大家好 欢迎收听《蜜欢之书》我是敬鬼神而远之的北明我是求求财神老爷保佑我的情总好 那我财神老爷还是不要远之了做这期节目是因为我在评论区看到有朋友说能不能聊聊适合春天的内容
那我这么一想什么东西适合春天呢就聊聊鬼神吧哪里适合了一个是你看马上就要清明节了还有一个就是因为真的可能会有很多朋友相信鬼神所以咱们要是就在那个阴气特别盛的时候聊鬼神呢人家可能害怕对吧咱们就在这个万物复苏阳气比较至盛的时候聊聊我们的鬼神信仰聊聊民俗
这本身也是我们节目长期以来的一个产品线就是这些怪力乱神封建迷信那因为马上就清明节了大家肯定要扫墓那扫墓它是一个什么样的行为呢其实就是一种祭祀行为咱们要去敬拜祖先的亡魂嗯
你看一说到超自然的信仰大家特别喜欢说中国人没有宗教信仰或者至少说我们从儒家那会儿就已经摒弃了这些神圣鬼鬼的因为敬鬼神炎之吗对对对未知生焉知死什么的但实际上
如果我们真的去看论语你会发现孔子其实对于鬼神的态度并不是否定的他只是说你们别老妄称代言人对是吧就这个意思比如说有一回孔子生病了然后子路就是说哎呀那我得为夫子祈祷啊我得为我的老师去向神灵祈求赶紧痊愈孔子说什么呢孔子说秋之祷久矣我早就祷告过了嗯啊
你看这个态度就特别的有趣他不是说我完全否定你我是一帷幄主义战士你们都别祷告啊不是的但是呢他也并没有支持说有病了你就去祷告然后你就能好
他说的是哎呀我早就祷告过了但是并没有用所以你们不必再去祷告而且孔子在论语当中会表扬一些人批评一些人对吧然后你看他在他表扬的很多人里头为什么受表扬啊为什么被孔子推崇啊为什么就是重视祭祀哦因为祭祀也是周礼当中非常重要的一环嘛对就是要有这个敬畏之心啊
然后除了咱说儒家正统之外我们还有道教这是咱们的本土宗教对吧也建立起了自己的一套叙事对吧就是叙事系统也有自己的各种神格然后传说故事什么的然后就是佛教我们也把人家那一套东西从印度教开始都给吸收过来了对
举个特别简单的例子咱说鬼神啊鬼神你是不是就得涉及到人死了那人死了之后去哪就阴曹地府阴曹地府对吗阴曹地府不是我们中国最开始相信人死了去的地儿它是佛教影响是这倒确实是你看马王堆汉墓里头去描述这个人死了之后去哪啊
他不他不往下走他往天上走他是要死后飞升嗯
其实差不多在同时期就是咱们战国初期吧就是稍微再往前一点啊就是这个先秦时代的战国初期呢也出现了一个就关于死后的信仰是谁就是大家可能比较熟悉就是封都大帝这个其实才是佛教传入之前咱们中国人相信人死了之后应该归他管的这么一个主神对
其实你在西方也有比较类似的现象你看相对来说比较原始的宗教我说的就是古希腊的多神教在他们的那个观念里面虽然人死了以后是往下这诸神居于天上但是他们的名界其实并不是地狱塔尔塔洛斯他是你任何人死了以后都要去那边英雄也好恶人也好都在那边他其实不做一个善恶的区分的对但是到了基督教时候他不就区分了吗你比如说这个蛋丁老师的神曲是的
那个神曲的地狱和我们佛教当中的地狱是特别像的对特别像就恶人遭惩罚嘛对然后好几层对好多层每层不同的功能是的是的那咱们今天就聊聊乱七八糟的这些鬼神之说然后聊之前先打个补丁啊就是因为中国的鬼神信仰它的系统非常的复杂对你甚至可以说混乱对它吸收的这个体系特别的多对
那么在这个研究领域也有特别多的理论不管是西方的这些民俗学者人类学者还是说咱们中国的去做民俗传统整理的文献都特别的多所以从根本上我们就不可能去追求一个正确答案因为没有对没有
而且我们本身能力也有限所以今天跟大家聊的这些呢就是我手头上有什么我见过什么听说过什么就跟大家聊什么如果大家有不同的信息不同的见解呢欢迎在评论区咱们就是讨论沟通行那咱们就从风都大地开始说
丰都大帝最早出现在哪个文献里头呢就真的是特别早了就是山海经山海经里面曾经有这么一个记载就是说北方有鬼国沧海之中然后有个山山上有大桃树树冠有三千里那么大这个树枝的东北边叫鬼门望鬼所出入也
鬼门上面有二神人一个叫申书一个叫玉律这四个字啊哪个都不是他原来的读音啊就如果你按照我们现在的这种普通话的读音去念这个字呢就是神奇然后是那个图谜的图就开头图谜花是了的那个图然后玉呢就是忧郁的玉
磊球的磊但是呢他念深书玉律反正就很奇怪啊古代读音到现在会变化很多嘛那这两个神人呢就相当于是比如说这个判官呀阎王啊就这种角色他是负责阅领万鬼
也就是说在山海经这个时期咱们中国人就有一个观念存在着一个管轨的地方对还是一个现实存在的现实存在的就在北边对在北边在山上是海中的山上反正就是跟咱们正常人生活的这个地界有点远嗯
那到了汉代呢这个鬼国它的记载或者说我们相信它在哪的这个位置就从海上转移到了陆地并且来到了泰山
后汉书就记载说中国人死者魂归泰山就是在这个时候咱们泰山神成为了主掌生死大权的一个阴界的统治者但是这泰山呢它也很大具体这个阴间在什么地方呢其实是在泰山旁边的薅里山薅就是清薅宿的薅其实就是野草
我还以为厚里山圣山呢不要乱用谐音稿扣钱就说实际上厚里山是什么意思就是说野草山因为坟头老有野草所以厚里这个词在后世的文学创作里面就代指坟墓阴间这个就是在汉代再往后发展这地就又变了
变到哪了呢咱们一提起丰都大地可能有些朋友知道重庆市有一个县叫丰都县丰都县有个平都山被人认为是管轨的阴间那怎么就从泰山又跑到重庆的丰都县了呢这就要说到在东晋时期
有一个老师我们在之前的节目就是聊那个封建民信聊玄学的这些节目里头啊提到过就是著名的葛红哦爆扑子葛红老师道教老师对葛红写过一本书叫枕中书就是他弄了一个有点像神谱这么一个东西啊他就说北方鬼地至罗峰山
北方轨地是谁谁谁至罗丰山然后呢东方轨地至陶芷山南方轨地至罗浮山西方轨地至什么番种山然后还有个中央轨地你知道就是这一套东西东南西北啊觉不觉得有点耳熟金庸老师写南地北盖中神通中神通啊
像不像还真有点像很像对吧实际上这是同一个体系的就这么来的对金庸老师就继承了从东晋开始道教经典当中的这一套叙事会不会是西南方向就士气比较重你看相对中原来说就重庆变成了一个鬼国分都对吧你看日本也像日本四国岛相对于它的中央地带在日本的上古神话里面也是被认为是一个鬼国嘛
对有这个可能因为你要那种草木风龙阴气森森他才比较像有鬼的地儿对吧你说咱内蒙大草原他可能会让你觉得会不会有这种异鬼大军朝我冲过来但是你不会觉得那种鬼勇重重是吧 anyway 就是说葛红老师在东晋这个时代就已经建立起了一个体系这么一个系统就是鬼国系统
当时还不是管它叫丰都大地一般管它叫北地军那咱说这重庆的丰都县是不是说先因为看起来很像是一个鬼城然后后世才把它和丰都大地联系起来呢其实不是这个转变大约是发生在宋代就是说在宋代的很多文人笔记当中开始提起来说丰都大地的治所在重庆的丰都县
这里头有一个谐音烂梗造成的恶物就你们这些人你知道吗就一天到晚的了怎么回事呢就是说在汉代相传有两位方士一个叫王芳萍一个叫殷长生我们在那个封建迷信那期讲没讲过这两个人不重要啊反正就是说有这么两个人
他们俩比较耿直看不惯朝堂上社会上这些乱象就说我们虽然已经高官厚禄了但是这个官我不当了我去修仙最后呢他们俩白日飞升那就传说这是神仙嘛对吧就很厉害那他们俩飞仙的这个地方呢就是平都山这个丰都县嘛那你看他俩姓什么
一个姓王一个姓殷王殷二人慢慢的就讹传成了殷王然后就变成鬼了就讹传成了说这是殷王殷王殷剑之王就变成了殷曹地府当然咱说认为是讹传导致的此地变成封都大地之所的这个说法呢它也不一定是真的这些全都是说法咱就一听一乐但你想这个时候是什么是宋代
送来到现在
一千年了丰都呢从那个时候被当成是人间鬼国现在一千年的发展已经有了定性了对已经有了定性了而且那个地方呢盖了非常多的庙宇大部分都和阴间有关比如说有一个叫天子殿的庙宇就是丰都鬼城最大的庙宇建筑群始建于西晋年间到唐朝的时候又增建
慢慢慢慢的呢就被认为是阎罗王的主殿有两千多平米非常的大其实他最早就是纪念那个王方平和殷长生现在变成阎罗王了对吧宋明的时候供奉殷天子封都大帝
清代改叫天子殿明代的时候筑了一个高 6 米的金身筑铁的丰都大地像后来这个大炼钢铁给人家融化了所以现在的天子像是泥塑彩绘那还挺可惜的略可惜吧除了丰都大地的像之外这个建筑群里面还有非常罕见的明代泥塑都是很珍惜的文物希望我们能把它们好好地保护好
那说这封都大地它是个什么对吧但是它代表的其实是一个体系就是阴间体系搞得跟现实当中朝堂似的对那你既然有体系你就得有流程中国人的鬼神信仰往往是因为我们在现实生活中是这样的那我们会把它照搬到我们的信仰当中去那么如果我死了我要进地狱
不是说我是坏人进地狱而是说我就归地狱那我必须要办个证我才能去那办的这个证呢就是路隐实际上就是通行证就地狱通行证就是说咱们中国国家能力成熟的特别的早就我们的行政体系一直以来都是特规矩的所以呢我们进地狱的这个路隐也是有规矩的什么长几尺宽几尺什么纸印的上面写什么字儿
都是有规制的然后三个大印一个是封都天子一个是封都城隍还有一个封都县府这样的这么还敲三个印章对然后你呢因为我死了手里拿着阎罗王发的通行证就相当于是护照通关文体
然后干嘛呢我就我得进鬼门关嗯验证呢就是小鬼啊咱老说这个工作人员工作人员就是小鬼难缠小鬼难缠其实就是说你在进这个鬼门关之前呢你还得过一道这个小鬼关啊
然后因为咱们整个东亚人都特别的现实你知道吧就不像比如说亚伯拉罕一神教那样他认为神是一个层级现实是另外一个层级咱们东亚人认为这都是同一个世界同一个层级所以有很多人他就在这琢磨他说那我这个流程分发文件需不需要排队对吧我如果排队的话
我能不能找点门路让这个事情办得很顺利那怎么办呢那就在生前去买录音咱们整个有这种鬼神信仰的地方啊都有人去生前就购买录音他就有这个买卖可以买录音对
然后今天你要是去丰都县的天子殿就是这些庙宇当中你还能看见有一个山门那个山门上就写着鬼门关然后再往里走可能还有什么三仙楼望香台 登天梯 镊帐台什么的这都是根据我们的民间信仰做的建筑好玩好玩
不过说丰都大帝还不是咱们中国传统信仰当中唯一的地域主宰刚才咱们不是说到汉代的时候有一个阶段是泰山来负责观四人吗丰都大帝实际上更多是归道教然后东越大帝就是更接近我们的上古神话首先就是它跟盘古之间是有关系的
跟盘古还有关系对对对泰山跟盘古之间是有血脉相连的关系那就是说这个盘古死了以后对你别叫寿终之后好吧盘古大神累死了倒地然后一眼花星星眼花太阳对吧对对对然后不知道为什么有十个太阳被后裔就射下来接着说啊就是说盘古大帝寿终之后呢实际上是留下了子嗣
他的儿子贺天后来就在泰山待着然后世代相传所以就变成了这个冬月大帝也叫泰山府君日本的那个阴阳师安倍晴明他的绝招最高奥义就叫泰山府君记
那还有一种说法还是庞谷啊庞谷大神死了之后呢他的身体长出来五座山其中呢头变为了东岳泰山然后左胳膊是南岳右胳膊是北岳肚子是中岳两条腿化为了西岳
反正不管怎么说不管他是盘古的头还是盘古的孙子还是什么真神还是什么道啊总之泰山是一个地位特别特别高的山而中国人自古就非常的重视鬼神所以慢慢的泰山就变成了管鬼神的这么一个职能部门那刚才咱们说了丰都大帝和冬月大帝他们俩都是管鬼魂的但是他们俩现在呢
已经示威了对吧慢慢的已经不是咱们普通老百姓说到生死的时候会提到的了对现在什么十殿阎罗嘛对我们现在说的是阎王阎罗王或者叫阎王爷对吧这阎王爷呀就是从古印度传来的阎王是梵语当中音译过来的词汇叫阴魔罗蛇它本意是什么呢是捆绑为什么捆绑呢犯人因为你有罪对吧犯人
在印度现存最古老的诗集是什么就是《离聚废陀》《离聚废陀》当中已经有关于阎摩罗舌的传说了但是这个观念的形成可能还要更早而佛教创立要在《离聚废陀》之后更晚他就沿用了阎王的观念直接把阎王定义成了管地狱的这么一个神仙
然后就传到咱们中国本土了再跟中国本土宗教啊信仰啊道教啊一融合就有了我们今天的十恋言罗
那咱们中国人说鬼神的时候有一个什么特点呢就是我们特别喜欢把现实历史当中存在的真实的人物给他们神格化对吧所以阎王呢就慢慢的开始有了特现实的名字就跟你想印度叫的大黑天在我们村叫张静对吧这阎王爷也是
中国民间传说当中可是有正经的四大阎王的咱台山也是有赵公明还是这个关云长对那咱四大阎王特有意思是我们认为特别清廉的官吏名臣嗯
因为咱们大一统王朝啊它是一个自上而下进行统治的这么一个治理模式嘛那老百姓呢在现实当中他要依靠官吏来伸张正义对吧就我们不实行那个牙还牙一眼还眼这一套我们是更希望有一个青天大老爷我们更希望依靠组织和制度
所以包括像蒲松林啊然后包括像什么子不语就是这个原原美的子不语啊什么的你会发现我们民间的很多传说故事当中呢特别的喜欢聊阴间一方面是反映我们现实社会另外一方面就是说我们有很多在真实生活当中说不出来的话不允许你说的敏感词你都把它放到这个故事里面去就形成了一种叫什么叫中式的魔幻现实主义是吧
所以咱们这个一代一代的阎王就是老百姓心中特别清廉的这些臣子是吧那这最有名的四大阎王是谁呢包拯包拯还是阎王呢对包青天寇准寇准也是一大阎王然后范仲淹是吗对还有一个呢没有他们仨这么有名但也是历史上真实的这么一号人物叫韩秦虎
抓住老虎那个秦虎那他是隋朝名将就是隋文帝杨坚很看好的这么一个将军在隋书当中的评价也非常的高那他有一个外甥比他更有名就是李靖托塔李天王李靖
然后被一下子安排到商朝去了在分身王里面对这神话就是乱串嘛韩秦虎呢因为他特别的威猛所以当年的传说特别的多其中就包括说其实他本名不叫韩秦虎他叫韩秦豹然后 13 岁的时候真的抓了一个老虎所以给他改名叫韩秦虎那这样的一个人呢我们就说他这个好他就应该当阎王晚唐的时候
有一个敦煌的变文什么叫变文呢变文是唐代兴起的一种说唱就是在敦煌那边的一个变文当中有这么一个画本就叫《寒秦湖画本》
就讲啊说韩清虎灭尘然后武道将军武道将军是中国传统信仰当中非常重要的一个神啊他也是管阴间的这武道将军持着天符说给你你来做阴思之主韩清虎说行啊但是呢你给我三天假
我找我的主公隋文帝我要跟他请辞然后找到隋文帝杨坚杨坚呢很舍不得他就给他举行了一场告别宴会大排宴宴啊唱歌跳舞什么的就是说这个朋友走好然后就有紫衣和红衣人呈乌云前来迎接然后他就去做阉落网聊嗯
我们今天一说阎罗就是十殿阎王但是佛经当中并没有提出过十殿阎王这么一个说法这是咱们中国特色就是我们对他进行本土化的一个结果就出现了地狱当中等级分明的一个特点最高统治者是谁呢是地藏王菩萨
他是相当于董事长是吧因为地藏王菩萨是发了宏愿地狱不空他就不离开地狱然后在地藏王菩萨之下是东院大敌再之下是十殿阎王武道将军旁观鬼厉黑白无常扭头马面
这牛头马面在我们从小的看电视剧看电影看动画片的印象当中牛头马面有点像包整的王朝马汉张龙照虎它好像是一个牛头和一个马面其实是量产的对其实特别的多牛头在地府里面是一个职位好多的牛头都数以万计是然后好多的马面好多的无常最开始还不是黑白无常叫素衣无常
居比人魂魄的这样的公园其实在佛学著作当中阎王治下也分了一些小小的部门但是没有十殿它只有五官就是仙水铁土天尽沙尽道尽银尽蛇尽蛇就是不要乱说话还有尽酒这个是最开始没有十殿阎王只有五官的时候的设置
然后石殿化之后呢这些阎王呢其实都有自己的名字和对应的人物每个王都有一个姓氏这姓氏还都是汉姓就是完全汉化的犯了不同的罪你就要去找不同的阎王
我说一个咱们之前节目里头提到过的人他实际上也非常的重要在民间信仰里非常的重要但是在今天呢也是不太为人所熟知了就是伊甸阎王秦广王秦广王相当于是他的称号就是你比如什么那个淮南王就是这种
那他的名字叫什么呢他姓蒋就是第一殿秦广王蒋就是蒋子文蒋子文是特别重要的一个民间信仰的神是的尤其是在江浙一带东吴大帝孙权曾经为蒋子文立庙堂把他封为蒋侯然后把当时的这个紫金山改名叫蒋山
我们在搜神记那期节目里就很早之前的一期节目里头呢给大家讲过一个小故事就是说这蒋子文老师他非常的富有人性他呢比较好色就是他是出了名的这个一个风流神但是呢你说他位高权重的他想要欺男霸女很容易可是呢他并没有用一些很不堪的手段去搞对象记得那个故事里头我们讲的是一个姓吴的小姑娘就拜神
然后他俩就好上了好上之后呢这小姑娘想要任何东西蒋老师都给他就是他只要一想这东西就来后来呢和平分手你知道吧就这个故事最妙就妙在神看上了一个小姑娘小姑娘说不想跟你好了他俩和平分手了对的是吧这个故事我很喜欢对对对这个就是伊甸阎王秦广王蒋子文的一些故事
然后我们人死了之后过了鬼门关啊首先去的就是这个第一殿最后在第十殿第十殿就是转轮王嘛告诉你说根据你生前的这个善恶啊你的表现把你去投胎或男或女或贫或富出生道还是什么什么道然后特有意思就是细致到什么程度啊那这些阎王是从哪掌握的你一生的功过呢生死簿嘛
生死簿你也不是跟那个是魔法似的就浮现出来啊是各地的城隍和土地查查司就是那个地府有一个特别重要的部门叫查查司嘛把你的一生汇总起来汇报给本殿然后呢是秦广王给你这个审判宣判
如果你功过相当呢你就可以不受刑罚直接到第十殿就转轮王就转生去了就转生去了如果你功过不相当你是做了恶还是怎么着了就是需要进行惩罚呢就按照罪行把你分配到剩下那些殿去剩下那些殿呢就是主掌着各种什么小地狱比如说二殿阎王楚江王呢他就是主掌什么黑云沙小地狱
粪尿泥小地狱饥饿小地狱浓血小地狱铜斧小地狱多铜斧小地狱就是拿斧子叭叭叭砍你再往后这三殿四殿还有各种就是刑罚反正十大酷刑肯定是不止比如说盐卤小地狱把你泡在盐里盐卤川类小地狱
就把那肋骨穿过去对还有什么蛙眼小地狱铲皮小地狱吸血小地狱拔手脚指节小地狱就这么细你知道吗非常的细致还有竹签小地狱沸汤浇手小地狱断筋剃骨小地狱挺狠的碎石埋身小地狱驱逐小地狱就是驱来咬你小地狱
非常非常的喜大家如果感兴趣的话给你推荐一本书它是一个丛书叫中国民间崇拜文化丛书是上海三联出的作者是板清史的学者徐彻老师他这个书有一个好处就是没有任何理论他就是把这些信息堆叠起来你就看着玩就行
那你说犯什么样的罪行会进入到这些小地狱里头去呢你千万不要以为只有大奸大恶之人才进去啊不是的如果你是比如说犯了儒家的大忌不忠不孝那这个呢肯定是很严重的比如拿火烧你啊什么的然后像咱们刚才说那特细致的就是
拿开水烫手或者是缠你的皮肤把你的手脚支起来这种都是有很专门的对应的罪行像什么偷税卖假药耍赖不给租金买卖东西耍称就是说你不给人家租金租俩用假钞都是有对应的惩罚地狱惩罚
甚至他细致到就是说你遇到残疾人不帮忙都是要下地狱的如果你遇到这个僧人跟你化缘然后你不给你不给没关系你说不好意思我囊中羞涩我给不了没关系如果你遇见僧人化缘不但不给还戏弄人家你就要下地狱
甚至连家中藏匿黄色书刊都要下地狱你们自查一下还有射杀鸟兽毁坏山林挖坟掘墓或者说你比如说你捕鱼你不好好用网用钓钩你用毒药毒河里的鱼也是要下地狱你要电鱼也要下地狱对就是可以吃肉但是呢不能滥杀不能滥杀而且要环保知道吧
你看就特别的细致而且呢不同的阎罗殿判刑时间都是不一样的你比如说到九殿阎王平等王其实呢他就对应佛教的就是阿比地狱了这个殿的处罚时间是最久的就是你要历经八万四千年才能转地狱就是再转地狱啊
转到别的地方去受刑对为政居官贪赃枉法压榨百姓就堕此地狱腐败分子你知道吧就是要小心
虽然咱们今天这些东西都说实话也没有人真的相信但你每次看这个文字的时候都会有一点心惊胆战就可能这就是文字的力量就是它描绘的这个场景还是会让人有一点有点敬畏之心有点害怕对就是举头三指又神明我可别干坏事你毕竟拔指甲还挺疼的对万一呢是吧其实这就是也是一种智慧
咱们这么多猴子精在一起生活你要秩序要公义的话呢那你怎么办呢你不是随随便便的就能让所有人都相信我应该是一个好人对吧那有这样的一点威慑也挺好的比如说我们现在住在大理我们的本主信仰非常的活跃对不对你看大理整体这人就比较好嗯
旅游区都不带坑蒙拐骗的坑蒙比较少也文文山竹嘛当然咱不是说有宗教信仰的人就都是好人不是这个意思就是说它普遍来讲吧刚才说的是十殿阎罗嘛这相当于是叫鬼王王侯一级了可以执掌生杀大权那在这个鬼王之下还有一层咱们管它叫鬼帅
不是长特帅是这个元帅的这个帅或者叫鬼将军那著名的鬼帅都有谁呢刚才咱们提到过请韩清虎当阎罗王的那个拿着天符的武道将军武道将军就是冬月手下的一个鬼帅他在历朝历代有很多的崇拜者比如说三阳二拍里头就经常提到武道将军
除此之外还有一个更有名的鬼帅就是钟馗对吧这太有名了那钟馗信仰是被谁推广的呢一般我们认为是在唐代由唐玄宗推广的
那这个不是我说的也不是现代人说的而是沈阔老师说的梦西笔谈对但是他不是在梦西笔谈他是在补笔谈当中写的就是说这个唐玄宗生病唐玄宗又生病可能因为他比较有名吧就是咱们的民间传说当中特别喜欢捎带上唐玄宗嗯
反正就是唐朝的这些皇帝呢动不动要死要活对他们就好像总是和鬼神信仰是挂钩的我个人觉得这里面有一种就是就是老百姓想嘴最高统治者但是我又不能嘴现在管我的这个所以我就找那最有名的嘴他就说他这个又得病要死了又杀人太多他那个晚上做噩梦什么的对吧门神
然后在这个中鬼的故事里头唐玄宗得了重病那古人认为得病呢就是很大程度上是因为你掩着了有脏东西所以他就梦见了两个鬼一个大鬼一个小鬼
其中这个小鬼偷走了咱们杨贵妃玉环娘娘的紫香囊还偷走了皇上的玉笛唐一东不是一个音乐人吗拿着这个香囊还有这个玉笛在大殿上就这么耍就这么玩小鬼李隆基一看了就大怒怎么回事怎么敢在我的面前放肆来人哪给我抓住他
结果就没人来这武士又听不见他在梦中喊正着急呢一抬头看见来了一个面目更加猙獰的大鬼头戴破帽身穿蓝袍袒露着一个胳膊就说哎陛下我来了然后呢上去把这个小鬼抓住把他的双眼挖出来扔到嘴里吃了然后把这个小鬼撕成两半也给吃了这就是中魁捉鬼吃鬼吗
李隆基就赶忙问你是何人我乃中南山晋氏中魁然后我之前因为中魁也有他自己的人生故事就是因为长得太丑皇上说你考上也不让你当官他就触接而死拿脑袋撞墙撞死了我虽然没有科举当官但是我现在是鬼王我发誓要为陛下除尽天下妖魔鬼怪然后唐元宗就醒了醒了之后呢
有一个很著名的传说就是他叫来化圣无道子让他根据自己梦中所见的描述画一幅中葵捉鬼图就是中葵后世中葵捉鬼的原型对然后无道子刷刷刷刷刷刷刷三百两百两百年画完了之后呢玄宗李隆基就瞪着眼睛看哎呀
莫不是先生跟我一块做梦来着怎么能画得这么像就重赏无道子然后把钟馗的画像就大力推广于是钟馗才成了民间的信仰之一包括后来还有钟馗嫁媚的这些故事对吧但是钟馗他到底是个什么人呢在历史上并没有钟馗这个人有一种说法就是说他的来历其实呢是个棒锤什么玩意儿
这个齐人为锤约钟馗结束的那个终结的钟馗就是向日葵的葵这个锤呀就是你把那个微微豆奶的微换成木字边这个锤嘛锤就是木头棒子说齐国人把木头棒子叫做钟馗用它来驱除鬼怪有了钟馗可能是桃木棍子
有可能不知道这是一说法之一那今天呢他已经成了咱们的一个大 IP 嘛其实可以拍拍钟馗的故事是吧别老在拍那个风扇那个哪吒什么的了也该换换了可能钟馗被人认为形象不好那多有意思啊因为钟馗本身在民间他是个喜剧人物其实有很多的故事可以去敷衍开来对吧
那这个除了中魁之外呢咱们再说一个冬月石太保冬月大帝他不能光杆一个人呢他得手下有阴兵阴将他手下有十位阴将就叫做冬月石太保
也是同理咱老百姓把很多历史上我们非常欣赏的人物都给安在这石太保里头了比如说像岳飞张荀温琼啊这这些都都是石太保但是不是管人家岳飞叫岳太保啊就岳元帅岳元帅刘元帅温元帅啊太保本身是一个真实存在的官名但是叫元帅不是更好听吗啊
然后这些太保元帅呢集中出现在一个很神奇的明代小说里头叫北游记有北游记还有南游记这俩是一个人写的都是明代的一个文人叫于向斗于向斗老师写的哪个于圣于的于不是你那个于实际上就是模仿西游记也是神魔小说
然后这个太保呢本来是三公嘛太师太父太保但是后来你发现太保这个词它就变味了从什么时候开始变味的呢你看说唐全传当中有十三太保
什么就是当时的王阳林大元帅靖海大元帅收了 13 个武艺高强的好汉做自己的养子号称十三太保其中就包括最有名的秦琼秦琼就是排第 13 就是十三太保然后你想那个水浒传里头
水浒传里头那个戴宗神行太保这都是干嘛混黑道的是你看二战时候德国的秘密警察 Gastelberg 盖世太保对这一名真的是非常的妙翻译的太好了也非常黑嘛对但是你看这里头我觉得有一个特别有意思的地方就是因为咱们现在经常会管那个混黑道的叫十三太保就十三太保已经成为了一个俗语了对吧
你有没有发现 13 这个数字特别有意思我知道在欧美就把它当做不吉利的数字对吧最后的晚餐嘛不管是西方还是咱们中国我们对 13 这个数字对它的使用都是用在一些有点凶的事上嗯
因为它是个质数对它不能因数分解对然后它看着就特嘎咕特 sharp 对不对因为咱们中国人特别喜欢把一堆人给它弄一束四大美女四大明珠四大金刚四大金刚
刚才咱们说冬月十太宝十炼炎罗是吧你发现就是所有这种稳稳当当的偶数往往是比较庄重的比较好的对然后这个基数呢如果是九就还行因为这个九它有一个它也可以分解对它也可以分解三个三嘛对它有一种这个三生万物的感觉对然后五也特别的稳因为人是那个就是
就是四肢加一个头嘛五月嘛对吧你看那个林燕阁二十四功臣你觉得特稳当对吧如果是林燕阁二十三功臣呢就觉得特奇怪吧不舒服就不是中国人的这个文化传统了然后你说咱们什么十大什么开国十大将十大元帅什么的他其实哪那么巧就是说只有这十个人是最重要的给你凑个十个出来他就是为了这个凑数嗯
这个时候你说开国十一大将就很奇怪了对不对然后咱们这冬月石太保整体上来讲就是说比较原始的民间故事里头真的人都非常的好
不管是孟元帅康元帅还是岳元帅他们都突出一个公平公正且仁义这十个太保里头我尤其喜欢孟元帅他有一什么故事呢就是他是一个非常有名的善神还是在三教源流搜神大权里头就写这个孟元帅呀在他在世的时候他是管囚徒的管监狱里的犯人
那当时呢大家都觉得这监狱里的犯人做奸犯科无恶不作是无法被道德所感化但是这个孟元帅呢到过年过节的时候就想说哎呀你说都是人人心都是肉长的那这些囚徒肯定也很想念自己的家中亲人想念娘亲于是呢他就说咱们定一个约腊月二十五放你们回家见亲人正月初五返回监狱行不行
十天假的比现在好多人放的时间都长很多年假还长对不对是不是那这个犯人们就很感激就走了回家之后呢所有人都按期返回没有一个误期或者逃跑的从此之后孟元帅就每年都让他们回去犯人每年都按时回来到最后这个孟元帅叫孟山啊就是他养养鸡的名字叫孟山他就想说信而四时亦也
一念思亲孝也既孝义且信这些囚犯们已经改过自新了所以他就找到犯人们说如果我赦免了你们你们能改善从心吗你们能保证不再做奸犯科吗然后犯人们这时候特好犯人们没说能能能行行行赶紧放了我犯人们说我等已犯了罪岂可一错再错如果我们逃走了
您怎么办您是要被处死的让您为我们而死我等活不如死也挺好的吧然后孟山说以一人死而活百人之命何吕焉囚徒们就哭泣说这个说恩莫大焉我等碎身难报然后就把他们愣给放走了
那放走之后肯定要去领罪呀于是孟山就被鞭打了一顿被要求把释放的 800 个囚徒全部抓回来少一个就处死他那孟山这个时候呢就决定引枪自杀就是拿着长枪戳自己我死了吧我自杀因为我就是想让这 800 个囚徒活命我已经做好了复死的准备
但是连戳了三次都没戳死自己因为每一次都有一只小白兔过来把他的枪给他撞歪了是吧后来呢玉帝听说了这件事情就封他为封都元帅封都城的这个大元帅你去重新看活对并且呢在他的帽子上加了一朵小琼花
在宋代初年给他做塑像给他建庙他的形象就是他冒的有一朵小花这就是孟元帅的故事就是这个小白兔小白狗什么小白蛇小白鱼小白龙就是会被我们民间的老百姓认为是特别有灵性的生物
其实除了冬月石太保之外还有十大阴帅这十大阴帅呢就是有这个鬼王大帅日游夜游大帅这日游神和夜游神在现在南方地区还是有这个信仰嘛对吧除此之外还有豹尾大帅豹尾大帅主要就是管兽类的亡灵因为佛教众生平等你这辈子是人你下辈子可能就是个蚊子
所以蚊子的魂魄也得有人管那么民间传说当中有这么四大阴帅就是豹尾鸟嘴鱼鳃和黄蜂四个大帅他是管地上的昆虫的亡灵米蜂啊苍蝇啊蚊子呀瓢虫啊都给他管然后那个鸟嘴嘛就知道是管鸟的鱼鳃就是管鱼的豹尾就是管兽的
然后这十大阴帅里的还有牛头大帅和马面大帅就专门管理手下的成千上万的牛头和马面然后这个牛头是正经从佛教来的就是牛头又叫阿邦佛经里头呢就是说他做人的时候不孝顺父母死后阴间牛头人身主要就是担任这个抓捕逃跑的犯人的这么一个职务
那除了这些鬼帅之外还得有什么呢就是鬼吏官吏的吏这种办理行政事务的公务员那最重要的是什么呢在阴间就是判官说到这判官呢又得说到这个唐代的皇帝刚才咱们说的是唐玄宗李隆基推广了中魁信仰对
咱们再说这个判官信仰当中一个非常著名的情节就是《西游记》里头聊这唐太宗唐太宗不是派唐僧去取经吗他怎么派唐僧去取经呢你去看《西游记》的原文里头其实是有很长的一个铺垫的这个铺垫呢就是唐太宗患了重病李世民得了重病就卧床不起他到弥留之际魏征来了
说皇上你别怕我有方法保你的命李世民说我眼看快不行了你拿什么保卫珍说英曹地府管理生死部的判官叫崔爵他其实是前朝的老臣您虽然不认识可他是我的拜把子兄弟我已经写了封信你带给他就行了然后他把一封信就塞到李世民手里然后李世民揣着那封信马上咽了气马上死了
那就在恍恍惚惚间李世民不知道到了什么地方突然听到有人喊说皇帝来这儿皇帝来这儿然后就抬头一看是个盆头垢面还头顶乌纱帽的人就是那个地府的判官崔觉然后李世民把那个信就给了崔觉崔觉一看说这要求 OK 没问题你等着就行了接下来就是按照刚刚说的接受阎王爷的审判
然后审判死人要走流程阎王爷就让判官把生死簿拿过来确认一下李世民的阳寿崔觉就去了账房找出了生死簿翻开一看上面是怎么写的说李世民要当皇帝一十三年他就掏出自己的笔在这个一上面加了两横然后再把那本生死簿拿出去给阎王阎王爷翻开应该说搞什么东西完全弄错了嘛
明明还有 20 年可以活就把李世民送去还阳了对就这样一个故事反正就是哪有什么公平公正你只要关系够硬连生死都给你改了
是你看聊家里头就好多这样的故事聊家里头也有一个判官的故事那个判官呀看起来是一个讲情义的友谊的故事但是你仔细琢磨吧就越总不对味因为这个判官的好兄弟嫌自己的老婆不漂亮那个判官呢就把别人去世的媳妇的头切下来给这个媳妇换上了这什么事啊这是啊
所以你看这个故事里头就是我刚才说的就是老百姓其实想嘴皇上尤其是你知道西游记是一个特别典型的其实是阴阳怪气对充满了阴阳怪气的一个很值得索引的作品就是他有很多的隐喻对照当时的时事所以他情节里面唐太宗李世民这样的一个圣主是吧也不老正面呢
后来还有呢是有一个民间的妇女叫李翠莲因为有佛心把自己的金钗子给了画园的和尚被她老公误会就骂她不守妇道然后这个李翠莲就上吊自杀了
那么她老公呢叫刘全其实还是有点人性的这么一个普通人嘛这个时候他就非常的懊悔所以他也不想活了他觉得导致自己的妻子生掉自杀他也是一个罪人嘛
然后李世民当时不是去阴间得到了很好的招待吗具体情节不讲了反正就是他答应石殿阎王说我要给你送南瓜这个时候他就张榜说有谁愿意去阴间送瓜实际上你去了阴间你回不来你就死了嘛对吧于是刘全就说反正我也不想活了那我就接了这个黄榜吧
他就头顶两个南瓜服下毒药而死在皇宫里头
那么阎罗王一高兴呢我别让你死了我就让你还阳不就完了吗这个时候刘全就赶紧说那能不能把我的妻子也给还阳了因为她是被我害死的行不行阎罗王说没什么不行但问题是你知道这人死的时间如果太久他回去那尸身腐烂了他也活不了必须要还还到别人身上
于是呢他们一查这生死簿发现唐太宗李世民的妹妹叫李玉英性命该绝这李翠莲就还魂到了玉妹身上这个玉妹正在花儿里散步呢突然有一个鬼一推她倒地灵魂被抓走就死了然后李翠莲就附到她身上了你知道我觉得这个故事啊
一定是有隐喻的就怎么琢磨他也不是一个正常的情节编排嘛对吧这西游记的作者人非常的坏因为你想想唐太宗李世民最出名的这个事迹是什么呢就杀自己兄弟嘛对自己兄弟被自己弄死了这妹妹呢你想想某种程度上是不是也是他弄死的
反正都是有点瓜葛嘛至少呢说明西游记的作者是看透了帝王家没有什么亲情因为哪怕说你妹不是你弄死的我没见你伤心啊对不对你哥你弟弟被你弄死了你也不伤心然后你妹妹死了你也不伤心这怎么看也不算是一个仁义对吧
这个又说远了咱们再继续的说两个跟民间信仰有关的职位好吧要不以后就是再开一个新坑得了因为这一块可说的东西老鼻子了鬼神之说系列坑多了不愁坑多了不愁接着说城隍咱们说一城隍说一土地城隍其实最早叫水庸
今天我们老一说城隍庙城隍庙老跟美食就挂钩了是吧你觉得城隍跟土地好像是有点重合了对吧你老觉得这个城隍庙好像跟土地爷是职能上非常相近的是但其实这俩是有区别的最早的时候城隍就是指这座城池的守护神也叫水庸神
后来呢慢慢的被道教信奉他就从阳间的守护神变成了阴间的市长可以减凶除恶护国保邦同时呢你拜拜他他还能给你实现个愿望什么的包括什么降雨呀保五谷丰登啊这个都是跟他有关的
在史书上记载的最早的城隍神应该是三国的五国五湖城的城隍就又是你老家那边了然后到了唐代的时候因为在唐朝经济比较发达就开始出现了各种各样的城市那就开始有各种各样的城隍了唐代的很多大文豪都写过继城隍文比如说杜牧韩玉都写过
然后到了宋代的时候好家伙你比如说宋代的时候苏州的城隍就是春生君就是说名人开始逐渐成为大家心中的城隍神了然后杭州的城隍你知道是谁吗是谁啊是文天祥一以贯之吧名人成就是阎罗王底下的那些官员当城隍也是顺理成章的事情对
然后慢慢的呢又有城隍被官方封为王是从朱元璋开始
因为朱元璋啊乞丐皇帝对他是乞丐皇帝是历史上比较罕见的草根皇帝嘛那么他经常就是在城隍庙里头遮风避雨所以登基之后呢就下令封京师应天府就是南京的城隍为帝就和人间的皇帝是同一级别的然后像什么开封啊什么领好啊这几个大城市的城隍就是王
只同正一品同三公和左右丞相平级然后还丰富是吧包括城隍的公侯各地的都有了按照级别来所以你发现了就是城隍就从一个虚虚的神变得越来越像这个行政级别靠拢对就开始更像是官职而不是神明了
所以到了清代的时候咱们不是之前给大家讲过蒲松陵聊斋志异吗那聊斋志异大量的跟科举跟当官有关的这些作品因为蒲松陵老师呢他自己一生科举之路非常的坎坷不得志所以他就写了好多和科考有关的故事
聊斋志义开宗明义第一篇就是考成皇干嘛呢阎王选拔成皇就是说有这么一个叫宋涛的秀才有一天突然接到一个这个邀请函还是通知单呀就是说你来参加考试他就去了去了考呢
考得非常的好大家就说你这文章写的太棒了说什么有的人去做好事但是他是无心做好事那么不应该算他的功绩有的人是无心做坏事也不应该处罚他过失罪对围着他的这十几个考官看了这个卷说这个太有见识了太好了马上走马上任
你想就是在阳间你科举完了之后你不得后补吗对吧你要等好久好久才能捞一小破棺当对你在这个这次这个宋秀才效率非常高一考马上就要走马上任去哪呢去某地当城隍那这个时候这个宋秀才呢他一听这城隍是什么就阴间的市长吧大哥慌了慌了就是说小生得到如此荣耀的任命三生有幸
但是呢我有 70 岁的老母无人奉养你们能不能允许我回去给她一样天年送终之后再回来这个接受这个任命呢那这是孝子啊于是阎王爷一查说啊你母亲还有阳寿九年啊
没问题啊没问题谁不孝顺母亲怎么能当我们的城隍呢对不对赶紧回去孝顺然后跟你一起考试那个张秀才让他先顶你七年九年于是宋秀才就回去了回去之后呢发现自己已经死了三天了这会儿还魂跟母亲抱头痛哭接下来就是按照这个既定的这个计划呀给母亲送终之后
他就焚香沐浴回屋干嘛死了马上就死了哪怕是阴间也需要考试才能够得到选拔但是这个考试并不真实存在对吧所以谁当城隍还是我们老百姓说了算这个世上就出现了几个非常有意思的城隍就跟范仲淹当四大阎罗似的城隍的队伍当中还有一个特别有意思的人大家可能不知道就是
国子建有他自己的城隍国子建相当于是国立大学对不对这差不多吧这是最高的教育机构了那国子建的城隍就是韩玉写诗书韩玉也是科举磕磕绊绊的最后呢终于得到任命让他负责搞国子建
大家要知道在唐代其实科举不是特别的真的像大家想象那样是一个什么上升通道那
那个时候贵族子弟直接就是可以当官除此之外还有举荐所以真正通过学习读书考试实现当官为政的人是非常少的所以韩运为什么写诗说呀不是在那很教条的就是说我们得好好学习不是呢他实际上非常的有个性他在抵抗当时的流俗逼着所有的士大夫的子弟好好学习
包括他这个整改国子舰呀对抗那种很很糜烂的这种学习风气呀什么的就做出了很大的贡献包括他跟柳宗元一起提倡古文运动嘛对吧所以大家其实是非常敬重韩玉的于是呢就把韩玉封为了国子舰的城隍
从这我们可以看到就是能当上城隍呢你发现还有一个特点他们本身就是官员或者至少是准备去当官的所以在城隍这么一个官位上干起来熟门熟路那接下来咱们就得说说土地了我们民间的这些鬼神信仰当中比较
比较少就是怎么说呢比较罕见的有大量女性神奇的一个这么一个领域这边基本上都土地公配一个土地婆土地婆土地奶奶还有各种老娘娘其实这都算土地嘛整个的我们的信仰体系当中呢土地的级别是最低的
但是办事特别多跟老百姓也最亲近所以大家都会去拜土地我们是非常崇拜土地的一个民族包括我们今天说社会 社稷社字怎么写一个市然后再一个土最初的土地神就是社神因为那个市字旁它就是祭祀土就是祭祀的对象嘛
但是呢这个摄神他主要指的是就是我们对这个一整个大地的崇拜然后这个土地土地奶奶土地公公什么的呢是对当地的管理这一片的只管一小片对神的崇拜他比较接近于地方的士绅在我们这片地方他能够主持公道说上话的咱就管他叫土地了嗯
所以往往咱们这个土地爷爷土地奶奶的造像啊他真的就是爷爷奶奶对吧白头发看起来特别和蔼主个小棍儿是不是你看我们大陵园本主新娘每个村都有自己的新的什么就我们不统一我们都是这个第一爱对吧想信什么信什么这边有很多的娘娘奶奶公公我们还有牧羊奶奶和牧羊爷爷嗯
土地他跟城隍不一样城隍就是市长了嘛他管的事就比较多了还得考试土地爷其实就不太需要但是土地爷有点像咱们社区里头负责进行统计的这个居委会的大爷大妈他管什么呢如果你死了家人要去土地庙向土地爷爷报告说注销阳间的户口
你看你还不能同时拥有两个两个机关对对对行我觉得今天的内容也差不多了咱们最后再讲一个孟婆好大家对孟婆太熟悉了这个孟婆汤呢也是被玩了很多的梗嗯
那玩的最多的一个梗就是我们在喝孟婆汤的时候会偷偷不咽下去或者说我拒绝喝这个孟婆汤有吧我们也有一个困惑就是说你凭什么就非得让我喝这个汤呢我不喝行不行呢实际上不行我们的阴间的这些设置是非常细腻齐全的
根据各种古籍就什么宝钞什么玉璃宝钞什么阎王经里头的记载这个孟婆她是生于西汉年间是个神人她从小就饱读诗书这边读儒书那边就是诵佛经其实西汉的时候哪有佛经西汉还没有对吧但是这民间传说她有一个很神奇的地方就是她从来不想过去的事情和未来的事情
活在当下很通透活在当下的典型人物而且他这一生全身心投入的唯一一件事就是劝别人戒杀劝别人吃素当一个素食主义者然后他活了 81 岁鹤发童颜什么都不记得只记得自己姓孟所以大家管他叫孟婆阿奶然后他入山去修行
被天地封为幽冥之神给他专门建了一座高台还选了一堆鬼厉让他使唤同时孟婆还干了一个什么事呢就是她弄了好多药物把它配制成似酒非酒之汤肝苦心酸咸五味
等到所有的这些鬼魂经历了那个十殿会审之后经历了所有的惩罚之后要到第十殿转轮王殿去进行投胎吗在投胎之前必须要喝这个孟婆汤忘却前尘往事接下来就很重要啊如果有雕花鬼魂不肯喝这个汤或者假装喝呢就要用铜管刺进他的喉咙去灌他吞下哦
这就解决了一个 bug 也挺残忍的是吧气管切开术嘛用今天的那个医学术语来说从嘴观就行了太吓人了不过鬼魂也不存在不知道对吧
这是一种说法还有一种说法就是人死去去的第一个地方叫孟婆庄进到孟婆庄之后有一个老奶奶会换出三叔漂亮的女孩子的意思这三叔是谁呢就是孟姜孟雍孟哥孟姜女的孟姜然后这三个这么美丽的女孩子
捧着一个瓶子来到你面前给你倒上一小碗哎呦你看这个香气袭人而且周围大家都想看漂亮的女孩子嘛对吧这漂亮的女孩子瞬间喝吧然后就喝了忽悠你你就喝了之后呢就发现你手里拿的这个小碗的底部有浑泥
这个时候你就心里就吃惊就是怎么那么香喷喷的这个液体下面竟然是泥浆你就一抬头发现老婆婆及三个美女变成了害骨对江丽窟窿然后这个你刚才所在的这个华屋雕墙变成了荒郊野岭至此前生是一切不能记忆一惊坠地即是懵懂小孩
哇不觉得这个非常的还挺酷的对就是有一种电影感嘛对吧而且这个时候孟婆她就不是说一个人一个老婆婆给你喝汤了她是有一个手法非常美丽的三聚骷髅给你灌灌迷魂汤算三个手下了对其实以后有机会我们给大家再讲各种各样的鬼各种各样的魂各种各样的程序就是死后的这些事儿
大家可能会发现就是这些东西往往哪怕是同一个体系或者同一本书里面的叙述呢它都是前后矛盾的它都不是说特别的讲逻辑比如说有一本书里他写了四十种鬼包括什么嗓子有点特小的鬼什么情债鬼什么吃大便的鬼
他在一开始讲的呢就是说人死了之后到地狱里面要受到惩罚你之前做了什么坏事然后你变成什么样的鬼比如说你如果之前就是特别的特别的贪婪然后见死不救呢你就会吃了兔你就是吃兔鬼吃了兔吃了兔就跟希腊神话里面一样你永远面前就有一个葡萄但你就是再摘不到对就泡在河里头然后那个吃不着果的那个嘛对吧对就有点这个意思
但是他慢慢到后面呢就会发现写这些文字的人他好像越来越狠越来越狠到后面这个鬼就不再是我们普通人变成的这个魂魄了就变成了像什么吸血鬼害人鬼我就会有一种感觉写这些文字或者编这些故事的人他的想象力非常的丰富同时他很像一个小孩子
有没有就是他不太去讲究我们已经非常理性的开明的一个成人的世界到底应该是怎么样的反而有点像是在做梦或者在一个很童真的状态去创作这些故事其实有很多现当代的大作家他们在文字当中要追求的那种童真你比如说卡尔维诺有点刻意对对对对对就是我们的民间故事会比较的本真
我没道你别起雨你就把头转过去我给我消息
我欠你傻子吗我傻子都不欠你的你问我怎里没怎里走走停停不停地切切切切说句谢谢等不必等等等别等