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Vol.11 #和徐静波聊天 作为日本文明脉络与肌理的京都

2023/6/10
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徐静波
许志远
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许志远:对京都的认识起初停留在观光层面,缺乏对当地文化和生活的深入理解。 徐静波:2010年开始对京都产生浓厚兴趣,通过在神户大学任教期间参与研究项目和与京都大学学者的交流,深入了解京都的历史文化,并出版《原色京都》一书,分享其体验和见解。京都的生活充满审美意境,与文学作品中的想象相符。东山魁夷的散文描绘了京都美丽的自然景色,引发丰富的想象。 京都并非一直保持完整,而是经历多次破坏和重建,其‘古都’属性更多体现在文化意义上。京都的城市格局,特别是‘洛阳’之称,体现了中国文化对京都深远的影响。日本绘画和文字中体现出对中国文化的深厚情感,例如徐福东渡传说、留学僧的文化传播、茶道的兴起等都体现了中日文化渊源。 京都展现了日本文明的脉络和机制,其核心在于对中国文明的吸收和本土化的发展,并形成了公家、武家和佛家三大审美体系。推荐一些京都小众景点,例如永观堂、曼殊院、香国寺等,强调在安静的环境中感受日本文化的魅力。

Deep Dive

Chapters
本节讲述了徐静波教授与京都的渊源,从最初的观光客到深入研究京都文化的学者,以及他撰写的《原色京都》一书。
  • 徐静波教授对京都的兴趣始于2010年
  • 在神户大学任教期间,他多次前往京都
  • 出版了关于京都的书籍《原色京都》

Shownotes Transcript

从观光客到京都文化的研究者,徐静波真正对京都文化感兴趣是2010年,在神户大学当了一年教授,去了30次京都。

一千二百多年来,京都一直是日本的都城。自公元794年建都以来,京都受到了多次比较大的破坏,地面上很多建筑被烧毁。近代以来,又重建了许多,所以京都并不是从古至今完整的古城,更多的是文化意义上的古都。京都和中国文化有着深入的渊源,遣唐使和留学僧带来了文化的传播。

日本文明核心在于审美。在汲取了中国文明的基础上,在日本岛国自然环境自然风土物质基础上,慢慢衍生发展出了非常具有日本特色的的文明。以王宫贵族为代表的雅致,以武士阶级的张扬,以禅宗为代表的空灵。从审美上来讲,公家、儒家和佛家这三大块展示出了日本文明的脉络和机理。 02:00 从1991年初遇京都到2010年对京都真正产生兴趣

05:04 《原色京都》:京都旅行推荐手册

05:27 京都生活的审美化和文学化想象

06:48 千年古都京都的历史沿革

11:42 京都遭受的火灾破坏和战争动乱

15:26 京都的古老在于文化意义

17:00 京都历史文脉顽强延续下来

18:21 京都为什么有“洛阳”的称号?

20:22 日本画和文字中的中国情结

21:54 京都和中国的文化渊源:留学僧的文化传播

24:26中国茶文化传到京都

26:57 京都所展示的日本文明的脉络和记忆

29:32 日本文化的审美:以王公贵族和以禅宗为代表

34:35 京都小众之地推荐

39:47 【片尾曲】药师寺宽邦 - 般若心経(樱花MIX) 川端康成(1899-1972),日本小说家。1968年以《雪国》《古都》《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖,亚洲第二位获诺贝尔文学奖的人。

谷崎润一郎(1886-1965),日本小说家。代表作有《春琴抄》、《细雪》等。

东山魁夷(1908-1999),日本风景画家、散文家。作品有《冬日三乐章》《光昏》。

丰臣秀吉(1537-1598),日本政治家。继室町幕府之后,首次以“天下人”的称号统一日本的战国三杰之一。

德川家康(1543-1616),日本政治家和军事家。江户时代第一代征夷大将军,日本战国三杰(另外两位是织田信长,丰臣秀吉)之一。

明治天皇(1852-1912),日本第一百二十二代天皇。孝明天皇统仁次子,万延元年(1860)被定为储君,并赐名睦仁。

平山郁夫(1930-2009),日本著名画家。作品有《佛教传来》、《入涅盘幻想》、《大唐西域壁画》。

徐福,秦著名方士。有徐福在日本的平原、广泽为王之说。

周作人(1885-1967),散文家、翻译家、思想家。鲁迅(周树人)之弟,周建人之兄。中国民俗学开拓人,新文化运动的杰出代表。

隐元(1592-1673),中国一代高僧、日本黄檗宗宗祖。

冈仓天心(1863-1913),日本美术家、美术评论家、美术教育家、思想家。

|本期音乐|(按照播放顺序)

山口五郎 - 巢鹤铃慕

山口五郎 - 虚空铃慕

大和丝竹乐团 - Hachidan (Yatsuhashi Kengyo)

大和丝竹乐团 - Hoshun (Springtime)

药师寺宽邦 - 般若心経(樱花MIX)

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|关于「历史学人」|

出品方:单向街基金会 历史学人

制作人:庄秋水

编辑:白水

后期:Bitcheese Brew

协调:邓纯