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王
王俊
王俊：大家好，我是王俊。数字时代在改变我们生活方式的同时，也带来了一些不幸的生存体验，作为哲学工作者，我将以批判的眼光审视这些现象。我常常感到生命力被掏空，共同体充满塑料感，时间加速，以及挥之不去的孤独感。这些都源于我们被裹挟进无止境的优绩主义价值标准，导致内卷。哲学就是要揭示这些现象背后的深层观念。
王俊：为了追溯这些不幸现象的根源，我们需要回溯到18、19世纪的科学意识形态。科学不仅带来了发明成果，更成为了我们看待世界和理解自身的意义框架。在这种意识形态下，我们相信客观真理的存在，相信自然是被动的，并且坚信科学是无限进步的。我们对未来充满信心，将未来的进步视为我们当下生活的意义之源。然而，这种还原主义的视角，例如将母爱还原为激素作用，实际上抽空了我们生活中的意义，使生活祛魅化。我们只有一个由科学意识形态提供的意义框架，追求无上限的更新、更快、更强，这导致了优绩主义成为唯一的价值标准，而这非常危险，因为只有达到顶端的人才能享有意义，否则只能内卷或躺平。现代时间经验也只剩下工作和休闲，且休闲是为了更好地工作。时间变成了没有意义的刻度，我们身处加速时代，疲于奔命，所有事物的时效性变短，我们被deadline追赶。我们不仅失去了终身受益的价值和理想，也失去了可以维系一生的职业、家庭和爱情。
王俊：信息技术的加速发展并未使人与人之间的联系更加紧密，反而起到了相反的作用。互联网交流取消了时间和空间的间隔，使即时反应和情绪被放大，无助于形成真正的共识。交流过程被扭曲，自信、倾听和理解都被量化抽象，对话变得冗长苍白，倾听变得难以忍受。我们用闲话来实现彼此的连接，总是人云亦云，转头就忘，没有深刻的理解。独自面对电子屏幕的个体，在海量信息中变得原子式孤独，彼此分散隔绝，相互表达却没有相互理解，公共空间和共同体因此消失。我们很容易结成共同体，但这种共同体非常脆弱，缺乏稳定的共识和共同价值，是一种搭子文化。共同体的缺失使我们对情绪价值有巨大需求。这些不幸的生存现象结合在一起，实际上会造成我们心灵的一种退化。随着技术文明的崛起，我们原本具身的身体的丰富的自信的日常经验在当下的技术载制上面在不断地被抽象和贫瘠化。
王俊：我们拥有前所未有的海量知识，却缺乏把握整体意义的能力和深刻的感受能力，我称之为心灵的退化。在人工智能时代，我们面临更大的观念性危机，即“心灵的迷失”。人工智能体具有逻辑推理、创造力和学习能力，甚至可能具有自由意志。面对与我们越来越相似的AI，我们如何继续进行自我刻画和自我理解？人应当如何理解自身，这应该是我们这个时代的首要问题。哲学批判寻求的是科学的还原主义和生活的不可还原性之间的均衡，是主体的理性和非理性之间的均衡，是单一价值和多元价值的均衡，是技术的直接性和主体的复杂性之间的均衡。真正良好的生活，不仅仅是径直投入附近，而是建立在对支配我们生活行为的底层观念的认知和反思的基础之上的。
Deep Dive
该章节列举了数字时代一些普遍存在的不幸生活经验，例如生命力被掏空、共同体塑料感、孤独感、内卷化等负面现象，并指出哲学的批判性作用在于揭示这些现象背后的深层观念。
- 生命力被掏空
- 共同体塑料感
- 孤独感
- 内卷化
- 文科无用论
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