The Monstrefact: He Who Walks Behind the Rows
Stuff To Blow Your Mind
Deep Dive
What is the origin of the entity 'He Who Walks Behind the Rows' in Stephen King's 'Children of the Corn'?
The entity 'He Who Walks Behind the Rows' is a fictional deity from Stephen King's 1977 short story 'Children of the Corn.' It is depicted as a green-haired, pagan-like figure associated with corn and described as a 'strange green god, a god of corn grown old and strange and hungry.' The story ties into themes of monocrop anxiety and religious horror, with the deity representing a perversion of natural order in industrialized agriculture.
How does 'He Who Walks Behind the Rows' connect to other entities in Stephen King's universe?
The entity 'He Who Walks Behind the Rows' may have connections to other beings in Stephen King's universe, such as the titular entity from 'It.' Additionally, in the 2006 RPG 'Call of Cthulhu,' it is identified as an avatar of the god Shub-Niggurath, described as a twisted fertility and vegetation deity.
What are the mythological and folkloric predecessors of 'He Who Walks Behind the Rows'?
The entity draws from European folklore, particularly German traditions of field spirits like the Korn-Dämonen and the Corn Wolf. These spirits were often malicious and associated with disappearing people, especially children. The Corn Wolf, for example, was a supernatural predator said to haunt fields and prey on the weak, serving as a boogeyman to warn children of real dangers like wolves or outlaws hiding in crops.
How does Stephen King's depiction of corn in 'Children of the Corn' reflect modern agricultural anxieties?
Stephen King portrays the cornfields in 'Children of the Corn' as unnaturally perfect, with no weeds or insects encroaching upon them. This perfection symbolizes the alien and brutal nature of modern, industrialized agriculture, which disrupts natural balance. The deity 'He Who Walks Behind the Rows' embodies this perversion, representing the uncanny and sinister aspects of monocrop farming.
What role do indigenous maize gods play in the context of 'Children of the Corn'?
While the deity in 'Children of the Corn' is fictional, it ties into the legacy of maize as a sacred crop for indigenous Americans. Mesoamerican maize gods like the Aztec Zenteatu and Chicomicoa were central to their cultures, often associated with harvest rites that could involve bloodshed and sacrifice. However, the story's primary inspiration comes from European folklore rather than indigenous traditions.
What is the significance of the Corn Wolf in European folklore?
The Corn Wolf is a supernatural lupine predator in German folklore, said to haunt fields and prey on the weak or unaware. It served as a cautionary tale to warn children of real dangers like wolves or outlaws hiding in crops. The tradition also included symbolic rites, such as burning the 'corpse' of the Corn Wolf annually, reflecting the blending of myth and practical warnings in rural life.
Shownotes Transcript
我是杰森·亚历山大。我是彼得·蒂尔登。在我们“真正了解”播客中的共同使命是找到生活中令人费解问题的真正答案，例如为什么浴室门没有到底，失败博物馆里有什么，以及你的狗是否真的爱你？我们有答案。访问reallyknowreally.com注册赢取500美元、我们播客的客座名额或限量版签名杰森摆件。“真正了解”播客。在iHeartRadio应用程序、Apple Podcasts或您收听播客的任何地方关注我们。
欢迎收听“炸裂你的大脑”，iHeartRadio制作的节目。嗨，我的名字是罗伯特·兰姆，这是“怪物事实”，一个来自“炸裂你的大脑”的短篇系列，关注神话生物、理念和历史上的怪物。1977年3月，《阁楼》杂志发表了斯蒂芬·金的一篇短篇小说《玉米地的孩子们》，以及一篇支持尼克松水门事件的文章和波兰模特乔兰塔·冯·扎穆达的照片。
这是一个令人不快且非常有效的小短篇故事，讲述一对在美洲腹地公路旅行的苦恼夫妇，他们直接进入内布拉斯加州玉米丛生的广阔地区和一个奇怪的青年邪教的魔爪，该邪教崇拜一个只被称为“走在玫瑰后面的人”的存在，在粗俗的当地民间艺术中被描绘成一种异教的绿发基督。
金写道，引用，“一个奇怪的绿色神，一个长得很老、很奇怪、很饥饿的玉米神。”后来，他将其描述为一个巨大的阴影，长着红色的眼睛，在排排整齐的玉米后面移动。这里提到的存在可能与《它》中的同名实体以及斯蒂芬·金宇宙中的其他存在有关。
在2006年《马勒斯·马斯特鲁姆》怪物书（来自克苏鲁的呼唤角色扮演游戏）中，“走在玫瑰后面的人”被认定为苏布-尼古拉丝神的化身，并被描述为一种扭曲的生育和植被神。
《玉米地的孩子们》是一个充满单一作物焦虑和宗教恐怖的故事。虽然故事中杀人儿童所崇拜的神完全是虚构的，但它确实与玉米、作物和相关神灵的几种不同遗产联系在一起。
首先，我们应该提醒自己，玉米（玉蜀黍）长期以来一直是美洲原住民的神圣作物，多个中美洲玉米神占据着重要的地位，包括阿兹特克神赞特阿图和女神奇科米科阿。
关于这些神灵的仪式，就像世界各地关于丰收神灵的仪式一样，肯定包括流血和牺牲。但我认为，在斯蒂芬·金的短篇故事中，我们可以更好地找到与我们所处理内容相符的东西，这可以在欧洲民间传说中找到。
我翻阅了布拉德·施泰格1999年的《狼人》一书，并立即被“玉米狼”的条目所吸引。是的，拼写与新的金属乐队一样。而这里提到的玉米不是玉蜀黍，而是小麦。呃，
正如我们之前在“炸裂你的大脑”中讨论过的那样，玉蜀黍直到与美洲原住民第一次接触后才进入欧洲使用。这种对欧洲人来说是新奇的作物在一些英语国家被称为玉米。但“玉米”这个词早于这种接触，指的是不同的谷物和谷类草。
特别是德国民间传说中，有各种关于费尔德盖斯特（田野精灵），也称为科恩-代莫宁（玉米恶魔）的记载。还有哈弗曼（燕麦人）以及罗根沃尔夫（黑麦狼）和科恩金德（玉米儿童）。
有很多这样的玉米精灵，通常具有恶意，并且容易使人消失，尤其是儿童。据施泰格说，其中一种精灵是玉米狼，一种据说出没于田野并捕食弱者或不知情者的超自然犬科捕食者。
这个故事似乎是一种吓唬孩子的方法，提醒孩子们注意在农作物中实际狼的风险，这些狼被田野里的野兔和小动物吸引，在一个农场不平衡的生态系统中，以及指代可能躲藏在收割前田野掩护中的人类歹徒和恶棍，在那里你可以躲藏并可能依靠成熟的农作物维持生计。
施泰格继续提到各种欧洲农村仪式，其中每年都会象征性地焚烧玉米狼或相关实体的尸体。现在，我应该提到，施泰格为此条目引用了一本书，罗伯特·艾斯勒1948年的《人变成狼》，这是一部对虐待狂、受虐狂和狼人症的人类学解释。
这是一本相当有趣的书。它并非纯粹的历史或民间传说，而是一部荣格人类学著作，认为狼人的荣格原型与原始进化分裂有关，这种分裂使人类发展成和平和暴力个体的对立群体。
最终提出了他自己的版本，借用特伦斯·麦肯纳使用的一个术语，即远古复兴，即试图阻止我们自身持续自我毁灭而回归人类行为的原始方式。事实上，艾斯勒确实讨论了玉米狼、黑麦狼、豆狼和豌豆狼以及相关实体作为想象中的生物，即“伪装的歹徒和狼人躲藏在成熟的玉米地里并以其为食”的原型。
除了梦的分析和荣格理论之外，这里提出的传统非常引人入胜，并且与我在其他地方阅读的内容相符，例如詹姆斯·弗雷泽在《金枝》中关于玉米精灵是狼或狗的部分，以及当代民间传说和信仰著作。
您可能还记得我们过去在“炸裂你的大脑”中关于豆类的剧集，我们在其中讨论了与豆类相关的非常古老的超自然危险传统，既可以作为您可能食用的东西，也可以作为您可能冒险进入的闹鬼的豆类田野。所有这一切都让我们再次回到斯蒂芬·金。在《玉米地的孩子们》中，他出色地传达了单一作物田野的奇异本质。
它与主人公伯特和读者一样，都是自然秩序的邪恶扭曲。在玉米深处，非常靠近“走在玫瑰后面的人”的存在，伯特遇到了如此完美、如此完美的玉米，既没有杂草也没有昆虫侵扰。因此，故事中的绿色丰收之神是现代工业化农业的合适神灵。
残酷、坚定不移，并且与自然平衡格格不入。每周收听更多“怪物事实”剧集。与往常一样，您可以通过[email protected]向我们发送电子邮件。“炸裂你的大脑”是iHeartRadio制作的节目。要收听更多来自iHeartRadio的播客，请访问iHeartRadio应用程序。Apple Podcasts或您收听自己喜欢的节目的任何地方。
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