Deep Dive
Shownotes Transcript
我们讲述人与土地的故事探索和自然的相处之道欢迎打开松载隐秘之门和我们一起走进大喜马拉雅
大家好,我是松赞的丁丁,欢迎收听本期隐秘之门在这里呢,我有一个好消息想跟大家分享一下在大家收听这期播客的时候松赞联合护身美术馆举办的隐秘之门艺术展正在进行之中这个展览呢,在上海会一直持续到今年的 6 月 30 号今天我们非常荣幸地邀请到了松赞的知识七零先生和策展人盛丽宇博士
一起聊一聊这一次展览的缘起和精彩亮点请两位嘉宾分别和我们的听众朋友们打一声招呼吧大家好 我是知识麒麟大家好 我是胜利宇欢迎两位来到我们今天的播客然后第一个问题想抛给知识为什么松赞这一次会选择隐秘之门为主题做这么一场艺术展览可能熟悉松赞的人都知道松赞到今天已经是
25 年的历史了我们经历了很多也收获了非常多最关键的是我们一直扎根在这片土地上我们对于这片土地的自然阳光人生活在这片土地上的人的生活方式以及大家与万物自然之间的这种联系我们是历历在目每天都在经历的
所以其实这是我们过去 25 年的积累隐秘之门是很巧本身松赞的使命就叫做打开隐秘之门追寻快乐源泉这本身也是松赞的 slogan 不管是物理上开启了藏地的隐秘之门还是说从文化上精神上更直接更真实的去了解
我们所在区域那我也很好奇丽玉老师您作为一位专业的策展人您刚接到这个策展任务的时候心里面的第一想法和感受是什么样子的呢首先是感觉很兴奋然后也觉得有一定的挑战怎么样把我们热爱的西藏的文化艺术
用一种当代语言传达出来并且在一个具有标志性的地理场所外滩可以说是整个中国现代性的起源然后呢这个湖深美术馆所在的外滩三号直面的又是跨过一个黄浦江对面就是整个陆家嘴的这种垂直金融体系所以交织在一起让我觉得很激动又有挑战上海是一个当代艺术特别繁荣的地方
但我觉得这个展览我们关心的不仅仅是所谓的打引号的那个当代艺术而是说这些载体这些媒介有没有真正的把我们所说的在西藏喜马拉雅地区这种人和自然的关系对于生命的理解源起到结束能够有效地传达出来
以一种我觉得当代人能够聆听的懂的这个方式告诉大家说雪域高原不仅仅是摇着钻金筒的老人树游灯火摇曳的庙宇
红脸蛋的孩子今天我们谈论西藏的时候到底在谈论什么所以本质上我觉得我们做这个展览我想传达出来用艺术的面貌告诉大家今天的西藏长什么样子这次艺术展的大部分作品不像松赞的香格里拉博物馆那样是非常传统的藏地艺术而是融合了很多当代的元素你们会担心有文化语境的差异吗
我曾经有过这个疑惑因为艺术家的表达其实千奇百怪的每个人都是一个非常强的个体对于喜马拉雅文化的理解都不一样但是今天看完几位艺术家的作品之后我还蛮期待后续来自五湖四海的这些艺术家们如果说继续走上这条道路的话他们会产生什么样的这种心理和这种作品上的这种化学反应我始终相信这种姻缘和缘分这个缘分叫做既然来了
就一定有原因的我们香里拉当地的锅庄里有一句歌词叫做今天我们在这里相聚不是无缘无故的那让我们就珍惜当下的缘分让我们尽情地唱歌跳舞
对很多人来说可能一下子看到很多东西一定是陌生的大部分东西可能会心生喜悦因为被喜悦带走被喜悦引领这个事情大家很容易理解但是有些人一下子可能都会有质疑都会有不解甚至会有咯噔一下但是我相信这种咯噔可能也是很多艺术作品的魅力当然可能这种当下是很宝贵的
我们谈论艺术的时候特别谈论当代艺术的时候它的职能已经不仅仅是审美了当然还是可以很美给你带来愉悦和美的享受但今天当我们谈论艺术的时候有的时候更重要的是
它能不能够启发你的思维能不能够把你内心的这个小火苗点起来然后照亮就异于原来看不见的角落或者看得更深和更远激发一点你对这个世界的好奇我觉得这个有的时候比纯粹的感官上的愉悦可能更重要然后我觉得这也是更加接近喜马拉雅的精神传统当中的一些思维方式的另外一方面呢我觉得也是艺术啊其实都在变换它的形态嗯
过去我们在背叶经上面在洞库上面观看壁画和佛像现在可能更多的在手机屏幕上欣赏那么同样道理这个艺术的心态也在发生变化那刚才知识您也提到去年松在也邀请了很多的艺术家来到藏地进行一些采风进行一些创作比如说像日本顶级的摄影大师上田彦先生他就去年来到拉萨以及拉萨的周边的地方做了一些深度的采风
我听说他是拍得很兴奋一路都是很享受整个的一个创作的过程然后您在拉萨跟他也曾经有一个对谈能分享一下上田老师在拉萨创作的他的感受吗我真的很受感触因为上田老师是一个非常细腻也是一个非常
深沉的人就他思考问题是非常的细致认真且严肃的他对待每一件事情都是非常非常的认真的包括他输出的作品这肯定的
第一次我们在莱谷冰川见面那次我带着团队在采现在研发一个新的行程后来这个产品叫探索生命的力量从一个人文和文化的视角去看待冰川的一次旅行那少年老师正好也走了相似的一些地方那我们这个中间几乎没做任何的交流但是我在设计这个产品的时候我在想
我们想通过这个产品让更多的人了解或者获得一些特别的启发不仅仅是一个自然美景那当我们在犹豫某些文化的内容会不会太深是不是很多人能接受能理解面对这样的疑问的时候上前老师给我们录了一个播客我很认真地听了那个播客发现我们想传递的东西他全部收到了他通过他自己的表达就把这种收获
回馈给了我们所以这是我们第一次的这种隔空的某种碰撞然后也就有了第二次旅行埃卡请上天老师到西藏来做创作因为到西藏这件事情其实他也做了非常认真的思考
他说他那么多年来最不敢来的就是西藏他可能担心来了没有办法产生出他认为能解读西藏或者能让更多人看到的真实的西藏的作品所以他非常认真也非常的谨慎但是后来还是鼓起勇气我们是在他行程结束以后在拉萨碰面的结果是我们聊了非常久而且他也特别开心我自己收获非常大
然后聊的过程中我印象最深的是他跟我说了一个他说我到了江兹的地毯厂的时候他说我一进去感觉就到了一个天国他就给我描述了整个地毯厂里的这些场景他说我甚至当下就决定我以后要在这拍一部电影我甚至都想过了电影中的一些脚本和一些镜头他当时都已经构想好了
然后就跟我描绘那个场景我后来发现是什么呢就是我们完全生活在两种不同文化中的两个人表达的某些东西是极为的相似的比如说上天老师说他捕捉的每一个瞬间其实都是他的心捕捉到的某种根源的喜悦他用这个词叫根源的喜悦我马上就能相应到藏族历史上一个近代很著名的创办人物前
他用了一个词叫做 Basic Goodness 本初善就是当你突然间发现一个你非常喜欢的颜色的时候那一瞬间你会感受到某种难以描述的喜悦和愉悦那一瞬间他把它叫做本初善那跟上天老师说的根源的喜悦非常像后来我再沿着他的脉络去看了他所有的作品他最近出了一个作品集叫《旅》一点一点地去翻的时候发现
整个作品当中可以说每一幅作品都有这样的瞬间都有这样的感知和感受那反过来说你说藏地那么多人在闭关就是要通过内观的方式通过觉知找到的你的那个本初善
从而开启智慧所以很像的非常非常有意思那这一次是他第一次把这个作品拿出来本来他的这个作品是要在东京的全球大展上第一次亮相的但是也是因为我们有这样的机缘我跟他请求说是不是能在上海展他很爽快地答应了而且他亲自来做这个部分的策展也是因为他特别希望这个东西能够回馈给藏地
我今天就是也看到了一些上天医院老师的一些出展,觉得有一种非常温柔的态度,他很谦卑地在平视着所有在土地上生活的这群人,然后其中有一幅作品叫收获嘛,整个的颜色非常柔和,大家非常喜悦地在丰收的青稞地里面,
吃一个小小的下午茶那样的一个瞬间然后我的感觉就是生命的本源的根本的究竟的这种快乐可能就是在这么样一个长天大地之间就生命就是这么脆弱又是这么的扎实的扎在土地里会有这样的一种感觉产生我自己的感觉这个摄影的语言来讲没有任何的羞耻是的就是
就是找到了一些非常本初的实在的比方说江津地毯厂的就甚至没有考虑说让哪一位编制的彭牧或者阿家换个脏装就是他们平常穿的这个衣服 T 的热水瓶 CDR 做的卡垫
但是画面当中传递出来一种非常平静的喜悦我自己挺熟悉这种味道的所以我觉得艺术动人的地方也在于说一位日本艺术家可能他第一第二次来到西藏他就能够敏锐地捕捉到这些人类价值观当中共同的珍贵的部分然后又有很多我觉得古典主义的美学和构图的东西在他的作品当中非常自在的这种呈现了
我相信可能他都很少用裁切很多直觉的东西通过他的镜头就已经捕捉到了我听说他是在拍摄所有的作品的时候全部采用自然光这是完全的因为我经历过一次跟他在莱谷的修灯寺的创作过程我感察到的是什么他在修灯寺在冰川的背景下有一个格鲁派的寺院所有的僧人在变精进去寺院之前是一个多么荒凉的你想在 4200 米的海拔
你首先不敢想象在这样冰川的环境里会有一个寺院进去以后突然间整个寺院变得特别嘈杂你发现有上百号人在那边经很穿越的很反差的这么一个场景在那个环境里上天老师他
他待了特别长的时间所以我看他在差不多认真的观察和思考了一个小时以后他举起相机开始创作可能我理解这就是他的创作的常态就像我们说的观观这个字怎么写右键对于大师来说他可能要不断地键键键所以我理解的他这个过程可能就是观的过程他可以很从容地拿起相机把这一瞬间记录下来
带给更多的人这是我认为非常非常厉害的地方
在这次的展览里面还有比较特殊的一个陈列空间是松赞从香格里拉 林卡直接把松赞博物馆的一些展品平移到了湖神美术馆变成了一个传统的藏式佛堂人们走进去之后就感觉一秒钟是从这个黄浦江边穿越到了藏地那为什么会在展览里面找了这么一个特殊的位置来设置这么一个类似于佛龛这样的一个神圣空间
Michael Graves 是当代的一位重要的建筑师他给外滩三号在 96 年改造的这个空间实际上是一个存在感非常强的一个场域对于当代艺术来讲其实是一个蛮难用的地方因为你会被这个空间它所形成的这种神殿式的这种布局它的挑高所震慑住原则上来讲你要有一些
体量和力量感非常强的作品在这个空间里面你才不会被这个空间吃掉并且我觉得它是带有一些明确的空间结构上的某种对于神圣性的这种想象的
这种高达可能 20 米的这样的一个调高对吧直至天顶的天光泄露下来你会想到一些对于万圣殿对于一些仪式性建筑的这样的一些给你的启发宋战的佛堂我觉得适合这个空间的一个完美的呼应上一次大家看这样的一个藏地的仪式性空间可能还会想象得到的就是纽约的卢宾博物馆但很可惜卢宾已经闭馆了
所以我们在上海这个空间可能是在一个全球主要城市你能够目前看到这样的一个藏地仪式性空间在一个非常特殊的场域里面的再次表达并且我觉得这整个空间实际上可以作为一个作品来看待甚至我觉得它的存在已经超越了我们传统说你到底做的是不是当代艺术这个事情这个问题不重要了
上百个物件从香格里拉运到黄浦区这个外滩边我们走进这个空间的时候哪怕我已经有这个预期那么看到这样的一个空间特别是绕过中庭的这堵墙之后你来到最最核心的这个区域的时候我觉得还是你会感受到一种这个巨大的精神的这种召唤
其实当时我们在设计的时候,我们一定程度上是致敬了鲁宾的那个佛堂的,当然这种致敬不是单纯的去模仿,对我们来说那个形式不是最重要的,而是这些古老的器物组合成了这样的一个空间,实际上它是一个藏族最核心的文化传承的一个场景,这个是最重要的。
所以哪怕是在一个现代的外滩三号这样的空间里,回到这样的一个可能有一点点隐秘的空间里,也会发现竟然有一些古老的这种藏族的器物,佛像,唐卡,竟然也毫不违和地出现在了这儿。所以这个是我看到那个佛堂以后,我也觉得特别兴奋,特别有意思,这个设计的也很巧妙,是的。
然后这个佛堂迹象刚才芝芝说的就是它有一点幽闭然后有一点点灯光暗暗的像一个树洞一样仿佛你可以把所有的秘密都倾吐在这个佛堂里面也像丽宇老师刚才说的它具有某些神性的感觉因为所有的信仰最后见识的都是光明等到天气晴好的时候一点点稀稀的碎碎的光从护身美术馆的顶层洒下来
仿佛就让我们获得了一个神性的这个空间因为我们在很多的藏族人家里面自身就有这么一个佛堂您能不能跟我们的听众朋友们介绍一下比如说每一天藏族人从一天清晨开始他是怎么样开始他的参杂着信仰的这样的生活的一般藏族传统家庭里都是妈妈最早起来
起来以后呢先把自己收拾干净然后呢烧个火背个丧净化完自己以后可能最重要的事情就是要供气完水最早可能是各种各样的珍宝最珍贵的这些宝物用现代语言来说就是要断舍离吧你要供的东西一定是你最舍不得的东西那个佛菩萨本身也是去锻炼你的心的某种相和器物而已并不是说他真的需要什么所以
所以本身供水的这个仪式就是一个非常简单跟呼吸一样简单但是非常有效也跟呼吸一样有效的一种日常的在世俗里修持的一种方法所以最后为什么会把这些所有的金银财宝都换成了每个人都唾手可得的但是又每个人都要去珍惜和呵护的水
来进行供养这叫每天就可以做了这样就可以坚持下来就这个佛堂来讲的话能不能请丽玉老师跟我们介绍一下因为她的展品的密集度也非常高你刚才提到了能不能提几个观展的亮点有几件我觉得让我自己印象特别深刻的这个展品其中在墙上
它当做一个隐秘的背景存在但这个尤为值得介绍一下是来自宫嘎取德寺的壁画的复制那么由这个故宫博物院授权因为资料是故宫罗文华老师采集的我有这个预期但是当这个壁画做完到美术馆我们展开的时候我还是被震惊了这些图像对我来讲非常亲切和熟悉但这次输出的这种体量之大和它的精度之高已经远远超出你在
寺院能够看到的这种图像的强度这个图像强度是非常之大的我觉得几乎是一种用做科研的这种方式在输出这个壁画体量是原作的可能两倍以上墙壁的裂缝都毫无保留地输出出来了所以我觉得对于这个壁画的爱好者对于西藏艺术的古典艺术的爱好者来讲这是一个特别难得的一次机会
第二我觉得来自西藏重要的民间收藏一幅巨幅百尊金刚萨朵以及一尊来自西藏阿里的克什米尔风格的 13 到 14 世纪的释迦摩利佛像我觉得也是在我们佛堂当中的重要的存在奠定了某种我觉得历史气息和对传统的回溯非常适合在那安静地坐一会儿这些我都是认为如果你来这个展览不可错过的一些重要的产品
刚才已经提到了佛堂我想到了在这次展览里面也有一位我们非常熟悉的艺术家那就是王子玄老师他这次带来了四幅作品当我走进那个空间的时候远看是一尊尊佛菩萨的形象近看又像斧子劈出来的那种很尖锐的感觉因为那是一个独立的空间所以我就坐下来安安静静地发了一会儿呆
真的感觉到佛和菩萨的那个目光仿佛在凝视着我我想问一下知识听说你和子玄姐认识很久了你和她之间有什么样的渊源据子玄姐说我认识她的时候应该我 16 岁
我自己已经记得不是太清楚但是很多年了很多年了他说他差不多是看着我成长的然后他现在基本上大部分的时间也都住在宋大林岗让他自己在那个环境里安静的作画
然后呢我们很多客人也特别喜欢去跟子玄姐交流所以呢这一次我们能把子玄姐请到上海来也是非常的高兴啊而且这次子玄姐带来的几幅作品都是她精挑细选的背后也很有寓意是一个怎么把五韵转化成五制的这么一个过程
子玄老师这几幅作品在这个角落违和成了一个直面整个外滩和陆家嘴的这样的一个小小的适合冥想的这个空间我觉得这种对话首先来讲是很有意思的如果有一位好奇的观者不小心拐进了这个空间他坐下来安静地和这些作品能够相处一会儿外滩的钟楼声敲响的这个时候说不定也和我们藏地的某座寺院的这个伐谷声能够相应形成某种节奏上的共鸣嗯
还埋着这样的一个小小的彩蛋我刚才在整个的观察过程里面其实我对莱昂纳多乌里安的电子曼陀罗的这一幅作品留下了比较深刻的印象它当中隐隐绰绰的你能看到有一个好像仿佛是人体有点像传闻奇化的这个人体素描那您会怎么样来看待就是这种不同文化背景视角下对藏地文化的一种阐释
因为我觉得是一个非常出色的艺术家然后藏地给他很多启发他实际上用我们所用的电子元件半导体芯片包括收音机当中用的喇叭一个二极管去做藏地非常常见的弹尘的形象特别在现在这个当下回应我们对于人工智能的思考那么
那么如果说就是这个唐卡绘画的是我们之前对宇宙的想象和理解的话一定程度上我觉得 Leo 的作品在回应就是人工智能对宇宙的想象你可以看到他用这个结构一方面对回应了刚才丁林说达芬奇也有这样的图像对吧但在西藏也有如果你翻开造像度量镜的话也有类似的图像对于人体的黄金比例
佛像的黄金比例告诉你说这样的绘画是所谓如法的但更重要的是我觉得它回应了我们对于这个时代人工智能如何思考脑机接口的未来你可以留意到说这个作品这个人体的结构形象脑袋上面还顶了一团火这是受到了西藏关于这个捉火钉这一项修行的影响所以我觉得一位意大利书家能够做这样的一些探索和表达实际上是蛮有意思的
这些作品的正对面就是我们所看到的 Michael Graves 和藏地佛堂之间的对话所以把这两件作品放在一块也是由我们在空间设计上牵制的一些思考因为这一次的展览一共汇集了 13 位艺术家包括佛堂里大大小小的一共有几百件的艺术品那您在展览动线的设计上是如何巧妙地利用这个空间进行安排和考量的呢
有一点比较重要的就是按照西藏的习惯我们顺势正走的然后入口我们会看到一本由三联出版社出版的影迷之本就在放在入口的位置和我们展览的名字也要相呼应进来之后大家会看到裴正信老师 84 年 85 年左右创作的两幅力作《穿家纱》和《热巴舞》这两幅作品都有非常强的音乐的节律都有某种我觉得对于生命仪式的这种庆祝
实际上西藏不仅仅只有佛教还有我觉得人和自然怎么样理解生命的一套文化系统所以这两件作品作为开场我觉得是非常合适的然后再进来你会看到龚宇老师包括贺荀 叶庆两位宋战的艺术家带到黄威去封国丁乙这些内地的艺术家怎么样开启他们西藏的这条行者的道路直至子玄老师在外滩的冥想空间怎么样获得召见和觉知
那么最终你会进入到我们他的中庭和佛堂之间的对话但并不是说我们真的想产生一个金碧辉煌的神圣空间这不是我们的本处而是在这里面承设的很多物件实际上也来自我觉得藏地的很多家庭每天特别亲切地讲的一些柜子水碗
所以这个章节的名称叫神圣于日常在西藏我觉得很多时刻是非常非常日常的但是它和神圣是没有分别的那么最终大家会来到林海忠老师走了藏南灵芝这条线之后的创作因为林老师是江南人他来到了西藏的江南这个灵芝
怎么样用水墨要表达出西藏的山水西藏的山水和江南山水是很不一样的这种视觉和这种感官上的强度是不一样的我觉得这个是对于画家的挑战所以也非常值得大家来看一看我听说在布展前期两位一次一次地在这个动线里沿着这个馆在转山然后可能看了不止一遍然后也在不断地探讨
每一次重点欣赏的这个作品它的侧重点又不一样能不能分享一下大家初次看二次看甚至三次四次以后看是什么样的感觉
其实这个展对我来说信息量和需要去学习和认知的东西其实是蛮多的总体来说一边走一边看其实是又充电又耗电的这么一个过程你知道吗然后最有意思的是最后到达林海忠老师那个空间的时候我在关照我自己的情绪和感觉就是我特别想躺在那个空间里我觉得那个空间挺温暖挺独特的说通俗点我看到山鼠画可能我觉得是老人家们喜欢的
但是这次我在上海这个空间里去重新去看待尤其是在那个大红色的背景墙面上那些山水所呈现出来的东西让人觉得特别的安心和放松你让我进去我可能我特别想躺在那
很好玩很好玩因为我知道林老师在创作藏地江南的山水的时候他说古人是没有创作过藏地山水的我去看很多山水画的时候我被打动的是那个山水尺度的那个比例怎么去描绘一个山脉的磅礴是要靠那个小亭子小船
和一些小人去反映的那我就在想确实啊内地的山水你放在藏地的这个尺度里那小船小亭子是绝对反映不了南加巴瓦七千多米的海拔和整个庞大的深区的也反映不了莱谷冰川的整个立体的这种宏大和它的多维所以呢我也只能试图的从白马先生讲的董其昌的那句话上师古人外师造化
胸中脱去成竹自然秋合内隐
去努力的去感受林老师在他的山水画中所看到的整个立体的多维的甚至是超越了眼耳鼻舌身意的这种山水就像刚才我们聊到上天老师的这个根源的喜悦其实可能有某种程度的这种呼应或者相似性我觉得这个展览蛮耐看的就是我会反复的一圈圈这个走然后
在这个空间里面其实透露出很多我觉得作品的隐藏的信息光环境变化也好外滩的光线带来不一样的这种视觉的感受包括一会儿我们录完这个节目看一看夜晚的空间
其实会给这个展场提供不一样的信息量这次展览艺术家里面贺勋他这个作品这个系列是参加了松赞的艺术访问驻留之后的成果叫《夫葬》《夫葬》其实是个专业名词简单来说就是修行者们相信公元八世纪左右莲花生大师预料到了十世纪左右会来临的这场浩劫在很多山川河流洞窟建筑里面
留下了很多文本和宝物那么后世的人呢可以慢慢地来发现他们这叫这个浮藏还有一个职业专门叫浮藏师 21 世纪好像已经很少真的有人会去贡嘎雪山或者说是去阿里真的去那边挖个洞说我去找浮藏但是呢这个艺术家我觉得以他在西藏的这个旅程我觉得找到了他自己内心的浮藏
《福藏》并不一定是具体的一本书或者一颗宝石而是某些意识通过某些特定的状态和物理和心理条件被激发出来了贺勋的这套作品我觉得也给到我启发我自己在西藏已经 12 年的这个时间了对我来讲巨大的这种身心的滋养以至于现在说我如果离开拉萨两个月会想念拉萨的水土阳光
是一个非常非常温暖的并且有力量的这样的一个城市那为什么西藏的这么吸引人我也曾经问过我自己这个问题后来我发现
后来我发现一方面可能也是因为搞反你会被迫意识到这种人会产生一种所谓的这种存在主义危机对吧你强迫自己你会认识到你的肺是存在的你的脑袋是存在的你这些东西在一个大城市里面实际上已经有点分离了我相信这是很多时候造成这种焦虑或者说是这种某一些精神困扰的部分的原因对吧你在高原你的身心回归到一起了
因为我自己的感受特别强烈我觉得你在西藏你对于时间和空间的这种维度的理解会发生变化的有一次我在拉萨我吃完饭我在街上溜达天气也非常好玫瑰色的这种晚霞在藏大旁边散步在河边我突然脑子里面蹦出来一个念头我说这个世界好像是对称的这个过去和未来好像是对称的英和国也是对称的
您刚才说那个对称我想到的是人作为一个独立的个体与你的外在宇宙之间的对称人就是一个独立的小宇宙跟你外在的整个天体宇宙运作的规律是一一对应的也正因为此人可能才能感知世界才可能创造出来你对于这个事物的这种感知和确认这个是我相信的第二个您提到了这个宿命的时候实际上我想到的就是因果
因果是一个在藏地来讲包括在佛法当中最基本的一个规律嘛
但是并不能片面的或者局限的去看待前因后果这样的一个关系对于我们大部分人来说我们能看到的变量和条件是非常非常非常有限的你并不能简单的用你的五官所感受到的这些因就去推导那个果所以才有了无常这样的观念本质上是无常的
从我们学习藏文化的角度来讲的话可能有一个词很重要就是觉知那当我们发现到了藏地你会发现它时时刻刻地不断地在提醒你去唤醒你的觉知这时候你会发现那我回到上海和回到日常的生活当中我的觉知呢实际上并不是没有
只是你没有把它唤醒所以我说我们现在在做的这件事情也不希望是暂时的抚慰人心灵的某一种置换剂让你暂时的心能够安安让你看到雪山的时候心能够开阔我们不希望仅仅只是停留在这您去了西藏好像什么问题都解决了生活中的那些琐碎日常的纠结都可以放下了回来以后又开始重新纠结
那包括我们在做艺术的时候实际上我们也一直非常谨慎的去看待这一点
所以我们当时商量这个展的时候我就说我们还是希望提供某种方法和视角这种方法是可以留下的是你可以带到日常的生活方式当中的可能跟我去西藏或者没去西藏在西藏或者不在西藏可能是一样的我们一直说这趟旅行是我们每一个客人属于他自己的探索自我探索内在探索生命真相的这样的一次旅行对
对然后呢在这里一个延续了上千年的这个精神传统我觉得又是能够应对我们现在所谓的这种现代主义危机无数的行者来到西藏今天他们以艺术的方式表达然后慢慢慢慢我们体会到哦
原来的这个神圣的和日常的是一体的不需要任何知识背景我觉得我觉得你纯粹的来感受一下在西藏的这些文化线索在今天是怎么表达的我觉得这个展览对我们来讲就是很值得的
我也要提我们的听众朋友们问一个问题就是除了观展之外我们还有哪些的活动和工作坊能够帮助观众更深的沉浸到这个艺术空间里面去确实这个我一直说舞台已经搭好了我们这场戏一定是一个沉浸式的戏很多时候可能连艺术家都成为了 NPC 对吧表达着不
不同的方式和设定我相信每一个来观的人每一个来体验的人也在成为这个创作和这个展览的一部分所以这是我觉得很有意思的所以我想我们从 4 月 19 号开展开始一直到 6 月底我们这个中间会有持续不断的各种主题的沙龙活动邀请不同的艺术家来进行各种的分享
跟我们的观众一起来共同的翩翩起舞所以我也想这个展览肯定是一个慢慢打开的打开的打开的过程我希望他来两次我希望他来三次甚至是每次来有不同的收获这也是可能我们这个展的一点点特点它有不同的维度和不同的层次可以逐步的被挖掘就像刚才李友兄说到了可能这个西藏或者这个藏地并不是像
某些人所想的是一个落后的也不会像很多人所想的他完全是一个非常好什么都是好的是啊这个蓝天白云人也很善良都不是可能他既有也都既没有我们有这个勇气揭开那个所谓的神秘的面纱因为他的神秘首先我作为一个藏族人
并不是因为这个秘密不可告人我们有一个宝贝我们一定要藏着一定要没关系的好的东西一定是可以拿来分享的
这个风险了不会变少不会变少只会越来越丰富所以我觉得我们通过这次展览也好通过这样的一种形式也好其实更希望大家能看到一个当下的真实的藏地既不沉浸在过去的某种历史也不去幻想或者构建某种未来的可能变质什么
就是静静的去感受当下可能这个是我们的某种意义吧对我来说我希望观众来了这个展览回到日常的生活回到他所面对的上海这座都市的时候可能更加能够热爱并且投入到他当下的生活当中其实在这个过程中啊我也想
感谢一下我们这次展览的合作方我们的护身美术馆馆长王玉女士也正是在护身的鼓励下松赞真的迈出了这一步因为一直以来松赞努力的在成为连接世界和喜马拉雅的桥梁那这个背后呢实际上也是得益于这片土地的哺育在这个过程中也就特别希望能够把这样的一些感悟和体验让更多的人能够分享
我感觉总有这样的一些东西可能会像种子字一样埋到大家的潜意识里面去你离开这个展厅回到自己的生活之后这些东西会存在某天我觉得它会生长出来然后激发一些缘分
好的那时间也差不多了我们在说了这么多之后还是会要邀请大家来到现场感受喜马拉雅文化的丰富和多样感受这个艺术品给大家带来的内心的冲击哲学家会说嘛密尼瓦的猫头鹰会在黄昏起飞人们总是到一件事情结束之后才能真正地看清它或者理解它像刚才芝诗说的就是如果你觉得一遍还没有看清你可以来两遍或者三遍然后期待大家走出去
好的谢谢大家