112 从大河剧出发，漫谈日本史
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ご視聴ありがとうございました

こんにちは

他にも反対のお客さんと話しています 彼らは彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼らの彼

今日は 2 人で一緒に 再びお話ししていただきたいと思います最近日本の有名な演員 西田敏行先生が不幸に死亡したことがあります彼は心臓のような問題に似ています 70 歳以上ではないです 76 歳です日本の映画劇の作品に 熟知している方は彼の形状は 知らないでしょう

彼の生涯中、私にとって印象深いのは歴史的な作品です。もちろん彼は「鯛魚狂日記」を撮影しましたが、正直言うと、中国の観客はあまり知らないと思います。彼の歴史的な伴奏に印象深いです。例えば、彼は昔、中日合拍の「敦煌」を演じました。

サーリュウヨン・ハオ! サーリュウヨン・ハオ!当時の印象はとても深いですが後で彼は実は日本の歴史劇を演じていたのですが大和劇の演出もあります彼は死亡前に連藏店の後白河・法皇の演出をしていたのです

最後の大合戦だったからね体はまだ良くないし、全程の演出は座ってたけど、映画は魅力的だったね。大泉洋の「大泉洋」とは、魂の出競のような、相手の戦いが多くて、とても面白かったね。

この話題については、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で

大和劇の中で、どのような影響を受けたのか、お話ししてもらえますか?大和劇はローマ伝の中から始まりました。

あの時はもう何年だった?09 年かな?はい 09 年だったけどローマ伝の後から国内で字幕がある大和劇を翻訳できるかどうか翻訳できるか観てもらえればいいですが、その編集の中で見ることができないです私が一番好きなのは太平記です私と私の

研究方向に関しては関係があります。太平戦自体は、劇の編集、場面の広大な程度、演員の選択、特に合わせる角色、公家方や武家方など、この劇の中で、多くの名場面を見て、人々は惨憺してしまいました。例えば、このシーンを演じたのが、チェン・テン・ゴアンズです。チェン・テン・ゴアンズは若いです。後は動作明星ではなく、小白い顔のような偶像明星です。全てのシーンを持っているとは思わなかった。

他にも、私は武田信玄が好きでした。武田信玄は特に人が推奨しているという話です。独眼龍と同じ大和劇の最終話です。当時は中井貴一が演じた武田信玄です。中井貴一は後で大和劇を演じました。

私は北朝鮮の話を好きです。これは個人の好みです。北朝鮮の話とは違いがあります。でも、私の個人の気持ちを満たすことができます。例えば、マーカーボロー、プーソー・ゴン、

でも歴史学者たちがこの人物の出場を見て「うわぁ、激動だ」と言うと、プー・ソー・ゴンさんが出場して、この謝国明を認識できるのが、とても素晴らしいです。これは明らかに虚構ですが、これは人々が感じるのはとても異なります。

シティン・ミンシン先生が演じた映像は、私も印象深いです。例えば、コイ・ド・スラン三代。確かにとても伝統的な映像です。大作、大投入、演員の演出も、彼は演出が素晴らしいですが、彼の視点は文化の中で、今では文化の中で、彼は演出が悪くなっています。

最近の大和劇の中で私はレンサン・デイと今年の「至光至君」が好きです。私はそれを見ていて、まだまだ見たことがないです。以前は少ない小企業が出ていました。文学の巨匠の「子師部」を中心にして、彼と「藤原道長」を使って、当時の全国の朝鮮の全城、一人の下、万人の上、

政治的利用もあるから政治と言語の関係を結合するのはいいなと思う今年の映像はいいなと思う明年の映像は期待してね非常に大きなテーマだなどうやって撮るかわからない

「鳥屋重三郎」を撮影したのですが、大和製作はこのようなものを撮影したことはありませんでしたか?それは視覚変換の可能性があります。「後ろ向きの写真を撮影しなければならない」と言うか、草根の人物の撮影をすることができるかもしれません。草根の視覚で後ろ向きの写真を撮影する可能性もあります。

それは「帝王江上」に対しての話です。彼の映画で「帝王江上」が出場する機会があるとは思っています。それなら「天朝一」が出場することは確かにあります。私は非常に話をしたいです。「天朝一」は大和劇の中でどうも出場しませんでした。はい。しかし、これは後の話題について話します。佐藤先生が私に連絡していた時に、私はこの選択肢を作りたいと思っていました。大和劇の中で日本史を研究することを話したいと思います。私は明年大和劇に期待しています。私自身は大和劇を見ていないと思います。

大江大河の大河劇を見ているのは大江大河です

人間の時間ですね。そうです。人間の時間も好きです。私はレイジャーが好きだったから。これは良くないです。彼は私を直感すると思っていました。実は、最初にシティンの選挙をすると、沙先生が私を見つけました。彼は私と話したいと思います。沙先生は、シティンの死亡のために、3 代の貴を見つけたようです。最近、高値資源があるので、また見つけたらいいです。

見た目で、西天先生の話を聞いた時に、お客さんの話を聞いて、お客さんと話してもらえたらいいなと思って。彼が私を見つけた時、私は江戸時代について話したと思っていた。江戸時代について話したときは、私は楽しみだと思っていた。しかし、私は基本的に大和誌を見ない。そして、西天明星について、私の印象に残っているのは、白い塔の中にある

世界で最高の夫婦ですよね

彼は私の一番好きな演員です。私は彼の演出を見ると、この映画は素晴らしいです。最近、クイ・サン・ダイを再度観覧したので、彼はドラマの演出をしています。

この曲は面白い曲です。伝統的な曲です。そして、彼の父と子の関係、尤其は彼との関係、彼の表現はとても面白いです。この点は、私は深入に話す必要があります。前にも、大和劇に関する話題を話しました。その時代に関する話題に関する話題があります。

一つは戦国の時代で、二つは蓮舘幕府の時代で、大和軍が好きな時代です。国家不敬、世家信、国が混乱するとき、話が面白いです。このような話は、人々が好きな時代です。

このような話を開発するために、彼が描いた「江戸」は実際に開幕の過程です。この点で、私は、王海良は、あなたは大学を見ないで、でも、あなたは少し復習をしているのです。そして、私は非常に興味深いです。彼は、このような江戸が開幕前後の描写について、

日本の学術の通話を聞いてみてください日本人の好きな人や 劇を見た人や 観客の方は質問があるかもしれません時間線の面白い点があります 德川幕府開幕の時

封城政権や封城家はまだ存在しています。中国人にとっては、どうやって認識したかわからない状況です。封城家が完全に死亡したか、あるいは江戸時代の開幕時期だったのか、どのように考えられますか?

この問題に答えると、答えは明らかです。開幕の時です。始まります。なぜなら、中国は歴史上の変化時代ではありません。国の機構の再開幕と復興のための、復興を目指す国です。正義大将は、日本古代政治の構築に理論的に長所持っていません。

その時に、彼は正義大将の臨時制であり、彼は正義大将の開幕を行うことができる。彼は天皇の秩序であり、彼は開幕を行うことができる。しかし、私は、デュアン・ジャカンは、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、彼は、�

私は既成者ではなく、既成者ではないという理由で、私は既成者である。この清潔奎三代には、加康が南光坊天海に訪問を招待させた人がいた。当時、加康は深い自信を持って南光坊天海と一心重传の智囊団を質問していました。彼らは聖人であり、彼らは当時の主要智囊団でした。

「この「官白」以外に、世界の武家に最適な職位を指定する」と言われました最後に南光坊天海は意味深長に「正義大将、当初原来朝貢開創幕府の時どうだったのか」と言いました当時は非常に伝統的な戯話です私も疑問があります当時の「封城秀吉」は「官白」という職位を利用していたのですが、公武合体の努力や企圖があるのですか?

でもなぜデュアンの時に開幕式をするのは王政復古のようなものなのか?公共組織としての政策の努力の方向を抜き込んでいるのか?彼は現代の歴史経験の中に戻っていくのか?私はその意味があると思います。もちろん、王先生が江戸時代政治史について話してもらいます。

最初は公共組織で 私たちが公共統一政権を管理していた時代ですその時に 私たちが公共政権を管理している時代に 最高の権力を京都に設置し公共政権の内部に 自分の政権を維持することができると考えています

武家政権と公家政権の 2 つの密閉の状況で武家が公家を支えている、公家が武家に依存するこのような状況は当時の人にとっては正常な現象だと思いますしかし、江戸沢幕府は、この地域で新政権を建てたのですが、これは本当に、一人一人の人にとっては、一時期のことではありません。

でも、カン先生が言ったように、これは私の推測ではありません。私の考えは、必要なことを認識できない。これは、中国のように、新しい制度を変え、新しい時代を建立することではありません。当然、広報については、それは新しい時代の誕生です。しかし、デュチョン・ジャカンやデュチョン・ムーフに対しては、

それも歴史遺産として 原始的な政治構造にもこのようなモーシュがあります私はそれを使っています私が今 日本史で研究した心得は 前世代の日本の各種の幕府や各種の職権を 日本に提供することです彼らがした目的は最小の成果で 彼らが望む政治目的を達成することです

安い形式

日本の歴史を見てみると、御法律は永遠に制度の前に進むことができる。先立主義。先立主義。これは、御法律が必要な時代です。先立法、御法律に基づく時代です。元朝の武府と関東の事件は、武家にとっては良い先立です。

うん

古代の人たちが古代に御覧を受けた時には、法律がある、構造がある、体制がある、それを遵守する必要があります。しかし、前世代の人たち、日本人は先例にする必要があります。また、近世の人たちは祖法を持っています。祖法の追溯は非常に重要です。

王政復古は無言で 16 世紀 17 世紀の時代は同じロジーを使っていた復古は当時の最基本の念頭です復古は以前の政治を修行することです後提符は演習の制度を修行することです後来は市民が連載を模索することです同じです中世代は通常王朝は天皇の復古の三代です白河 鳥羽 後白河は典範の三代です

後半戦争の時にもこのような三代の概念があります。皆さんの脳の中で、最初の前提として、そうすれば、皆さんは間違いなく行くでしょう。日本の社会では、たくさんの時代は、そうですよね。研究室に行くことができます。毎年、研究室旅行を行います。研究室に行くと、私たちが卒業した先生が、後にここに留学して、教授が、

今は退休しています。当時、近年に立ち上がって「私は数十年間研究室に参加しています。私たちの研究室は当時と同じようです」と言っていました。中国では見たらちょっと不思議でした。日本人はそうやってやっていると感じました。今はそうです。私はこれもとても面白いです。特に中国史の背景を見て、日本史の時代の変化、時代の交差点、このような時代の変化を見ると、面白い変化が見られます。

また、この時点での話は、江戸幕府開幕前後の時間です。この時点で、尤其に封城家との関係があると発見します。実際には、逆転の状態です。

この状態では私は非常に興味深いです当時の江戸時代の前後の日本人にとってはこの順番上の問題が必要なのかどうかを解決する必要があるのかそれともこの問題は全く問題ではありません政治大義の面で全く問題ではありませんそれともこれについてはそれともこの順番上の問題は全く問題ではありませんそれともこの順番上の問題は全く問題ではありません

この問題は非常に巧妙です。私も推測をする必要があります。当事者がどう考えるかを見ると、必要なのは一本の史料です。しかし、今、当事者がどのように主宗を倒すかを考えることができます。今、見ることができる史料は、50 年から 100 年以上前の時代です。

ブーブー言っ

はい

そうですね

私はこの部分を研究するためにもなかったので、非常に正確な結論を得ることはできません。私は、多分、幕府の中に知識者がいると思います。しかし、幕府の中に知識者は、この事件を破壊しない可能性があります。彼はそれを書くことはできません。しかし、100 年後、200 年後、特に近代に行くときに、

近代史観 唯心史観を批判するときに特に後来の近代史観者はデュチョン・ムフは閉城の国の時代だったフォン・チェン・シュウジの時代開放開放 アジアに入るとフォン・チェン・シュウジに立ち上がるという言葉をデュチョン・ジャカンはフォン・チェン・シュウジに対して強調するデュチョン・ジャカンはフォン・チェン・シュウジに対して強調するデュチョン・ジャカンはフォン・チェン・シュウジに対して強調するデュチョン・ジャカンはフォン・チェン・シュウジに対して強調するデュチョン・ジャカンはフォン・チェン・シュウジに対して強調するデュチョン・ジャカンはフォン・チェン・シュウジに対して強調するデュチョン・ジャカンはフォン・チェン・シュウジに対して強調するデュチョン・ジャカンはフォン・チェン・シュウジに対して強調するデュチョン・シュウジに対して強調するデュチョン・シュウジに対して強調するデュチョン・シュウジに対して強調するデュチョン・シュウジに対して強調するデュチョン・シュウジに対して強調するデュチョン・シュウジに対して強調するデュチョン・シュウジに対して強調するデ

はい、私はこの話を聞いているとおりです。この大衛門は政治法律の源で、官員の戦争から大阪の政権に到達しました。実際に長い時間で、戦争時代です。はい、戦争時代です。後半の歴史記述は、後半の時代によって、多くのことが起こります。

例えば、今、どこでも官員の戦闘の屏風が見られています。なぜ、このような屏風があるのですか?自分たちの家でこういう屏風を作るのですか?それは、先祖がその時に「蟲龍之功」を持っていたことを証明するためです。私たちの法律は、当時、德川家康の時代にあることを証明するためです。そういうものです。なぜ、この話を話しますか?実は、クイサンダーにもあります。官員に関係する大格局に関することが多いです。

実は、彼らがどう考えるか、封城家や東川家の状態を撮影することができます。これについて、戦争時代において、彼らは明確に思います。彼らは、軍事部に行くとき、「軍事部」と呼ばれるとき、「軍事部」と呼ばれるとき、「軍事部」と呼ばれるとき、「軍事部」と呼ばれるとき、

ここについては、私が以前、胡衛全先生の「明治光秀」と「日本能寺之弁」の中で、私が思い出したことを補充します。彼は、戦国時期、下課上や上課下は非常に正常的なことです。主族関係を強調するために、江戸時代に対して、主族関係を建立する必要があるのです。

そうです

この時の行為は、このようなことをすることができると考えられました。このように、私たちは、この問題を、あなたが言ったように、反対に推測するために、他の例を利用しています。それは、私たちが言った 47 年の事件です。

その通りです。幕府は言った通り、喧嘩は 2 倍で、公開で高級官員を殺害したとしても、全ての人が判断されます。しかし民間は、中世時代では、50 年前、100 年前、どんな事を言っても、必殺であることがわかります。人々の思考は中世に残っているかもしれません。このような事件に反対すると、伝統家の行為は正常になるかもしれません。

そうですよね。これは面白いことだと思います。私たちは、その時の争いを後世の価値観に取り戻して、前に 2 人が言ったことについて、面白いことを考えました。戦闘時代の下校は、基本的に普通の政治操作です。

反倒是進入江戸時代之後要建立一個非常嚴密的一個等級一個秩序的時候反而強調這種服從或者是上下這種關係防止你下課上當領導的都不希望下課上

この話題については、江戸時代に入ってから、日々は平和だったのですよね。200 年以上の平和の世界。しかし、大和劇は中期の江戸時代を少し撮っていません。平和時代の江戸時代。しかし、一番少ない機材は、このような鋼筋や集中の鋼筋を撮っています。

大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算大奥算

でも集中は例外だと思います。中心の組織だと理解できます。平和時代の場合、観客はこのような戦いを見て、何も矛盾のある点はありません。毎日、あなたたちが日常の任務を行って、今日の計算をして、明日の報告をして、何の意味があるのか、仕事が足りないので、毎日仕事をしています。

では、ウォン先生にお話を聞いてください。先ほど「集中」は「中心自主」と言ったとおり、歴史的に言うと、どのように定義するかを教えてください。今日はカン・ハウ先生を特に引き取りに来てくれました。大学を見たことがないので、彼に言ってもらいました。八代将軍集中は見たことがない。集中点、集穫点は私の手に入っています。彼の後ろにいる。

本当に見たことないです。でもこのテーマを見たら、私は見たくないです。あなたも見たくないです。実は、私は大河駿を好きではない理由があります。まず、大河駿はとても長い話題です。速度が遅いです。私が以前、雍正王朝を見ていました。雍正王朝は長いですが、毎日 3、4 集を放送します。夜に見るととても楽しいです。

私が好きな『用途は王朝』は小説の改編で歴史史上完全に変わらないと思う大和寺は時代考証に近いと思うし、小説に基づくことはないと思う

実は以前は、2007 年から 2008 年までに、本の中に小説が書かれていたのです。後面の本よりもよく見ることができる。例えば、山門勘著の「風鈴火山」。その本は原著が書かれていた。後面の原著は、一緒に撮影して、一緒に書く。私が最初に見た大和書は「風鈴火山」だった。でも、最初に全部見たのは「龍馬傳」だった。

ロンガーチョイは写真を撮りながら作っているようです。主に演員は私が好きです。フォーシャル・ヤーシュ。私は全て追求しています。私は大学を受験する理由は、私とカン先生の研究の側面が異なります。カン先生は確かに王様の仰向をしています。制度士です。制度士です。私は原来は信徒でありました。

私は文化研究をしています。私は帝王の像を持っていません。私にとって、このものの吸引力は減少しました。明年の大和劇はとても楽しみです。文化研究は人と物に関係しています。

この話は

まずは加工が重要な時期です実は加工と修繕は違うです初めに確認したのは国の制度をどうするべきか制度基礎制度基礎はどうするべきか集中的な問題は第二の問題です制度と基礎を設定する人たちが多いです特に面白いのは直接に領導を開発した小さな信箱を開発しましたこれは現代の概念で私が言っています信箱伴

民間に何か考えがあるなら投げて投げてくれる。将軍信箱を直接投げてくれる。そして、江戸時代は、彼に定位を持っている。彼は、養子将軍の時代だ。

大量の将軍は洋族ですこれは非常に面白いです私たちが一般に江戸時代のあるいは古化した近代の維新史観の一つです江戸時代は完全に身分の血緣制度に依頼する固定的な固態の時代ですでも皆さん考えてみてください全ては人々の為親ですどうして 250 年平和の国を維持するかこれは難しいですよね

はい

他の制定はたくさんありました。例えば成文法の制定です。最初は成文法がありませんでした。特に幕府は、以前は、このような大きな刑事案件や訴訟がありました。それらは平定所に交渉されていました。平定所は、老中が負担していました。老中三封刑。彼らは 1 ヶ月に 1 回開催しました。全国にもたくさんの訴訟事件がありました。1 ヶ月に 1 回開催しました。来ることがないです。彼らは私を再制定しました。

1 パンの 1 案ず 1 流春をがいつもぞ トラファーシェイをちょっと同士でが流ちゃうをしようとしよーちゃんは誰か一緒にいるよマッシュたーですじゃあはどこしてもしてて一緒に来た問題でねえ知識分子だろうが近代が一緒に分子を食べて帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って帰って

このようなものですこれらは中心の一つであると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われていますこれらのようなものがあると言われて

うん

これは歴史循環のような感じだと思います左と右の方がどういう方がいいか、どういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そういう方がいいか、そう

政治的な設計ですでも私も質問したいのですがこれは日本人と他の家族の血統の既成の認知と中国人とはちょっと違いがあるのですか?中国人は表情や表情のようなものを

日本人はこの伝統を受け取るのは難しいです。私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝えたら、私たちの伝統を伝え

そうですそうですこの点では私はそれぞれの理由について深い理由があるのではないでしょうか実際にこの話題に関心がある方は私はこの本を推薦したいと思います私はその本の名前を忘れていました国内では少ないですが日本では日本の養子寄生治の研究をしています

彼の研究は私にとってとても影響を与えました。中国の儒家の教育や日本は完全に信じられませんでした。一心不揚としても信じられませんでした。しかし、私たちの学生は、このことに非常に注目しています。

日本では、コン先生が研究した時代は、そうではないかと知れませんが、江戸時代は、中国と同じで、敵長子の子孫と同じです。しかし、敵長子は子孫です。私は問題ありません。

中世の時代は敵役者の遺産地である建立の階段である 14 世紀前後は重要な過渡期です早期は財産分割制です子どもたちが分割することができる財産が分割されます家が分割されます遺産問題についても各種間違いが起きています

後で、戦争を越して越えて、後で、加盟の循環を維持するために、低賃貸しを行うことができる。この方向の拡大ができる。しかし、日本の家族制度や日本の倫理制度を見ると、最初は中国の倫理制度に基づいて、

儒家的な思考で表すことができる儒家律で表すことができる儒家律で表すことができる儒家律で表すことができる日本では多くは生根が落ちない日本では多くは生根が落ちない日本では難しいと言うと日本は中国式の儒教国だ中国式は大英語で毎世代の中国式も異なります毎世代の中国式も異なります今年の至光至君の中でこの世代の倫理関係を今の儒家式の理解を今の儒家式の理解を理解できない

ブーブー言っ

これが双頭連邦制です

これが

比較大的權力は不太一样 連邦は無反体制下の弱幹の大名を指しています 学術界では後来使用する言葉を反と呼んでいます 彼らは相当独立性があるので 財政や軍隊があるので 連邦組成として見えるようですそして中央政府があることを 言うことですが 連邦や邦連の中で 反力が多いことがわかります

連邦は、連邦の程度に達すると、不合格だと感じるのですが、連邦の場合は、江戸・幕府の中央集権の程度が、多くの連邦の程度を超えるのです。例えば、大明が改革を行うことができるように、連邦の政権の中で、難しいことができるのです。三国国は、このような言葉を使用しています。とても面白いです。しかし、どの言葉が、江戸時代の政治体制を広めることができるのか、

多くの学者の考えはまだ同じではありません。一般的なものを、私たちは「木替体制」と呼んでいます。古い教訓です。木替体制は、今から日本の江戸歴史で最高の言葉を表すものです。しかし問題は、もちろん、今日この話題を話す必要はありません。私たちは学術研究を行っていません。研究を行うとき、私たちの前に教授は私たちに言いました。

日本の政治体制を日本に合わせることはできないですが反対に中国の視聴者たちと話すことは

このものを最近は黄立明先生の「画家为国」を見ています。私はその例が非常に良いです。私はそれを話しました。私は江戸沼津の絵を清朝と比べると、江戸沼津は内武府のようです。その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その、その

表は最初から内務府と近いようです内務府と近いようです 将軍家のことですしかし少しずつ 黄陵明先生が内務府の話を 書いた本について話を書いたんです 国と書いたんです国と書いたんです 国と書いたんです

表は外国人のような、老中将軍と国の政務をするところですが、中央は重要な中心地図です。彼は側用人政治を確認しました。以前は側用人政治の項目でした。彼は側用人の意志や中央に設置されている政治角色を完全に確認しました。

そうすると、このように、国の加工を続けて、将軍の絶対的な領導の権威を永遠に保持することができます。明治時代と比べて、側用人は太監のような、上中賢のような角色です。

清代は内部副主管で、将軍家のことを管理している役割です。策誉人や取辞、落年記など、役割があるような感じがします。そして大奥は、後宮に近いという情勢です。これは、江戸の母国の中国史の角度で理解できると考えています。

でも問題は中国史の中では大統領の歴史背景下で地方は皇帝が直接管理をしている問題は日本の前世代の歴史に合法性の源がある問題です将軍の合法性 正義大将軍開幕は天皇が授權する私は天皇を殺すことはできない殺すなら私は自ら合法性を

取消されましたそうではなくてそうではないと言われても私がそうすると私の反対者は私に良い政治口号があるので私に反対することができると私はこの問題を見ることが多いです私たちの問題はあなたがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足つぼがあなたの足ぼがあなたの足ぼがあなたの足ぼがあなたの足ぼがあなたの足ぼがあなたの足ぼがあ

私の研究者は、敵に出て、政権の中で彼は当時の将軍と話して、今、あなたが武力を持っていると、最も最強の人があなたを倒している。あなたが一日、危機を感じると、他人はあなたに反対することを取ることができる。だから、日本の歴史を観察し、日本の大和劇を観察するときに、中国史の概念を入れて、先に入れる必要はありません。

4 つの言葉が最も形式的な意味を表すことができるのは形式的な意味ですこの本もお勧めしますねこの本は大和劇の中で表現した歴史の中で中国人の政治の概念とは全く違います日本の風風の状態を理解する必要があります古典意義の風間の状態です江戸時代でも中国式の大一統式の形式ではありません

日本の中央基地に達した最高の基準を達成したのかもしれませんね実は德川氏は今までのような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使って今のような根を使

それとも、私は将軍であなたの子を生きるために、私はあなたの子をあなたの家臣に与えられ、あなたが大名を立てることができるようになった。しかし、姓氏、名前を変えた。でも、50 年、100 年が経過すると、それは天下誰もが得られない。

これはジャカンが最初に 建設した方法です日本式絶対主義王権と同じように 言えます前世代に 5 つの政権が 経過した後に 5 つの政権が成立しました

彼女は、彼女の政治能力を持っているのではなく、社賓の仏教と参仏教の仏教と同じです。そのように、先ほど大王について話したように、基本的に、家庭の後から、全ての御台所、将軍、政婦、皇后、全部が公家です。もし、公家ではなく、公家で生まれ、そして、嫁が来る。

その後の話は明らかに合体と呼ばれています。前回の話では、人々は自然に德川家と公家を少しずつ一つに混ぜてしまうことができると考えられます。このように、通話概念と同じように、この概念が

私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを見て、私はこれを

もちろん良いと悪いとは異なることですが、この点で、私は、政治的な存在の状態を解釈することができるとは思っています。しかし、大和製の角度で言うと、この状態を撮影するのは難しいです。それなりに、撮影が終わったら、私たちはカン先生はまだ映画を見ないでしょう。民は楽しみを見るのです。もし、この映画が平和だったら、楽しみはありません。映画は見ることができません。

私は以前、稽古をしたために少し集中して見てみました。私が言った「子育て政策」の部分、西天秘神の前の部分で、彼の数人が死んで、幕府がすぐ調査を行って、あなたはどうなっているか、この部分は非常に緊張的な気分で、実際にこの話をしています。この話ができないとき、私は全て地震を受けます。当然、三家はこのようにできませんが、多くの人が判罪されます。

ロンポーは切腹することが大きいです無法な幕府の許可で誰でも代わりに 帰国者を変えることができないですそして 吉宗は 歴史上 非常に優秀な将軍として 死亡が多くありました

そのため、彼は彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼の生きることについて、彼

でも、その歴史背景に関する話が必要だと思います。その味を見つけることができる。そうです。それから、味を変える必要があります。このような中味の、打ち合わせをする、殺戮をする、そういう映像を見ると、少し清淡な映像もあります。大和劇の問題です。雍正王朝のように、幅広な演出をすると、雍正王朝は、政治競争が多いです。私が最も好きな映像は、田文晋です。後ろの数人は、私が言わないでください。

今はもう一つの感覚があるんだよね大和劇の中に入っていると例えば劉澤季寶これが面白いと思うけど大和劇の白白の風格偉光正の風格は特に悪い戦闘的なものがないだろうなと私は多くは見ることができない

でもこの点は確かに話せることができる。大河さんがこれを見ていると、面白いことが分かる。誰が主人であるかを見ると、誰が真面目なのかを見る。戦国時代を例にすると、自然新茶を撮るのもいい、武田も上山もいい、みんなが大智を持っている。天国を平和にするために。

大阪の大阪城の時代

ソン・メン・ルーンのドーソン・ジャカンは、自分の息子シュウジョンに指示を受けた。シュウジョンは、このようにしないといけない。これは本当の戦争だ。そしてジャカンは、流水で言う。これは本当の戦争だ。世界で最も嫌悪なもの。一面、炎を発射する。一面、流水で、熱い熱いと言う。

そういう撮影は、自分の罪を負うことにすることになると思います。

この大学の中で、この話題が終わったら、生きている主角は、この話題と親切な会話をする。この話題は、この話題の一致を伝えられる。この話題が死んだ後、この話題は、この話題が死んだ後、日本に飛び込んでくる。本当に疲れました。この点は、大学の中で表現されていると思います。そして、これも大学の中で多くの人が悪いことを感じます。今年の主角は誰かを愛している。

彼女の立場は変わるのは非常に奇妙だと思いますが、特徴的なこともあります。例えば、デュアン・クイ・サンダイは、加冠や秀宗に対して、特に加冠の描写は、彼女は昔の政治家であると表現することが多いです。彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は、彼女は

特に彼女は年老後の偏見や多疑を表現することができる。この 2 年間の反例で、私は連藏店を思い出しました。小栗旬が演じた北条の直政の逆襲戦士のように、彼女は明確な人物の目標を変えることができると発見します。

昔はバンドン来の青年を撮影していた。 奮闘する。出発する。でも後で、 天真可愛い青年。でも後で、明らかに黒化した。この黒化は、大和劇の前に少ない。

はい

現代的価値観を強く入れて大和劇にはそういう意味があるので主角を成し遂げるようになると青少年を模索するようになる新しい国家を持っているようになる理想を持っているようになるそうすると多くの情報が違和感が出て主角は必ず自分の心を使っていけたらいい今年は「光の軍」にも関連して今は全国的な警戒

彼女の女の子を中宮に送られ、彼女の女の子の張子を彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の張子を彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の張子を彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮に送られ、彼女の女の子の中宮

そのため、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の中で、映画の

大和劇は観客に好きなのに 何もできないからですが前回の連購店の話ですが北条直政の描写の過程をどう思いますか?北条直政は何の人か知らないです

この方法で表現すると、もしかしたら合理だと思います。一番初めは、この家族の子孫ではありませんでした。子孫の子孫の子孫がいない。だから、これが、もしかしたら、もしかしたら、導演が想像したように、このような、このような人生が始まると、このような、このような人生が始まると、そして、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人生が始まると、このような人が始まると、このような人が始まると、このような人が始まると、このような

ロジーマ的に同じだと思う。しかし、この詩を支えていないと、解釈できるだけでいいと思う。小力雄は、個人的に、この変化、この黑化の過程を持っていると思う。この話は、三谷信喜さんの話にも進歩があると思う。「真天王」を書いた時、後で私は、書いた文章が破壊した。後で書いた文章は、もちろん、

人物が歴史上に残っているのは少ないですよね。小人物だと

どうしてどうしての編集ですが、それと比べて北条さんの話を調べていると、人物の成長の過程がより説明的で、より合理的です。私は当時、かんはーと話したことがありました。当時の「連昌四三店」の映像は、多くの新しい学術の話題を採用しました。この点で話を聞いてもらえますか?

大和劇は最高の特徴があると思います。国内の歴史劇では、今でもそういう特徴があります。学術界に新しいものや、学術界に関心を持って、反映できるものを持っています。大和劇には、時代の考証の団体があります。文化の考証、建築の考証、語言の考証、上方語言考証、関東語言考証などがあります。

その中で最も大きな分量は時代考証です一般的には有名な歴史学者ですもちろん有の学者はメディアに近いかもしれません時代考証の評価率が高いかもしれません NHK の主業を流行ってください NHK は毎年大和記の主業を更新します大和記が下架すると主業が廃止されません今年の主業は一般的ですが、今後もあることがあります

主役の中に封筒の考証があります。平安時代の服装や人々の住居、都市、貴族社会の生活などを紹介します。そして時代考証は、日本語学研究所の倉本一鴻教授が教えてくれます。他にも、自治部の人、田園道場の人、他の人の得意義を教えてくれます。

実際にこの試験の人たちが 実際にこの劇の制作に参加していることがわかります。この試験の会議を開かれる時期に 試験組の会議を行います。最初の作品を取得すると、この試験の人たちが 意見を出してくれます。最後にこの意見を取得することで、 改善を行います。もちろん、観客の感情を 照顧することもあります。改善は可能です。

そういうものが反映されます私たちが律師を学んでいるときに大和劇を見ると最も楽しみなのは、ある時に新しい歴史学界に関心を持っているものが撮影されていることです歴史学界に関心を持っている人物が登場することですこれはとても面白いです例えば今年、宋商朱仁聰が出現しました

これは世界のハウアーが演じた。世界のハウアーは中国の名前をハウ・ガーと呼んで、彼はこのようなキャラクターを演じました。これはとても面白いと思っています。これは王国の冠がないかもしれません。それは私たちの学術界で自分のハイの点です。それをここに置いておく。そして、今年、藤原道場が金銀を埋め、雄野神社に参加し、金銅を余している佛金を地下に埋め、

この金銅は後で土地を作った著名文物ですからこの点を見たら教科書の内容が復活されましたこの劇の中に出てくるととても面白いです今年は国内の劇も出てくると思います例えば「唐朝鬼失路」今年 2 部の中に博物館の中に出てくる文物が入って道具が出てくる例えば「独孤性多面印」が入ってくるととても面白いです今は学術界のものが少しずつ電視劇に反映できるようになっています

ブーブー言っはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっはぁっは

そういう人物がそこで言ってくれる「寄養子制度」って言うと「これ何?何?何?」って言うとこれ結構特徴あるねこれ結構面白いと思うこれが第一つで二つ目は大学で見たことが少ないので前にサラ先生と話した「迅轉大奧」の漫画を

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4 代将軍家剛の弟弟は最初は基成人に育てられなかったが当時は基成人育てをしないので管林に大名を取り入れた自分の地域の班子がいる彼は陸主大宗が彼の兄弟の養子を作った後問題は彼の兄弟の老中が

大動作です後で漫画を見ても実は歴史に合わせることがあります彼は多くの人を判断している方法を使っています彼はなぜ側用人政治や他の意志を設置したのか原来のバンディーをどうやって処理するかというと彼は原来のバンディーを中朝に変えたのです

外朝放在外面、以前の老的班子。この側右人政治はずっと保留されています。漫画で見ると、将軍に近い側右人との関係が最も密切です。小さい時から大きくなった、例えば、家納九通と吉宗、関係が非常に密切な組織です。

大奥の話はこのように大奥の漫画は正確に作られていると言われていますこの話は明確に描かれています面白い話で側面文を説明します近くにいる人たちと近い人たちと似ています大きな

権利は実際には自主的保障がないです。 全く将軍と一緒に行くのです。将軍と一緒に行くのです。 彼は一時期の権利は低いです。しかし、歴史的な変化が起きました。私と話した天朝の話で、彼は私にとっては厳しい人であり、江戸時代の和尚氏の人物です。彼は和尚氏の内部宗教であり、互歩…。

彼は金がある。昔の歴史記録では彼は大財団官と考えられています。漫画や電視劇でも、電視劇でも彼に関係するかどうかは分からないです。しかし、今の研究は、私はテン・テン・ジョイ先生の研究を見て、彼の考え方は多くのことです。

明年の大和劇は新しい感覚になるのかもしれませんね。ここで、王先生が言ったことを少し言いました。この劇を見ている時、何か不安があることがあります。自分の認知とは異なります。これは、新言語の新言語を採用している可能性があります。新言語は必要ではありません。でも、この劇を作る時、時代考証で強烈に主張する可能性があります。

大学生としては学生や通話や心理学によって 面白い互動があります。特にアニメーションや観戦性によって 関係性の平和を持っています。

前回の話で、江戸時代や戦国の末期の変化、そして、德川時代の制度と中国の違いを話していたので、それについては、私は追根を引き継ぐ必要があります。前回の新しい日記をお伝えしたことがあります。蓮舱店、蓮舱幕府の開幕の過程です。実際に、この映像は非常に良いです。

前にも言ったように、小力圏の北条の成長の過程によって、人物の表現が良くなったのですが、残酷な感覚が出てくると思います。大戦闘の中で、何もかも、打ち勝てると、後で血の流れが感じられます。打ち勝てると、人々が感動します。相手の血を流して、それを斬る。「あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ、あ

でも最後の部分で撮影したら、血の濡れの力のような感じが出てくる。これは以前の大河軍では、正面や直面の力の暗闇や残酷なものではない。

大和劇は偉光正や傻白田が多いので大和劇は大きな問題があると思う大和劇は主角を現代的な価値観にするために大和劇を作る必要がある

今までの価値観に応じて、特に二次戦以降の日本の価値観は実際にとても難しいです。撮影したものが似ていない。でも最後に見て、主角を外して、配角を見て、たくさんの有意識が見られます。配角には限界がないので、

反派はよくなります正面の人物が美化されたときに、キリンが来たときに最も驚くのは、最後に見た鏡を見たことがありませんでした

生きてるかどうか分からないけど、最終的に主人公は死ぬことができる。これは主人公が特徴を持っているからです。この映画を見ていると、大和劇の最大の問題はこの部分です。前の映画の主人公が後で突然反対になる。さらに、真田信帆の「真天性煩」について話したんですが、「どうする? 家康」の中で完全に戦争狂人になった、反面の角色になった、心理が悪化した。

これを主角の偉光症に使っているのですこれが人に見せるとこれは一台の映画かもしれません前の映画の導演がこの映画を見ている人たちはこの映画を見ている人たちもいますこのように撮っています

ちょっと難しいですちょっと過分ですこれは私も大和区の全体の計画はどういうのかわからないですが逆に言うと日本の観衆は確実な視点を持っていると思います高校の時から日本史に行ったり日本史の事実があるのですが

私自身が中国人であるときに、私は庸政王朝や康熙王朝を見て、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で、私はその中で

日本史の知識の科学は電子劇との関係ですがもし常に精神分裂式のものが出てくると日本史を理解することによって困惑が起きるかもしれませんこれは中国の立場で非常に有意義な観察です大和の点ですもちろん彼は中国人にも見せられないので彼はこのようなものに関心がないかもしれません日本の観客にとっては

無所謂 毎年こういう風に撮っているのに 私たちは慣れている歴史上の人物は 彼らにとってはとても熟悉です大和劇では 彼らは各種方法で書籍や 父母と話すことができます彼らは多分 本物の話を知っていると思います大和劇では 人物は 特定的な 動かない形状を作ることがあります例えば 知天信長は 革命者と革新者と 洋服を着ている必要があります難盤窮状です歴史上ではないが でも 私たちがそうするなら 絶対に罵られるでしょう

この映像を保守的な視点で撮影するのは、みんな受け止められない。また、ローマ版は、愛好の和平、国の心配をする必要がある。この映像を撮影するのを知らないなら、みんな受け止められない。林昌健の話に戻ります。

後半の部分での全力で表現するのは、『火の歌』のような、全真の映像だと考えている。歴史的な角度から見て、合理なのか?非常に合理だと思います。以前、上課の時、金城先生が武士として話していました。

武士とは暴力団と言います。暴力団は暗黒社会です。そのため、連叉幕府は、新たに誕生した武家政権をこのように形成しました。このようなものを撮影していたのは、歴史上で起こりました。そして、当時の政治戦は、この映像よりも残酷でした。映像中にも、人物が出ていなかったので、劇的にも、彼らが彼らを弾劃させました。私は、これも大丈夫です。基本的に、時代の風貌を反映できるように。

前回の「江戸の制度構成」について 後で話すことができると思います王政を復古すると 林沢木府の

制度本身は後での得意を持っているために意識形態の接近意義を提供していますが、それとも、その後の公武の対立や緊張関係を作ったのかもしれません。その時から完全に定義されていたのかもしれません。当然、連昌幕府は公家関係とは、いつも緊張していません。緊張は映画の中で撮影した時、「成九之乱」の時の緊張です。大部分の時期は公武関係が比較に協調的です。

日本の歴史上、公家と武家の関係は、 結構協調していると思います。緊張がないと、 人々が覚えてしまう。緊張があると、人々が覚えてしまう。緊張の関係を通して、 緊張の体制を立てる。そして、以前の生活に戻って、 新しい体制を持って、

日常的な生活をして日常的な事実をしているときにみんなが興味がないですみんなが興味があるのは激烈な衝突突然の矛盾衝突突然の戦い突然の戦い

なので、皆さんが関心するのはこの部分です。例えば、平成の時代に進んで、制度がどうどう落ちて、どうどう完璧に、例えば、三国信邪の連藏伝を撮った時に、北朝鮮の太子を撮りたいと思っていたのですが、御成敗世目、奠定五家基本法、

でも、彼が本当に撮影したら、撮影率は悪いと思う。撮影率は良くないとは言えないけど、彼が北条太子を主人公として撮影したら、それは全然良くないと思う。だから、彼は最後に北条一氏を主人公として撮影した。最後に北条太子が出場する。そして、最後に「御神牌拾目」が出現する。これは良いです。彼が撮影したものを撮影した。もし、上に上がって、あなたに「天下大定」「制度建立」と言うのを言うと、視聴者はこの感情を感じることはありません。

日本の観客は大阪電話を見たことがあり、それでも激しい矛盾があるかもしれません。彼らは、このような事件を観察する必要があります。特に、こういう亂世や、こういう状態で、このような状態で、このような状態で、このような状態で、

私は大和劇の史上で話したことが多いです。そして、彼の歴史との交流の関係です。私は、最近、私は一部美劇を見ました。私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、私は、

この点で、私は、中国の人に評価を受けたことがあります。特に、中国の人の中で、多くの人が「白人史冠」を持って、東方の故事を撮影することができます。しかし、この映像は、

欧米の評価はとても良かったです。愛媛の獎も取得しました。そして、関西の人々はとても喜んで獲得しました。この映像の撮影方法は、当時、私は、ドバンの中で、それを歴史劇として見ていないと言っていました。歴史の元素を借りて撮影したのです。実際には、その劇は証明がありませんでした。

それが小説であると言われている小説であると言われているので、それをファイターに変更したと言われているので、日本の歴史元素の時代を見てみると、より良い感じがするかもしれません。私はそれを見ています。私はこの映像の理解を

歴史劇を撮影して、私はそれを非常に粗淺な、映画史の理解に入れました。まず目標市場は欧米観衆です。そして欧米観衆が好きな、意欲のある故事を話す。しかし、その故事の核心は、私は知らない。例えば、以前、私たちの国内で同じ劇を撮影しました。例えば、

当時は張一茂が撮った「歌遊演」の教室で彼の核心はサシビアの劇の核心です。イエイエン、フォン小岡。彼は、欧米観衆が買い借りる内閣がある。東方の故事を包装して、演技をする。彼は欧米観衆に対する面を見る。彼は、私たちがどうやってこれを管理するかについては気づかない。

だから、大河劇を撮影するときに、 スタイルと幅が違うのでしょうか?大河劇は、私が見たことがないです。私は、一部の映像を見たことがあり、後ろの映像も見たことがありませんでした。

一開始我試圖把它帶入歴史劇的角度去看然後這樣會發現一開始覺得人物是能對上的後來漸漸的就對不上了然後事件也對不上背景也開始發生分離就覺得好像必須抽離開你把它當作一個架空的把它當狼牙棒

こういうのがいいと考えてもいいですよねそうすると合理的です 撮影がいいです映画のコンテンツもいいです 演出もいいです前にアメリカ人が撮ったマーカーボローとかよりもいいです日本史を学んでいるので 先入り主になる可能性があるので日本史の視野を持ってみると 悪いところがあると思いますローマを見てみたら

この映像は素晴らしいですがローマ史の目の中では他の景色があるかもしれませんね。そういう映像はないです。例えば雷島の天国王朝の映像を見てください。それが素晴らしい映像ですが、十字軍や中東史の映像を見て、それは混乱的です。

通常は草典で 十字軍の出場順序は十字軍と比べても遠いですが でも 多くの時は 私たちの背景においては 楽しさをもらえることができるのかもしれませんね実際に 日本に留学した時に 動漫を見て 私は常に動漫の英語を 話すことができました本当ですか

あれれ?あれれ?今日は何をしたのか?

現実から完全に離れていくという意味です。そして、アーティストの話については、最後に話を聞いてもらえますか?

最近非常に激しい新聞がありました。 刺客信条の影です。これは歴史背景の伝説です。 私はこの前、多くの刺客信条を遊びました。しかし、彼は一般的な選択のキャラクターは何ですか? 彼は、真実の歴史に入る人物を使って、 英語論文の伝説を構造します。

例えばファルダーメインや中世紀フロレンサ時代の映像を撮ったりもしたが実際の人物がこの映像を撮る時代に入ることもあるしかし一般的には実際の人物を直接主角として撮ることはできないだろうなと私は思うとゲーム公司にとっては避難の危険性があると考えます私は実際の人物を配角に出現するために客串を使うことができると主角としては多くの争論や指摘が起こる可能性があります

でも今回は「刺客心跳影」は戦国時代の日本に時間を置いている。そして彼が選んだ主角は「迷助」。つまり、彼は正直な黒人の仏像だと認識されている。これは「炸鵝」だと感じている。完全に受け入れられない。日本の戦国を描く理由は、要は、あなたが虚偽人物を使って、要は、あなたが選んだ戦国人物がたくさんある。なぜあなたは、あなたが選んだ人物を選んだのか。

同時に多くの人が疑問にしているのですが、あなたは政治正確な価値観を選んだのですか?と、特に黒人を選んだのですが、しかし、この黒人は歴史上で言うと完全に一筆待ちのような人物です。そして、また、このような面白い風波が多く発生しました。つまり、当時、一筆の一開始の時、私たちが選んだ謎の言葉は、実際的な基礎が多くありました。彼は多くの歴史材料を引き込んで、後で、この歴史材料自体は問題がありました。この問題は、実際に

日本大学で教授したアメリカの学者に伝えられた歴史材料を読み込み、すぐに学術界と双方の大仇人になった。

日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関係で、日本での大きな関

しかし、この名前はありません。西洋人に慣れている形の視点で、この手段とは同じです。沐浦将軍は、現在、欧米政治正確に、主要思潮を持っている作品です。しかし、私は、この作品の中には、女性の名前を忘れています。

アーケイツは明治光秀の女の子ですよね原型の明治光秀の女の子です彼の名前は何ですか?彼は教名だったので思い出せませんでした彼は多元文化でアジア女性の自分の意識の成長を創造しました

同時に成長と起き上げを起こすのは西洋の白人の意味です西洋の衝撃ですこれらは西洋の保守の思想と政治正義であっても買えることができます

ちょっと変な感じがしますが、さらに、先ほどのシャア先生が言った謎の問題は歴史的な角度からは言わないといけないと思います。私たちは無所謂です。あなたは本来のことは芸術作品であり、私はそれと同じく、今話したゲーム世界に対する正確な話題について話していると思います。ちょっと遠いですが、私はゲームを遊びにくいので、特にゲームの迷惑です。

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これは本当に正確な話です。歴史は本当に無駄です。彼女は人々を仕上げる女性で、そして歴史小説を書くこともありません。歴史小説も無駄です。研究もありません。誰を主人公として作るのも無駄です。

日本人は映画や電視劇で主視角を使う人も多くないと思う。ミスは見事な人だと思う。昔、NHK 大河内でシーンを撮った時、主視角の第一人は誰だった?ルイス・フロイスだったか?それもいい。日本人はこれをできないと思っていない。

このような身分の高い小人物を 戦国時代の石川武雄衛門のような人物を見てみましょうこのような高さの人物は 映画や電視劇のようなものとは異なります私が初めてこの新聞を聞いた時 脳の中でいろいろな話を聞きました

日本の特徴は、ミジュの日語発音はどうだったのか?カタチゲナイ! ラブリーみたいな感じだったのか?最後にシーハーをやるのか?そうです。私はその時、頭にたくさん出ていたような感じがしました。とても楽しかったです。ミジュの主演として期待していました。でも、日本のネットの人が一番多くの人気を持っていると思いました。

日本人は外国人と戦国のゲームを撮っています。光榮は人王を出演しました。主角は三浦安真です。三浦安真は武士威廉です。私は楽しんでいます。最も重要なのは、ゲームを作ることができるかどうかです。

映画作品も同じです映画作品の素材は十分であるけど、他の作品は補助品のものです映画作品が良くないと、多くの人が参加すると政治正確なものを使って、パンケーキを作るか、そういう言葉を使うことができるので、全ての矛盾や関心が失敗しました。美術作品は、当時、私は、なぜ、このものをネットで多くの人が討論して、多くの人が理解しないのか、と難しいです。

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日本語も美語も私たちにとっては無理です。さっきサーラーシュと話した通り、この 2 日間、中国の「中国語の語彙」を見たことがありました。これは「飛行機で遊ぶ」と言います。私は、実は、私は、四角形の影を期待しています。でも、私は、私も、この「玉弁」の罐頭ゲームをずっと遊んでいます。古道精神から、以前の起源、オーデサイ、

本当に楽しみです。そして、私は白金のプレイヤーで、白金を 100%獲得する必要があります。そして、私は強迫的なプレイヤーで、毎日仕事のようにチェックリストを開いて、それから一つ一つの場所に行きました。私は、欲弊の最大の核心は、3A ゲームを楽しめることについて、どうしても重点を置きません。

ブーブー言っ

どうしても良いこのこの明るい作品です。だから私は、前面は TY 話ですが、私は実際に大学劇や映画の作品を話すことができるのですが、実際に同じです。私たちは、大学劇のために、大学劇の問題として、2000 年以降、金融の原因なのかどうかを知っています。その原因は、彼の格局が少しずつ小さくなってきています。本当に、内部劇になってきて、外見が少しずつ少しずつ。

その時の『真天丸』を見て、とても心配だった。あなたがこの『七屯山河』の写真を撮った時、あなたは、あなたの後で、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、あなたは、

「一枝古之戦」の「元一京帥五季」の評価は大敗だった。本当にすごい。これは、劇本によってどう書かれているかを見てもらう。私は国産劇を使って、大明王朝 1566 のような、

大和劇は作品作りの時に自分の中でたくさんのコンテンツを持っていたのですが

日本人が作るのにも風格があるかどうかわからない。彼が言うと、私は言語の味が濃い。今は、劇場の簡単化を行う。劇場の簡単化、人物の言語の簡単化を行う。以前、コイサンナの時、古風の言語の方法は、今は見えない。

人物の簡単化は、人物が出場しないといけない人物を増やす必要があります。集中の中で、彼は話をソロオープンで、口語で話すのをしています。後でどうなるかわからないですが、今の日本の観客は、以前のものを見て、他のものを字幕に書いていないと、難しいと思います。今の家康の方法や、連載店の方法、基本的には現代日誌に古詞を入れています。時代風貌を描きたいのですが、できないことはありません。

そういう折衷をすることができるのか分からない大和劇の歴史だけど大和劇は生きていると 90 年代末 90 年代はこれくらいだと思う 80 年代末最高の時期は一般的な時期だと思う大和劇は市場もある時期だけど今では中国の観客も日本の観客も大和劇を観ていないような時期だと思う銀河英雄伝の時期は多くの恒例の史詩のように作られているけど今では

明らかにこの小確率的なものや、 細部画、無理的な作品の裏側にも市場がある。こういう歴史の背負いのようなものを持って、 続々と作ることは必要だと思います。私は、これからの生命力は、 越来越短くなると思います。大和製の収支率はもっと低くなります。最後に、大和製の選択についてお話をさせていただきました。

突破と拓展をしたのですが、成功はないと思います。前年『女神主』を撮影した時、それは「重田劇」だったのですが、歴史上、この人物の記録はとても少ないです。そして、彼女と当時の「風雲兒」の

関係や交流があるとは思わないですよねこのような人物は野村万載のクイレイ之城の映像を撮るのが適切です 40 話以上の映像を撮るのは難しいです

最後に脳を支えたり、強制的に線を引き締めたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていたりしていた

今日は日本史の話題と関係の話題を話しましたが、このような大学劇の説明は、明年は、もっと良い映像を撮ることができるかもしれません。前 2 年東京大会で「尾戸天」を撮りました。

私はそれが大きな突破です。しかし、それは良いことではなくて、それは一般的な利益です。これはとても可惜です。 題材が多いですが、劇本や演出は本当に良いです。明年は、ニョウジュの話は、新しい突破ができるのかもしれません。私たちの王冠安先生の期待を満たすことができます。つたや、ニョウウの出版社や書店、日本にも、中国にも、

その後、この企画を国内で好きな伏石会にも関する企画を作りました。この伏石会は、後期に伝播を得ることができる伝播と、ニュアンウィルスの三郎とは相当関係があります。彼は多くの伝播を発見しました。新メディアの後世代の企画です。彼は、上古時代のロークフェイと呼ばれました。

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この映像を撮影するときに、彼らはどんなところを撮影するかを望んでいます。また、監督と編集者は、この収支率を無視して、自分の好きなものを撮影することを意味しています。はい。映像を見たら、彼らはまだ美人で、まだ白金の人です。主角は、たぶん、世界の中での心配です。はい。世界ではなく、小血性は必要です。彼は、極遠狼房に生まれています。はい。

本当に小人物です。はい。今日は 2 人の先生に感謝してくださって、今日はお話ししてくれてとても楽しみでした。次回は日本語の話題について、お話ししていただければと思います。それでは、今日はここまでです。ありがとうございました。ありがとうございました。また会いましょう。バイバイ。