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大家好欢迎收听陈说历史九鼎到底去哪了它是真实存在过的吗九鼎是与传国玉玺齐名且比其更早的中国古代的立国重器是一个王朝正统与合法的象征据传为大禹所著历经夏商周三代传承春秋战国时期曾引得众多诸侯国争夺但在秦朝时却下落不明不知所踪
汉武帝时据说重现于世后来武则天与宋徽宗也都曾下令仿制过这使得他的身上充满了传奇色彩本期节目我就来聊聊九鼎的来龙去脉春秋时期周王室官员王顺满与前来问鼎的楚庄王有过一番对话其中提到了九鼎
这段来自成书于春秋战国时期的左传的记载是现存史料中对九鼎的铸造年代铸造过程流传过程最早且最完整的记录这段记载提到九鼎是夏朝时铸造的关于这一点传世文献的相关记载都没有什么意义那么其铸造者是谁呢这段对话没有提到
而大约是成书于战国时期的墨子中他记载是大禹的儿子启下令铸造的之后史记的相关记载则说是大禹本人下令铸造的后史之人大多采用了史记的这种说法于是九鼎由大禹铸造之说便开始广为流传那大禹或启为什么要铸造九鼎以及具体过程是什么样呢
王孙满说从前夏朝正是有德的时候远方之人把当地的各种事物画成图并献上九州的各位首领进贡了青铜于是夏朝铸造了酒鼎并把画下来的各种图像铸在鼎上让百姓知道鬼神怪异之物所以百姓进入川泽山林不会碰到对自己有害的东西吃美王两这些鬼怪也都不会遇到
下朝得以能够调和天地人神承受上天赐给的服用从这段记载还可以解读出王孙满暗含的意思是各地首领向下朝进贡青铜提供画有当地各种事物的图画使下朝得以铸造有着各地事物图像的九鼎
那么这在事实上呢象征着他们对下朝德业的敬仰和宗主权力的认同从此九鼎之所在即是德之所在天命之所在
天命是当时统治者统治合法性的来源唯有有德者才有资格承受天命一旦统治者无德天命便会转移作为代表天命的九鼎也会移交给下一位有德者所以王隼满接着说后来夏捷混乱无德九鼎便转移到了商朝达 600 年之久后来商周残暴无道九鼎就又转移到了周朝九鼎成为了一个王朝正统与合法的象征
因此楚庄王问鼎即有取代周王室之意如此重要之物到底长什么样子是方是圆是四足还是三足鼎内外有什么名文和文士
对此传世文献鲜有记载也就是吕氏春秋提到过九鼎上的文士是饕帖文但是真实情况究竟如何已经无从考证了也就是说即使现在考古出土了九鼎恐怕也无法判断他到底是不是了
早期文献关于九鼎的记载很少九鼎又在秦朝时就失踪了因此后世之人对九鼎的很多认知大多都是猜测由此产生了诸多争论甚至连九鼎是一个还是九个都说法不一有的人认为是九个鼎象征天下九州有的人认为其实就是一个鼎九只是代表最高等级的意思
由于九鼎距离后世过于遥远相关史料的记载稀少且存在矛盾之处而九鼎又被赋予了神秘性例如墨子他说九鼎是很有灵性的不吹而自喷不举而自藏不牵而自行全自动化
再结合现代考古发现以至于有人怀疑九鼎可能根本就不存在纯属虚构出来的器物或者认为九鼎也许存在却并不是夏朝铸造的那么九鼎到底是不是真实存在过的呢我们需要先看一下在夏朝建立之时当时人有没有能力铸造青铜鼎如果有能力那么能铸造出什么样的青铜鼎
迄今为止我国考古发现的时代最早的青铜顶是被很多学者认为是夏朝晚期都城的二厘头遗址出土的罔格文青铜顶整个二厘头遗址就出土了这么一件大家可以看看通高 20 厘米口径 15.3 厘米底径 10 厘米体积小重量轻而且顶上的纹饰极其简单整体显得非常粗糙
再看看二里头遗址出土的其他的少量的青铜器比如青铜爵那么这和商周时期的青铜器完全不是一个水平二里头遗址所处的时代已经是夏朝晚期了这件青铜顶还是出土于二里头遗址的第四期那离夏朝建立之时至少差着三四百年
根据目前的考古发现和青铜冶炼技术发展的一般规律下朝建立之初恐怕没有能力铸造出比这个更好的青铜顶了甚至可能都没有能力铸造青铜顶那么这点也为与下朝建立之时同时期的一些遗址的考古发现所证明不要说都没有青铜顶了就是其他的青铜器发现的都很少
仅有的一些也只是小型生活用品还不具备铸造稍大一些的青铜容器的能力即使假设当时能铸造出青铜顶恐怕也达不到像王孙满说的能在上面铸造出有着各地事物的图像的这种水平甚至也达不到吕士春秋说的著有韬铁纹的程度目前花纹繁复的大型青铜顶最早是商朝时期铸造的其次
夏朝时期的人们还没有产生将青铜鼎当作礼器的意识有学者认为根据二里头遗址的考古发现当事人很可能是将青铜爵青铜甲这种酒器当作礼器陪葬
将青铜鼎作为礼器使用现在一般认为是从上朝开始的典型的是殷墟富豪墓出土的青铜鼎而列鼎制度则是到了西周才出现不同级别的人使用不同数量的鼎九鼎八轨这是只有周天子才能使用的规格第三王孙满在和楚庄王的对话中不断强调九鼎和德之间的联系
九鼎之所在即是德之所在唯有有德者才有资格承受天命统治天下一旦统治者无德九鼎也会移交给下一位有德者王孙满说的这些话是非常典型的周人意识商人对天命鬼神那是无条件服从和迷信的而周人则在天命的基础上加入了德这一概念
皇天无亲为德是福帝王只有成为有德之人才能拥有天命而天命是会转移的周朝为什么能够取代商朝那就是因为周朝有德周文王周武王有德商周王没有德所以取代了他因此一些学者认为就目前的考古证据而言九鼎恐怕是虚构出来的并非真实存在的或者认为呢九鼎也许真实存在
但可能是商朝时期铸造的鼎落入了西周手中或者西周自己铸造了九鼎然后出于证明自己统治合法性显示其天命所归这样的一个考虑于是将九鼎塑造为了夏朝铸造历经夏商周三代传承的传国重器甚至都有可能是东周时期才铸造的
周朝到了东周时期王室衰微诸侯争霸周王是为了维护自己的合法地位权威性铸造出九鼎将其塑造为了自夏朝传下来的立国重旗一个王朝正统与合法的象征
无论事实究竟如何呢目前已经不可考了不管后世之人包括今天的我们对九鼎有何疑虑但春秋战国前汉时期的人们坚信九鼎是真实存在的并且也认可它作为一个王朝正统合法象征的重要价值并对此展开了争夺失踪后又开始了寻找周朝从商朝手中得到九鼎之后将其迁移到了洛邑就是现在河南洛阳
有的记载说是周五王下令迁移的有的记载说是周成王时期迁移的考虑到周五王时期洛邑尚未建成因此当为周成王时期迁移的所以在西周末年虽然说西周都城浩京就是现在陕西西安被犬戎攻破了周天子被迫东迁洛邑但是九鼎仍然在周天子手中没丢史书也会称其为周鼎
可是此时的周天子已经不具备当年的权威了礼崩乐坏诸侯争霸彼此兼并春秋战国时期的诸侯国便开始了对九鼎的争夺史书上记载的有这么几次第一次大家都很熟悉了春秋时期楚庄王率军讨伐陆昏荣到了落水后检阅军队向周天子炫耀武力
周定王派遣王孙满去犒劳楚庄王楚庄王向他询问九鼎的大小轻重实际上有觊觎周氏取而代之之意楚王问鼎问鼎中原的典故就是这么来的王孙满回答说再得不再鼎随后他讲述了九鼎的源起及流传过程我们前面已经讲过了最后说君主的德行如果好那么即使鼎很小它的分量也会很重
如果君主奸邪混乱顶级是很大分量也会很轻上天只会庇佑有德的君主但是这种庇佑也有期限周成王当年将九鼎安置在洛阳时曾占卜得知周朝将传三十代享国七百年这是上天的旨意如今周朝的德业虽然衰弱但天命尚未更改九鼎的轻重不是您该问的
那么楚庄王听了之后就退兵了到了战国时期周显王在位时秦国派兵向周王室索要九鼎周王室大臣严帅向齐国求救说如果齐国能出兵击退秦国那么周王室必将九鼎献给齐国齐王非常高兴出兵五万最后秦国退兵
而阎帅再次出使齐国给齐王一顿忽悠说东周与齐国并不接壤若是经由楚国或魏国运送至齐国那九鼎必定会被这两国所节流又说当初周朝从商朝手中得到九鼎后用了足足 81 万人才将其运走最后齐王没办法只能放弃了秦国在秦桧文王统治时期张仪和司马错就秦国伐韩还是伐蜀产生了争论
张仪主张伐韩司马错主张伐蜀张仪陈述伐韩的理由是其中一个理由是可以顺道迫使东周献出九鼎此后秦国拒九鼎暗屠极挟天子以令天下天下谁敢不听当然这个想法当时只是停留在了纸面上并没有实施秦桧文王最终听从了司马错的建议派兵讨伐蜀国去了
到了周战王时期楚国想和齐国韩国联合攻打秦国同时趁机消灭东周夺取九鼎
周南王派武功对楚国宰相昭子说东周土地狭小人口稀少你攻占后也得不到什么实际的好处反而会因为以臣弑君以下犯上的行为败坏你的名声得到九鼎后天下人还会仇视你等等各种理由一顿嘴炮之后呢楚国放弃了
在周亥王 42 年秦国违背了与魏国的约定攻打魏国周王是担心秦国会攻打自己于是派马范出使魏国反正也是以九鼎为条件各种忽悠最后让魏国帮助东周建造城市守卫东周可是九鼎仍然没有给出去在春秋战国时期发生了几次争夺或者想要争夺九鼎的事件然而最终都没有成功
有学者认为春秋战国时期的各诸侯国通过修建高大巍峨的宫殿进一步消解了九鼎作为权力象征的意义因为宫殿一类的高台建筑的纪念碑性甚至要超过九鼎那么这样作为对权力占有的象征九鼎不再是唯一选择
故诸侯列国对周王朝九鼎的争夺更多的是源于传统惯性的感召而不完全是对其象征性的绝对认同从文献记载来看直到东周末年这时候九鼎还是在周王室手中的然而此后在周秦换代之际九鼎却神秘失踪下落不明了那九鼎到底去哪了关于九鼎的下落主要有两种说法
一种是说秦国灭掉了周王室将九鼎据为己有了既然如此那为啥秦朝灭亡后项羽和刘邦都没有得到九鼎呢后世就有人猜测啊说这个当初项羽进入咸阳之后你看他是不是火烧秦朝宫市啊大火三月不息那九鼎很可能就是毁于这次大火了
另一种说法是秦国没有得到九鼎在彭城就是现在江苏徐州落入似水之中了消失了后来秦始皇南巡之时还派人在似水打捞可是一无所获这两种说法都出自史记司马迁应该是在当时看到了关于九鼎下落的不同记载他无法确定哪个是真的于是就都写进去了
但是这第二种说法存在很大的问题那就是存放于洛阳的九鼎怎么跑到 400 多公里外的徐州去了并落入了死水这说不通啊唐代的张首杰在给史记做注释应该也是发现了这个问题他想给出一个合理的解释同时也想调和史记中关于九鼎下落的两种不同说法
他对此解释道秦昭相王当时从周王室手中夺取九鼎之后其中一个鼎飞入了四水中其余八个鼎被运送至秦国我们先不说他这么说有没有什么依据了那这个鼎自己飞入了四水中这一听就很扯呀这还不如不解释呢
不过九鼎沉没于四水的这种说法后来在西汉社会中非常流行那么这点从各地出土了很多汉代的四水捞鼎的画像石可以证明有学者认为这种说法意在表达象征着天命证明王朝正统合法的九鼎没有落入秦朝手中说明秦朝的统治是不受上天认可的
九鼎在蓬城沉没于四水而刘邦本人就做过四水厅长这预示着圣人将兴最后刘邦灭掉了秦朝之后建立了汉朝那么这种说法其实是在为刘邦为汉朝的统治合法性服务那不管怎么样九鼎在西汉时已经确定不见了西汉没有得到九鼎但是西汉的统治者却并未放弃对九鼎的寻找
汉文帝时期有一个叫新元平的方式他对汉文帝说周朝的九鼎落入了四水中现在黄河泛滥与四水连通了我观察到东北方向的焚烟一带有金光宝气想必是九鼎将要出现了吧征兆已经出现如果我们不去迎接九鼎是不会自己来的
于是汉文帝派使者在坟阴南边的河边整修祠庙想要通过祭祀让九鼎出现这个九鼎还没出现呢就有人上书告发辛元平说他所说的这些气呀什么神呐之类的事都是骗人的于是汉文帝将辛元平下交有私审问那么最后呢将辛元平诛杀
但是这件事还没完到了汉武帝时期有人在坟阴真的发现了一个鼎汉武帝派人查验后确定没有弄虚作假于是将其迎回了长安收藏于甘泉宫这个鼎当时的诸多大臣都认为是周朝的酒鼎但是一位名叫于丘寿王的官员认为不是汉武帝听到之后就召他来问话就跟他说
人家都说是就你说不是险着你了是吧你说你要能说出理由来我就饶了你你要说不出来我就弄死你一看这架势于丘寿王怎么说的呢他说只有遇到谁有德九鼎才会自动出现当初周朝有德所以出现了因此叫周鼎后来秦始皇亲自前往蓬城打牢都无法得到
现在我们汉朝有德九鼎又自动出现了因此这是汉朝的宝物不是周朝的宝物这一顿拍马屁把这个汉武帝给拍爽了汉武帝赏赐了他十金黄金但是你说这是不是九鼎呢那估计够呛汉武帝很喜欢祥瑞可能就是底下人造了个鼎哄他或者是就是周朝一个普通的鼎那被人们挖出来之后包装成了立国神器九鼎
自此之后再也没有皇帝去寻找过九鼎了九鼎的重要作用逐渐被传国玉玺所取代我之前有两期节目讲述了传国玉玺的来龙去脉对此感兴趣的朋友可以去看看当然也有学者认为九鼎于三代以后淹没无闻主要不是因为它沉入似水或者毁于项羽之火更主要是它的象征意义的衰退和它借此以整顿社会秩序工程的崩溃
他所代表的权力及其神圣性也逐渐被拔地而起的宫殿群和陵墓群所替代虽说自汉武帝之后后世皇帝不再寻找失踪的九鼎但是曾有皇帝下令仿制过这就是武则天和宋徽宗武则天曾下令铸造九鼎
这九顶分别叫神都顶其实就是豫州顶冀州顶雍州顶燕州顶青州顶徐州顶扬州顶京州顶梁州顶象征天下九州各个顶上注有本州的山川物产图像其中神都顶的大小体积重量都是九顶之中最大的神都洛阳乃天下之中所以它的地位自然非同一般
造好后放置在了名堂中依据各自的方位放好九鼎筑成之后武则天还想用一千两黄金涂在顶上可是遭到了纳言姚淑的反对他说九鼎是神圣的器物贵在质朴不必另外装饰我看它的样子有五彩的光辉在其中挫杂辉映而哪里还需要用金色来装饰炫耀呢
于是武则天放弃了这个想法你看看人家这说话艺术估计姚蜀他是觉得这样做太奢侈了但是又不好明着反对所以就这么说祝九鼎是武则天当时一系列治理作业行为比如他当时还建造天书明堂改原等等这些一系列治理作业行为的一部分意在确立自己统治的合法性
武则天以女性身份登基称帝前无古人与传统制度世俗礼法不符因此他需要利用一切可以利用的资源包括佛教儒家思想三代器物等等来论证自己的合法性
在传统政治学说中九鼎是正统合法的标志是天命所归的象征只在圣人存在的时代才会出现武则天建的国号是周如今九鼎重现寓意圣人再出周德再昌孙徽宗也曾下令仿制过九鼎但是名字不再以九州命名
位于中央的是地奈位于北方的是宝鼎位于东北方的是母鼎位于东方的是苍鼎位于东南方的是钢鼎位于南方的是铜鼎位于西南方的是富鼎位于西方的是小鼎位于西北方的是魁鼎安放在九成宫后来改放在天章阁还给九鼎都改了新名字但是之后又恢复了原名
除了这种传统的酒鼎外宋徽宗还下令铸造过道教体系的酒鼎合称神宵酒鼎大家看这酒鼎的名字就知道了这个道教味道很浓啊根据方成峰老师的研究呢宋徽宗铸造酒鼎是他当时一系列治理作业措施的一部分自北宋中期儒学复兴以来对三代之治的追求成为了北宋后期政治实践的最高目标
如何实现三代之志建立理想社会宋徽宗即位之初还是有过一番作为的希望超越父兄结果发现达到实际上的圣志太难了但是呈现出圣志却是可以做到的
于是宋徽宗实行了一系列治理作业的措施以凸显其自我作骨的定位追求全面展现王朝形象君主本身是有神性的其统治就是圣制当下就是圣时因此九鼎哪怕是新造的也足以比肩三代重器就是历经夏商周三朝后来失踪的那个九鼎
儒学复兴运动所追求的三代之治最终异化为了政治形象工程宋徽宗仿制的九鼎在京康之变后在战乱中下落不明或者是被金军抢走了武则天和宋徽宗虽然都有过仿造九鼎的举动但是时代已经变了九鼎在其中所发挥的政治功能与影响已经远远不能与先秦两汉时期相提并论了
按说九鼎的来龙去脉讲到这就该差不多结束了但是最后我还是要给大家讲一件关于九鼎的故事这次就不是发生在古代的事情了而是近代的事情民国时期发生过一件给蒋介石献九鼎的事情当时引得舆论大华成为了一桩丑闻
1943 年 1 月 11 日国民政府与美国英国签订了新的条约废除了两国在华的治外法权这标志着中国在废除不平等条约的道路上取得了重大成就实现了多年以来的夙愿在当时可以说是举国欢腾各党各派都很高兴国民党还为此举行了声势浩大的宣传活动庆祝活动
在宣传过程中除了宣传这是在国民党领导下的反帝爱国运动所取得的成就外同时还重点宣扬蒋介石在这一成就中的个人功绩以借此强化蒋介石的领袖地位树立领袖权威鼓吹个人崇拜在这样的一个背景之下国民党中央组织部的一些人想趁机拍蒋介石的马屁于是想了一个招要给蒋介石献酒鼎
中组部部长朱家华将此事报告给了蒋介石蒋介石签了一个字越这说明蒋介石对此事并未表示反对而是默许了这样做而且此后关于限顶之事当时的一些官方媒体也对其进行了报道那么足见在这件事上国民党中央或者蒋介石本人都没有表示反对当时制造出来的九顶就是这样的每个顶上都注有传体名文
前八个顶的正面每顶一句名文连起来是于为总裁允文允武亲人善临罔惑于武我侍我功在心在武现资九鼎宝于万古
背面则是美鼎一字连起来是协和万邦以进大同第九鼎的正面明文是庆祝中英中美新约成立谨祝九鼎攻陷总裁中国国民党直属大学工况党部奉献后面为时间落款中华民国 32 年 2 月
中组部还准备了一个限顶典礼那么当年 11 月为了确保限顶典礼的顺利举行于是进行了彩排当彩排限到第三个顶时蒋介石忽然叫停了限顶典礼
蒋介石叫停的理由在他的日记里是这样写的说他当初批准举行限顶典礼是为了纪念取消不平等条约但是后来看到报纸说为了造酒顶花了 200 多万前后用事一年多后来又亲眼看到彩排的限顶典礼当时已经进行了 20 分钟之久
这种耗时又费钱的行为无异于抗战与民生现在正值国家危难军民穷乏之际举行可谓无聊之极于是就下令取消了蒋介石内心是不是真的这样想呢不清楚但当时很多人包括国民党的一些高层对限顶一事持批评态度要么是觉得现在国家多难不是弄这个的时候
要么认为这就是封建残余明面上说的好听是为了庆祝纪念废除不平等条约而造九鼎但实际上却是向蒋介石个人而献无论是主导此事的人还是当时的一些官方报道都说献鼎是向蒋介石致敬光看鼎上的名文就知道了余伟总裁允文允武还有谨祝九鼎攻陷总裁
这件事被社会各界尤其是经历过新文化运动与五四运动洗礼的人认为是遵循封建意识开历史倒车逆历史潮流而动的典型
虽然说当时的自由民主搞得不行但是毕竟官方口头上还是这么宣传的现实中很多人也把将中国建设为自由民主之国作为目标去追求给蒋介石献酒鼎这种封建式的歌功颂德行为与时代精神相背离因此遭到了很多人的抨击成为了一桩负面影响很大的丑闻
在蒋介石叫停县九鼎之事后朱家华派人把这九个鼎呢送交给了中央图书馆暂时待位保存以后就不知所踪了好的那关于九鼎的事情呢我就聊这么多本期节目就到这里了我们下期节目再见