大家好欢迎收听陈说历史在靖战之役后燕王朱棣登基称帝为了掩饰篡位的事实塑造即位的合法性表明自己直接继统子父亲明太祖朱元璋他实行了一系列措施革除了建文帝朱允炆的正统地位剥夺了他的皇帝资格不承认他的皇帝身份

首先朱棣废除了朱允炆的建文年号以建文四年为洪武 35 年其次不给朱允炆上市号庙号不允许其神主进入太庙一个人生前即位为皇帝建年号驾崩后上市号庙号其神主进入太庙这是表明一位皇帝正统合法的象征标志

因此朱棣的这些做法用意就很明显了他不承认朱允炆是明朝正统合法的皇帝第三朱棣下令不给朱允炆修实录现在你去看明实录里都没有建文帝的实录同时还下令毁掉了建文一朝的官方档案及相关记载力图消除建文朝的历史痕迹将建文这一朝从明朝历史中抹去

第四朱棣下令销毁建文时期就修成的太祖石路他两度重修将太祖石路中的相关史实朝着有利于自己的方向修改塑造自己即位的合法性避免受到识人以及后人对自己篡位的指责

朱棣虽然篡改了太祖实录但是他仍不满足因为皇帝的实录一般都是要放在宫中保存的不在民间流通你改得再好没有用普通百姓根本就不知道他们只知道你起兵造反然后进入南京当皇帝了并且后世也会一直这么流传下去要想改变民间的这种记忆你就得重新给他们一种事实和解释

于是朱棣让人编写了一本名为奉天靖难记的书在民间广为流传这本书的部分情节照搬了修改后的太祖实录中的一些说法而奉天靖难记的一些内容此后还被编入了朱棣自己的实录太宗实录中这些书中的相关内容的主导思想就两个

第一玩命的夸朱棣说朱棣怎么怎么好出生时天降异象长大后文武双全受众人拥戴是如何如何受朱元璋和马皇后的喜爱和重视并且多次想将其立为太子传位于他甚至说朱元璋在病危之际急召朱棣入京结果在半道上朱允炆瞒着朱元璋将朱棣赶回了封国朱元璋临死前还在问朱棣来了没有

第二疯狂诋毁朱允炆说朱允炆登基之后把朝廷大事都委托给了黄子成齐泰两个奸臣他们变革太祖旧制霍乱朝政朱允炆则是荒废朝政大兴土木穷奢极欲沉眠酒色迫害众粮等等照着下劫商周的形象写他

经过朱棣的这么一番精心包装自己那不是造反呀那是奉天靖难晚大明王朝于危难之际就天下万民于水深火热之中自己和朱允炆高下立判合法性就这么塑造起来了而朱允炆呢不仅正统地位被割除连自身的形象呢也被抹黑了

朱棣在位时无人敢提及为建文帝朱允炆平反一事这是他的逆临禁区谁提谁死等他驾崩后政治环境逐渐变得宽松新即位的名人宗朱高赤下诏宽幼建文朝忠臣的亲属将当初伐墨为奴的人恢复为民的身份并且给他们田地耕种将当初流放至边疆戍边的人每家留下一人剩下的全部放归为民返乡

到了明英宗时期他复辟之后下令释放了建文帝的次子朱文贵当初朱帝夺以后将朱文贵囚禁在中都就是现在安徽省楚州市凤阳县到此时已经 50 多年了

明成祖朱棣的去世,明仁宗明英宗的做法使得政治环境日益变得宽松于是一些官员开始悼念建文朝忠臣比如内阁首辅杨士奇他通过写传记写诗派人寻访墓葬怀念他的故友一些地方官员为建文朝忠臣立词祭祀或将其选入香贤祠明焕祠来进行祭祀

还有一些人秉持着国可灭史不可灭的史学传统开始撰写记录建文一朝历史的著作例如洪志年间宋端夷的《阁出路》正德年间张勤的《备一路》等等他们记述建文朝忠臣例如方孝孺铁炫等等他们的忠义事迹称赞他们的气节留下了大量和当时官方记载不同或没有记录的记载

那么对于一些朝廷官员民间世人百姓悼念同行建文帝建文朝忠臣的种种做法朝廷则是默许不支持但是也不反对同时一些官员开始上书请求朝廷正式为建文朝君臣平反招选

明孝宗洪志六年 1493 年兵科己事中吴事中上书请求追赐给建文时期的殉战诸臣以爵位侍号入庙祭祀为他们平反洪志十二年已经退休的礼部主事杨勋吉上书请求恢复建文帝的尊号

他在奏书中提到了明宪宗给景泰帝朱祁钰平反的事情虽然没有彻底平反例如明朝皇帝的嗜好是 17 个字明宪宗给景泰帝的嗜好只有 5 个字而且没给他上庙好也没有让他进入太庙但是毕竟恢复了他的皇帝身份杨勋吉希望明孝宗效法他父亲明宪宗给景泰帝平反的事情来给建文帝也这么平反

洪志十七年户部郎中臣人请求恢复建文朝忠臣方孝儒等人的官职对于以上请求呢明孝宗最终都没有答应明世宗嘉靖十四年一五三五年立科几世宗杨篆上书请求追赠建文朝忠臣方孝儒铁炫齐泰皇子成等人示号录用其子孙令各自家乡见妙计辞嘉靖皇帝没有同意

隆庆皇帝接位后青州兵卫副使王石真上书请求补修建文实录暗示建文帝朱允炆是一位皇帝不能没有实录隆庆皇帝也没有同意从明仁宗到明穆宗这长达近一个半世纪里朝廷中的一些官员与民间的一些世人百姓希望为建文帝平反昭雪的声音一浪高过一浪

这些人知道直接提出为建文帝全面平反难度太大因此他们采用了先臣后君先义后男的平反策略循序渐进先给忠于建文帝的大臣平反而后再给建文帝平反不过这些明朝皇帝的态度也很明确你们自己私人纪念可以我不拦着你们对待建文朝君臣的态度与朝廷的立场保持一定的距离也可以

但是朝廷绝不会正式出面为建文帝以及忠于建文帝的大臣平反原因就在于为建文帝平反就等于否定了竞战之役的正当性进而否定了明昌祖朱棣即位的合法性从明人宗开始算起此后明朝所有的皇帝都是朱棣的后代那么这样就会动摇现任皇帝的合法性皇帝必然是不能答应的这一情况到了万历时期发生了变化

万历皇帝恢复了建文帝的建文年号为其最终平反昭雪迈出了一大步万历皇帝刚刚登基时由于年幼朝政大权落入了内阁首辅张居正手中

在张居正的提议下万历下诏为建文一朝的死战诸臣平反令地方官员在他们各自的家乡见词祭祀或者选入明贤终结词祭祀每年还要祭奠他们的坟墓这些死战诸臣有后代存活于世的要好生对待

等后来万历亲政后在大臣的提议下这一平反范围扩展至他们的亲属外亲其实早在明仁宗时期朝廷就已经下诏宽有建文朝忠臣的亲属了但是显然后来执行的时候没有执行好万历和张居正此时选择为建文一朝的死战诸臣平反是因为此时离靖难之役已经过去了一个半多世纪

朱棣一脉的统治也已经稳固如果只是对一些建文朝的大臣平反对现实政治不会造成什么冲击当时朝廷更加看重的是如何激励臣子进中维护统治

对建文朝死难诸臣的平反有利于这一目的的实现包表忠魂 激励臣杰而且以张居正为首的诸多大臣深受儒家忠孝观念的影响他们认可建文死难诸臣是忠臣本身也希望能为他们平反明成祖朱棣当初大肆迫害忠于建文帝朱允炆的旧臣如今又要平反如何解释这其中的矛盾呢

当时的一些大臣将朱棣发动的进展之意比作是武王伐纣将方孝孺等建文忠臣呢看作是博弈书齐当初博弈书齐反对武王伐纣后来周武王灭伤后二人遁入守阳山中不时周肃而死但是双方都得到了后世儒家士大夫的高度赞美认为二者都没有做错

还有些人提出建文朝的忠臣不仅仅是忠于建文帝的那更是太祖高皇帝所培养的忠臣意识把专章搬出来了明朝大臣以此来调和朱棣与建文忠臣之间的对立为建文忠臣正名为其平反确立正当性

不过万厉还是考虑到了靖难之役和朱棣即位的合法性问题因此对于平反有所保留首先建文一朝的死难诸臣虽然不再如明初时被认为是奸臣而是改为了忠臣但是在官方的定位里他们仍然是有罪的其次平反的人员里不包括齐泰皇子成的外亲

因为齐泰皇子成是建文帝削藩的主要谋划者朱棣当初以奉天靖叹以清君策为名起兵首要清除的就是齐泰皇子成这两个人是头号奸臣不能给他们平反因此万厉将二人的亲属排除在外

不过这毕竟是一大进步朝廷的这种做法也促使了一些大臣要进一步为建文帝平反招选他们上书请求修建文时入恢复建文年号先是被张居正拒绝在万历亲政后又被万历拒绝因为他担心如果再进一步为建文帝平反那会损害朱棣一半政权的合法性到了万历 22 年 1594 年朝廷开始修国史

诸多官员利用此机会再次请求恢复建文年号为建文帝立本纪这些官员之所以想要恢复建文帝的正统地位一是因为明朝是一个十分重视理智的王朝建文帝是明太祖朱元璋亲定的继承人是明朝的正统皇帝朱棣上台后废除建文年号不修建文实录不为建文帝上庙号侍号在他们看来与理不合

第二从刚常名教的角度看朝廷要维护与提倡君臣刚常此前为了这一目的已经为建文朝死难诸臣平反了可是这些人效忠的对象建文帝却还得不到平反那这些人的忠心不就失去依托了吗对吧那他们忠的到底是谁呢还怎么安慰忠灵对吧还怎么培植刚常呢你怎么让其他人去学习他们

第三此时朝廷正处于争国本的重要阶段万历不喜欢长子朱长洛想立三子朱长荀为太子诸多朝臣坚持嫡长自继承制立嫡立长反对万历的这一做法支持立朱长洛为太子为此呢与万历斗志斗勇多年

建文帝朱允炆之父义文太子朱彪是明太祖朱元璋的嫡长子而朱彪的嫡长子朱雄英早逝次子朱允炆成为其最年长的儿子在朱彪去世后朱元璋从历嫡历长的理智出发册立朱允炆为皇太孙此时朝臣请求恢复建文帝的正统地位那恐怕也有委婉的向万历表示朱长洛作为长子应该册立为皇太子的这样的一种想法

从明仁宗到明神宗期间的这些皇帝一直不愿意为建文帝平反恢复建文帝的正统地位最主要的原因还是因为担心这会危及到明成祖朱棣即位的合法性进而影响身为成祖后代的自己的皇位合法性

为了打消皇帝的这一顾虑诸多朝臣劝万里此前也劝过其他一些皇帝不要有这种担心为建文帝平反与维护成祖即位的合法性这二者之间并不冲突他们给出了以下这几个理由

第一认为朱棣当初并没有正式下令革除建文年号这都是当时的凤凝之臣为了拍朱棣的马屁私自做的后世之人不察之下以为是朱棣做的现在恢复建文年号那自然也就没啥问题了这些朝臣找了个替罪羊说都是他的错皇帝没错错的是当时的大臣被大臣蒙蔽了第二

建文帝是太祖皇帝亲定的继承人受统于太祖如果隔除了他的正统地位那就相当于朱棣作为儿子违背了父亲的命令这不是不孝吗而且把建文时期的历史写在洪武时期那建文帝的得失不就是出自太祖了吗那么这就是在说朱棣他作为儿子无告为这是太祖所做之事也是不孝这样做有类成祖圣名

第三朱棣发动的进展之意做的没错丰功伟绩恢复建文年号后不妨碍成祖的地位二者并不矛盾你看汉朝汉文帝虽然妙号是太宗但是他前面还有汉惠帝并不妨碍第四大明的天下归根到底是太祖的天下

朱棣朱允炆都是朱元璋的子孙都是一家人都是正统承认朱允炆的正统地位也不影响朱棣的正统地位不过这里有个问题那就是朱允炆的皇位怎么就跑到了朱棣手中了这个也有解释他们说朱棣当初不是造反是奉天靖难进入南京之后建文帝出走自动退位把皇位让给了朱棣

这种说法不符合历史事实包括前面的有一些理由也不符合历史事实当时的这些大臣也都知道而且你像说建文帝出走自动退位这件事当时官方宣传的是建文帝死于宫中大火那么这个与官方的宣传也是冲突的

但是他们为了在维护成祖即位的合法性的前提下为建文帝平反那只能进行这样的解释以此来化解永乐政权正统性与建文政权正统性之间的对立万历在看了诸多大臣的上述之后应该是觉得确实有一些道理

虽然不同意单独给建文帝列本纪而是将其一朝的历史呢附在太祖本纪之末但是允许存其年号以他的年号来书写这段历史这样建文帝的建文年号就被恢复了这在建文帝的平反之路上迈出了一大步可是还有不足之处

万历对建文年号的承认只限定在当时正在转修的纪传体国史的本纪部分并未同意在各个领域都全面恢复建文年号且由于后来停止转修国史这使得建文年号也没有被写入正史之中在万历下令恢复建文年号后诸多大臣信心更足相当于给他们打了一剂强心针

他们觉得要更进一步要继续为全面恢复建文帝的正统地位而努力他们上书请求单独为建文帝立本纪还要在义文太子庙一侧别立一庙专门祭祀建文帝建文帝作为明朝的正统皇帝按照礼法是应该进入太庙祭祀的但是这些大臣担心直接提出这样的要求会触怒万里因此暂时妥协要求单独立庙祭祀即可

对于大臣的这些请求万历大多都不予以答复留中不发实际上就是拒绝了万历这样做一是因为万历意识到了在恢复建文年号之后如果进一步完全恢复建文帝的正统地位会危及成祖以及自身政权的正统性

你别看那些大臣解释的跟话一样说这样做绝对不会危害成祖即位的合法性也不会危害你的地位的但是实际上会不会损害呢这个万历皇帝包括明朝之前的很多皇帝他都是很清楚的他们不敢这样做二是万历在中后期呢经常不上朝也很少处理朝政他不管事涉及到很多军国大事的张奏他大都留中不发不处理那因此也就更加无心理会这种事情了

万历只同意为建文帝恢复年号但是不同意为其全面平反彻底恢复其正统地位因此朝中主张为建文帝全面平反的大臣只能等之后其他皇帝上台再实现其主张在天启皇帝与崇祯皇帝统治期间明朝已经到了末年内忧外患国势衰败朝野上下认为需要勉励人们忠君报我才能挽救危机延续国作

而表彰建文忠臣是宣扬忠义的最佳范例当时朝廷中的东林党人和同情东林党人的官员极力推动这件事他们以忠义自诩而建文忠臣是忠义的代表二者产生了共鸣天启元年 1621 年在大臣的建议下一向被官方视为是建文一朝的两大头号奸臣齐泰黄自成他们的后裔亲属被赦免

至此建文旧臣的亲属被全部赦免正如我们前面说的诸多朝臣认为只恢复建文诸臣的名誉不恢复建文帝的地位会使建文诸臣的忠义失去依托不足以供人们效仿因此他们纷纷上书请求全面恢复建文年号在实录中另编建文实录为建文帝上世号庙号入太庙祭祀彻底为建文帝平反昭玄

与此前一般认为建文帝有功有过称赞与批评并存不同这时候称赞成为了主流人们更加倾向于建文帝无过例如说他宽厚人名无败度败礼之师建文在位四年敬天爱民崇儒纳建无一失德史

这反映出明朝末年的人们面对日益衰微的国势十分失望对现实统治不满因此更加怀念建文帝这位昔日的人后之君所以要求恢复其地位天启皇帝虽然没有像万历皇帝那样对此种要求置之不理来敷衍了事但是考虑到成祖即位的合法性问题也始终不敢同意崇祯皇帝虽多次下令讨论可是最终也不了了之

无论朝臣如何找各种理由为朱棣开脱认为为建文帝平反不会影响成祖的结尾合法性但是皇帝心里始终无法迈过这道坎虽然为建文帝全面平反一事在天启重振两朝还是没有实现可是已经形成了强大的舆论压力舆论导向推动了建文帝在南明洪光朝被彻底平反

崇祯 17 年 3 月李自成攻入北京崇祯皇帝自已身亡明朝灭亡 4 月清军入关 5 月扶王朱由松在南京称帝改元洪光史称南明洪光朝 7 月洪光帝下诏为建文帝上士号围

四天张道,诚意冤功,禁闻杨武,客人笃孝让皇帝庙号惠宗,其神主准许进入太庙享受祭祀但是因为当时太庙未建,暂时复既于明孝陵并且还要补修建文实录自此官方彻底为建文帝平反昭选,全面恢复了其正统地位

另外洪光帝还肯定了建文朝死难诸臣的忠义同意追给世号修建表忠祠祭祀那洪光帝为什么要这样做呢此时南明只有南方半壁江山全国还存在清朝李自成建立的大顺张献忠建立的大西三个政权而洪光帝也并非是崇祯生前所确立的合法继承人所以洪光政权的正统性变得十分敏感

洪光朝急需昭示自身的正统性建文帝没有庙号示好无法享受祭祀没有修建文实录等等这是明朝自永乐到崇祯历朝一直没有完成的事情点字缺失如今洪光朝完成了实现了历朝之一致则可以向天下人昭示洪光朝继承的是大明崇祯朝是天下正统洪光帝也是正统皇帝

另外此时南明内忧外患岌岌可危在朝廷看来恢复建文帝的正统地位表彰建文忠臣既可以笼络一直以来想要恢复建文帝正统地位的大臣又可以激励更多的人中军暴国维护残存的大明江山南明洪光朝存在时间过短一年多后就被清朝灭掉了因此他为建文帝平反昭雪恢复正统地位的影响并不大

那么清朝是如何看待建文帝的正统地位呢在明朝灭亡后许多忠于明朝的士人虽然生活在清朝统治之下但是不愿意与清廷合作选择归隐成为了明移民其中有些人撰写关于明朝历史的书怀念故国反思明朝的灭亡

他们则是继承了洪光潮对建文帝正统地位的认识承认建文帝的正统地位使用洪光潮为建文帝上的庙号、侍号来称呼建文帝例如谭迁的国阙、张代的石贵书、扎记佐的最为禄由于对明朝末年现实政治的不满他们在书中十分同情建文帝有的人还在书中隐含了对明成祖的批评

除此之外一些明朝士人则选择效忠清廷做了清朝的官员他们也撰写了记述明朝历史的史书例如傅维林的名书古英泰的名史记事本末他们也承认建文帝的正统地位但是在称呼上只称呼朱允炆为建文皇帝不用南明洪光朝给建文帝上的庙号示好

因为清朝不承认南明是正统他们又是清朝官员因此必须以清朝官方的立场保持一致清朝官方对建文帝正统地位的态度反映在明史一书上乾隆初年明史修成明史为建文帝单列本纪以建文皇帝称呼朱允炆乾隆觉得不妥

认为建文帝是明太祖朱元璋的嫡孙转成大统在位四年故俨然天下共主义没有嗜好可不行于是为其上嗜好公民会皇帝并将其神主放入历代帝王庙中和其他一些明朝皇帝享受祭祀

乾隆即位时清朝入关已近百年经过几代君主的历经图治清朝统治已经十分稳固因此乾隆此时更关心的是如何笼络人心如何培养臣民的中军思想维护清朝统治明代以来人们对建文帝的遭遇大都抱有同情之心希望恢复建文帝的正统地位经过不懈努力到了南明洪光朝时这一目的最终实现了

然而洪光朝存在时间过短清朝也不承认南明的正统性因此到了清朝官方还未正式承认建文帝的正统地位所以乾隆顺应人们同情建文帝的心理追视建文帝承认其正统地位以笼络人心巩固统治

他还只是编转了《圣朝殉劫诸臣录》一书将一些建文朝忠臣俘虏于后还曾下令为建文朝殉劫诸臣讨论嗜好以褒奖其忠义以此来作为示范榜样培养臣民的忠君报国之心至此建文帝的正统地位在清朝也得到了官方的正式承认

这就是建文帝朱元文被平反昭雪恢复正统地位的一个漫长且曲折的过程好的那本期节目就到这里了我们下期节目再见