Cynicism, Part 2
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欢迎收听《Stuff to Blow Your Mind》，iHeartRadio制作。嘿，欢迎收听《Stuff to Blow Your Mind》。我的名字是Robert Lamb。我是Joe McCormick。我们又回到了关于犬儒主义系列的第二部分，即认为其他人自私、不可信赖和不道德的倾向。

在第一部分中，我们讨论了犬儒主义在其现代用法中的含义，并将此与悲观主义等类似但不同的概念以及犬儒哲学进行了对比，后者是起源于古希腊的哲学学派，它强调道德正直、自给自足和美德，部分通过摒弃虚饰（例如忽略墨守成规的压力）并按照我们的本性生活来实现。

“犬儒”一词源于希腊语中的“狗”，因此，从古代意义上讲，一位犬儒哲学家可能会说，我们都可以从观察狗按照其本性诚实地生活的方式中学到一些东西。当然，这与我们今天在日常语言中所说的犬儒主义大相径庭，后者是一种社会信任度低的倾向，即倾向于认为，正如我们上次所说，人们是坏的，人们是自私的，道德是虚假的。

是的，是的。古代犬儒哲学家，就像狗一样。现代犬儒主义者，物竞天择。是的。现在，上次我们还谈到了文学作品中的犬儒主义，我观察到，我能在任何地方找到的最犬儒主义的写作都在《圣经》中，我不确定该如何解释这一点。但这确实有点令人惊讶和违反直觉。

但就像，尤其是在希伯来圣经中的先知书中，例如弥迦书和耶利米书，充满了对人性的非常雄辩、毁灭性的谴责。人心比万物都诡诈，没有行善的。没有一个这样的。

我们还讨论了关于犬儒主义相关因素的医学、心理学和社会学研究，其压倒性的结论是，持有关于人性的犬儒主义信念和对他人缺乏信任对我们来说在许多方面都是有害的。它似乎对我们的身心健康有害。它与各种不良后果相关，包括早逝。

我们上次没有真正深入研究这项研究，但您可能不会惊讶地发现，它与低质量的社会关系有关。

尽管有冷酷无情的犬儒主义奋斗者和成就者的原型，但平均而言，它往往还会使我们更难以实现甚至我们的物质目标，例如赚钱和获得领导职位，至少部分原因是犬儒主义者浪费大量时间和资源试图避免成为傻瓜，并错过了与他人合作以互惠互利的机遇。

因此，我认为可以肯定地说，相信每个人都只是为了自己，并且不可信赖，在很多方面对我们来说都是非常糟糕的。这对我们的生活有害。但当然，所有这一切中有些令人欣慰的反面是，有证据表明，合作和信任他人确实对我们有益。

这里所有研究中都有明确的积极方面。现在，在上一集中，我们还提出了一些我们尚未完全解答的问题，我们将在整个系列中回到这些问题。我认为我们今天将研究至少一项研究，这将阐明这一点。

但这些问题包括：犬儒主义者或非犬儒主义者是否真的拥有更好的世界预测模型？例如，谁对其他人行为的模型更准确？在任何特定情况下，我们如何知道我们是否过于信任、过于犬儒，或者我们是否找到了最合理的平衡点？

此外，鉴于它带来了如此多的明显缺点，犬儒主义的好处是什么？好吧，我不确定这是否真的能帮助我们解答任何这些问题，但也许它会给我们更多空间来处理这个概念。我正在阅读Ansgar Allen的犬儒主义书籍（麻省理工学院），我在上一集中提到了这本书，并且

他涵盖了现代犬儒主义的几个子集。以下是我认为可能对我们有所帮助的几个子集。

因此，一个类别是内部犬儒主义者。当代专业人士的犬儒主义，他们认为人们最终是自私的，这些人尽其所能通过按照这些条件与同事打交道来在他们的组织中生存。因此，我们可以将其视为一种“我不是来交朋友的”方法，但只是为了工作，或者专门为了工作，其想法是，也许在工作环境之外，他们不那么犬儒。

好的，我当然会对人们在不同情境之间切换时实际能够多熟练地打开和关闭犬儒主义提出疑问，但您当然可以看出这将如何有用。也许是因为。

你知道，理解某些专业环境需要更少的信任，需要你更多地怀疑人们是相当合理的。也许如果你，我不知道，正在调查谋杀案之类的事情，就像你一样，你真的不需要仅仅信任人们。你有点，

有很多电影都是关于谋杀侦探能够巧妙地将他们的工作生活与家庭生活分开。是的。但如果你的工作是那样，或者你只是在一个残酷的商业环境中，每个人都在试图，你知道，每个人都在试图在交易中教育。

在交易中淘汰其他人，你希望能够在走出这个环境并进入你的生活关系时关闭它。我认为人们能够做到这一点的程度值得怀疑。我同意这一点，是的。他特别指出的另一个分类是大师犬儒主义者。富有而强大的当代犬儒主义者，他们通过采纳他们掌握权力的人的价值观和信仰来掩盖他们自己的犬儒主义。从某种奇怪的意义上说，这一个有点

有点像谜题，因为一个对政治真正感到犬儒主义的人无疑会认为每个政治家都是大师犬儒主义者，当他们高兴地握手等等时，他们只是假装承担这些价值观，而内心深处他们知道真相，就像我知道人们只是自私的，他们也在剥削所有人一样。

我们将不得不回到政治和政治参与中的犬儒主义问题，因为我认为这引发了各种有趣的问题。是的，仅在这个领域就有大量研究和大量著作。现在，我要提到的第三个类别，还有一些我没有涉及的其他类别。但我在这里想提到的第三个是家长式犬儒主义。在这种情况下，一个人对人类的动机持犬儒主义的观点，并且

并试图利用这些动机，但不是为了个人利益，而是为了更大的利益。这一点，你知道，让我多思考了一点，也许给了我们在考虑犬儒主义的有效性或可能有效性时更多发挥的空间。我在想，比如说，你想鼓励公众采取某种行为。

并且您面前有两个信息传递选项，一个基于对人类动机的犬儒主义观点（贪婪和自私），而另一个则诉诸于他们天性的更高层面。

那么，哪一个更有可能奏效？我想这将取决于信息传递，当然还有目标受众的确切细节，例如普通受众与，你知道，一些更狭窄的受众。但是，是的，哪种世界观是更好的起点？我觉得这可能是一个很好的实际思维实验，因为它需要你对如何模拟特定人群的动机做出选择。

但另一方面，我们又回到了犬儒主义的滑动标尺。如果一个人对目标受众足够犬儒，那么任何信息传递似乎都会奏效吗？例如，如果你只是假设那里的每个人都是自私的，你为什么要费心呢？你可能无法让他们停止乱扔垃圾或回收利用，或者我不知道，系安全带。

但也许家长式犬儒主义模型是这样的：你必须停止乱扔垃圾，你必须对你的同胞友善，否则你将下地狱。诸如此类的事情，你知道，就像为了让你做一些信使认为是好事而诉诸于你的基本个人利益一样。是的，把它带回到恐惧中，对吧？

也许我只是在混淆视听，但在讨论现代犬儒主义时，你可以进入很多不同的领域。Rob，你在上一集中说过的一句话我认为非常有见地，从我们录制那集以来我一直都在思考，那就是你说也许犬儒主义的吸引力之一是犬儒主义的表达具有宣泄作用。

诸如“人们很糟糕”之类的陈述，当你说出诸如此类的话，或者当其他人说出这些话并且你同意他们时，这感觉就像一个心理压力释放阀，通过说出这种说法，你正在发泄情绪，当然，即使对于那些平均而言并不特别犬儒主义的人来说，这也是正确的，拥有这些短暂的情境性犬儒主义时刻，但是

但我更多的是在考虑宣泄因素。我想知道这种犬儒主义与宣泄性缓解的联系是否也告诉了我们人们如何获得普遍的性格犬儒主义。例如，如果一个平均而言非常犬儒主义的人通过创造来做到这一点，就像使自己习惯于想要从说“人们很糟糕”中获得的短暂宣泄一样。

这有道理吗？是的，就像你把手伸进犬儒主义曲奇罐里几次太多次，面包屑开始粘住了。是的，当我查看一些与工作场所犬儒主义相关的资料时，我一直在考虑这个问题，这是一个我们不会在本集中专门讨论的巨大考虑领域。但我只是在想，好吧，如果一个人对雇主真的感到犬儒主义，

一个人的公司老板。你可能会根据这样的观点原谅任何程度的不作为或懈怠，好吧，他们并不真正关心我。他们没有投资于我。他们付给我的钱不够等等，任何你能想象到的不满。也许，也许只是少量，这给了你空间让你以减轻工作负担或为你想做的其他事情创造空间的方式让事情顺其自然。

是的，也许在这种情况下，如果你把手伸进那个曲奇罐里太多次，它就会成为你的默认观点，至少是你对工作情况的默认观点。也许它也会蔓延到其他领域。这是一个有趣的可能性。你处于一种

是的。

宣泄性犬儒主义，伴随着痛苦的缓解，甚至伴随着快乐或类似的东西，你只是不断地按下快乐按钮，直到这成为你的个性，是的，我没有研究来支持这种对犬儒主义来源的解释，但我认为这是一个有趣的可能性，我想知道它是否会以这种方式出现

是的，是的。我还想到，你知道，在处理，比如说，公司或公司方面，最初对这个没有面孔的东西，这个组织持犬儒主义的观点是一回事。但当然，组织是由人组成的。所以我很好奇犬儒主义是如何传播的，你可能普遍对一家公司有犬儒主义的想法，但这些犬儒主义的想法最终会适用于该公司的某些负责人。但随后它可能会逐渐蔓延。然后它在哪里停止？谁停止成为公司的代言人？我想他们必须足够犬儒主义，他们必须分享你的犬儒主义才能成为对抗公司的

你的战友，诸如此类的事情。是的，是的。你知道，实际上，这有点涉及到我将在即将解释的论文中讨论的内容。但是有不同的环境。有不同的环境和情境，

并奖励不同程度的犬儒主义。因此，那里可能有非常像犬儒主义的积极组织。如果你在一个非常残酷的公司里，你知道，你通过信任他人不会做得很好，那么以对该公司内部互动普遍感到犬儒主义来回应是相当合理的。组织文化是一回事，对吧？

总之，我想转向心理学研究中关于犬儒主义的一个我发现非常有趣的概念，那就是所谓的“犬儒天才错觉”。

我在第一部分中提到的两位研究人员的一篇论文中读到了这个内容。这些科学家是荷兰蒂尔堡大学心理学教授Olga Stavrova和德国科隆大学的Daniel Illibrecht。

这两位在2018年在《人格与社会心理学通报》杂志上发表了一篇名为《犬儒天才错觉：探索和揭穿关于犬儒主义和能力的世俗信仰》的论文。

现在，他们首先承认我们在上一集中讨论的许多事情。他们将犬儒主义定义为，你知道，敌意的主要认知组成部分。他们谈论它与我们谈论的方式大致相同。我相信其他人有，

你知道，你应该怀疑他们的动机，他们主要受自私自利驱使，他们不可信赖，会伤害你。然后他们列举了犬儒主义似乎对我们有害的许多方式，对我们的生活、健康、人际关系、实现目标的能力等等有害。

然而，作者通过指出，如果你只关注流行文化、文学和民间智慧，犬儒主义似乎并没有整体上的负面声誉，从而使情况复杂化。从他们的引言中引用如下：“……在19世纪和20世纪的作家和知名人士中，犬儒主义往往被视为智慧和机智的标志。”

美国作家安布罗斯·比尔斯和莉莲·海尔曼将犬儒主义赞誉为洞察事物真实本质的艺术。萧伯纳将犬儒主义称为“准确观察的能力”。约翰·斯图尔特·穆勒注意到，“人们认为，任何了解世界的人，都必须对世界有极其糟糕的看法，这至关重要。”

嗯，至于他们提到的其他作者，我查阅了一些犬儒主义的引言。真不敢相信我在上一集中没有想到安布罗斯·比尔斯是文学犬儒主义的一个好来源。嗯，在《魔鬼词典》中，比尔斯将犬儒主义者定义为“视事物并非如其应有之状，而是如其所是之人”。他们还引用了莉莲·海尔曼。嗯，她对这个的解释是：“犬儒主义是一种不愉快的说实话的方式。”

我认为海尔曼的措辞在这里有一些有趣之处。嗯，因为

因为强调语气，这是一种不愉快的说实话的方式，那么仅仅“真实”的人和犬儒主义者之间有什么区别呢？这可能在于他们所说的话和他们思考的方式，这可能就像你知道的，实质性的差异，但我认为有时我们根据他们的表达中是否存在负面情绪来做出这种区分，例如，如果他们劝告我们不要信任

他们是否带着愤怒或蔑视传达了这种劝告？无论如何，你拥有所有这些将犬儒主义等同于智慧的文学作品，你知道，就像洞察真正发生的事情的能力一样。

此外，作者在这里指出，如果你列出一份流行文化中犬儒主义角色的清单，他们往往不会是因缺乏对人类的信心而遭受挫折的可怜虫。在虚构角色中，犬儒主义更经常被呈现为粗犷的，

来之不易的现实主义和智慧，犬儒主义角色拥有他们的更信任的同龄人所没有的知识、洞察力和演绎能力，所以想想夏洛克·福尔摩斯，或者作者举了《豪斯医生》中豪斯医生的例子，我不是《豪斯医生》的观众，但我熟悉这个角色

我的意思是，你可以在夏洛克之后做一个完整的句点，因为夏洛克当然影响了许多不同的类似角色，并在英语和其他语言的虚构作品中投下了长长的阴影，但在我们的媒体中投下了长长的阴影。从这个角度考虑夏洛克·福尔摩斯很有趣，因为是的，夏洛克·福尔摩斯被描绘成某种程度上情感冷漠，但并非……

你知道，当然他在为正义而战。他站在好人一边，有时甚至会稍微违反规则或弯曲规则，以确保正义得到伸张。

但另一方面，我认为如果你仔细观察夏洛克，我的意思是，他也是一个有时承认他从未爱过任何人或当然从未有过浪漫爱情的角色。他还在某个时候与成瘾作斗争，你知道，所以……

你知道，他不是天使。但同样，我想这是他表演的一部分。他很冷酷。这是他用来解决他面临的罪行的来之不易的犬儒主义。是的。是的。我的意思是，我认为这通常是正确的。犬儒主义的角色通常被描绘成伪君子。

因他们自己的犬儒主义而受苦，但并非因此而错误。就像他们的犬儒主义会伤害他们，使他们悲伤和孤独，但它也赋予他们认知优势。它赋予他们智慧、智慧和洞察虚伪、洞察真相的力量。是的。是的。

但无论如何，基于虚构作品中犬儒天才以及文学作品中犬儒式智慧和智慧的背景，作者进行了一些不同的研究。他们进行了四项研究，以探索关于犬儒主义与认知优势和能力之间联系的普遍信念。

然后又进行了三项研究，以研究是否存在这种联系。所以，人们普遍认为犬儒主义是知识、智力和能力的标志吗？犬儒主义者真的看起来更聪明吗？他们真的比我们其他人更聪明、更有能力吗？好吧，夏洛克是无可指责的，但我很好奇它与现实生活中的人们有什么关系。

因此，作者首先承认一些涉及这些问题的现有研究。例如，Evans和Vanda Calceda在2018年发表在《人格与社会心理学通报》上的一项名为《普遍信任的声誉后果》的研究。这项研究考察了我们，这只是一项关于当我们知道人们信任度高或犬儒主义低时，我们倾向于如何看待他们的调查。

研究结果表明，高信任度的人被认为是道德的和善于交际的，但也被认为能力较低。这是一种熟悉的人格原型，对吧？就像约翰尼，约翰尼太信任了。他是个好人。他很友好，但他不知道自己在做什么。

因此，如果表现出普遍的信任会让人们认为我们能力较低，那么这是否意味着表现出普遍的不信任会让人们认为我们能力更高？也许吧。然而，作者在这里也发现，如果你表现出信任，人们会认为你更有能力。

他们称之为判别能力，即区分应该信任的情况和不应该信任的情况的能力。这让我们回到了我们在第一部分中提到的问题。显然，没有人会在每种情况下都信任或不信任。那么，你如何确定在这种情况下犬儒主义是合理的呢？我们如何知道自己是否失衡？

现在，作者还讨论了人们可能认为犬儒主义是明智的原因。一个原因很熟悉，那就是“安全第一”的推理。他们写道：“在许多领域，误判的代价，例如，相信某人是值得信赖的，而实际上并非如此，往往比误判的代价更大，例如，相信某人是不可信赖的，而实际上是值得信赖的，在人类进化史中，使现代人类的认知系统偏向于错误警报。”

这很难反驳，对吧？在这个系列中，我们展示了大量证据表明，长期高度犬儒主义对你是有害的。然而，确实，如果你不信任一个值得信赖的人，那么

直接后果相当有限。但如果你信任一个不可信赖的人，后果可能是灾难性的。是的，我们在上一集中谈到过这一点。认知中的第一类错误。你知道，就像你必须穿过一片空旷的田野一样。

而且，你知道，检查沿途的每一棵灌木以确保没有老虎跳出来抓住你，这将需要时间成本，而且可能还会产生焦虑成本。但是，你知道，我们大脑的工作方式以及我们被硬编码的方式，就像我们知道的那样

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即使，例如，浪费你所有的时间和资源来检查每一棵灌木，这确实很重要。例如，随着时间的推移，这会极大地影响你的生活质量。是的，是的。当然，尤其是在你不仅要面对真正的老虎，还要面对生活中的所有纸老虎时，你知道？总之，他们说，普遍赞赏“安全第一”框架的优点可能会导致人们普遍认为犬儒主义者是更聪明的人。他们更有知识，更有能力。♪

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现在，继续背景回顾，作者们还深入研究了犬儒主义和能力之间是否存在实际联系。所以现在我们问的不是犬儒主义者是如何被感知的，而是他们实际的能力水平如何。我想，这又回到了我们在第一部分提出的另一个问题：犬儒主义者还是非犬儒主义者对世界的预测模型更好？

研究这个问题的一个非常有趣的方法是所谓的试验。

信任游戏。这是一个信任游戏的例子。这在题为《为什么如此犬儒？不对称反馈是导致对他人可信度误解性怀疑的根本原因》的论文中有所描述。这篇论文是 Detlef Fetchenhauer 和 David Dunning 于 2010 年在《心理学科学》杂志上发表的。它描述了这个有时被称为投资游戏，但他们称之为信任游戏的游戏。游戏是这样的，引用：

在这个游戏中，信任者会得到一些钱，可以选择自己留下或者交给一个完全随机且匿名的陌生人，即受托人。

如果信任者把钱交给受托人，这笔钱就会翻四倍，例如 5 美元变成 20 美元，受托人有两个选择：他们可以平均分配这笔钱给自己和信任者，例如退还 10 美元，自己留下 10 美元；或者他们可以把所有的钱都留给自己。

所以游戏是这样的：我是信任者，我是第一个做决定的人。如果我相信你，而你是值得信赖的，我们都会受益，我的钱会翻倍。

如果我相信你，而你是不值得信赖的，我就什么也得不到。所以作者们做了很多次这个实验，出现了一些有趣的模式。他们发现，信任者会估计游戏中匿名陌生人的可信度。他们估计会在 45% 到 60% 之间。所以看来

大多数人认为，对方会信守承诺并为了共同利益而分享这笔钱的几率略高于抛硬币。实际上，受托人信守承诺并分享这笔钱的几率约为 80% 到 90%。所以在这个游戏中，人们严重低估了随机陌生人的可信度。

至少在这个游戏中，匿名陌生人的可信度和合作性比人们预期的要高 20% 到 50%。这很有趣，不是吗？太疯狂了。是的，80% 到 90% 的时间。这比我猜想的要高，但是……

但话又说回来，我喜欢这样想：如果有人向我提供这种情况，而我又不太愤世嫉俗，相信这不是某种骗局，我会值得信赖。我可以提供吗？我认为在这种特定情况下，可能起作用的一件事是。

嗯，对那些在金融交易中主动提出要将你的钱翻倍的人保持警惕是有道理的。嗯，我认为当人们来找你，说：“嘿，你知道吗，你给我一些钱，我会把它翻倍。”时，这是有道理的。

你应该，我的意思是，如果有人说他们没有说实话，几乎总是如此。所以，在那里，有充分的理由保持警惕。这与众不同，因为在这个游戏中，受托人并不是一个突然出现的人，主动向你提供金钱。如果你只是先给他们一些，他们是一个被拉进这个由其他人设计的实验中的随机陌生人。是的。

所以我认为这表明，大多数情况下，如果有机会值得信赖并合作，大多数人都会这样做。但同时，对那些声称试图帮助你合作，为了共同利益的人保持警惕也是有道理的。如果他们突然出现，提出这个建议，你知道，这通常会是一个骗局。这说得通吗？是的，是的，我认为是这样。

但无论如何，是的，在信任游戏中，大多数人都是非常值得信赖的，而且玩家平均来说对他们的同类过于愤世嫉俗。他们错过了很多将钱翻倍的机会。

这与 Miller 在 1998 年和 1999 年的研究结果一致，该研究发现人们往往严重高估了陌生人的自私程度，而低估了他们的可信度。在这篇论文中，作者指出，犬儒主义可能源于他们所谓的非对称反馈。其运作方式如下：当你信任某人并被背叛时，对吧？

你会得到非常明确的反馈，表明信任是错误的。给予信任的缺点对你来说非常明显。他们拿着钱走掉了，你什么也得不到。而且你知道，你清楚地知道发生了什么。嗯，

但是当你避免信任他人时，缺点往往对你来说是不可见的，因为你实际上并没有看到错失的机会作为在你面前上演的场景。你必须把它想象成一个反事实。它不像被背叛那样具体且直接。所以你并没有真正从你因拒绝信任而伤害自己的事例中获得反馈的条件反射。这说得通吗？

是的，是的。这就像，假设一个场景。假设你在和朋友一起外出就餐时查看账单时非常挑剔。你知道，你会说，“好吧，我想看看每个人的账单。我必须确保这是公平的。”也许是因为在某些时候，有人真的在这种情况下欺骗了你。所以，这可能更明显，你永远不会忘记你受到了这种不公平待遇。

但是，如果你在账单方面过于挑剔，最终人们可能会停止邀请你与他们一起吃饭。是的，这对你来说可能非常不可见。你没有意识到。是的，事情现在不如以前好了，我不知道为什么我感到孤独。是的。

或者作为一个更直接的比较，如果你不总是查看账单，你可能不会注意到有人在你有利的情况下犯了错误。这只是，你甚至没有注意到。它只是从你身边溜走了。

是的。

所以，你知道，你可以继续这样玩游戏。事实证明，如果你以这种方式玩游戏，人们会不断地看到，“哦，我留下了钱，但是我看到如果我信任他们，我的钱就会翻倍。”你会看到这种情况一次又一次地发生。这实际上确实会降低人们的犬儒主义。嗯。

这也很有趣，因为它至少让你对犬儒主义的一些因素有所了解。它可能部分与这种非对称信息积累有关。我们可以清楚地看到信任失败的地方，但我们因不给予信任而失去的机会往往就像我们甚至没有意识到发生了什么一样。我们甚至不知道我们错过了什么。是的。

所以这项研究并没有给我们提供完整的画面，但我认为一些证据开始积累表明，犬儒主义者并没有一个高度准确的内部世界模型。在某些情况下他们可能会有，但普遍的犬儒主义并不像

正如这些作者所说，那样看到事物本来面目。事实上，犬儒主义往往会导致我们错误地预测他人的行为，假设他们会比实际情况更自私和奸诈。现在，回到我刚才谈到的主要论文，Bastavrova 和 Elabrakht。

他们注意到一些关于犬儒主义和能力之间联系的其他研究。与犬儒主义天才原型相反，作者能够引用大量研究，这些研究考察了犬儒主义与各种认知能力和能力之间的联系，他们发现……

这与你从福尔摩斯例子中可能猜到的恰恰相反。各种认知、学术和智商测试中的高分与犬儒主义呈负相关，而与信任倾向的增加呈正相关。嗯。

这里有一些混杂的结果。并不是每一项研究都发现了这一点，但绝大多数都发现了。一些混杂的结果是，例如，他们引用了 2013 年的一项研究，该研究发现更高的智商平均而言并不会

提高一个人正确预测谁值得信赖，谁不值得信赖的能力。所以就像你在认知测试中做得更好。这并不意味着如果我们将你与信任游戏实验中的约翰尼和比利配对，你就能预测约翰尼或比利更有可能帮助你。它只是，在这方面对我们没有帮助。是的。

是的，这就像指南针已经把你拉向这个或那个方向，无论你的智商有多高。我的意思是，这只是最终围绕初始冲动而产生的精神能量。

这里需要记住的另一件事是，当然，虽然各种认知、智商和学术测试可以告诉你，它们可以告诉你很多关于认知能力的事情。但它们并不能告诉你所有的事情。所以，你知道，它们可以告诉你关于推理的某些技能，某些类型的智力。但是总有一些智力因素是这些类型的测试无法完美捕捉到的。是的。

因此，作者们开始建立一个可能的假设模型来解释这里发生的事情。他们说，如果智力、知识和能力在识别特定情况下应该信任谁方面并没有真正帮助你很多呢？它们并没有真正告诉你，你刚认识的约翰尼或比利谁更值得信赖。但相反，它们帮助你评估场景本身。

根据环境和情况决定是否采用更愤世嫉俗或更信任的框架。作者写道，引用：“……高水平的能力可能使个人能够正确识别其环境的腐败程度，并调整其犬儒主义水平以与其相匹配。”

按照这种推理，高能力的个人可能会持有适应性态度，只有在似乎有必要时才会诉诸犬儒主义，而能力较低的个人可能会表现出更强的认知僵化，并依赖于“安全第一”的启发式方法，倾向于不加区别地认可犬儒主义。

所以如果这个模型是正确的，他们说，当你缺乏区分你是在处理腐败、不可信赖的环境还是不是的能力时，保持“安全第一”模式可能是有效的。

是的，这很有道理。我们都可以想到一些例子，其中场景非常清楚。就像，好吧，即使有人想陷害我，但这也不是他们可以真正把我的一切都拿走的地方。我实际上是把一张 5 美元的钞票递给某人。他们会怎么做？他们会跑到树林里，留下我的 1.5 美元零钱。风险似乎很低。所以让我们来看看 Stavrova 和 Elabrak 实际的实验。我将首先介绍他们发现结果的简短版本。

首先，他们发现，是的，在多个实验中，普通人倾向于认为犬儒主义是他人认知优越性的标志。如果你认为人们很坏，你认为人们很自私，道德是虚假的，总的来说，人们会倾向于认为你更聪明，更有能力，尤其是在某些类型的认知任务中，例如涉及……

例如逻辑和数字之类的事情。如果他们认为你很愤世嫉俗，他们更有可能将重要的认知任务分配给你，例如进行数学计算和对文件的逻辑分析。另一方面，作者在他们的实验中发现，不，平均而言，犬儒主义与认知优越性或更高能力无关。

他们进行了三项研究，这些研究基于来自 30 个不同国家约 20 万名受试者的数据，结果表明，平均而言，犬儒主义与认知能力测试和学术知识与能力测试呈负相关。这包括各种各样的东西，例如阅读理解、数学技能、科学素养和技术素养等等。

即使在控制了年龄、性别、家庭收入、财富、测试语言能力和五大性格特征等混杂变量之后，犬儒主义与认知测试之间的这种负相关性仍然存在。

现在，这里的一个主要区别是，他们发现，在能力测试中得分较高的人往往具有或有信任的态度。他们可能默认是信任的，但在这一点上并不僵化，如果情况或基于环境和文化背景需要，他们会变得更加愤世嫉俗。

而能力得分较低的人则倾向于接受无条件的犬儒主义世界观。用作者的话来说，他引用道：“这表明，在能力较低的情况下，持有犬儒主义世界观可能代表一种适应性默认策略，以避免成为他人狡猾的牺牲品的潜在代价。”现在，我想用一些说明来扩展这些发现。关于早期对人们对犬儒主义的看法进行的测试，其中一个问题是

他们在这里进行的一个控制是，作者们不仅询问了认知能力，还询问了社会和道德能力。正如你可能预期的那样，人们倾向于认为低信任度的人在数学、逻辑和批判性思维等认知方面会更好。但他们认为，高信任度的人在社交任务方面会更好，例如安慰沮丧的朋友或照顾流浪动物。

所以这不仅仅是全盘的，我们认为犬儒主义者很棒。我们认为犬儒主义者在所有方面都更好。而是人们倾向于认为犬儒主义者在某些类型的基于智力的技能方面更好，例如数学和逻辑等等。

所以很多这听起来都像是，当你看到有人抽烟时，你知道，他们看起来很酷，尤其是在电影里。但是我们内心深处都知道，嗯，抽烟实际上并不会让你很酷，但我们无法控制。同样，你可能会想，嗯，你知道，你可能会说，“好吧，医生抽烟。我有问题。也许这不是适合我的医生。”但是私家侦探抽烟。好吧，显然，这就是我想要的人来照顾我的利益。

哦，你是指抽烟暗示对它对健康的普遍看法的一种拒绝，还是仅仅是……我的意思是，我想这通常是暗示的。这就像，我会愤世嫉俗地说，那些说它会导致癌症或心脏病的医生，他们不知道自己在说什么。我可以抽烟。没关系。或者有一种说法是，我不在乎会发生什么。

我认为这与犬儒主义有点不同，也许吧，尽管这可能与犬儒主义相符。是的，是的。但我总体上理解你的意思，因为是的，除了认为愤世嫉俗的人很聪明之外，还有一种倾向是认为愤世嫉俗的人很酷。是的，事实上，我有一节内容，也许我们过一会儿会更深入地探讨这个问题，对事物的酷感的科学分析。是的。

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这里另一件事是，他们尝试了不同的措辞和各种问题，进行了多次重复尝试，以确保犬儒主义天才效应是稳健的，而且它是稳健的。但是这些影响会因措辞的变化而略有调整，例如你是否将犬儒主义的反义词描述为。

理想主义的还是对人性的积极看法。显然，人们认为对人性的理想主义比对人性的积极看法要愚蠢一些。仅仅改变一个词就能产生一些影响，这总是很有趣的。

他们还在不同的样本中复制了这些发现。他们进行了一些在线调查，国际在线调查，还对德国的大学生进行了一些面对面的测试。他们对英国成年人进行了一些测试。犬儒主义天才效应在所有受试群体中都不同程度地出现。然而，在这些实验中，受访者必须对

基本上，他们希望为认知任务分配的人有多愤世嫉俗。需要明确的是，这种分解并不是偏向于对极端犬儒主义的偏好，而是偏向于高于平均水平的犬儒主义。这里的一个例子是，在一个选择假设候选人来解决智力问题的英国成年人小组中，

参与者，“期望的犬儒主义和非犬儒主义倾向的混合比例为 56% 的犬儒主义和 44% 的非犬儒主义。”因此，平均而言，该小组认为，我们需要一个聪明的人。我们想要一个比中位数更愤世嫉俗的人。这说得通。你知道，如果你能够……

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当我们开始讨论绝对犬儒主义是什么以及我们在它面前所处的位置时，这将很有趣。是的。至于犬儒主义和能力之间的实际反向联系，按测试领域细分，我很感兴趣地看到这种效应最强。

在阅读技能方面，而在信息处理速度方面最弱。嗯，在这些测试中，显然，高度愤世嫉俗的人在推理速度方面表现相对良好，但在阅读理解方面表现要差得多。嗯。

最后，谈到比较犬儒主义、能力和环境的论文内容，作者们测试了 30 个不同国家的受试者中犬儒主义水平与这些认知测试的交叉引用。

他们发现，根据名为“世界治理指标”的国际数据库，在腐败程度低、法治程度高的国家，我们一直在讨论的这种效应确实成立。但在腐败程度高、法治被破坏的国家，这种效应大大减弱。引用：“社会环境越恶劣，这些高能力的人就越会接受犬儒主义的世界观。”

这与我们在上一集中讨论的结果有点类似，除非这些观点在你所处的环境中是正确的，否则持有犬儒主义的观点会在物质上损害你。在这方面，作者们讨论了犬儒主义可能如何直接从个人经验中学习。尽管他们试图控制年龄、性别和财富等变量的影响，

但仍然有可能，引用：“更高水平的认知能力、学术能力和教育可能会避免不良的生活经历，不仅因为它们允许发现潜在的欺诈，而且因为它们增加了生活在安全友好环境中的机会，为对人性的积极看法提供了更多证据，而不是消极看法，从而防止犬儒主义的发展。”

所以这是在谈论这样一个想法，即教育和认知技能，它们可能不仅仅是关于你对周围世界的观察有多准确。它们实际上可能会随着时间的推移影响你周围的世界是什么样的。

另一方面，由于犬儒主义意味着普遍的不信任，引用：“犬儒主义者与不太犬儒主义的个人相比，可能更不信任他人的观点和知识，这种行为最终可能会阻止他们扩展他们的知识和理解。”好吧，这似乎与这样一个想法相符，即如果你对潜在的信息来源持犬儒态度，那么你更有可能把自己逼到一个角落里，对吧？

在那里，你只有很少的信息来源进入，而你唯一会接受的信息来源是那些支持你现有犬儒主义的信息来源。是的。

但他们说，当然，还需要做更多的工作来探索这里不同的潜在因果机制。所以这篇论文确实找到了很好的、可靠的证据来证明犬儒主义天才的错觉，这种错觉是广泛存在的，而且它实际上是一种错觉。但是为什么的问题在很大程度上仍然是开放的。

我很好奇，受试者说他们会比非犬儒主义者更信任犬儒主义者进行的许多认知任务。我浏览了清单，这些任务中的许多都涉及对细节的仔细检查，例如计算数字、遵循复杂的逻辑、分析科学结果等等。

我想知道，如果认知任务与对细节的仔细检查的关系较小，而与创造力和想象力等方面关系较大，那么同样的模式是否会成立。是的。

需要明确的是，即使犬儒主义天才效应只适用于仔细检查认知，它也是一种错觉。但我很好奇，这种错觉是否实际上更具体地针对某些类型的认知。是的，是的，非常类似于福尔摩斯的情况。但也要回到我们现在已经问过几次的问题。

普遍的犬儒主义有什么好处吗？它会给犬儒主义者带来很多伤害。愤世嫉俗会伤害你，但有什么好处吗？首先，这篇论文确实发现，如果你在一个非常腐败、不可信赖的环境中，你

显然，更愤世嫉俗更有道理。这就像对你的环境如何运作的正确理解。第二，即使你不是在一个更腐败、不可信赖的环境中，如果你不了解你的环境，而且你基本上是力不从心。

第三，我认为这主要与犬儒主义天才的错觉有关。

对愤世嫉俗的名声可能会让人相信你非常聪明和知识渊博，即使平均而言，情况恰恰相反。因此，有一种社会溢价激励人们表现得愤世嫉俗。在很多情况下，这会让人们认为你知道一些他们不知道的事情，你是一个睿智、世故和聪明的人。

是的，在鸡尾酒会或联谊会上，愤世嫉俗通常是一种安全的赌博，对吧？如果政治话题出现，当然这是不礼貌的，但如果它真的出现了，你可能会说一些愤世嫉俗的笼统陈述，比如，“啊，好吧，政客都一样”。

然后人们会怎么做呢？他们会反驳你。不，不，不是所有政客都一样。有些政客很棒。他们会看起来像天真的人，而你已经，你知道，骑着你的愤世嫉俗的高马。我们之前讨论过这个。是的。所有政客都一样，我认为这种说法本身就是不真实的。它不可能是真的。显然是错的。但你会觉得试图反驳它很愚蠢。

是的。我认为这不仅仅是政治问题。我的意思是，一般来说，试图与愤世嫉俗者争论是如此困难。愤世嫉俗的陈述通常带有先验的事实性。即使它显然是错误的，即使它荒谬到不可能是真的，它也感觉不言自明。是的。

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我们之前已经谈到过这一点，但作者确实根据常见的认知偏差提供了一些想法。特别是，他们指出了消极偏差和损失厌恶。

消极偏差是指我们更容易受到负面事物的影响，而不是受到强度相同的正面事物的影响。损失厌恶非常相似。它发现我们避免损失的动力比获得相同价值的收益的动力更强。举个例子，我在人行道上捡到一张5美元的钞票。哦，真不错。很快就忘记了。

与我掉了一张5美元的钞票到下水道里相比。为什么是我？我讨厌这个。就像美元价值一样

完全相同，但损失更令人难忘。它更引人注目，会引起更大的情绪反应。我认为出于这些原因，我们更有可能从中学习一些东西，试图得出我们将从这些损失时刻中吸取并应用于生活的其余部分的一般推论，而不是从相同价值的收益中学习。是的。是的，我的意思是，至少，

你更有可能记得掉了5美元，而不是捡到10美元。可能有一个有趣的思想实验，只是试图确定在哪个点上发现的价值等于一个更小的损失价值。我认为对这个问题的确切研究已经完成。我没有把它放在我面前，但我认为我们之前看过。是的。

我相信出于某种原因，看到确切的数字会非常有趣。但无论如何，因此你将这些偏差——消极偏差和损失厌恶——应用于信任和愤世嫉俗的领域。它们可能意味着背叛的痛苦远大于信任得到回报的快乐。即使是相同的最初信任行为，

这又回到了你上次提到的心理选择性偏见，罗伯，你知道，你总是可以想到这些非常棘手的例子，说明你本不应该信任某人或某事。我们可能信任某人20次，19次都很好，但有一次没有成功，这令人震惊和痛苦。我们感到非常受伤。因此，我们形成了一个想法，即人们，

不轻易信任的人已经吸取了许多宝贵的教训。因此，他们通常知识渊博、睿智和聪明。另一种解释回到了我们简要讨论过的背景部分中的那项研究，该研究是关于在我们克制给予信任而损害自身利益的情况下，后果的隐形性。所以，你又能看到信任被背叛时会发生什么，但是

但是当你拒绝信任，只是错过了获得机会时，你并没有真正看到这种损失具体化。它就像你本可以走的另一条路。你可以去，你甚至可以不去想它。

是的，没错。除非你被，你知道，圣诞节的幽灵拜访过，否则你不会有任何其他的看法。你知道吗？我认为《圣诞颂歌》在这里是一个很好的例子。这是一种必须让失去的机会具体化的过去圣诞节的经历。是的。然后作者提出的最后一点我认为是一个非常有趣的观点。他们提出了一个问题，如果愤世嫉俗的天才错觉部分源于讲故事的偏见呢？

我们用虚构的故事充实我们的生活。虚构的故事需要引人入胜。如果危险和冲突加剧，如果恶棍更卑鄙、更危险，如果赌注很高，如果没有人值得信任，那么故事通常会更引人入胜。你可以在唐·拉方丹电影预告片的配音中听到所有这些短语，不是吗？这就像故事就是这样构成的。

虚构的讲故事选择关于信任的危险和背叛的风险的叙述，因为这样的故事能吸引我们的注意力，我们想知道接下来会发生什么。所以我

在叙述中，充满敌意和阴险的世界可能更引人入胜，但我们可能从这些虚构的世界中得出不正确的推论。我们从专门设计来吸引我们注意力的不真实事物中学到了太多关于生活如何运作的知识。在这些世界中，聪明、精明的人物是谁？我认为很多时候他们是愤世嫉俗的人，他们非常不愿意信任。没错，这是一个很好的观点。

无论如何，这就是我现在对这项研究的所有看法。但我认为愤世嫉俗的天才错觉非常有趣。在接下来的几天和几周里，我将对此进行很多思考。是的，当我们不可避免地遇到一部有愤世嫉俗的天才的电影时，这将是一个带入我们怪屋电影讨论的有趣话题。我相信如果我回顾一下我们已经介绍过的一些标题，我们可能之前就遇到过这类角色。可能是克里斯托弗·李扮演的。

是的。好吧，说到这里，我们将结束本集，但我们将至少再播出一集关于愤世嫉俗的节目。再说一次，这是一个巨大的话题。在下一集中，我相信我们将讨论愤世嫉俗、政治和社交媒体。那应该是一次有趣的讨论。无论如何，请收听。我们期待着深入探讨。

与此同时，我想提醒大家，《炸毁你思想的东西》主要是一个科学和文化播客，每周二和周四都有核心剧集。我们在周三有一个简短的剧集，在周五，我们将把大多数严肃的问题放在一边，只是谈论一部怪异的电影《怪屋电影》。

一如既往，非常感谢我们优秀的音频制作人J.J. Posway。如果您想与我们联系，对本集或任何其他剧集提供反馈，建议未来的话题，或者只是打个招呼，您可以发送电子邮件至[email protected]。 《炸毁你思想的东西》是iHeartRadio制作的节目。要收听更多来自iHeartRadio的播客，请访问iHeartRadio应用程序。Apple Podcasts或您收听自己喜欢的节目的任何地方。

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