那些东南亚国家碰到的印度人大部分都是泰米尔人一定是他们在那见的我们现在好奇的就是他们是泰米尔哪的人

因为就是泰米尔人不同之他们信奉的神是不一样的他们自己自带的主神是不一样的你像有的泰米尔人他可能更喜欢战神有的泰米尔人更喜欢比如说加里女神的某一种形态就实际上是有地方形式的就我们特别好奇他们是泰米尔哪的

对因为泰米尔纳德邦是印度最南边的其中一个邦也很大也很大在里边实际上大家的信仰跟主神还都不太一样对这个实际上是印度教的一个特点它是个分布式的你远远看印度教它是一个宗教但它其实是一堆宗教对每一个教派他们可能有

不一样的祖神我姓平时奴你姓师婆他姓加黎我们各自有各自的圣典各自有各自的哲学的逻辑整个都是会不一样的就除了这种可能看起来比较知识分子的层面之外不同的族群比方说我这批人我们很穷我们是部落民我们信奉的这个女神就是保护我们部落民的这个女神

然后我那部分人我是富商或者我是国王我是寻求秩序的那么我信奉的可能性就是匹斯奴就是王者之身嗯或者说我是一个比较出世的人我向往到森林里面去苦修到森林里面去避世那么我的主神可能很大概率就是师伯嗯

每一个人每一个族群他们选择的印度教的流派都是不一样的然后各自的讲究也是不一样的然后你会发现有很多他们可能故事是互相打架的

没错 来来来 刚刚我们就是一不小心丢了一堆的概念和一堆的名字出来又是石婆 又是皮士奴 又各种战神要是我们还稍微往回捣一捣既然咱们今天是要聊印度教的一些建筑和塑造像那我们不如稍微科普一下关于印度教这个宗教就是咱们姑且把它称为一个宗教因为刚才也说到它可能是很多很多的教的一个集合对 就是印度教到底是什么它到底是一个什么宗教

其实在国内不管是网络上还是各种文献上面关于印度教的它那个逻辑的梳理有时候它是混混乱的尤其是它的那个词汇用的非常的混乱你如果要说的话就从它一开始历史开始最早的我们不管叫它印度教还是叫婆罗门教还是叫它匪夺宗教它最早都是雅利亚人从走

然后进入印度次大陆之后战胜了当地的土著民族然后在那建立起了统治之后然后依托四部匪夺这四部匪夺是四部最重要的经典肯定相当于就是我们中国儒家的那个尚书论语这样的一个地位就靠这四部匪夺然后构建起来的一种宗教匪夺经对四部匪夺经然后除了这四部匪夺经之外就后面还有一些衍生的一些经文了

就差不多正好是到我们中国春秋战国对应的那个时代正好可能就是差不多我们孔子出生的那个时代在印度也发生一个非常大的一个事情是思想界的一个非常非常大的一个事情就是在那个时候婆罗门教或者说匪头宗教它已经发展了可能上千年了然后是已经成为了一个比较僵化或者说是

有些肯定很腐败的一些东西然后这个时候他已经没有办法满足当时的那些印度人他们对思想生活或者说对世界的解释的这样一种要求因为那个时候印度也是处于一个就是比较混乱的一个类似于战国一样的一个时代然后那个时候就发生了一个思想界的一个大事叫沙门思潮或者叫沙门革命

就是说在那些就是有知识的祭祀的那些人群里面他们引发了一次思想革命然后就从这次思想革命里面诞生了好些现在都还存在的思潮或者说是宗教比如说比方说佛教佛教是那个时候诞生的然后还有一个在印度影响特别大的东西叫奇纳教

奇拿教也是在那个时代产生的然后这些新的思潮和新的思想都是对以前的匪夺宗教的反叛或者说是修正或者说是更新在

在这个过程当中因为有各自的这样一种非常剧烈的思想的冲突和竞争也反过来促使废陀宗教发生了一些改变可能以前的一些比方说祭祀万能比方说靠斐多金来治理社会的那种古老的那种思想也发生了一些改变然后就研发出来新的一个宗教

可能就是我们现在说的印度教但是我们一定要记住就和佛教一样佛教从诞生到现在它发生了无数次改变印度教也是一样的它发生了无数次的改变

刚刚说的那些名词比如说婆罗门教可以认为等同于吠陀教对我们就说吠陀宗教吠陀宗教然后他们都是在应该是公元前一千多年对一千多年就已经有了这个宗教然后佛教的教义包括一部分奇纳教的教义被婆罗门教所吸收然后演变成后来的印度教

这个差不多是公元前公元前三四百年可以看上数字反正就是跟孔子差不多那个时代在那个时候形成了现在我们所说的印度教对然后这个过程当中其实我们在文献上是有些记录的了尤其主要是佛教文献你像佛教文献它里面有一个对沙门四朝的一个

称其他的教派称他们为六师外道外道对就是有六个特别大的宗派的外道也很有意思就里面有一个外道他们管它叫做邪命外道就实际上就是那个外道他们称自己为证明论然后这个证明论非常有意思有意思在哪呢

我们知道佛教历史上有一个非常重要的国王叫做阿育王孔雀王对孔雀王在孔雀王朝的阿育王他曾经就征服整个印度然后杀得血流成河突然一下觉得就是自己好像做的不对然后皈依了佛教然后变成了一个非常非常虔诚的一个佛教徒是的但这个事情在考古上不成立在考古上不成立这个不是写在历史书里的吗它是写在佛教的历史书里面

这是佛教自己说的历史但在考古上不成立佛教有个圣地叫普利加耶普利加耶它北边有个城叫加耶城加耶城的附近就有一个很古老的石窟叫做普罗巴岩普罗巴岩是现存印度最早的石窟它不是佛教窟它是证明论的石窟我们为什么知道它是一个证明论的石窟呢不是因为上面有什么造像而是上面有一行明文那行明文是这么写的

慈悲王在他统治的第十二年建此卡拉蒂卡山之石窟奉献给正命论之道这个慈悲王是谁呢就是阿谀王对自己的称呼而且就是除了阿谀王他自己在上面留下来的这一行

明文之外我们还在考古上发现他之后他的子孙继续在开这个石窟所以说就是这个石窟是一个非常长的一个开窟的然后就是孔雀王朝他们皇家在那开了一个窟用来供奉正名论我们从这可以看得出来就是

可能孔雀王朝他们不是一个专门尊一个宗教的一个帝国跟着解释一下这个正命论是一个什么正命论就是一个已经消亡了的和佛教诞生同时代的一个我们叫做宗教也好或者说教派也好或者说是一个思潮也好一个信仰对就已经消亡了是吧对所以孔雀王在这个佛教传说里是虔诚的佛教徒

实际上并没有考古方面来验证这件事情在考古上那可能是一个甚至否定了一件事情他可能是一个更灵活的一个统治者嗯行那说回到这个印度教因为印度教本身他的人数非常非常的多对啊他从人口来讲啊根据网上的资料到 2024 年全球有 11.6 亿信徒人数仅低于基督教和伊斯兰教位列世界第三

但是一般我们说什么世界三大宗教会把印度教拿下来把佛教放上去这是什么原因因为当年佛教的教徒的人数是比印度教更多的我觉得还有个特别重要的一个原因是因为就是大部分印度教徒他

没有像外族传教的传统和想法对他们就是一个内生的宗教对他们基本上不是传教现在是有几个教派往外传了但很少他们还是在那个印度传比方我们去印度去看一些特别有名的大寺或者说是那些圣地去了之后会发现他不允许非信徒进去

对对对他会认为你非信徒是不洁的东印有一个城市叫布巴内斯瓦尔意义过来这个城市是叫芒果树圣城因为这个圣城当年是在一棵师婆的芒果圣树下面围绕着一个寺庙给建立起来的然后它最中心的一个神庙叫做林家之王庙是一个师婆庙那个庙就是非常严格的不允许非信徒进入然后大概在六七年前的时候

有一个俄罗斯人俄罗斯人都太虎了就他装扮成自己是一个印度教徒然后混进去了捯饬了一下对捯饬了一下就可能晒得比较黑然后又穿着印度本地人那个衣服然后也没说话跟着混进去了然后混进去之后还是被发现了因为毕竟可能比方说朝拜的方式可能不一样然后就被那个救助问两句话就出来了嘛然后当时发生了一个什么事呢就是把那个

把那个人赶出去了警察给抓走哦除了这个之外整个寺庙开始做大镜全部做一遍卫生然后还要就是驱邪然后当天所有的神石就他们要供付我们食品给食物全部扔掉重新开始做脏了对就整个是整个就生这个状态了啊

就我听说就是布巴内斯瓦尔其实有好多就是传承了好几代的白印度教徒就是白人在那已经生了几代的人了然后也挺有钱的但到现在都还没有被允许进入那个寺庙应该就是原来的殖民者对的后裔对对

其实听到这我相信肯定有我们的听者说有印度人还嫌别人脏但是这是不一样的脏宗教上的脏和世俗上的脏因为印度教的信徒确实绝大部分就是有 94%都生活在印度当然除了印度之外也不是其他国家就没有印度教的教徒有几个印度教教徒比较多的国家一个是尼泊尔尼泊尔基本那个国家 80%以上都是印度教的教徒

还有就是孟加拉孟加拉呢他虽然信奉印度教的人不多只有 8%但是呢孟加拉有一亿多人所以他们也有 1500 万的印度教的教徒然后还有就是大家非常熟悉的一个名字就是巴厘岛印尼的巴厘岛虽然印尼整体是一个穆斯林国家但巴厘岛是信奉印度教的然后另外还有一些印度教徒比较多的国家就包括了大家可能想不到啊毛里求斯 圭亚纳

斐济布丹特里宁达多巴哥苏里南以及斯里兰卡对斯里兰卡因为它的北部有很多的从印度的泰米尔纳德邦过来的原来的印度人啊那现在也是斯里兰卡的泰米尔人他们在兰卡会有很多的印度教的一些庙语嗯

而且说这个妙语啊大家如果实际看过印度教的妙的时候会留下一个印象怎么感觉就是有点密孔啊对这一个佛塔密密麻麻什么几百个你也不知道是神啊还是还是佛呀还是要么鬼怪啊反正就是奇形怪状的堆在一起啊所以就是印度教它是一个多神论的宗教吗对印度教它是一个多神的宗教同时它又不是一个多神的宗教

多神是因为他确实有很多神了就是他有好多个祖神他的祖神有各自的配偶然后他曾经也经历过从自然神像抽象神的这样一种演化所以说他们是有很多神的但为什么你真的去看印度教的时候你会觉得他可能未必一定是那么多神呢是因为就是尤其是越到后来他们会有一个越统一的思潮就是所有的神都通向至高凡

所有的神都通向最高的神所以说就是你信师婆也好我信毗世奴也好甚至是你信耶稣你信佛祖我们最终可能都通向的是一个最高的一个什么东西

所以就是我看到一个说法说他是介于一神论和多神论之间叫尊义神论宗教可以这么说他们会有这种倾向他承认其他神的存在但是呢他觉得还是有一个那个上面的那个至高神对而且这个至高神可能不一样各个教派说的是不一样的就比方说你像匹斯奴派他所说的至高神就是匹斯奴但可能师婆派他说的最高神就是师婆但是其实他们都知道

这个侍婆和这个匹施奴都是最高神的一个显现你说他是这个教派的最高神也行但同时他们也是会知道更上面有一个更上面的东西的这上面还有对我以为就是到匹施奴侍婆就到头了呢这样的话就没法接踵其他的教派了这有道理有道理

哎因为刚刚提到他有那么多的这个教派之类的那印度教不是也有一些他们那个经典吗对啊比如说从最早的这个废陀经到后来我们都非常名字很熟悉的啊就印度两大史诗罗摩衍纳跟婆和婆勒多嗯

以及就是伯迦凡哥这个好像是婆婆都里边的一个章节是吧对伯迦凡哥是其中很短的一段一个章节但是影响力得非常广泛包括前两年刚刚在全球上映的啊就是诺兰导演的那个奥本海默啊他在原子弹爆炸之后他还引用了一句伯迦凡哥里边的话就是现在我成了死神诸世界的毁灭者对

就出自于印度教的这个伯迦三哥那这几个著作里面难道没有把谁是主神然后谁说了算这些事都交代清楚吗这个事情很有意思就是印度的史诗和我们的比方

比方说我们四大民族可能有点不一样但也有一些很一样的东西就是我们的四大民族除了红楼梦之外其他都是累代曾经然后诞生的然后最后可能有一个作者把它给汇总了起来对对对罗美尔纳和摩托普多其实也是这个状态的哦

最早他们是一个口头相传的一个史诗嗯你像摩赫普多他可能更多的是在有一个婆罗门家族里面传承然后这个家族一代代的往里面增加东西然后你会非常明显的发现就是整个摩赫普多都有十万大行了十万大行摩赫普多里面有很多

看起来不是同一个时代看起来思想不一样看起来好像是硬塞进去的东西它就是有这样一个状态它是累代产生的然后最后又汇总起来的一个东西有个很有意思的一个事情就是这些故事的人里面也会欠到其他的故事这是印度史诗的一个特点就是它有插画就比方说你像现在全本的摩托罗里面其实是有完整的罗米亚纳的

那里面罗密尔纳是什么是呢就是有一个国王他在他的一个比较大的一个盛大的仪式上然后来了一个仙人然后这个仙人是一个知名的会讲故事的知道罗密尔纳这个故事是一个什么状态的然后那个国王和众王子邀请这个仙人把罗密尔纳全部给唱了一遍所以说就是罗密尔纳就如此嵌套到了摩托里面这有点好

相当于比如说你看这个《红楼梦》然后大家晚上一起办个宴会说今天这个给我们讲个猴啊对 林妹妹给讲个故事吧然后林妹妹把西游记讲了一遍对对对就是这个逻辑就是这个逻辑太有意思了这个不论是《母后普罗多》还是《罗美亚纳》其实这两部大史诗里面它

他们对最高神的尊崇其实是很明显的就是最高神是有两个一个匹师奴派一个师婆在这两部大神圣里面你可以说在根基的逻辑上他们两个地位其实是差不多的但是

无论是罗门也纳还是摩托勃多真正在故事里面产生作用的都是匹斯奴的化身这是另外一个系统就是在印度的宗教里面有化身这样一种逻辑就是我的神在天上地上产生了不法的事情或者说我

我神本身我自己做了一些什么措施我需要下界去解决问题然后他会就有一个化身到地面上去来产生各种各样的一些故事这个故事有一个特殊的词汇叫里拉

嗯里拉的其实意思就是游戏就是神之游戏我们世间的一切都是神的游戏嗯摩赫普罗多他就是匹斯努的化身嗯奎西娜嗯或者叫黑天他在世间的做的一些事情而罗姆亚娜呢就是他的第六化身我根本没算出来因为第六化身罗摩他的故事嗯

说到化身我突然有一个好奇就是之前很早就知道皮尸奴都是个化身之类的但是这个化身跟他本人之间是个什么关系是一个没有自由意志他操纵的人偶还是说这个化身化出去之后这个人就有自己的独立人格了他的化身无论是干了好事干了坏事这个皮尸奴都可以说这手化身干的我不知道不是他做的所有的事情都是归于最高神的

但是这一个你可以把它认为是有一个独立的人格在那个地方的就为什么我会说会觉得他是有独立人格呢因为各个化身的性格是完全不一样的对啊就有点像一个人的那个什么就不同的那种多重人格对我创造了一个多重人格投在地上你像罗摩的那个性格就是非常板正他是圣君他是人类理想中的那种君王他是端着的哦

但是奎申纳不是奎申纳他小时候的形象他是一个古怪精灵的一个形象做什么偷洗澡了姑娘的衣服牛郎吗这不就是对还真的就是他那个故事就是是一个七旋女母蹄就真的是有七个牧女在河里面洗澡然后他把他们的衣服偷到了放在了树上然后坐在树上就看他们下面找

然后最后就是七个木女看到偷他们衣服的竟然是神然后都向他礼拜然后呢没有后面没有结婚是吧对没有结婚那一段但这么听上去好像七千女的故事有可能是从这来的也不是就是七千女的故事特别广泛好多个国家都有七千女的故事真的呀就你像灰姑娘也是一样的灰姑娘的故事在欧洲很多国家都有就这种现象我们叫它母蹄

这是一个文化现象而且不是说怎么传过来的而是他他肯定是有传播但谁是谁这个是可以去考究的这种在那个什么动物学上叫什么叫什么演化对就是说同一个物种在非洲跟比如在澳洲它中间没有血缘关系但是都演化出了相似的物种你说那个是虚同演化对对虚同演化但它这个不是虚异它是同一个祖宗然后到不同的地方不同的环境下面发生了不同的变化哦

有意思他这个是私印而且刚才你拿这个罗马远大跟婆克波罗多比中国的四大名著其实我觉得这个点也很有意思因为大家觉得说一个宗教一个全世界有十几亿信徒的宗教你可能得有自己的这个圣典经文是吧就相当于比如说果兰经啊圣经啊佛教有很多经啊什么金刚经啊新经啊还有好多更厉害的我不知道的经但是

印度教好像没有这样的圣典经文我刚才也说印度教是一个分布式的宗教这个和他们的圣典其实是有关系的印度教一开始肯定是有四大斐托经就是最古老的东西但是传承到后来有奥义书有森林书有各种各样的那种新的经书

然后新的经书它可能是对以前的那些神话的新的阐释嗯以前的故事我重新讲了一遍然后在里面加了我自己的私货嗯然后可能我讲的这个版本比以前更更流行嗯然后就成了更新的流行的版本哎但这个事情你又得考虑到印度是一个散装的一个印度它在古代是有好多个国家的对它不是一个完整的国家对所以说它就没有一个政治力量去把它拟合在一起嗯

你像佛教在很多地方是有政治力量把它拟合在一起的伊斯兰教更是然后天主教也是的但是印度教没有所以导致它各个地方有各自不同的这种圣典然后各自圣典还不一样然后互相有打架的所以就是他们这些圣典或者说后来有更世俗一些东西就比方说

大概在十四五六世纪的时候在全世界所有宗教里面都会有一个思潮叫做前行运动前行的前信仰的信前行运动前行运动它就是什么呢就是可能我不需要教士作为我和神之间的中导我自己去虔诚的信仰这个神那么就可以了天主教到基督信教吗对就很像这个过程对吧伊斯兰教有印度教也有

然后在前期运动里面出现了很多很有意思的事情就比方说就曾经出现过一个女圣人这个女圣人她是一个诗人她是虔诚的信仰黑天或者我们叫奎斯娜然后她就给黑天写诗然后她写的是什么诗呢是情诗

而且是非常赤裸裸的情爱诗这个女圣人是个人是吧是个人是个人大家都觉得她对神的这样的信仰对她这样的一种我们说她幻想也好或者说是她的一种诗歌也好是一个非常棒的一个东西然后甚至就是把她的一些诗歌在重量里面抬到了很高的一个地位然后也把她给丰盛了哦

这个在印度教里面是非常有意思的印度教是一个有非常世俗非常奔放非常浪漫的部分的一个宗教这是我非常迷恋它的一个特别重要的一个原因但你说分布式的一个状态又如何把它们捏合在一起呢就其实有一个书法就是整个印度是被摩赫婆罗多给捏合在一起的为什么这么说呢就是我可能这个地方信这个人那个地方信那个人我这个地方这个宗派那个地方是那个宗派但是我们所有的地方我们都在讲同一个故事

然后这个故事里面有我们上古的那些君王这些君王他们传承下来就是我们现在的国王就可能我现在那些国王会从摩赫普多多里面寻求我的身份的来源不光是印度甚至是东南亚的一些印度化的国家他们的国王甚至也会到摩赫普多多或者是罗密亚那里面去找自己的起源你像最明显的泰国

泰国曾经有一个王朝叫阿谀陀耶王朝阿谀陀耶是哪呢在罗莫也纳里面罗摩的母邦

就是阿云陀耶阿云陀耶对大城对整个印度他们所有的区域都在抢摩托普罗多然后这个摩托普罗多他甚至变成他们一个整个国家的一个精神这个精神在印度独立的时候是产生了非常重要的一个推动的这里面最重要的一个部分就是您刚才提到的那个伯迦凡哥伯迦凡哥是一个什么样的一个东西呢就是摩托普罗多是这样一个故事我一个国王分成了两只子嗣

然后一只子嗣是邪恶的一只子嗣是至少他们是遵守正义的然后他们因为对王国的这样的互相的争夺最后在一个地方打了一场大仗而打大仗之前正义这一方有一个最重要的一个战士一个王子一个攻击手叫阿周那阿周那他是黑天最重要的一个信徒也是黑天最喜欢的一个凡人

他当时是看到了对面的阵容上面有他的师父有他的爷爷有他的各种亲属然后当时顿时就整个人颓了下来然后觉得就是我们这场战争是为了什么呢我们为了这些土地去杀死我们的亲属杀死我们的老师杀死我们的老祖父我们做这些事情有意义吗

然后这个时候黑天就暂停了时间给他讲了一大段道理这段道理就叫伯家房哥伯家房哥里面最重要的一个概念是我自己理解我自己理解肯定是有偏差的对于我自己来说伯家房哥里面最重要的一个概念叫行动瑜伽就是我们要怀揣着最高的理想最好的那些信念无所畏惧的去行动

即使我们在这个行动当中我们可能做的一些事情表面上看起来是不对的但是我们最终要达到那个目的我们这个路程也是需要这么走的

然后这个伯加凡哥他因为这个行动瑜伽或者说其他的一些道理是被印度很多的人去推崇的就尤其你想圣雄甘地圣雄甘地对伯加凡哥非常的推崇就进而导致了整个印度对伯加凡哥的一个看重而在他们的独立运动里面伯加凡哥可以说是他们一面旗帜明白明白明白

那么你说的行动瑜伽瑜伽就是我们平时做瑜伽的那个就是我们中国人认为的瑜伽和印度人的瑜伽就是可能概念不太一样印度的瑜伽会更大你所有的修行方法都是瑜伽都是优感对

所以就是到今天的印度因为印度到现在就可以认为还是一个比较虔诚的一个宗教国家非常虔诚对然后大家的不光是说我每天要什么反正就说啊比如求神拜佛呀不是拜拜这么简单就印度每天有各种的仪式它是一种生活方式对它融入到了印度人的生活的每一天里边对你去了印度或者说是到斯里兰卡那些泰米尔人比较密集的地方就会发现他们的家都是建在

寺庙周围然后每天早上寺庙就开始敲钟然后大家就会去做早上的那个布甲就是他们的那个仪式然后中午下午也都会有各样的仪式就其实有的仪式我还蛮喜欢的你像我曾经去过一个猴神庙哈罗曼的神庙然后当时就学着当地人买了一串花环然后去献给猴神然后献给了猴神之后祭祀还了我们一份吃的

就我没给他钱我给了神一束花环然后神赐了我一份吃的然后我就把它给吃掉了好吃吗还挺好吃的一个甜点就挺有意思的主要是神给你的你也不敢不吃其实我在那个印度的寺庙里面吃过很多很稀奇古怪的东西就你像他们的寺庙里面也有很多很虔诚的人了就会到处给大家分吃的我在寺庙里面被人塞过冰糖

一大块冰糖让我们吃得完一大块就真的就咱们小时候吃那冰糖对就可能稍微黄一点还遇到过就是

拿着一袋牛奶然后过来请我们喝拿个杯子舀出来一碗牛奶然后让我们喝掉然后再给所有人分人都特别好我记得我去印度的时候有时候是在那个本地治理然后也是赶上他一个什么节我忘了反正就在地上画那个兰花影在地上用粉笔画的画的特别漂亮那个叫兰果丽兰果丽兰果丽哇画的特别漂亮兰果丽也算是泰米尔纳德的一个传统和

他们的特产就是别的地方也画他们没有他们那种传统的对那个特别有意思就是就我们有几次去泰米尔我们都是选 12 月为什么选 12 月因为 12 月是有舞蹈节印度是有好多传统舞的泰米尔纳德有一种传统舞叫波罗多舞是印度古典舞之首

每年 12 月到 1 月差不多连续两个月的时间里面他们最大的城市京奈每天有演出有好多场地有演出然后每天座无虚席就是可能和我们一两百年之前看京剧的一个状态也是一样的原子对他这个东西是有现代当代的一些传承的

印度舞有一个特别有意思的一个地方就是它也是受前行运动的影响的就是可能很多那种老的那种古典舞就是我把自己描绘成神演神的故事对对对但他们经过前行运动的这些影响之后他们会在舞蹈里面有更多艺术家的个人表达这点特别迷人

就算是他在近神他也是有自己个人那种表达的所以说有一个说法就是印度的古典舞是启发西方当代舞的一个源泉就特别有意思然后当时我们去泰米尔就有几次看舞的时候去了他们的舞蹈学校

那舞蹈学校旁边有一个就是一般的一个中学是个小学应该是小学然后当时我们去了之后正好就看到他们有群小孩在那上课上什么课呢就是叫做画兰果粒画兰果粒就是一群小孩就蹲在地上拿粉笔在画最传统的方法是拿米粉画染色的米粉画

他们对他们的那些传统是非常有传承的对所以刚刚你说的话就是因为印度教在印度是一个活着的宗教所以他的从舞蹈到这些很多的传统他不只是传统的他具有了很多当代性和甚至是一些孙人性个人性甚至是对古典的反叛但是呢反叛之后还是在他这个宗教的空架体系里面

就比方说就是我们经常说印度的那个种姓制度然后这个种姓制度是多么多么糟糕印度人自己也有反思对你像我们中国有很多很喜欢摩托普罗多的人是从一部印度的连续剧开始的就是 2013 版的摩托普罗多对对对那部剧特别经典是然后那部剧里面有好多段落是借由里面角色之口在抨击种姓制度哦

你像我记得里面有一段就是他们那个家族老祖父皮斯摩皮斯摩他在那说种姓制度在古代是选取大家的才能来让人各有自己的那些位置但到了后来种姓制度就变成了一个只看血统只看你这个人的家世的一个东西

他已经在阻碍我们了对因为种姓制度就是公元前 1000 多年就是海外婆罗门教的时候就已经有这个种姓制度了到后来印度教就把这个制度整个给传承下来了这种类似的制度在很多古典文明里面都有就比方说我们中国以前有军户制度你家是军户那么你一辈子你的子子孙孙你都是得当兵或者其他的一些国家也都有类似这样的东西但只有印度也不好说只有吧就印度是特别

典型的是把它宗教化了圣典化了制度化了对而且一说到现在对就如果只是制度化可能你有一个世俗革命就把它给弄过去了对但它宗教化之后就变特别棘手对对宗教化之后它就没有办法通过这种纬为的阶级革命把它这个东西整个给打掉了对说到这个东西咱们举一个大家

很容易理解的例子大家去看那哈利波特正好正为国内重应那里边那些什么马尔福他们家包括其实那个威斯利他们家这都是有种姓的这都是那个纯血魔法师然后对他们来讲那些混血的或者是嘎嘎就不会魔法的说好听的叫麻瓜说不好听就是泥巴种实际上就相当于印度教里边去说那些 untouchable 就是那些贱民嘛

对都是一样的印度教还有一个不能说是印度教是印度的整个社会形态里面有一个非常糟糕的一个东西在印度的古代不是没有发生过对种姓制度或者说社会制度的这种改变你比方说就是有一个师婆的派别叫做勇者师婆派或者叫做勇者邻家派他们当年喊出来的这个口号就是我们要抛弃我们的种姓制度我们要人人平等

结果最后这个派别他退化成了一个教派他们所有的这种思潮都变成了教派里面我们内部人民的我们的外面我们该起啥的歧视哦

印度的很多社会革命最后都变成了宗教教派这一点非常非常糟糕你不光是这个了还有一个更大的一个派别西克教西克教它诞生是反叛伊斯兰教然后融合印度教想弄出来一个条和性的一个宗教两个宗教融合成了一个新宗教结果弄出来之后他们内部是可能比以前要更平等了一些结果对外就该怎么样还是怎么样

对西科教其实一个挺新的宗教大概也只有 500 多年的历史这样的轮回在印度发生了太多次了非常非常的可怕和糟糕对西科教就是在现在的大家的很多人认知里边就是说比较善战

上午经常搞刺杀对就利诺历史上很多重要的刺杀都是西科学的教徒完成的就变成这样一个教派对那咱们刚刚拉回来拉回来刚才说了很多很多宏伟的东西我们接下来就讲一些具体的好玩的故事段子一些让大家听了之后

不知道该如何评价的印度的一些人物和他们之间的一些爱恨情仇首先咱们先说说印度教的三大主神以及一些其他的就是也很重要的一些神因为我们一会儿聊到印度佛造像的时候会反复提到他们的名字要不然咱们就先说最有名和信徒最多的就是这个师婆西娃对西娃我经常在国外的一些博物馆里面看到有的中国人看到师婆这个名字

哦就是个婆婆对我经常看到这个状态师婆但师婆是一个男神婆是对哇这个音古汉语的一个对义嗯中国的佛教典籍里面管天神还有个字叫提婆提婆那个词是 deva 嗯就是也是个哇就是弄成了一个婆嗯然后师婆是一个什么神呢师婆这个神她是变化的嗯

在最古老的吠陀宗教里面他的地位不高他叫罗陀罗是风暴神他是英陀罗的崇神是当时最高的天神的崇神因为最早的那个吠陀叫离聚吠陀离聚吠陀其实也不是一次就把它写完的他也是累代写完的你会发现离聚吠陀的前面和后面的状态不一样离聚吠陀的前面你发现他更多的是在赞颂自然神

就比方说天地因陀罗它是雷神嗯比方说众神之口是火神火神阿根尼阿基尼在海神法罗纳你会发现就是一开始是在崇尚自然神然后后来就逐渐开始有一些那个概念神会出现了你比方说有爱神密多罗就到之后就会有这样的一个变化而在一开始的那个零聚粉朵里面诗婆的地位非常低诗婆只是因陀罗的一个崇神啊

雷霆的时候风暴随行嗯就他是这样一个状态但他同时他还有另外一个身份就是他是野兽之主就是所有野兽都是他来掌管的兽王对他叫兽主兽主对叫兽主啊

一开始他是这种状态然后随着宗教慢慢的流变然后你们发现有的神信的人多他的地位就变高了有的神因为一些概念也变得弱化了尤其是那些自然神自然神的衰落是在所有的宗教里面都发生的事情自然神一定会让位给概念的人然后

然后之后师婆的地位就越来越高然后师婆是一个什么样的一个形象呢就我们可以用那个龙影地下城的里面那个阵营九宫阁那个我们来说他就是师婆是一个混乱善良神混乱善良神对他是一个善神他确实是一个善神他希望世界变好他希望世界怎么怎么样但同时就是他如果发起怒来他可以什么都不管就是他达到善果的行为是毁灭

也不一定然后他还有另外一个特点就是有很多的坏蛋有很多的恶魔是信仰他的因为师婆的一个特点就是你只要信仰我那么我就照着你你

你是恶魔我也照着你对你是恶魔我也照着你这个他给自己挖过很多坑挖过非常多的坑就比方说有一个恶魔他通过很长时间的苦修然后讨了师父的欢心师父在他面前献身然后就说我可以给你个恩典你想要什么然后那个恶魔也比较蠢他在所有的恶魔要的恩典里面就要的比较 low 他说就是我希望我的手摸到什么那个东西就会化成灰烬要了一个超能力对

挨个钻井对然后师婆给了他这个超能力之后他就做了一个事情他就狂了我是宇宙无敌的了飘了对然后我要抢师婆的蜥蜴

嘿就他想去一直去拍师父哦对你教我的哦对然后就当时就是为了救师父另外一个主神出现了另外一个主神叫皮斯奴啊皮斯奴把时间禁止然后化身为一个女性的形象嗯那个女性叫做摩西尼摩西尼在一

印度的那个文化里面就是一个红颜祸水的一个形象但同时因为他是神的话生他是一个神圣的红颜祸水行行行他是一个神圣的红颜祸水就是他去迷惑了那个恶魔然后那个恶魔啊我好喜欢你然后就跟着那说然后摩西尼就说我特别喜欢舞蹈你如果能跟着我一起把这支舞给跳下来跳完这支舞对然后我就跟你走然后跳着跳着他就做了一个动作就是摸自己的脑袋

然后那个恶魔得意忘形摸了自己的脑袋然后把自己化成了灰烬这个舞就成了他的 love dance 对就这么一个故事然后这样我们就可以说到匹斯奴了然后匹斯奴在那个九宫阁里面他的那个状态是什么呢他是守序善良就你是恶魔你是善良的恶魔你特别信仰我但是为了整个世界的秩序我可能也不得不毁灭你我宁可承受

毁灭你带来的那些报应非常痛苦但我也会毁灭你就这出现过就好几个事情就比方说师婆和平生祖宗他们两个是相爱相杀的他们的很多故事是连起来的就是师婆就有一次苦修的时候他的妻子帕尔瓦蒂跟他做了一个恶之剧就是用手去捂住了他的第三只眼

师婆的一个特征就是她额头上有个第三只眼耳膛神对是然后捂住了那个第三只眼但是师婆的很多力量都是在这个眼睛里面的这个眼睛是不能乱捂的捂住了之后然后就是把她的力量给憋住了然后她手拿开之后就从那里面冒出来一团火然后那团火就威力非常大落到了海当中然后化身成了一个心灯恶魔这个恶魔叫做水池

然后水池是你可以认为它是食婆的一个化身食婆的一个愤怒的化身但它同时也是个恶魔它非常遵从规矩

非常讲究正道但是因为恶魔和天神是有不可调和的矛盾的他率领恶魔去把天神全部给打败了手续邪恶对但同时呢就是因为匹斯奴是那个手续善良的嘛他必须得帮天神把世界的秩序重新给颠倒过来然后就必须得帮助师婆战胜他自己的化身然后他就做了一个什么事情呢就是水池有一个

无敌的一个恩赐这个恩赐不在他身上在他的妻子身上只要他的妻子一直是忠于他保持贞洁的那么水池就是无敌的

哦这么个约束条件你可以认为就是印度教里面他故事里面所有的那个恩典全是有约束条件的你不能要真正的无敌你只能要有条件的那种无敌有点像那个路顶记里面那个红教主对红安通他不就是他妻子他那个什么吗对对对很像然后水池的妻子叫比托林然后比托林是匹斯奴的信徒他是匹斯奴非常虔诚的信徒

他的家里是供奉的毗圣都的神像非常非常的虔诚毗圣都也知道这一点他知道有这个恩典但他必须也要帮这个世界恢复秩序然后他就化身为水池的样子就破坏了毗陀林的真迹然后最后毗陀林就是突然发现自己出现了这种事情就算是和他发生关系的事他自己的祖神他也受不了然后就自焚而亡而且就是

我是你最忠诚的信徒你对我做了这种事情我要用这份业力来诅咒你在未来你的妻子也会遭受这样的侮辱就是你为了一个所谓的大义然后变成我的丈夫然后侮辱了我的贞洁那我一个是我要以死明志第二个我要给你一个诅咒对然后匹施奴就

非常坦然的接受这个诅咒你说的一切都会成真都听你的我对不起你但是这一切事情我必须得做这就是匹斯图的那个状态这个有点就刚刚你说的那个行动瑜伽的意思对是吧他后来那个诅咒就对应到罗姆雅纳的故事就是罗姆雅纳的故事里面就是罗姆的妻子被枪斗了嘛

连起来了连起来了因为罗摩就是皮神奴的一个化身对所以那个罗姆也纳讲的就是是谁啊好像是哈努曼十手王就是抢他妻子是十手王然后哈努曼是罗摩的四重对哈努曼就是那个神猴猴神然后去帮罗摩去抢回他的妻子对

因为他被抢就是因为那个诅咒对甚至是有的那个典籍里面就刚才说他典籍是分布式各自写的不一样就有的典籍里面他甚至写的是皮斯奴为了实现他这个信徒给他的诅咒他才化身成龙魔和他的妻子化身成希多一起下了戒他们故意去承受这个痛苦他们是特别守虚的

就是已经守缺到有点那种说我不入地狱谁入地狱的感觉既然那个诅咒在那那我就让诅咒成真对是然后印度的第三个主神叫梵天这梵天是就有点像我们所有神话里面的那个造物主那个身份创世神对他这个创世神就创的有点在印度现在典籍里面就创的有点好色

咋说就是他最早的那些孩子是从他的心里面生出来的是从他的意念里面生出来的不能叫想象就是意念吧对然后后来他喜欢上了自己的一个女儿娶了他的女儿就是后来的那个变残天就有这么一段故事然后很明显就是梵天有他自己的教派的话他绝对不会允许别人这么编排我们的祖神的

这个就其实说明了一个什么事情呢就是梵天的教派在很早就陨落了哦他虽然说位列三大主神之一但是他却没有真正他自己的信徒这是为什么呀有没有研究这个原因好像到现在都没有定论为什么梵天的那个支派就最后就没有了嗯你看他的故事就是在

师婆派里面师婆派在编排他嗯说他就是在跟匹斯奴的竞争里面作弊所以说匹斯奴可以当老二他怎么当老三哦然后在匹斯奴派里面也就是编排他什么豪策啊之类的各种各样的一些事情都在编排他的一些故事然后甚至就是匹斯奴派说就是世界创世的时候是从匹斯奴的肚前里面生出来一朵莲花然后莲花里面生出来的盘天哦就是你创了事让我创了你对就是有这样的一个过程哦

对而且据说有很多的这种印度教的庙宇最多的是石婆的应该是对然后其次是皮尸龙龙的梵天的据说特别特别少对梵天的非常罕见我到现在我只遇到过一个梵天庙的然后我还没找到去那家庙的路我没进去过整个印度好像都是只有个位数的个位数的对但是

各种其他的庙里面也总会有梵天的存在因为毕竟有创造者这个身份在里面其实我们平时如果出国旅游的话最有机会见到梵天的地方是一个著名的泰国的旅游景点四面佛我们叫四面佛但它其实应该是四面神因为它不是佛它是神它是梵天就是梵天的特征是它有四个头然后师婆的特征是

他是一个苦修者的形象和一般情况下就是这些神他们头上都有官然后师婆的那个官是用发便盘起来的我们叫发便官就是头上捆脏面然后脏面捆成一个很高的一个高官这是一个苦修者的一个官然后匹施奴匹施奴是神界的王就对应的人间的王然后他戴的是金官金字做的那种很高的那种王冠

然后就有时候我们就可以通过他们头上面的装饰就能辨别他们对还手里拿的东西对师父拿了三叉戟就是他的武器三叉戟三叉戟然后还有一个手拿了一个小鼓然后匹斯奴是拿了一个神轮一个轮子然后在另外一手还拿了一个海螺还拿了一个大棒

然后梵天他不是一个战士的形象梵天一般是拿了一个镜壶就是洒水的就是一个手提着一个装镜水的一个壶然后另外一个手拿的是金书金书对就他们的这种形象会不一样但不同的地方也会有不一样的那种传统雕塑会不一样你说尸魂的形象又是三只眼又拿了个三参差挤

怎么感觉跟二郎神的形象越来越接近了我是一直觉得就是师婆的形象和二郎神的形象是有一点相似的但是就是你真的研究他的那个文化流片就不太一样不太一样对不太一样嗯

那我们把刚刚这几个主神的大概齐的这个形象啊和他们之间的一部分爱恨情仇先讲一讲因为他们之间的事太多对就一期节目都讲不完知道吗那我们现在就来讲一讲关于印度教的这个佛造像的部分就是您去了印度很多地方看到的不同地方的这个印度的佛造像本身它会有什么大的这种比如说不同的类别吗印度

印度的印度教造像和佛教造像都是有非常明显的这样一个脉络在里面的这个脉络非常有意思就是你看印度教的诞生他最早的婆罗门教的诞生那肯定是比佛教诞生的早的嘛但是可能这种石头的造像至少我们在考古上看到是佛教先出现的印度教的那些造像是就是出现的比佛教晚而且比佛教会晚熟

佛教在阿谀王的时代在孔雀帝国的时代就已经是有了各种各样的造像但那个时候佛祖不立造像吧佛祖他自己的规训是我不立造像所以说在那个时代他们还遵循的比较严格就在他所有的雕塑所有的佛雕里面他是不会去真正去塑造佛祖自己的形象的对最开始是这样的社会把它塑造成一个轮子就是用法轮来代替

佛祖对法轮成传对然后后来一直到了一个什么时代呢到了北边有一个蛮族的王国归信了佛教之后然后就突然弄出来了佛祖的像那个王国叫做桂霜帝国也就是在造像史上特别赫赫有名的剑陀罗的时代

对剑托罗的时代是第一次有了佛祖本身的照相特别有意思就是在剑托罗的所有照相里面有一个特别稀罕的一个题材那个题材是什么呢就是佛祖自己展示自己的照相给你们看你们就应该这么照

就佛祖抱着一个照相你就照这个来就很少有这么几个照相这个有点神了对就看起来好像就是贵庄人在解释为什么我们可以给佛祖立像有点像给自己洗白的那个意思是佛祖让我们干的对然后就是在贵庄帝国的这个时期突然开始在印度北部的马图拉那一带然后还有周围的一些地方出现了非常粗鄙的识破像

比是奴像一开始和当时的非常成熟的佛像完全不能比长得特别丑也是第一批的这些神的塑像就可能这个说明一个什么事情就是在当时的那个地方佛教属于主导地位而印度教可能是刚开始重新又萌芽信的人可能势力没那么强所以他们照不出来很好的造像然后就弄出来那种很丑的那种东西但是

在建土罗时代后面的接下来那个时代我们叫做极多帝国极多帝国就当时也是统一了印度北部的一个大帝国了这个时代开始你会就瞬间的发现印度教的地位突然下上升了因为国王他们整个帝国的国王已经开始信仰印度教了印度教的朝鲜开始迅速成熟然后寺庙的各种规章的东西在那个时代开始出现

而且就是非常典型的一个事情是什么呢印度北部到中部甚至到南部甚至有一部分到东南亚你会非常明显的发现在那个时代东西非常统一无论是佛教还是印度教它的造像的风格还有寺庙的那种样式就突然非常统一

可能就是寺庙都是类似的结构然后造像的那个动作和规矩可能都是差不多的然后等到极多地狐突然崩塌他们的艺术留在各个地方火种留在各个地方然后就突然一下大家都烧起来了

大家就开始产生了各地不一样的这种风格都是佛教还是印度教的全都是当然就是在极多时代之后佛教已经开始逐渐示威了就更明显的是印度教的在各个地方出现了不一样的那种传统你像在宁区或者泰米尔邦泰米尔邦他们当时在造像上最有名的一个王国叫做巴鲁普王国或者叫帕拉瓦王国

那个他们差不多对应到我们东汉还有更晚的一点时期当时就他们的照相里面甚至是有中国人的那个形象在里面的

他们当时好像不是汉朝还更晚一点可能六七世纪在那个时代他的那些造像里面就是有非常漂亮的神的那种形象在里面他们最有名的一个造像叫做恒河降帆就是在有一个城市叫做 Canty Plum 就是中国古籍管它叫做黄芝黄芝国就在那个城市旁边的一个海边有个非常巨大的岩石

那块岩石上面就雕刻了恒河是如何从天上的银河降到凡间的嗯是师婆在一个非常厉害的一个人他们整个家族几千年的苦修之后感动了帮助他们把恒河从天上请了下来然后冲刷这个家族的骨灰让恒河成为了就是印度人信仰当中骨灰必须得去的那个地方哦

对这是恒河江湾的那个故事然后他们的造像的一个特点就是他所有的人物都非常的雄壮也非常的传神他是造在一个石壁上对造在一个石壁上那个特别棒然后他最棒的最传神的一个地方是什么呢就是那个石壁它中间有个裂缝那个裂缝还比较宽就被雕刻成了从天而降的恒河

哦就它本身这个石壁上就有一个天然的裂缝对你要把这个相当于是原始的地貌给它利用起来对你就把这个裂缝变成了横河对它正好也是一个就是差不多等宽的一个从上往下的一个这样一个结构啊然后在这个石缝里面他们雕刻了一些水里面应该有的比方说那家龙族就随着河一起下来了哦

我在这想那怎么体现这是恒河呢是里边画一些鱼吗对对差不多就这个意思所以他实际上是画了一些会在水里边出现的一些神对还是人或者说水族了水族对然后来表现这个是恒河然后那边就是他们那些信众对这里边会有石婆本人出现吗有石婆本人出现就是我看着那个恒河降下来的

他这个故事就和后来典型版本的那个故事里面的照相就不太一样晚近一点的那个恒河降板的一个故事他会特别强调恒河因为是天上的银河所以说他降到地面上力量太强了大地无法承受

所以说师婆散开了她的发辫让恒河从自己的头发上流了下来就印度人说恒河它有九只圆头嘛然后就是师婆的九根发辫上流下来的然后最后汇集成一条恒河但是在恒河战法的那个岩壁上面师婆就在旁边站着站着看着那个人下来所以恒河按照他们的这个传说里边应该是银河银河落九天对就和我们的汉江一样啊

跟我们银汉一样嗯他不是师婆的经验不是因为网上有这个说法就那这个非常经典的古老的一个不知道怎么传出来的专业哦还有一个就是我特别喜欢的一个风格嗯他在孟买孟买

孟买旁边有一个岛叫象岛象岛上有一个石窟还有名然后那个象岛石窟它的创造者叫做卡拉丘里人就是一个叫卡拉丘里的王朝这个王朝不强它当时可能就是在孟买所在那个马哈拉斯特拉邦那周围有一圈那个国度但是他们的那个造像特别棒造像棒在什么地方呢就是印度叫越晚它就会有一个倾向就是狂放嗯嗯

我的神要跳起舞来我的动作要特别大就是我的动作要特别的狂放然后但他们不一样他们所有的无论是动作还是神态都是微妙的都是我收着的我在微妙中要表现出我心中的那种狂喜这是一个非常厉害的一个事情这个汇合就是我们中国的一些佛教的造像的那种倾向会有点像对对对很像菩萨迪梅

对就我特别喜欢这种审美嗯这个在印度非常非常少见嗯特别棒而且就是那个石窟非常暗当时我在那拍了很多照片嗯就我特地把它那个图片修改成就是在黑暗中慢慢浮现出来了一个神嗯就我特别喜欢那种感觉啊

对就好像我们前段时间去那个麦吉山有一个佛造像叫释迦惠子就释迦摩尼他已经成佛之后见到了他还在人间的时候的儿子然后当时我们也是进那个洞窟的时候一开始是开着灯的嘛然后后来进去之后我们那个向导就把一个灯关了

释迦的那个表情一下就变了之前给人感觉很危言然后你把灯关了之后你再看就变得很柔和既有那种说我现在已经就是不在这个凡尘间了对不能再有这种父子情了但是你好像你又看到了一些这种慈爱的父亲的那种表情就是很微妙就有很多可以被解读的空间就很妙对

还有一个我特别喜欢的风格在布巴内斯瓦尔就是我们提到的布巴内斯瓦尔那边它就是那种比较狂放的流派了但他们对人体的塑造非常好然后他们有几座庙里面描绘的美人特别美就是让人看起来非常的会觉得它是一个世俗的状态特别棒

另外还有一个地方在卡纳塔克就是印度南方的一个邦卡纳塔克他们有一个古国叫做和萨拉和萨拉古国和萨拉古国他们造出的那座庙是号称印度的洛克克就是比现在的那种印度的庙雕得更繁复更华丽更繁复对而且就是你像现在就是印度很多的那种尤其是南洋很常见的那种庙它那个塔门上面造的那种彩色人像是灰泥造的他们是石雕的

而且吊得非常的传神非常的柔和非常的写实也好或者说是用各种美好的词汇都可以去表达非常的精巧对因为下面很多的印度教的寺庙你远看还行对一近看就不行就很繁复但是粗糙对而且就是和萨拉他们的那个庙特别有意思的一个地方是什么呢就别的地方的印度教的庙它的截面要不然是圆的要不然是一个方的他们的截面是心形的

哦是一个六角星哦星星对然后每一个六角星的它的角上面再分形出一个新的六角星哦就是不断的分形下去你会在它的那个墙面上看到很多的褶皱嗯你就会感觉这就是一个热带的森林呢嗯华丽在自我创造繁复在自我创生这就跟印度教的神话里面创世突然下世界变得生机勃勃那种感觉特别像哦

非常的美就是那种创世感特别像对嗯

而且就是在印度教的寺庙里边还有一个形象是大家如果第一次去看很容易留下深刻印象的就是石婆的跳舞的这个形象对因为石婆她还是舞蹈之神对就是舞王舞王对她的那个身份就是她的创世她的灭世都是在舞蹈中进行的嗯她的舞蹈还有一段就是特别好笑的一个故事这个故事在有些印度教的庙里面也是能够看到照相的嗯就是

师婆和她的妻子嗯帕尔瓦蒂就是有次比赛谁跳的舞跳的好嗯他们最后比就比起来就是你的动作我能不能做出来我的动作你能不能做出来嗯然后当时就是师婆作弊了哎就是她把一条腿抬起来嗯然后把自己的腿给脱臼然后反了过来哦把腿掰断了对就你正常那个腿抬起来的时候是那个脚心朝外的嘛嗯她把腿掰断之后就是变成了脚背朝外哦

整个大腿就是翻转了过来然后当时他的妻子非常的愤怒然后把他揍了一顿输了又输比赛又丢人还挨揍感觉师婆这个人就有点性情就是印度教的神其实都是很这样的印度教特别喜欢描绘神的战斗也特别喜欢描绘神的爱情你像师婆她的很多传说的主线就是讲她和她的妻子是如何相恋的

他的妻子如何出现出来然后他们两个是如何爱在一起相爱之后然后家里有什么样磕磕绊绊就有什么吵架那段我记得好像跟梵天还有点啥关系对 师婆的爱情故事其实

有两段你要说大的有两段第一段是个悲剧第二段是就是比较好的那种就起一句了大团圆对就大团圆确实和梵天有关梵天他创造世界之后有几位从他心中生出来的儿子其中有一位特别重要的就是达刹他们叫达刹他对应的是天上的土星土星对达刹当时就是他命令自己的这些孩子你们

接着我的工作去创造世界去管理世界然后达萨就成为了他这群孩子里面的首领就被称作生主生主对就生育的生生主然后

达刹有一个女儿叫做萨蒂萨蒂是宇宙阴性力量的代表就是印度的宗教里面就认为世界有阳性的力量和阴性的力量所以说有女神有男神而萨蒂就是大女神的一个化身相当于女神之主吗最大的那个女神她的一个化身相当于凡天的孙女就印度有女神派了

如果在女神派里面那可能这些男神就靠边了男神就只是这些女神他们的力量的附属品了就没有女神男神啥也不是对确实是这个样子然后萨帝降生之后就是他是师婆的命定的妻子他们两个就是苦苦相恋为什么苦呢因为达刹特别不喜欢师婆师婆她的形象是一个花外之人的形象

他是火葬场之主火葬场为什么是火葬场他生活在火葬场里面和那些火葬场周围的食人妖们生活在一起他是各种妖魔鬼怪的朋友和主人他身上有邪气与其说是邪气不如说是他不在秩序里面就是达刹他是代表了我要掌管这个世界我要让世界有秩序对

体制外的对就是体制外的你个臭体制外的你个臭体制外的想泡我公主对对对就这种状态就是他创造了重重的责难就是不允许他们两个在一起就最后他们俩还是在一起了最后结婚了但是达查就还是不高兴这个事情就有一次萨迪从师婆那里混两家去参加一场特别重要的宴会

在那个宴会上面达查侮辱了萨蒂就说你的老公是一个特别糟糕的一个人你怎么嫁给了这么一个人然后就把师父给骂了一顿这种事好像在现代生活中也经常会发生对就也会这么发生然后很现实对萨蒂不堪其辱你虽然说是我的父亲但是你怎么能这样侮辱我的选择我的爱情然后他奉而跳到火里面自焚了

哦这个和后来印度的一个那个陋习特别糟糕的一个就是烧寡妇的那个萨迪火祭哦名字就是从这来的不是他们烧寡妇不是寡妇自己跳进去是把寡妇烧死是吗后来印度人烧寡妇就和中国的你比方说大门大户里面赤诀户哦是一个逻辑哦

就是说你家的男人死了我就欺负你们家我把你们家的财产给抢过来啊所以说你就得死啊然后他们只是说你像就是我们那边吃绝物什么在中国是一个上不了台面我们都觉得它是个很坏的事情但是印度人就是把它中断化了强行复回到了萨地的这个故事里面去就硬复回到这个故事对就人家这个这么奇美的一个爱情故事就被你搞成这么个样子这也挺那个的对就是就抢人家东西嘛对对然后萨地死了之后师父极其是愤怒嗯

揪下来了一根发片发片画上了一个凶神叫熊贤然后去把达查的脑袋砍下来了把老张杆子对就特别愤怒当时皮士努想拦没拦住皮士努老师出现了对皮士努想拦没拦住因为世界需要有达查这样一个身份的人去维持他的运转所以说就是众神祈求师婆把他给复活然后师婆就是

踩来了一个山羊的头安在了达萨的头上然后让他重新复活了变成了羊头人对这之后达萨才就是最后驯服然后在这之后然后师婆就单身了很多年就她一直过不去这个事情但她知道就是萨地是有轮回的

他之后投生到了喜马拉雅山神雪山神的家里面就变成了我们叫他帕尔瓦蒂就是雪山神女他们两个也是这样命定了一个神命定了一个这样一个关系一个姻缘而且就是在宗教上来说师婆是代表世界的阳性的力量帕尔瓦蒂代表世界的阴性的力量阴阳必须得交融得融合在一起整个世界的秩序才能够发挥下去

所以说他们两个就必须结婚

但那个时候就是就是帕尔瓦蒂他也很喜欢世婆了啊就毕竟是有那样的牵扯在里面的那样的羁绊在里面的但是世婆一直没有从那个里面走出来哦就虽然你是我的那个妻子的转世对但是我还是活在我跟我妻子的回忆里对而且就是他看到的就是未来可能在每一次节目我们都会重新死亡我们要重新再经历这样一个过程就是有种虚无感哦虚无了虚无了就我们为什么要这个呢就他一开始是拒绝的嗯

就这个时候当时众神就急了这样下去世界会毁灭的众神急了对就他们想了很多微妙催婚是吧对就比方说那个他们派爱神爱神叫加摩派爱神去用他的神力去希望能唤起师婆的那个

就是繁星嘛当然师婆在苦修然后艾成和他的妻子他们两个人去师婆面前跳舞他们也是通过舞蹈来向唤起师婆的那个繁星当然因为他们的舞蹈确实艾成有他的神力让师婆的心动了相当于丘比特射了一箭对但这个时候呢就是师婆在那个泰米尔有一个形象就是她手上拿着一个鹿什么鹿就从她手指上跳出来一个鹿她用手夹着一个鹿那个鹿代表的是心灵啊

然后他这个姿势的意思就是师婆是自己内心的主宰者他是心灵的掌控者因为他有这个能力然后突然就发现自己是着道了

就没有人可以对他使用心灵魔法对他确实中了招然后突然醒过来了然后特别愤怒醒了就是第三只眼张开然后射出来了火把家母给爱神给烧灭了把爱神给烧没了烧化了烧化了他是那个最古老的四四团对就爱神你跟我去死吧但是就是世界是不能没有爱情的对啊不是这回

爱神也没了对世界是不能没有爱神的对啊所以最后众神又去祈求他你把爱神复活了吧又把爱神复活了对但是爱神已经烧成灰了他把他灵魂给复活了之后爱神没有形体所以说在印度的神话里面会说爱是无形的

这都能连起来愣给说圆了印度神话特别浪漫就有这种东西爱是无形的因为爱神被烧化了对好吧然后在这时候他们发现靠这种歪招是不行的最后是靠帕尔瓦迪不停的苦修他从精神上终于接近了师父然后终于

感动了诗婆也好或者说是找回了她女神的神格对对对然后他们就重新结合了然后之后就有了孩子嘛有了各种各样的戏曲古怪的故事从诗婆的怯度来讲从一开始说你你终究不是她对变成了你就是她了对然后他们结婚的那段故事也特别好玩就是她上一段婚姻的那个结婚就不太开心嘛对对然后这个时候众神也非常的捉急

就想帮个忙师婆第一次去她老丈人家他们当时老丈人家都很喜欢师婆这样的一个存在知道她是一个这么厉害的一个人我们的妻子家给这么好的一个人是特别好的一个事情是新的老丈人对新的老丈人就是雪山神雪山神对不是上回那个羊头神了对就是他们家特别高兴但师婆呢有点缺心眼师婆是一个花外之人她是火葬场之主然后就是

领着自己那帮妖魔鬼怪身上涂着骨灰用一个非常恐怖的形象秀着他老商人家白鬼夜行啊然后他丈母娘吓昏了然后皮尊说你看这不行你这个太死实男了你就不对皮尊东也在

对匹什奴你看着去关心自己的好基督我觉得他就天天在天上盯着师父又惹啥事了你回来来我跟你来解决一下这个问题然后就是匹什奴带着其他的众神给他做打扮就把他身上洗干净然后给他穿上了王者的装扮戴上了金冠然后月亮戴在了他的头上面这师父有个名字叫做戴月者戴月者钱德拉塞卡有个物理学家也叫这个名字

他这名字太多了就所有的重要的神都是有签名送的就他们有好多名字他穿的特别漂漂亮亮的然后众神甚至给他的侍徒们都打扮了一下然后一群人加上众神漂漂亮亮的再去到了玄山神的家里然后这个时候玄山神他们家就特别高兴了原来长得这么帅不是之前那个可怕的样子来了个王者对然后就高高兴兴的结婚了这一段故事

在印度的造像里面特别重要我正要问这个这一段故事叫做至美婚姻至美婚礼婚礼就是在这段婚礼里面是就是师婆很少有的那种王者的形象那个状态带着月亮带着王冠带着王冠他平常也是带月亮的带着王冠然后穿着王者的那种很华丽的衣服

他平常你像他手上戴着身上戴着就是那种苦修者的那种不离子但他那次就是穿金戴银毕竟是毕竟是品诗奴跟他打扮的是真正的王者给他打扮的就穿金戴银去见了他然后这一件在所有的表象里面我最喜欢的就是向导的表象的那一份

在向导向导的那个至美婚礼呢他雕刻成什么样子就是他的老丈人帕尔瓦帝的手放到了他的手上当时就是帕尔瓦帝害羞的低了个头然后低着头微微的笑然后师父也低着头看着他就两个人就是呈现出来一个特别高兴的那种害羞的那种

好像是刚谈恋爱在暧昧的那种状态就你能在那个石像上面能看到这种很神奇的那种羞涩娇羞感特别妙特别妙

就这段特别棒太美了后来就是师婆和那个他的妻子帕拉瓦蒂有各种各样的那种婚姻生活然后在婚姻生活里面就有一段也是师婆的一段她的里拉里拉是啥意思里拉是神之游戏神之游戏对这个游戏也跟那个梵天有关就是梵天以前他不是四个头梵天最早是五个头他当时就是为了促使师婆和帕拉瓦蒂结婚他想了一个歪交

就是当时那个师婆是入定的状态是没有烦心的他希望师婆有烦心就想激怒他他做了个什么事呢《匪徒经》是梵天唱出来的然后他唱了一部《骂匪徒经》的经文在诋毁这个

他们宇宙里面的最高的精文棒佛对师父特别生气要拿起三叉戟把他第五个头给插掉了太狠了对所以说就是师父在那个时候就有了一个杀反者的一个恶号完了这个名字前面又多了一个点待月者杀反者对杀反者是在印度的宗教里面就特别恶的一个那个称号就不只是对反天他其实指的不是反天指的是婆罗门哦

指的是那些反省的人就你一般的那种你比方说你的那些王者你的那些下等的那些人你杀了一个普罗门你也会变成杀犯者感觉特别像打那个游戏然后你把那个反天头砍掉一个啪屏幕弹出一句话恭喜你获得了杀犯者的称号对然后后来就是反天那个脑袋呢就一直粘在了斯普利之手上面哦

对然后后来就变成师父手上的一个骷髅碗我去一个头顾碗然后他和帕尔瓦迪结婚了之后然后就有一次他惹帕尔瓦迪生气了然后帕尔瓦迪把他踢下去了踢到房间去了

师父就化身了一个苦修者手上一直拿着那个碗一直在祈祷那个碗其实是翻天的头对然后一直在祈祷然后粘在他的手上一直也掉不了直到他走到了帕拉瓦帝后来化身一下界的去了一个王宫里面然后遇到了他的

夏季的媳妇然后他的妻子给了他一点食物然后碗中用她手掉了下来给他食物那个人其实也是他的就是帕尔瓦帝的一个化身帕尔瓦帝赐予师婆食物的那个名号叫做丰盈母丰收盈余丰盈母安娜普尔娜就是尼泊尔的那个神山

就是安纳普尔纳这么连起来了对这个又和我们一开始说的泉州又连起来了泉州开元寺的柱子上面雕刻的那个侍婆

就是杀反者就是手上有一个碗手上有一个碗我说人觉得鸡皮疙瘩起来了就各种都连进来了对啊这么连背后连到泉州去开宣寺去了对我去过呢然后这故事反正就是他们各种各样的生活的故事有非常温馨的他在第二段婚姻之后的各种故事都是圆满的故事这是挺好玩的但也有些让人忍俊不禁特别搞笑的一些事情就我觉得最扯淡最搞笑的一段故事就是师婆和匹施奴他们两个男生有个儿子

啥他们两个男神有一个儿子那谁是女的呢是这样的就当时就有一个恶魔他通过苦行找梵天还是找师婆要了一个恩典应该好像是梵天我记得不太清楚了所以要了一个恩典就是说我不求无敌但我只求

我只在一种情况下会被杀死嗯我只会被师婆和匹施奴他们两个人的儿子杀死哦这够贼的呀这个对是吧就是我他们俩男的对啊我一个小小的愿望还不能实现吗对我也没有求不死吗对对啊但是这个不就是有点那个是吧设下一个这个这个陷阱对他就求了这样一个恩典之后然后就为非作歹然后之后没办法就凡天带着众神去求他们两个哈哈哈哈

就有一部那个剧集叫做众神之神就是讲师婆故事的一个非常长的一个印度的剧集然后就描绘了这一段就当时凡天对着他们两个说出来这个事情之后然后那两个神一脸哇一脸什么都能愿望都能许爱

对啊这也是能聊的事吗哥对你怎么给我们整出来这么一个事情对啊而且你当时为他答应他呀然后后来不同的那个不同的那种艺术表达里面对他们两个怎么生这个儿子就是有不同的那样一个领养不行不能领养预点新生的就有不同的那种描绘方式

像众神之神就是他现代的连续剧他又是给那种喜欢中间的人看的他不可能搞得特别赤裸裸他得庄重他搞出来一个什么事情就是两个神奏乐音乐在空中交汇然后生出来一个孩子叫琴瑟和谐对是然后还有的版本就更微妙一点刚才我说众神之神的电剧连续剧里面有一点很好玩他们当时师父和平成祖的妻子都在旁边

就两个男神是一点一脸卧槽然后两个女神的表情特别微妙同期就这种是吧这个事闹的就这种微妙就是在印度的一些细密画里面就表现出来了当时是什么呢这都有画有画当时印度也有很多充公画了有的版本是什么呢就是说太多了说匹之奴化身成摩西尼就是化身成他那个神性的红炎火水哦

然后和对皮圣奴是有一个女性化身的女性化身的对然后和师婆交合就生出了那个孩子然后这个时候他们两方的气势在旁边看啥表情啊我好奇就特别神奇你见到那块了吗见过很多版本就表情都不一样都非常微妙是很 peace 的那种还是有点挺 peace 的就是就知道你们两个总会有点什么事不是早就知道你们俩有问题了对你们俩肯定有问题

甚至觉得说这回神天是不是你们俩安排的然后他们生出来的儿子叫做阿亚潘阿亚潘在印度的宗教里面就管他叫做新轮守护者印度的医学里面人身上有各种脉轮然后新轮是由阿亚潘来守护的所以说会经常把它做成挂坠挂在胸口我就有一个

我有一个就这个事情呢就是阿亚潘最多信仰他的地方叫卡拉拉卡拉拉邦对卡拉拉邦然后阿亚潘是一个童真神童真神对就是他是个畜男神他就是被生出来之后两个男神怎么养他嘛各自家庭养育又不太合适就让他投身到了一个卡拉拉邦的一个王族的家里面

然后那个王族就是他们本来就没有孩子有一个天神给自己的儿子特别高兴然后宠了特别就是把他养大了然后他也是一个特别帅气的小伙然后又是有神的身份都准备让他去继承自己王位了这个时候突然那个国王的老婆怀孕了他的王后怀孕了生下了一个小儿子然后王后特别善妒这个儿子确实我们很喜欢是我们家的儿子我们把他当儿子但他不是你真正的儿子

我们家的王位还是得为你真正的孩子去继承嗯怎么办呢阿亚潘就特别的善解人意特别想孝敬嗯父亲母亲你们为难了我不能让你们为难嗯那么我在此立一个誓言嗯

我不仅仅女色嗯我不会留下我的血脉嗯这样我没有后代和你们真正的子嗣去抢这个王位嗯他下了一个非常毒的誓嗯这个毒誓在摩赫普罗多里面也有哦摩赫普罗多里面巨龙族的老祖父匹兰摩嗯他本来是那个王位最好的继承人嗯也是经历了一样的事情然后下了一个毒誓嗯就说我不结婚我不要孩子我保证王位在我弟弟的那个子嗣里面传承嗯

所以说就是摩托普罗多里面就比斯摩还有一个名字叫天使嗯就是最大的那个誓言天使阿亚潘也是发下来这样一个天使嗯然后在那之后呢他逃在森林里面避开女人哦

这个传说在喀拉拉邦造成了一个极其之恶劣的习俗嗯喀拉拉邦绝大部分的爱尔潘庙嗯他不允许有月经就是还能来月经的女性去参拜哦你如果小女孩可以你如果绝经的老妇人也可以哦但你能生育的女性就是不能参拜他就不能是在这个性成熟期的女性对

这成为了一个宗教上的性别歧视对阿亚潘是一个非常善心的神嗯

他的故事里面没有少去帮助女性但他自己守势结果最后你们这些不讲道理的信徒强加给了他其他另外一部分信徒这样的歧视对这是个非常糟糕的事情他只是说我不恋爱不结婚而这个东西是我对我的我自己的誓言对我自己的誓言但他是善待女性的并不是说我就这辈子不见女性或者我要伤害女性对他是有一个逃避女性的那个誓言逃避女性的对但

因为这个事情就是印度打官司打到了最高法院哦最后是裁定阿亚潘的那个庙是违宪哦而且就是违背中东传说的嗯这是前几年的事情哦就是前几年的事情最近的事啊就是

印度的军警护送的一个女性去参拜拉亚叛哦我天哪你可以看到就是印度人自己也是有社会的改革的在他们自己宗教空间下面他们也是有社会改革的虽然是感觉是一个很微弱的抗争但是基本上还是获得了一些小小的进步对

不是咱们说那些主线剧情不是要去杀那个魔鬼吗杀了没杀他出生了就很轻易就杀掉了这很简单不值一提对不值一提都已经忘了他为什么要出生了

而且这个师婆跟他老婆因为我看那个有个说法说因为梵天本身在印度现在有点示威了嘛所以印度教的现在比较大的三个教派除了皮什奴派师婆派之外还有一个叫女神派女神派或者叫心理派沙克达派对都是对就是心理派是一个比较老的一个翻译心理指的是就是宇宙的阴性力量的

那个意思就是他词本身是塞克利但因为翻译成了性利派所以说就是在中国的网络传播上就变成了总想在内马的事去了就是只看到了性性的一个字对但实际上跟那个关系并不大就实际上就是我们现在就更倾向于管他叫塞克利派或者叫他女神派他的主神就是石婆的妻子不是不是是谁啊

是所有的女神所有的女神心理派就是说世界的阴性力量非常的重要会有一个大女神在那个地方大女神她化身下来各样的女神然后她们女神有她们的附属的男神然后创造了这个世界她会有非常多很重要的一些女神其中有一个有一祖神叫七母神七母神就是七个神

然后那个七个神的第一位叫柴门徒是一个非常凶恶的一个女神就相对是大自然的狂暴的力量要保护我们这些女性狂暴女神对然后她后面那几个女神分别是谁呢是师婆的姓庄匹申奴的姓庄

匹施奴的野猪化身的性转象头神的性转匹施奴的那个诗人化身的性转还有一个天地的性转哦不是他们的老婆是他们的性转对就是女版匹施奴对这是一个版本然后在有的版本里面尤其是你像在卡拉拉或者说在南印那些女神就直接信仰女神

就比方说信仰加黎信仰杜尔加信仰可能哪位女神但最终都是通向的最高的那位大女神就是他们信仰的就是神话里的女神而不是某一位男神的性转对但是我猜是不是那些信你刚才叫什么七母神七母神的那些人他信皮什奴的性转

并不是觉得他觉得皮士农本来是个男的我信仰的是他的女性版本而他觉得皮士农本来就可以是个女的是这意思吗他们咋想的呢我觉得这个我不谈信仰我不从信仰出发我从一个局外人出发我会觉得这是一个什么事情呢这是一个女神派在兼容其他派别所出现的一个事情

就是说你看你们的最高神在我们这也有在我们这有他的形式然后他在我们这有他独特的地位就是我们的世界观和你们的世界观其实是我们可以融合在一起的这个在印度很多宗教里面都是有的你比方说那个师伯派怎么看毕师奴毕师奴派怎么看师伯就他们有这么多互动的故事就是因为这两个派别从古之间就很强大然后他们你也斗不过我我也斗不过你所以我们就很和谐的编出来了我们各种各样的故事

对就是比如说平生龙派跟吃破派本身那没有那么水火不容也有过水火不容也有过水火不容但是呢这两个神在这个神话故事里或者在他们的史诗里边整体来讲呢关系还不错特别好啊

对然后就是大家就算有一些争斗啊有的时候也这个打打杀杀的但是都是这个相爱相杀对啊只不过最后就是说两边可能都觉得自己的这个主神更厉害对更高啊看看谁是一谁是零这可能这个区别嗯啊然后呢这个性力派就是这个女神派那他们的庙在印度多不多呀女神的庙在古代和当代是不一样的哦

你像我们说的那个七母神的那个信仰是一个很古老的甚至是就是说我们在考古里面发现的一个信仰可能 14 世纪左右那个时候很多但现在的那些女神卖里面也有也有那样的造像但可能更多让位于就是有一个中心的那个女神然后除了七母神之外就还有 64 余加女的

一个派别 64 瑜伽女对就是那七位母神也包括在里面去了就库顿村 64 位了 64 瑜伽女的那个庙在全印度现存就两座那个庙特别有意思它是环形的环形的一个回廊然后有 64 个门能够容纳 64 个女神然后对着中间

啊他是女神都在这个同一个层面里啊在这个环里面啊等于说你 64 个门每一个门打开之后进入到的都是这个空间假门了有可能是假门有可能是一个真门然后再对着一个那个他现在就是一个环形的 64 个环境排列的啊并不是说打开一个门有一个女神对而女神还是在一起的嗯啊

这个在哪都在北印有一个在布班内斯瓦尔附近那个我一直想去没去成然后另外一个好像在中香邦我印象不太深了反正这是一个非常特别的一个派别就是它比梵天庙还稀罕而且全是古庙不是现在的就现在已经没有人这么信仰那个东西了然后现在当代的女神派

有血迹怎么血迹就是我第一次真正的接触印度教是 2014 年 2014 年我 11 的时候去的尼泊尔玩然后尼泊尔在 11 那一段他们有个节叫 Dashun 宰生节就它对应的是印度的十圣节它是纪念多尔加的一个节日多尔加杀死了一个水牛恶魔就在很多那个照相里面是有表达的

结果尼瓦尔他们的表达是什么呢我真给你看一头牛哦就现场杀牛对就我那次在加拿大满都路杜巴广场还是哪一个杜巴广场上当时拍庙拍得挺开心的突然旁边就是锣鼓熏天然后就看到了两个穿着白袍子的祭祀身上全是血

端进一个牛头哦直接把牛头砍下来对然后在他整个广场里面游行后面跟着很多很狂热的那个青途嗯就尼泊尔这个事情特别有名被抨击过很多次你那么穷水牛是那么重要的肉食来源或者说是耕牛嗯结果你们每年要杀那么多牛哦

这是个非常糟糕就在经济上都是一个很糟糕的一个事情在信仰上更是一个糟糕你到现在你的这个宗教还在血迹然后还有一个地方就是在东印在加格达加格达有几个加黎庙

每天会血祭羊每天每天至少得一头可能他如果就及时多了得好几头我自己没去过那个庙我有个朋友他不小心进错庙了进那个庙了然后当时他就看到就是一堆人围着一个祭祀然后那个祭祀拿着一刀把那个羊头给砍下来然后羊特别惨叫一声然后飙雪伸手一触然后周围一堆人特别狂热的在那喊就感觉像是一个

那种地狱的那种图景那种女神派也不是都这样就是左派新力左派萨克利派他们的一个部分的一群人的选择但到现在他们还没有把这种原始宗教留存下来的非常残忍的仪式给演化掉他们主要就是杀羊是吧有杀羊有杀水牛然后在古代他们会学习人哦

就是这个派别在英国人统治印度的时候示威了很久嗯因为当时有一批强盗信奉这个派别嗯然后他们是抢了人之后把人干掉记自己的神嗯所以说英国人就把那批暴徒给灭了嗯嗯

对这差一句刚刚提到就杀水牛因为大家都知道印度人是以牛为神的不吃牛肉然后也不会去杀牛所以你到印度平时开车马路上全是牛但是水牛他们可以吃这是个很有意思的事情就是印度教的神话里面看中牛是因为师父是

师婆的坐骑是牛师婆的标志是牛但她的牛是黄牛就是背上有牛子的那种牛牛他们重视的是这个尤其是白色的牛牛他们甚至会给它脚上抛金子这特别重要但是水牛是恶魔水牛是多尔加女神砍死的那个恶魔所以它不被重视

但是印度不同的邦对这个事情是看法不一样的哦有的邦我不让你宰牛不让你吃牛肉嗯你有水牛一起进了嗯有的邦是让弄水牛的然后有的邦是也允许宰牛就随便来的哦你像那个印度南面的喀拉拉邦喀拉拉邦是可以宰牛肉的嗯然后旁边的泰米尔邦是不让宰牛的嗯

然后就出现了苏卡拉拉王泰米尔走私牛肉一个国内有走私的对我还在本地这里吃过牛排呢对因为他以前是法国殖民地对就是我去印度去了这么多次然后一开始的时候我们也觉得可能这是个禁忌然后到现在就是我们已经练成了在印度找牛肉的技术哈哈哈哈

你是真想吃牛肉真想吃我也觉得这个事很有意思但确实也很有意思我有次在印度也是在泰米尔当时马上要回国了当时印度菜已经吃了十几天吃饭了要回国呢我找个中餐厅我就有点不舒服然后想着想着这有个越南餐厅

然后就去吃个越南河粉然后一看越南河粉不是牛肉吗当时他们那个越南领班就在那就是我们意味深长的就跟他说哎你们这有牛肉啊有货吗然后那个女领班就是看着我们眼神里想哎我们有牛肉我们有牛肉就是有一种就是心照不宣的那种哦

眼神对上了都是合法的说这不光是合法就是我们在这种国家能做这种事情有种禁忌的快感对就是首先那是合法的然后呢他又有这种禁忌感对非常爽

非常能力包括你去一些咱们就说是那个穆斯林国家其实你稍微找一找就能找到喝找酒喝找酒喝那种感觉也是不一样的对刚刚提的都是您在那个印度里边看的这些印度教的寺庙那他到了印度本就说是南亚那他对东南亚的这些寺庙

包括佛教的寺庙还有印度教的寺庙刚刚提到巴厘岛包括费兰卡有什么影响印度的宗教以及他们的宗教建筑往外传

往南传啊就咱们不说往北边最明显的是从极多时代开始的嗯极多时代的那个神庙里面有一些它独有的特征就比方说他们有一个有一种小的那种窗口然后上面放一个神的头头像在那个地方然后他可能一个那个庙上面放好几个那种那种神的头像

然后这个我自己管的叫做极多的小窗户极多的小窗户这种特征在刚才我说就是极多帝国崩溃之后各个地方开始有大发展有自己的风格了之后但它作为了一个非常原始或者说保守的特征保存下来了各个地方的庙上面都还这样去装饰它

这个东西就有点像我们氧化里面的我们讲的那些保守基因就可能我这个动物我一直在变但我可能有一两个特征或者说一两个基因它总是不变的我们只要找到这种特征我们就能找到它这个亲友关系就比方说我们找鲸鱼我们如何能判断一个化石它是鲸鱼就是看它的耳朵鲸鱼的听骨和其他的哺乳类是全部一样的你只要找到了鲸鱼那种特殊的听骨就能够确定这是一个鲸传统基因对就比方说极多的小窗户就是这种东西

然后就非常明显的会发现在东南亚最早的那批庙里面前不在也好嗯早啊也好泰国也好嗯都有哦西南亚也是有的嗯你会就发现他应该就是那个时代和那个时代之后他开始往那传嗯就很有意思本身我的学术背景我是学生物的嗯对于我们做生物的人来说我们的理论之入就是我们的思考的嗯

核心之处就是演化论演化论所以说我看印度的宗教到处传播我的逻辑也就是看它的演化看它的传播看他们如果从一个空中祖先变成现在这个样子我在想因为咱们刚才也提到就是印度教它好像不太怎么样就主动的对外传教那它的一个传播是不是跟着人的迁徙而传播过去的很明显它就是跟着商务去走的

当时东南亚是在印度的信封的下游他们就一路从海陆和陆陆往东南亚在传最早被传播的几个地方你像缅甸最西边有个地方叫若开邦或者叫阿拉干现在闹罗兴亚人问题就是那个地方然后那个地方旁边就是孟家

孟加拉孟加拉以前就是印度本土了对然后那个地方就有整个东南亚最早的一批佛像然后你像后来在往其他地方越南南部有一个港口港口名字我突然一下忘了它也是有非常老的一个佛像的有时候我知道它是人跟着过去的然后整个东南亚他们那些印度化的王国很有意思他们有一个什么样的特征呢就是

他们所有的第一代的国王嗯他们要不会把自己的祖先追溯到摩托普罗多里面去哦要不然就是直接说我们是印度的那个王国来的子嗣嗯在你们这统治什么呢嗯这个东西被白人被西方殖民者特别强调嗯他们把这个东西挖掘出来然后就说这是东南亚的那些印度化骨骼的一个特征嗯他们为什么要强调这个呢为什么呢强调殖民者身份你们以前就是被殖民的哦

所以你们现在接受我们殖民是把自己这个给合法化了对合理化了对但实际上就是他们的最早那些他们可能在文化上我确实我借用了你的那些东西但我王族就不一定是你那的也有确实王族是过去的对但是在那个新的殖民者来上说你们本来不就是印度来的吗对你们自己就是殖民者你本来就是被印度的殖民者殖民的对这个有意思

那因为之前你也去过像斯里兰卡这些国家他们的这个印度教的佛造像跟在印度看的会有什么区别吗在斯里兰卡实际上能够看到三类造像一类造像是印度教的造像一类造像是大乘佛教或者密宗的造像然后还有一类是上作部佛教我们中国叫小乘佛教小乘佛教是一个灭乘所以我们最好管他们称作上作部上作部佛教

对你看都是佛教上座部佛教和大乘佛教那一系的他们的照相其实照相差别很远但实际上大乘佛教的他的那个照相他和什么像他和印度教的照相像

这个在整个东南亚都有这种情况很有可能发生的是一个什么事情呢就是印度的宗教往南往东传播的时候它刚开始传播的那一轮是佛教和印度教并行的那个时代就是刚才我们推测的那个基督的那个时代那个时候佛教也比较繁盛印度教也比较繁盛然后繁盛的佛教又是大乘佛教那一系大乘往密宗走的那一系所以说你在东南亚就看到的是这些东西

然后大乘佛教的造像和印度教的造像他们有很多融合互相借鉴或者说互相抄袭的东西嗯最典型的一个例子就是师婆和观音哦就刚才我说师婆她有一个特征就是她那个发冠嗯她是发边冠嗯她是先把头发绑成一根根的那种粗辫子嗯然后在头上盘出来一个高冠对对比较原始的观音像全都是发边冠哦

留着一样的发型留着一样的发型不光是这个很老的那个观音像手上拿的武器是三叉戟观音拿三叉戟对这个就确实没见过这个太凶了这个不好说是观音超世博还是世博超观音因为那个时候两个都很繁盛所以很有可能是互相有融合的然后佛教往北传往喜马拉雅往克什米尔那边传的时候那边还产生了一个观音叫做

清井观音哪个清青色的脖子然后清井观音的照相是什么照相呢它有四个头中间一个是人头一边野猪头一边是狮子头我应该没记错这样然后后面还有一个人头这个照相跟谁的照相一样呢跟匹施奴在克什米尔的一个照相是一样的

匹什奴他有这样的一个四首像嗯但是他叫清领观音说的是他脖子是清的嗯说他吞下了差点毒害世界的毒液哦这又是谁的故事呢这是师父的故事哦对好像是有这么个故事师父这个故事怎么来的就是大家在东南亚去看印度教授的照相会经常看到就是两伙人拉一条蛇嗯然后

然后那个石头中间有个好像有个山一样的东西嗯这也是印度教的一个如果我们说它是一个游戏的话这是一个世界任务嗯当时是出现了一个什么事呢就是那个神和恶魔神叫修罗然后恶魔叫阿修罗嗯

他们这两族都被创生了之后但他们都没有永生的能力嗯这怎么办呢他们当时想了一个招就是汝海就是大海汝海里面有各种宝贝汝就是那个汝之的汝汝之的汝对你可以把它想成银河也好或者想成女兽之海也好对

无穷的宝藏运营在这个里面我们需要把它给挖掘出来怎么办呢就是我们找一个搅拌帽这个搅拌帽就是须弥山或者叫弥卢山就是那个山世界的支柱就无论佛教还是印度教都讲须弥山的拿它当搅拌帽

角花对然后翻江搅海匹施奴化身为巨龟到海底去承托住这个角弯帽还需要个绳子师婆把它盘在脖子上面那条蛇那条蛇叫婆苏吉是个蛇王让它变大作为绳子缠住那个山然后两边一边是恶魔一边是天神他们在互相拉那个绳

然后在这个故事里面你就会发现就是恶魔都特别老实就真的就是在那拉然后神在最后快拉出来之后他们就开始注意有什么出来然后准备开始抢了就最后他们搅出来了不死甘露搅出来了天马搅出来了很多很好的东西他最后就是在匹之奴的庇护下天神获得了不死甘露当时呢就有一个恶魔混到了天神里面去然后喝下了一口

不死甘露不死甘露对然后被太阳神和月神看到了然后他们大喊要阻止他匹苏看了之后把他的那个神轮妙剑扔了出去然后把那个恶魔的脑袋给削了下来哎呀然后那个恶魔因为他喝了那个不死甘露对不死甘露在嘴巴里面还没咽下去所以他的身体死了脑袋活了下来哦但后来他那个身体也被当做一个特别重要的一个东西

这个恶魔叫什么呢他的头叫罗猴然后身体叫基督就是印度的那个流派以及佛教传到我们中国之后有一个算命的流派里面就是有管那个天上有九要九要就除了就是我们能看到的那个太阳月亮然后水星火星就那一类之外还有加上那个罗猴和基督对就这是两个计算出来的点

就当时那个上脑袋还涌生的这个罗侯嘛对罗侯特别生气嗯我也没法怪皮斯努啊嗯他太厉害了我怪他我能怎么办呢我惹不起啊这不是没法怪是不敢怪我就怪那太阳和月亮啊对就是你们告的密对所以说我要去吞他嗯但是我又没有身体嗯我吞了之后然后他会从我那个脑袋里面出来嗯所以就有了日食和月食啊

印度神话里面的天狗吃月亮就是罗猴吞吃太阳和月亮就对应的一个传说对然后罗猴的这个故事在有些照相里面也是有呈现的也有然后在东东亚有一个国家他们特别喜欢罗猴的那个形象老挝老挝他们首都万象有一个门叫胜利门然后你们在里面就能看到有天顶上有个壁画就能看到那个罗猴的那个照相罗猴在干嘛

是被砍头还是在做装饰还以为在太太那么吞吃日月

就我们刚才说的就是上头部还有大成还有印度教就其实印度教和大成那个造像的关系会更近对就是他们那个佛造像的形象会更接近就是互相有借鉴互相有借鉴他们里面有一个特别典型的一个技巧叫什么呢叫三驱翻译叫曲邦嘎叫三驱就说的是造像的时候我在膝盖我在腰我在脖子这个地方我有三处的弯曲让人整个呈现出来一个不僵直的一个状态婀娜

对这种姿势在印度教和大乘佛教里面非常常见在斯蒂兰卡有一件特别有名的多罗菩萨像它不在斯蒂兰卡在大英博物馆里面它就有一个非常恶毒的一个三驱三驱这个技术特别重要对于那些宗教的造像里面它放在女性身上你做好了是恶毒你

你放在了男神身上嗯你把它微微一三驱嗯能显出来一个人就是气定神闲那我站在那就在那休息哦就那种状态就我印象特别深的是一个泰米尔照相那个照相叫做三连城之毁灭者是师婆的一个形态哦

就是有个传说是什么呢就是有三恶魔他们获得了神的恩典然后用金铜铁还是哪三种金属做了三座会飞的城天空之城那三个天空之城特别的厉害危害人间然后世界都要被毁灭了众神必须得组织他们就找了师婆来师婆要来了师婆实际上是一个弓箭手她要把三个城给射掉但是只有一次射击机会

必须得等那三个城运行到同一个位置然后一剑把它全部给射穿哦还得一剑穿杀对当时就为了让他实现这个事情啊众神化身成了师婆的武器和他的马车你甚至你像四部匪徒成了他的四个车轮这他所有的重要的东西全部在他的身上所有的神把他的一部分力量都给了师婆变成了他的加持对然后

标准的三连城毁灭者就是师婆站在那个马车上面一箭把那个三个城给射穿了嗯但是在泰米尔看到的那个三连城毁灭者不是那样的哦那个造像的方法就是我师婆很厉害嗯我虽说我们做了这么多准备但毁灭你们对于我来说也是一个很轻松的事情嗯

所以说他摆出来一个非常微妙的一个很弱的一个三缺的姿势然后还塑造就是 16 岁的师婆的少年相气定神闲的主着功站的休息就是一会要射你们了现在不是什么大事我先歇会儿对就是这种状态那个造型非常妙这个太有意思了对就为了体现一个武士的勇武他不一定真的是把他战斗的姿态给弄出来对他可以把他气定神闲的这种姿势给弄出来

很厉害我觉得今天咱们评论区可以做一个小小的问答或者抢答大家这期节目听完之后记住了师婆的多少个名字又加了一个森林城的毁灭者前面的名字我都已经快忘了什么待遇者什么什么忘了这名字太多了然后刚才我们说无论是印度教还是佛教都很喜欢用三驱这种技巧驱是弯曲的驱但是就是上

上座部不太喜欢哦对对对上座部就是一般咱们说的小乘佛教然后上座部他们不认菩萨嗯就是他们最多的造像就是描绘现在佛或者过去佛或者未来佛的那各种佛像他们没有很多的菩萨像吗很少基本上不太信仰菩萨他们最重点的就是当年佛祖留下来的那些传承嗯就是你可以认为他是比较原始比较老派的那种佛教嗯

就是没有后来编出那么多故事嗯然后就是你看上作部的那些照相的话你其实读两本书就够了哎一个本身经本身经就是佛祖前世的故事嗯然后再就是佛传就是佛祖他成佛和之后的故事嗯就这两本书你基本上就能够读懂上作部 90%以上的照相嗯

嗯而且上次部我印象中应该是从印度传到了斯里兰卡和一些东南亚国家后来斯里兰卡到了东南亚对后来佛教被印度示威了再由斯里兰卡传到其他东南亚国家对上次部就有一个特点就是他在东南亚嗯他一开始他不是王者的宗教嗯

它是民间宗教就我个人怀疑是因为上作部远比大乘佛教要简单对它的造像也简单它的故事也简单它还更容易理解也就更原始也没有要求那么多东西所以说可能更容易在庶民里面传播然后你像上作部的它那些造像很多的就是佛祖持出地印

就这个传说就是说佛祖在成佛的时候嗯然后有一个魔王给他捣乱嗯他派了很多魔君来攻打他对然后那个时候佛祖已经成佛了他为了折服那个魔王我不直接消灭你嗯我让你知道我的威能嗯就是一手出地嗯然后地神出来作证哦佛祖已经成佛了嗯然后那个魔王就败退了哦

就在东南亚尤其是泰国老挝等太老民族的他们的庙里面他们特别喜欢描绘这一段故事是什么呢他们的弟神是女性是弟母嗯弟母从地下出来之后拧自己的头发哦把头发上面的水全部给拧下来了嗯然后冲出来一个大洪水把所有的魔君全部给赶走哦给卷走给杀死嗯

所以说你们在泰国如果看到那个拧头发的那个造像那是地母地母对就对应咱们那个跟土地还不太一样不是我们土地爷我们土地爷太小了土地爷是一地一地的他是整个大地的大地之母对然后他来相当于是帮助佛祖为佛祖作证然后驱散那些恶魔对你会看到这种造像然后上座部的造像有一个什么特点呢就是有一种

宗教上的僵硬你看无论是哪个国家的上头部的那种造像

他的动作都很少嗯而且都特别的端庄嗯最常见的就是行出定义的佛祖然后佛祖摆得特别正嗯这种宗教上的僵硬在所有的宗教里面都有嗯就是为了体现神的庄严对和他人的不一样就要有一种僵硬的感觉出来就没有那么动态对像埃及的那个神像里面就是有非常典型的一种僵硬的感觉嗯不是他们做不出来那种动态他们就是要僵硬嗯这个在上座谱的那个里面就特别明显嗯

所以你会感觉就是圣诺布那个整个新上的时候造像的气质不一样以前的那些恶努的东西还有但是可能他帝国降业了以前可能是我天神我甚至我的祖神都会跟那个恶努一样

但到上座部以后可能就是来了个天女来了一个就是我描绘的我供养的那个王宫的侍女我的王后们他的主要的那个状态就美学的根基就有点不一样对因为汉传佛教整体还是大乘这一支的对所以咱们那个佛教像的形象还是比较丰富的对也有一些就是他

呈现出很多动态对尤其后来那个各种菩萨像菩萨像是最丰富的对对对对对所以后来那个斯维兰卡它成了上座部佛教的一个中心我记得还在斯维兰卡召开过很多次佛教大会对啊就它成为了上座部佛教后来在东南亚地区的一个中心甚至后来被反传回印度对是嗯嗯

行那我们最后放首歌啊这歌呢我能选一首吗随便您选不好意思我已经刚才说到《博晓诅咒》了因为这个前段时间《博晓诅咒》跟一个西阿荣博

我特别喜欢他们的那个白自明对没错金刚萨陀白自明他们俩出了三整专辑了已经因为大家知道左小老师创作力爆棚一年发好几张他们前几年时间合唱了一首歌叫金刚萨陀白自明然后这首歌呢现在在左小老师的某一云的歌单里边已经排到前几名了说明大家都很喜欢对

也确实很好听唱的啥你知道吗就是一个一百个字的一个咒这个是一个忏悔咒哦这就是藏传佛教里面的忏悔咒哦行啊这个因为也不太懂我也不敢瞎解释大家反正可以听一听啊无论是欣赏他的音乐啊还是看看这一百个字到底写的啥行

行那就在这首金刚萨陀百字兵里边来接受这期的节目就接下来我们下次再来给大家讲印度教相关的一些故事跟您下期再见拜拜拜拜