#32 爱自拍的人都是自恋狂？传媒学者带你看自拍当中的权力的游戏 | 智能手机 | 传媒理论 | 科技发展 | 媒体研究 | 媒介研究
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你多久会自拍一次你在什么场合下会自拍你自拍的时候在想什么呢你有没有听过自拍的人都好自恋的说法自从智能机普及到现在十多年过去了还有人会依然这么想吗大家好我是橙子这次真的好久不见了上次更新还是初夏竟然眨眼就快半年过去又快到加拿大秋季学期期末了

其实这半年停更一方面是因为给教授打工抽不出时间另一方面也因为我不太确定目前的方式是否能继续做下去如果大家对于想听的内容有什么建议也欢迎在评论区分享最近读了一篇很有意思的文章讲的是自拍当中的权力关系所以这一期我来分享这篇相对来说比较新的不是传媒经典的文章

我觉得这是一篇很好的例文可以让初学者更直观地了解传媒学做的是什么样的研究这篇文章的标题为 What does the selfie say?Investigating global phenomena 我粗浅地翻译一下就是自拍都表达了什么研究一个国际现象本文来自美国纽约大学和微软科研部门的两位学者一位叫做 Theresa M. Sinf 还有一位叫做 Nancy K. Boehm

最早这篇文章于 2015 年发表于 International Journal of Communication 要说在没有智能机的时代自拍其实已经是较为常见的现象了但带有正面摄像头的智能机并不大皆小项五花八门的滤镜层出不穷之后自拍才真正成为每个人都触手可及的事情谁辛辛苦苦录完帖之后不想秀一秀自己的八块腹肌

谁跟朋友家人聚餐之后不想把快乐分享给其他人呢又有谁熬夜爆肝三天得到闪光年年宝之后不想跟小可爱自拍一张呢但随着一个文化现象的爆火随之而来的还有各路专家或者非专业人士的指点江山同时也伴随着自拍滤镜会不会有危害等等争议和辩论今天这篇文章比较有趣的观点有这么几个

第一点:Pathology of Selfie 自拍的病理化第二个:Moral Panic 道德恐慌第三点:Empowerment of Selfie 自拍赋予我们的权利以及第四点:Grabbing 这里自然且翻译成抓取

首先什么是自拍呢我给自己拍下一张照片这谁不知道呢但其实我们在按下快门的一瞬间记录下的除了我们的样貌之外我们的表情、滤镜、环境、同伴以及附着的文字都包含着我们主动选择的信息所以一张照片也代表着我们作为表达者的主观能动性

尤其是当代互联网人均判官和侦探大家都能从一点点细枝摸结梳理出一出波澜壮阔的大戏哪怕很多人发朋友圈的时候觉得自己没有想那么多请意识也会为我们选择适合自己人设的内容就更别提我这种发每条朋友圈之前都要反复斟酌的社恐了

虽然从学术和符号学的角度来说自拍是一种表达自我的手法但从 2010 年初把自拍病理化的文章就层出不穷什么叫 Pathology 病理化呢?像开头说的可能有人会觉得天天发自拍的人是不是自恋狂心理不健康这就是一种把有害的精神疾病和流行现象关联在一起的病理化语言表达

2014 到 15 年左右的互联网上就很难不看到这种说法常常有人会觉得自拍代表着自恋身体变性恐惧症甚至精神病但这样的文章看得多事实就真的是这样吗用我们现在的话说这种文章其实是典型的营销号标题危言耸听但如果你仔细去查文章的内容没有半点科学依据作者也并不是什么正经的学者

根据本文作者在 2015 年的研究直到本文发表的时候也没有一篇在学术界经过学者们审阅和认可的学术文献能够证明拍摄自拍和心理疾病有联系而当作者们去追查这些危言耸听的文章的可信度时发现很多声称自拍有害的人都是私人诊所的医生之所以把这些所谓的病例夸大也正是为了宣传他们自己的诊疗套餐

从文化研究的角度来讲这样的营销号文章极具危害性因为它们往往代表着掌握话语权的人对年轻人、新兴文化和弱势群体的诽谤和进一步的边缘化这就不得不提到 Moral Panic 道德恐慌这个概念当广大人民群众对一个新鲜的事物和群体还不了解的时候常常有新闻舆论刻意的引导和宣扬造成远超真实情况的大规模的恐慌

宝可梦刚刚诞生的初期美国某宗教团体曾经宣称宝可梦就是邪恶的化身你看看这个不正经的动画片竟然让小孩子跟邪魔妖兽做朋友你看看这个哈马怪它竟然会催眠人类它好邪恶好可考虑到日本流行文化如龙珠宝可梦吉布利等在全球引起的热潮该宗教团体的道德恐慌正体现了美国人对日本文化的崛起感到的威胁

前面几期我也讲过我们有的家长可能会因为孩子看的动画玩的游戏而感到恐慌有的节目可能就因为投诉而被下架这也是道德恐慌的一种而在自拍的道德恐慌中我们可以看到的是掌握旧媒体话语权的人对年轻人之间流行的新鲜事物的恐慌对年轻一代女性乃至性少数群体轻松掌握表达权利的恐慌

这里没有要刻板印象的意思但相对来说女性年轻人少数族裔和性少数群体可能比年长和顺直男的群体更喜欢自拍当然个体差异不可避免这里就不讨论了

早在 1978 年,传媒学和文化研究领域的资深学者 Stuart Hall 就曾经表示过,媒体恐慌就像是一颗烟雾弹掌握权力的人一旦察觉到大众即将展开一个威胁到他们地位的讨论就会立刻引爆媒体恐慌来转移大家的注意力作者认为,自拍文化代表着一种对传统顺性别权力关系的冲击

自从进入智能机的时代肌肉美女精致帅哥少数族裔和性少数在美国互联网上获得更大的声量这些不符合由白人主导的异性恋性别范式的人群被大家看到社会对男子乞丐的定义也因此逐渐改变这样那些把邋遢懒惰猥琐等当作男子乞丐的象征的人如何看得下去呢

当 2015 年守旧的中年白人男性打开不熟悉玩不来的推特和 Instagram 他们看到年轻的女性和黑人获得大批网友的追赞他们心里的醋坛子酸臭的连臭臭泥都要甘拜下风道德恐慌也接踵而至最后我们来讲讲自拍赋予我们的权利以及抓取 grabbing 的概念

正如视频前面所说自拍也是一种自我表达的发声方式这里要 call back 我之前讲过的一个概念叫做男性凝视没有看过的朋友可以点一下这个传送门男性凝视指的是影视剧里的女性形象十分刻板并且常常伴随着刻意且毫无必要的性感一般这种塑造体现了女性对男性的凝视因为掌握镜头的导演大多是男性

当手机的镜头掌握在女性自己手中的时候如何抓取 Grab 自己的日常片段选择哪一个形象展示给世界这个选择权被交回到了女性自己的手中但是 Grab 也并不是只有这一层含义正如自拍也并不仅仅赋予我们权利当一张自拍被传到网上之后我们便失去了对这张照片的控制任何人都可以评论、转发甚至截图分享给自己的朋友

路人抓取这张照片的过程就是 Grab 的第二层含义也是拍照的人第一次失去权利与此同时所有上传到社交媒体平台的内容所有权都归平台方所有而美国的棱镜门事件 Prism 事件更是暴露出国家机构对于民众的监管所以政府和企业构成了第三层 Grab 我们发布的信息也会被抓取到他们的数据库之内

总的来说拍照者可以通过自己的抓取来获得主动权但观众企业和政府的抓取也会让他们曲解和监管拍照者从而削弱这份主动权看完这一期你觉得自拍对你来说赋予了权利还是你更担心平台和看不到的观众呢

你喜不喜欢这种新形式的视频呢也欢迎大家在评论和弹幕分享你的看法我是个新让步主目前在加拿大读传媒学的博士项目我计划在这个频道里做一系列传媒学基础理论的解读视频如果你去传媒学新生希望这些内容能够帮助你适应我们这个专业如果有什么你们想要我解读的作者或者理论请通过评论和弹幕留言分享因为我在业余时间做这个账号而目前主要做大一的理论所以能够做的内容比较有限请大家见谅

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