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傅
傅适野
冷
冷建国
张
张之琪
积极参与媒体讨论和播客制作的媒体人,通过《随机波动》播客平台影响着广大听众。
张之琪:我从小就对《白蛇传》中叶童饰演的角色性别认知感到困惑,我认为故事讲述的是两个女性之间的爱情故事。
在日本传说中,也有爱而不得的女性最终变成蛇的故事,例如清姬的故事,这与白蛇传的故事有相似之处,都体现了女性强大的意志。
在西方文化中,蛇的形象与女性的联系更为紧密,例如夏娃与蛇的故事。蛇的蜕皮也象征着女性的周期性变化和生命轮回。
在现代艺术中,也有很多女性艺术家重新诠释蛇的形象,表达女性的力量。
通过探讨女性想做什么和为什么想做女性,我们试图探究作品中关注的女人性究竟是什么。
在《美女与野兽》和安吉拉·卡特的《老虎新娘》中,女性通过放弃人类身份和人性,获得自由。
在《植物妻子》中,女性通过放弃食物、语言、欲望,最终放弃肉体和人性,实现了终极的逃离。
芭比的故事也是对伊甸园故事的重述,探讨了何为女性的问题。
傅适野:李锐认为《白蛇传》探讨了身份认同的困境,以及精神煎熬对困境的加深。
《白蛇传》探讨了身份是本质主义的还是建构的,是单一的还是多元的等复杂问题。
白娘子形象的魅力在于她拥有强大的自由意志,情感和欲望,以及捍卫自己生活的勇气和代价。
白娘子形象的矛盾之处在于,她强大的能动性不断暴露她的真实身份,威胁着她的爱情和婚姻。
美杜莎的故事中,女性被惩罚而非加害者被惩罚,在MeToo运动后,美杜莎成为性侵幸存者的象征。
美杜莎的凝视反映了对女性目光的恐惧和污名化。
在芭比的故事中,探讨了没有女性生理构造的娃娃能否真正变成女性的问题。
我的新年展望是努力变得更有规律和计划性。
冷建国:白蛇传故事的流变,是白娘子形象越来越人格化的过程。
《白衣》故事中,白蛇形象是一个诱惑杀戮男性的美女蛇。
《白娘子永镇雷峰塔》中,白蛇形象人格化,拥有人的情感,爱上了许仙。
冯梦龙在《白娘子永镇雷峰塔》中展现出一种道德上的摇摆,一方面白娘子可爱可怜,另一方面她又受到了惩罚。
后来的戏曲和电视剧刻画了白娘子多情多苦的悲剧形象,因为她太爱许仙,不断拯救他,导致她受了很多苦。
白娘子多情多苦的命运,解释为前世姻缘,类似于《红楼梦》。
在西方神话故事中,复仇是半人半妖女性的主题,往往是因为承诺被打破。
虎妻传说中,男性控制虎衣就控制了女性的命运,体现了神话故事的流氓性。
人妖不可通婚,是一种等级社会的阶级区隔,而非真实的生物隔离。
现在是重塑神话的时刻,需要从不同的角度,包括酷儿视角来看待神话故事。
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