Shownotes Transcript
在《最小主力之路》这本书里面所呈现的就是创造不只是艺术家的事情它是可以跳出我们原来想象中所以书里面有一句话是这样说的它说许多人因为不爱任何东西而变得多少有点愤世嫉俗但这并不意味着他们没有爱的能力他们只是没有创造的经验而已
但是如果我只是留在我原来的问题结构里面要么顺从一个政绩工程要么反抗一个政绩工程我是走不到我是没有办法去创造出刚才所说的那个新的计划所谓叫两全其美或者是甚至得到比原来期许的更多的东西也解决了我自己的内在的这种矛盾因为我没有留在这个矛盾里
为什么呀这种认真这种全神贯注这种打起精神它在你的世界里面为什么如此的辛苦
停不下来呢是因为最初这些是做这些事情的理由被界定成了一种刚才我所说的恐吓的这个方向逃避灾难性后果的方向所以你为什么要打起精神因为如果你不打起精神你在别人心目中的印象就会不好别人就会不喜欢你不喜欢你以后呢大家都会讨厌你讨厌你以后你就没路走了你就会死了
这是最没有用的劝导思路但是却是很多家长脑海中反反反反反反复复反复念叨的一种想法因为他不知道一个人为什么会抱着平白为什么会沉迷于网络游戏不正是因为他觉得现实世界里面的自己很无力吗
你告诉他你再这样下去别人就没有人要你了这就是一个恐吓就是在提示他你更加是一个无力的人用无力来解决无力怎么可能解决得了呢 Hello 大家好我是良义这里是超智游戏 Complex Game 我们一起面对这个世界的复杂失控不确定
大家好,我是梁毅今天我想给大家介绍的一本书叫做《最小阻力之路》有一段时间没有跟大家介绍书了那我非常想给大家介绍这本书是因为它可以说是我在 2024 年看过的最好的书至今为止,没有之一
他的作者叫罗伯特弗里茨他是一个艺术家他毕业于波士顿的音乐学院他是一个音乐家他也拿过很多创作的奖项他最知名的事情就是他创办了创造技能这个课程然后服务过非常多的人让很多的人哪怕他不是艺术家他只是个普通人但是他找到了自己的创造力就是创造
他本身自己是个艺术家然后弄明白了创造是一件什么事情以后然后透过他的课程让更多的人去掌握创造力的一个这样的一个专家吧那这本书呢非常有意思它的名字叫最小阻力之路看起来有点像一本成功学的书
但是它非常重要这本书有一个非常重要的地位就是它被第五项修炼的作者彼得圣吉称之为他整个理念的基石所以你可以理解成这个人跟这本书是彼得圣吉的重要导师或者说重要的思想来源之一这也是你可以说是他的历史地位所在了
也就是说这本书它不仅仅是一本关于创造力的书远远不仅是如此我越看就越明白为什么彼得圣吉会把它作为自己理念的基石
他真的是有这样的潜力去让每个人找到自己的天赋找到自己的创造力或者说释放自己的创造力然后解决生活中面对的很多的烦恼跟问题超越自我的这样的一个一本一本思想性非常非常高的书
那我也跟大家多说一点就是为什么要跟大家分享这本书呢我觉得这本书有几大的看点然后也回应了我自己一直关注的一些话题就是最近两年越来越多的人进入到身心学习的领域里面但是在身心学习的过程中
就你可能是在学习心理学对吧也可能是学习学习教练学习肺保理沟通学习更多的身心灵虽然我不想用这个词但是学习很多身心灵的内容的时候就会产生一些现象或者说我自己会观察到一些现象就是有一个所谓灵性逃避的问题就是
真心学习它变成了一种灵性的逃避就好像你在发展自己但很多人在发展自己的过程中其实没有真的找到自己的力量他的生活也好像没有很明显的改善看起来更像是一种逃避的状态那这本书其实我觉得非常好的去回应了为什么其实很容易会陷入到灵性逃避里面去的
就哪怕你学习的是心理学哪怕你学习的是很科学的身心健康的东西但就跟那个东西本身没有关系是你自己的一些心态或者一个更大的结构没有被看到所以陷入了灵性逃避所以这本书的第一个看点我觉得就是如果你读懂了它你就能够明白或者说不容易跑偏到灵性逃避的方向上去所以我很推荐
第二个事情就是这本书也看明白了让我看明白了就是过去很多人的挣扎到底是什么但我们理解自己生活中的痛苦和挣扎有很多办法但是这本书是提供了一个我觉得很
特别的至少我自己之前没有听说过也没有这样子去理解过的一个角度让我更好的去理解了自己也好或者他人也好很多的内心的挣扎到底是怎么回事所以如果你自己一直也在一个很挣扎的过程中在生活中面对很多挣扎的过程中那么这本书也是一个非常好的让你看见这种挣扎以及超越这种挣扎的一个启发
然后第三个事情是这本书就像我刚才所说的他把创造作为一个很核心去阐述的事情虽然他的名字里面没有创造也没有艺术创作这样的字眼但是他整本书其实就是在讲创造是怎么一回事那
那看完以后我就突然间明白了或者说我真正意义上明白了就是每个人其实都是有创造力的但是我们的创造力到底是被怎么样去拿掉了或者说怎么样被封印起来了
这本书等于告诉了我们创造力其实不是一种天赋它当然有天赋的部分就我很难说你跟贝多芬在作曲上有同样的天赋但是你跟贝多芬最决定性的差异并不是那个天赋在创造力能不能创作出顶尖的东西上这件事情上你们最大的差异其实不是在
对音乐的天赋上这本书等于是揭露了这一点或者揭示了这一点所以有些人说我没有去创造出来一些东西是因为没有天赋这本书告诉你并非如此有的人说我没有去创造因为我没有时间没有金钱没有条件这本书也告诉你并非如此
然后这本书会让你看完以后明白哦原来那些创造者的内心历程内在的过程是怎么样子的那个创造之路上走在创造之路上的人是怎么样子的然后他也把创造不只是看成艺术家的事情因为书里面作者提到一个很有趣的例子就是他自己在教创作这件事情上已经非常成熟了于是他有机会去给呃波士顿艺术家的群体哦
去带工作坊然后他原来期待说这群这么有创造力的人应该是不仅是在作品那个领域里面很富有创造力他们的生活也应该是很有活力
很有创造力但是后来他接触了这群人后他有点失望他说因为他发现并非如此他就觉得很可惜就是说他说这些艺术家在自己专注的那个领域比如说一个画家他在画画的时候特别有创造力但是他没有把这份创造力也同样的运用在自己的安排生活上面
就比如说他在策展的时候他在安排自己的品牌去安排自己的家庭生活的时候就没有体完全没有体现出他在画画领域里面的创造力他就觉得这是特别可惜的一件事情因为他其实是有这个潜能是有这个天赋的所以作者在
这本书里面或者说他整个生涯里面在《最小主力之路》这本书里面所呈现的就是创造不只是艺术家的事情它是可以跳出我们原来想象中画画雕塑等等去创造我们的生活
所以作者最终想传达的意思我觉得是我们其实是有能力去创造自己想要的生活的只是这部分的能力一直被封印起来了一直没有被锻炼到一直没有被人所掌握所以看起来人们就活在了一个很没有创造力或者感到甚至对生活感到很无力觉得自己不得不做什么只能过某种生活这样的一些状态
所以书里面有一句话是这样说的他说许多人因为不爱任何东西而变得多少有点愤世嫉俗但这并不意味着他们没有爱的能力他们只是没有创造的经验而已所以我觉得这是一本非常非常好的书去对这些问题进行系统的讲解尤其是由一个已经有丰富实践经验的人
去给你系统的去讲解然后这本书非常的引人入胜我是在旅游的路上去看它的就是大家可以想象旅游路上会遇到很多美景对吧当然也有很多无聊的时候通勤的时候对吧坐飞机的时候坐火车的时候坐地铁的时候我就忍不住在飞机上看在到达了目的地以后也依然在火车上看依然在地铁上看依然走路排队的时候我就想拿出来看就是是一本
也写得很好的书就是它的叙述会让你忍不住一直一直看下去然后也不厚这本书 200 多页然后所以很推荐大家去看以及我也觉得我很幸运就是我在一个我觉得比较合适的时间遇到了这本书
因为我在想如果这本书我是在我念大学的时候遇到的话可能我会没有那么的有启发跟那么的有触动那么的觉得醍醐灌顶是因为那个时候我还没有创造出一些东西来所以我对他说的很多话是没有感觉的可能就是我只是理性上知道那可能道理是这么一回事但是我没有办法去验证
就没有办法去知道说那真的是这样子的但是现在我待会我也会跟大家有机会介绍就是现在我已经有创造出一些东西来了作为一个人到中年的家庭主夫我经常这样开自己玩笑但事实上我已经在一些领域里面做出了很卓越的创造比如说我有两个很厉害的工作坊
有些人知道的来参加过的就是那个高质量亲密关系工作坊两天的时间把一个普通人带到一个非常深的深度去理解到底什么是人与人之间的亲密这是非常非常具有创造力跟深度的一个创作并且它是一个已经完成的作品因为这个工作坊已经带了带到第七年打磨过无数次
然后让爱融入生活的课程也是曾经是非暴力沟通的课程两个月的时间让普通人从对非暴力沟通一无所知到深深地把它融入到极的生活里面变得很有沟通的力量不仅是一种沟通的方法而且是生活的能量完全不一样了找到了内心的力量这就是两个我已经创作出来的很厉害的作品
所以这个作者在一边在讲很多关于创造的故事的时候创作的就是创造者内在历程的故事的时候我对应自己的内心对应自己去创作这两个作品的过程里面我是有巨大的共鸣的也就是说是是能够去验证他说的真的是对的他他
他真的就是这样子的只是之前我自己因为不是创作这件事情的专家所以我没有发现这些自己所谓双引号做对了的部分原来我是这样做对的所以有的时候生活很有意思就你看书有的时候是因为你无知但也有的时候你看书是因为你已经知道但是书能够帮助你去确认到底你做对了什么这个也是一种学习是一种非常非常重要的学习
所以大家看我越讲越兴奋越讲越激动所以事不宜迟我就在这里打住刚才分享的这些都是关于为什么想把这本书介绍给大家以及你在看的时候可能可以带着怎么样的一些角度去看那接下来我就会正式的给大家慢慢的讲解这本书到底讲了什么可能会有些问题
可能不会事无巨细也当然没有办法代替你去读这本书的一字一句但我希望我的节目这些讲解能够给到你一些线索以及吸引你走进这本书那我们就开始吧我们先从什么地方开始呢先从这本书的书名以及这本书的书名也作为它需要讲解的一个关键概念来开始吧就是从这本书的书名就是叫最小阻力之路这个名字开始吧
那《最小阻力之路》呢也是这本书最吸引人的地方很多人可能会望闻生意的觉得说哦 这本书就是想给我介绍一条阻力最小的路那只要我按着这条路去走呢
我不就能实现我的梦想了吗我不就能创造了吗我就能够成功了吗所以我也说这本书的书名真的是很容易让人误会是一本成功学的书原因就在于此但其实最小阻力之路这个概念的意思完全不是这样子的一个充满诱惑跟希望的概念
恰恰相反它是一个非常如果你真的待会儿听完我介绍的时候你就会知道这是一个当头棒喝的让你可能会掉进绝望的深谷深渊之中的概念
那怎么说呢?什么叫最小阻力之路呢?作者在书中是举了一个例子或者说讲了一个故事的他讲的故事就是他说现在的波士顿的城市街道的这个网络结构到底是由什么去决定的呢?他就去翻找这个资料的时候就发现了
波士顿的街道现在为什么是这个弯弯曲曲的样子,既不是直的也不是圆的,而是一个很复杂的看起来非常的无序的状态。他想知道波士顿的街道为什么是这个样子的,他就去查找资料以及慢慢地去翻看波士顿的城市的发展史。
他就发现原来波士顿的街道最早是由波士顿的牛给走出来的为什么因为波士顿在最早还不是一个城市的时候它其实是一个养牛的区域这个美国最早开发西部牛仔然后就曾经有一段历史就是很多的地方都被拿来去养牛牧牛那波士顿在一片山丘上
那虽然我没去过波士顿啊,也对波士顿的具体地形不熟悉,但是因为作者是个波士顿的音乐家,所以他在波士顿是有过很多的这种生活经历以及对波士顿的地形的观察。他就说在找找历史的时候就发现最早啊,这些牛是在波士顿的这些山丘上,就是山与山之间去走动。
然后他就说这个牛走的路线呢就不管怎么样总体来说都会慢慢地走到一起就都会走到同一条路上就这些牛会慢慢地自发地走到同一条路线上这条路线呢不是直线也不是很简单地说水往低处流所以牛就在最平坦的地方走也不是
他发现牛走的路线不一定是在最平坦的地方也有在一些崎岖的地方但是总的来说这些牛走出来的路线是高度重合的并且这些牛之所以走这些路线跟这个自然环境的具体结构是有一些内在的关联性的他看到了这些内在的关联性
比如举个例子就是这个牛要穿过一条河那他除了会考虑这个河哪里最平坦水流最不湍急以外他可能还会考虑一些自己的安全因素在那个地方会不会有别的动物去袭击这头牛就安全他也会考虑在内他会考虑其实牛也会考虑很多因素
所以表面上来说牛应该在水流最平坦的地方蹚过去但事实上不是
是在另一个地方但是那另一个地方呢是有一个非常非常合理的理由就是牛考虑了各种因素以后发现那个地方是综合起来最好的走的地方它就会去走那条路那每一头牛大体上虽然有细微的差别的选择但总的来说慢慢的就会走出一条牛的道路的网络
然后作者就发现因为牛大面积的就是或者说高频次的这种踩踏以后呢那个那条路呢
土就会被夯实了然后同时植物野草什么的也会被踩死掉所以那条牛走的路人也特别适合走人就会变得很好走所以很多的人就会开始在这些牛走出来的路上沿着牛走出来的道路的轨迹来去活动
然后这样子在波士顿地区人沿着牛走的路活动的轨迹多了那么自然而然的这个最初的基础设施也就会在这个网络的基础上建设然后再接下来波士顿城市的现代化发展的时候也就在原来的这些基础设施的基础上再去建设所以规则上
归根结底就是波士顿现在道路网络这么的不规则但归根溯源的话就可以归到牛是怎么样走路是牛去走出来的路作者就把牛走出来的路的过程称之为最小阻力之路
它的意思很简单就是说在已经给定的这样的一个自然环境的复杂系统里面牛走出来的路就是那条最小阻力之路或者说是存在一条最小阻力之路的无论如何牛都会走到这条最小阻力之路上虽然牛也有自己的主观愿望也有自己的主观挣扎但是总的来说它都会在这个结构里面走到最小阻力之路
所以你也可以理解成作者对最小主力之路的理解呢就是在一个结构里面所蕴含的会催促或者说叫影响这个人所走到的一条也不叫必经之路就是大体上会沿着这条路这个结构性动力会让你去到的那个地方他称之为最小主力之路
那为什么说这个最小主力之路是一个可能会让你很绝望的概念呢非但不鼓励不激励而且是个非常绝望的概念呢是因为在作者的这个定义下或者在作者的这个描绘下他进一步的延伸出一个概念他把反抗跟顺应看作同一件事情
或者说一个硬币的两面他就说大部分的人其实终其一生都在过一种顺应反抗取向一样的那我们接下来就统一把它叫做顺应反抗取向吧作者在书里面翻译也是这样作者在最小阻力之路之外就延伸出一个叫做顺应反抗取向的概念所谓顺应反抗取向就是说你在已经给定的生活环境里面你可能会倾向于顺应这个环境
也可能会倾向于反抗这个环境但总的来说你都是在做同一件事情什么叫顺应取向就是在生活里面你觉得自己只要足够乖乖乖乖仔听话最主要就是听话就行了
不要跟这个环境里面的特别糟心的东西或者说给你惩罚的压力的东西去抗争你就听话就顺应你可以把它理解成这样的一种生活方式或者生活取向那这个顺应取向呢有很多种版本啦就比如主动的去编造一些
就是让自己的服从变得特别的理直气壮或者说自然而然比如说顺其自然生活就是顺其自然的那这就是一个顺应取向最典型的其中一个想法反正就是听着别人的话听劝最主要就是听话家庭劝这样子的一个生活取向做一个乖乖仔好
那另外的一个呢作者称之为反抗取向就是有很多人他做这个乖乖仔做这个听话的人久了然后他觉得不行他接受不了于是他就转到另一个方向上就是反抗反抗取向什么叫反抗取向呢就是做一个叛逆的人做一个不如外界所期待
但是外界期待我怎么样的那我要有个性我要跟他这个外力对着干所以作者就把这个归结为一个反抗的取向就是做一个叛逆者跟身边的这些劝导命令或者是要你去听话这样的所有的声音都反着来这个就是反抗取向
那作者就会发现反抗取向表面上是反抗但是反抗的人基本上呢这个反抗的态度是走不到终点的非常可能的一种情况就是在反抗了就顺应了最早是做乖乖仔顺应了一段时间以后呢就开始反抗
但是反抗了一段时间以后呢又觉得这个反抗其实没有意义的又回到了顺应的路上然后顺应了一段时间呢又不行然后又回到了反抗的路上周而复始所以作者就说这种顺应反抗取向的生活方式最后会导致一个摆荡的人生
就是摆荡的生活方式就是在顺应的时候顺从别人然后不开心然后到反抗反抗的时候呢也不开心然后就再转回来就是在这个两个极端中或者两个取向中不断地摆荡
过这样的一种生活他认为这个过程其实是一个硬币的两面并没有绝对的区别那同样这种顺应反抗学校的生活方式总体来说是符合最小阻力之路的
就像我们刚才介绍的作者是一个非常善于从大自然的观察中汲取灵感的人或者说汲取力量的人他自己是这么说的所以在他的眼中一个人类他遵循顺应反抗取向去生活那么跟牛在大自然中行走一方面要想走得轻松一点另一方面又在
反抗走得辛苦一点然后但是呢辛苦到一定限度的时候呢他又会转回到这个轻松一点的过程其实他认为没有本质的区别只是我们因为不知道牛是怎么想的所以没有跟牛共情他认为这个是同一个意思同一种生活方式那这个就是作者所说的最小阻力之路
那有的人说不是我不认命我知道了这种什么顺应反抗取向我既不反抗也不顺应我就走出来自己的第三条路那很有意思的可能作者如果在这里的话他就会反问你你确定吗那你不就是在反抗顺应反抗取向吗如果你说我不服气我要走一个不一样的东西出来
那就是一个反抗嘛在反抗顺应反抗取向嘛那也是一个反抗嘛那问题是在于有人说不是耶你说这个反抗不可持续但是我的反抗可持续啊我可以这个非常的反叛反叛一辈子啊我可以啊那我的理解是这样子的就是作者的意思呢是说不管你是顺应还是反抗取向
在生活中如果一个人的生活的目标或者说他行为的最初的出发点是趋利避害是想要逃避痛苦想要不要苦那么辛苦想要轻松一点快乐一点那么你反抗的原因也就是因为你在顺应的过程中也开始越来越辛苦了你是顺应不下去了
所以你才会变成一个反抗的姿态那么换到反抗的姿态以后一开始你是会尝到甜头的你是会尝到反抗的甜头原来的那些顺应的过程中所受的委屈一瞬间就一扫而空了你最开始的满足感是很强的但是这个反抗取向久了以后反抗所带来的那些痛苦反抗所带来的那些消耗
的程度又会加深所以你看原来因为是想要趋利避害想要逃避痛苦想要增加快乐那么再坚持反抗就会只会更大的痛苦更少的快乐所以你又转回去了就是会减弱反抗的取向减少反抗的取向
不管是透过什么样的方式跟形式就会慢慢地回到了不反抗也就是顺应地取向上面去作者的逻辑是这样你可以有不同的看法但是我得先把作者在这本书里面他的论证逻辑给说清楚就是他这个顺应反抗的逻辑
取向它不纯粹是一个主观意志它是有结合一个人的生活的初衷来去说明的那有的人说不是我特别有理想我特别不是趋利避害我不想苟活那很好我们就得看那个理想到底是什么以及贯彻多久那个后面我们再谈但在这里我先解释清楚就是最小主力之路就是作者认为当一个人用
顺应反抗的取向这个生活方式去生活的时候最终会活出来的样子在这个结构所形成的最小阻力之路上就沿着这条最小阻力之路就一直往下走了大概是这个意思
那这样子的生活又有什么问题呢?其实从价值观上来讲,每种价值观都是可取的,也不一定会有什么问题,但是这本书的描述,这样子去描述这个过程或者说这种生活方式,就让我不禁从心底里面产生出一种非常无趣也非常无望的感觉。
就是如果人的一生只是这样子去顺应或反抗然后走一条最小阻力之路就像几百年前的牛在波士顿的山丘上走出来的路那样子那这个就是我的一生吗我自以为充满力量的去反抗一些东西或者说去顺应一些东西但是就是它
会让你看到这种生活方式的平庸甚至都不能叫平凡这就是平庸以及毫无创造性毫无创造力这种被命运所裹挟被命运所决定的这种宿命感特别强所以作者想透过这个概念去说明的或者说想透过最小阻力之路加上刚才所介绍的
顺应反抗取向,他想说明的是这种生活方式,这种做法是不可能有创造性的他是没有办法让伟大的作品,新的作品去诞生的因为这本书其实在讲的是创造嘛所以与顺应反抗取向相对应的作者把它叫做创造取向
而理解什么是创造取向如何在创造取向上面走得更远一直走下去就是这本书的主题那什么叫做创造取向呢创造取向在作者的眼中就是让新的事物诞生
让新的生活诞生的这样的一种能力所以顺应反抗取向是解决问题而创造取向不是解决问题而是让新的事物来到这个世界作者是这么说的他说创造者背后的驱动力又是什么呢是一股想让创作的作品问世的强烈欲望
而作者是怎么去理解创造不是解决问题呢是因为他认为所谓的解决问题就是在刚才的那个顺应反抗取向之间来回摆荡的一个很具体的过程就是你留在了你的结构里当你解决问题的时候不管你解决得了它还是解决不了它其实你都是在这个二元对立里面进行二选一
比如现在很流行的一些问题到底是应该卷起来还是躺平作者认为当你说躺平的时候那就相当于是顺应的取向当你说卷起来的时候就相当于是一个反抗的取向但是不管是你卷起来还是躺平都不是其实可能很可能都不是你真正的答案真正想要的东西真正或者是帮你的生活创造出一种永恒
有意义也有力量也你想过的生活很可能不是你真正想过的生活就是留在这个问题里面去解决这个问题并不能帮助你去创造出新生活作者想表达的是这个意思我的理解里面那
那说到这里还是很抽象有些人说我知道这些干嘛知道作者给我造的这些新概念我除了多了两个新概念以后我还有什么收获呢不就是多学了两个空洞词汇吗我给大家举个例子好了我觉得这个例子或许能够更好的帮助大家去理解刚才说的这堆东西到底是什么
坦白讲我也是因为有了这个具体的自我经历我才觉得刚才作者的这些洞见非常的厉害甚至你可以说非常的牛逼我自己在念大学的时候曾经做过一个工作叫做兼职班主任这个在很多大学里面都有有些大学叫兼职班主任有些大学叫班导
简单来说就是给师弟师妹当辅导员但是呢我们不是学校的编制通常是直系同专业的就比如说你文学院的那么你就会文学院的大一大二的
师弟师妹的某个班级就会配就是相应的配置一到两个这样的兼职班主任或者说叫班导反正那个时候我做班导或者说做兼职班主任然后除了照顾新生回答新生的一些疑问以外还会经常有一些双引号政治任务比如有一次我们就接到了一个双引号政治任务就是有一个计划叫做过去的
这个学院毕业的优秀毕业生的寻访计划那因为我是在一个师范的学院所以这些优秀的师兄已经毕业了很多年的师兄师姐我们要去寻访的这些师兄师姐呢就是一些中学的老师并且这些中学的老师是很优秀的中学的老师
然后我们要就是寻访他所谓寻访就是约他时间然后跟他做一通采访然后采访完以后把这个采访稿给写成文章然后集结成刊或者是集结成书然后出版
那这个计划一听就是个政治计划对吧它的最大的意图就是领导想搞这么个计划然后有一个最后能够集结成一个刊物啊或者是一本书然后交给上面啊作为一个类似于政绩的东西当然了它也可能有其他的好处啊就是透过我们这样子去寻访以前的监班啊给他们请教经验啊
让我们自己增加更多的对未来职场的想象或者是从这个键班的以前的老前辈的老师身上取取经是这样的一些最初的意图那为什么这个跟最小职位之路就是刚才我们讲的那堆东西有关系呢就大家想一想哈
我作为一个照顾新生的兼职班主任,我要去干刚才所说的那件事,就是去寻访,去约访这些师兄师姐,这两件事有什么关系吗?其实没有关系的,它就是一个额外增加的政治任务,所以在我的世界里面,我是非常讨厌一件事情没有意义的。
所以这里面就会让我如果我是从这个角度去出发的话那么我就会进入了一个顺应反抗取向里面比如说就顺应吧虽然这个事情不顺心但是毕竟自己已经做了兼职班主任了那就认了吧那就顺从吧听话反正就是要去做这个事情就是我的职责甚至我可以开始自我安慰然后去做
然后另一个是反抗取向就是觉得我不想做然后甚至愤而如果再走激进一点再往前走一点我就愤而去辞去监制班主任觉得这个根本就不是一个服务新生的监制班主任就变成了一个给我们的学院领导去制造政绩的工具我不应该去
服从这样的一个形式主义跟虚伪的职位我应该去反抗他又或者是直接但刚才那个是直接走到了最反抗的极端对吧就离开这个岗位那有一些软性一点的反抗对吧就是跟
这个师兄师姐们去抗议或者跟学院领导去抗议觉得这个计划简直就是浪费时间只是在给我给我们已经很繁重的学业跟已经很繁重的跟照顾新生的事情以外额外的消耗我们的时间跟体力毫无意义我可以做各种各样的反抗这个就是顺应反抗取向
但是我们就会发现在顺应反抗取向的挣扎的过程中总会回到平衡点的因为如果我真的用这样的方式去反抗我们先说顺应吧就假如我顺应
然后我就顺应到某一天当然不一定是在这个兼职班主任的任内可能是到了我出来工作的时候或者是到了更遥远的一些地方我就再也顺应不下去了我就开始反抗
我就跟任何新的领导去冲突只要新的领导给我一个什么我觉得没有意义的工作我就开始跟他对着干或者甚至只要再进一步只要我遇到我工作里面觉得没有意义的事情就越来越快地会走到辞职那一步这个就是顺应顺着顺应取向走到的路那
过了一段时间以后呢我就发现啊总是这样反抗就是跟领导总是冲突然后只要有没有意义的东西我就辞职那么这个辞职是给我带来后果的可能会得罪一些人也可能会让自己以后的某些路越走越窄越来越少的资源然后到了我那个境地以后我又发现哎呀
这个人还是要谋生人还是要吃饭人还是要生活那我还是要做出一些顺应的选择只要我愿意做出多一点点的顺应的选择这个世界在那个时候给我的奖励就会很大就会开始周围的人重新开我向我张开双臂重新让我回到生活那么我就能够重新过得好
重新生活好起来所以大家看在这个具体的事情里面就是这样我会在反抗顺应的两极的路上摆荡但是我当时都没有做这两个选择当时我做的选择是什么呢当时我的选择是
我跟师兄师姐申请说这个跟以前的毕业生的寻访我能不能带上我的这些师弟师妹带上我这些大一大二的师妹师弟一起去因为我觉得既然你说是吸收经验既然是我们兼职班主任来做这个事情那就做得有意义一点
让师弟师妹也参与进来他们也去采访这些已经在工作岗位上做了很多年的中学老师让他们去取取经能不能这样
那当时管这个项目的时候是也说你是第一个提出来的好像也没有什么不可那唯一的问题就是这个路费报销的问题就是因为我们当时给每一个这个兼职班主任去做这个事是有一点点的经费报销的这个经费报销的初衷就是比如说你打车去的你坐车去的那这个车费能够回来报销
那徐同师姐就说唯一相关的是这个问题那你拉上的这个大一大二的师弟师妹多去了话那就他们去那路费谁算路费谁出那如果我把这个成本加在师弟师妹身上的话那大家也会觉得啊这个就是被你牵着去做一个这样额外的事情好像也是抓壮丁的嫌疑我也不想让师弟师妹去增加这样的经济负担
那怎么办呢就是钱就只有一份但是带过去的可能是三个人那不同的情况就不同的处理方式了比如说打个车一个人打车是打车三个人打车也是打一台车那这个成本就没有增加了嘛但是如果是坐地铁坐公交那些我就说那公交跟地铁也花不了多少钱那师弟师妹的那份钱就我自己来出
用这样的方式那钱是不是就够了不用再多一份钱不用再多三倍的钱但是在不增加预算经费开支的情况下那么这些师弟师妹也能够参与进去那师兄师姐就问了第二个问题说这些大一大二的师弟师妹他们的工作能力是没有你那么强的他们怎么一下子能够上手去做这样的采访以及写这样的稿子我说我
我为了这件事情能够实现我愿意自己抽一点时间先给这些要去做的做件事情的实地师们一些培训我先给他们做这个怎么样去准备好问题怎么样去做这个采访的一些提前的培训
然后再让他们去那这样总行了吧这样可以吗那是师兄师姐们就说就管理这个项目的人就说那可以啊你都想这么细了你都做什么春分准备了那我们就支持吧我让你去做我们也没有反对什么好反对的于是这个事情就这么做了反正到最后我自己贴进去的钱也不多好像也就是一两百块钱
但是这个事情我觉得一边做的时候我自己心里面就很爽就是我是很有意义的就做的时候自己感觉这个事情突然间就有意义了不是为了完成领导的一个政绩工程不是为了完成领导的一个 KPI 而是说我真的给创造了一些师弟师妹的机会然后让他们去建了一些东西带他们去建了一些东西
所以当时的主观体验是很棒的我没有觉得在委屈自己我觉得做了一件自己也很快乐很开心的事情然后这个事情最戏剧化的地方是出现在因为这个计划做完了以后我们会每个学院都派一个人去汇报自己学院做件事情做得怎么样全校各个学院的同学那要去做这个 presentation 上去做一个汇报
每个学院派个代表因为我们学院里面有十个班嘛然后我的班呢是唯一一个做了这个师弟师妹的也一起带过去的去去寻访这个优秀毕业生的项目然后我们学院的领导呢就觉得哎这个梁毅你做这件事情比较有特色那就由你去 present 吧由你去汇报吧
那我也觉得很好啊这个事情既然我自己做得很开心那把这个事情的意义分享出来分享给其他的学院也是一个好事然后就去做了
做完了以后一个很神奇的事情就发生了因为 present 完了以后呢它是有一个评奖的环节的就是所谓叫奖励一下嘛就是各个学院就会打分然后哪个学院做得最好的就会得到一些奖励分别有一二三等奖然后一二三等奖原来是有奖金的然后最有意思的事情呢就是在评奖的时候
当我把这个项目给说完然后最后颁奖的时候我们领了一个特别奖什么叫特别奖我当时都是懵的我们当时领到的那个奖状是特等奖
然后我们学院的领导高兴坏了为什么是因为那一天我记得结束颁完奖以后我就坐小车回去然后我们学校的领导一起跟我坐在我旁边他们就很兴奋地跟我说梁一你知道吗原来是没有特等奖的只有一二三等奖这个校的领导看完你的汇报以后他们觉得你这个项目做得特别有创意特地给你整了个特等奖
把原来的一等奖的奖金只有 500 块钱他们觉得你还自己贴了钱进去所以这个奖励给整个学院的奖励给你弄了个特等奖然后是会奖 1000 块钱的然后当时我就乐坏了我就说还有这样子
对 OK 然后但是我说我也不想要这个 1000 块钱的奖金我就只是把我自己贴进去的钱给 cover 回来就可以了剩下的全部都在给学院给学院就是公共开支也不容易总有一些很不容易的开销这个实用世界们也有很多事情也要付出那就只是我自己额外贴进去的钱给报销了就行了剩下的都给学院这样子
但这就是一些细枝末节了但反正最重要的是我很开心的事情是这个事情以一个超乎预料的成功的状态去结束那我分享这个事情的原因是什么呢就是这个东西其实就是最小主力这本书里面所说的你创造了一个新的东西出来
我回过头来想在这件事情里面我就是以一个创造取向去行动的我不是以一个顺应反抗去行动也就是说如果我只是留在了一个结构里面就是说我到底是服从学院的安排去搞一个没有意义的项目还是反抗反抗这种形式主义反抗这种政绩工程
我都不可能去走到我刚才的那个结果上面去我都不可能创造出这样的一个新的做法或者说创造出这个新的结果我就只能够在顺应跟反抗之中二选一那是什么东西让我能够走创造取向是什么东西能够让我走创造之路呢
作者说是因为你真的很想那件事情诞生到这个世界上我回想一下事实上确实是如此我真的很想师弟师妹有得到前人的引领有得到前人经验的传承跟得到师兄师姐这个角色的帮助这件事情
在每一件我做肩班的事情上都诞生到这个世界上是这个执着让我做那么多的东西最后让这件事情诞生到这个世界上所以最小阻力之路或者说创造取向到底是什么呢就是我甚至用一个土一点的比喻就是为了那点醋包了个饺子为了那点醋包了个饺子那样子的话你得到的就会是饺子
怎么说呢就是在这个事情里面其实我是做了很多额外的事情的比如你会听到说要提前给师弟师妹培训然后因为报销不一样了可能自己还有贴钱进去
然后可能是弟师妹做出来的稿子不合要求我还得自己去改然后我还额外的要去承担学院的汇报的这个角色跟工作要准备一个汇报就这些东西都是额外的就像是另外要做的东西那个东西很多但是我要那点醋或者我为了那点醋
我要的那个东西是醋这个醋在这件事情里面就是师弟师妹要得到开眼界的机会得到更多的机会得到更多的来自于师兄师姐的帮助我要这点醋所以哪怕要包个饺子我也行我也可以在这个过程中新的东西就被创造出来了所以我是这么理解就是作者说嗯
顺应反抗取向跟创造取向为什么不一样以及我们怎么样才能够让创造这件事情真的发生怎么样让新的东西真的能够诞生到这个世界上面来创造的历程到底是什么是首先得搞清楚创造是什么所以创造不是解决问题当然这个创造不是解决问题这句话是很难理解的也很容易被误解的
如果你把就是创造它当然会能够解决一些问题但是创造不是解决问题你看这句话多么的悖论多么的矛盾字面意义上就是矛盾但是你套回我刚才那件事里面你就明白了就是特地的种一个计划给师弟师妹去也能够参与到原来这个计划里不存在的部分
能够去采访到优秀的毕业生这件事情当然是能够回应跟解决一些问题的但是如果我只是留在我原来的问题结构里面要么
顺从一个政绩工程要么反抗一个政绩工程我是走不到我是没有办法去创造出刚才所说的那个新的计划的所谓叫两全其美或者是甚至得到比原来期许的更多的东西也解决了我自己的内在的这种矛盾因为我没有留在这个矛盾里面
然后在下一个章节里面呢作者介绍了一个叫弥补性策略的东西我觉得里面有挺多的发现是很有启发性跟洞见的所以也不妨分享给大家那什么叫做弥补性策略呢就是作者前面不是提到这个顺应反抗取向会给我们带来这种两极摆荡的人生吗
就是首先你做个乖乖仔乖乖女然后后面呢你变成一个反叛的人然后就在这两个方向上来回的摆荡他就说其实人为了对抗这种
两极摆档就是不想这样子所以呢就发展出了一系列的弥补性的策略但是这些弥补性的策略并没有帮助我们过更幸福的人生反而可能会让我们陷入到好像没有两极摆档但是也总是觉得很无力创造不出来自己想要的东西
或者固化进一个不上不下的但是有如梗在喉的行为模式里面所以我们来看看他提到的这些弥补性策略是什么他提了三种类型的弥补性策略第一种叫做把冲突控制在可接受的范围内我看完以后感觉这是中国人可能最为熟悉的一种弥补性的策略为什么这么说哦
因为这种策略最核心的思想就是叫做保持稳定控制事态不要出乱子作者是这么说的在 20 世纪 50 年代长大的人常常听到的教诲是别随便乱摇小船采用这种策略的人总会避免改变面对挑战的时候这种人总是会刻意避开任何潜在的冲突危险借此将改变最小化
采用这种策略的时候,人们的做法就是压抑自己的报复,将损害最小化。大多数机构与组织都偏好这种策略,包括公立教育机构、政府机关跟大公司都是。组织越大,这种策略成为组织约定的可能性就越高。当人们成为组织的一员的时候,组织总是会明示或者暗示把信息传递给他们,不要搞事情,不要轻风作浪。
这个搞事情是我自己补进去的不要兴奋作浪不就是这个意思吗这些组织并不是故意或者出于恶意才试图扼杀创造力与报复他们就是会这样做因为存在结构性的冲突某些人把冲突控制在可忍受的范围内而这种控制策略进一步导致他们只采取务实的行动将风险最小化
所以这种策略真的是我们很熟悉的一种策略就是凡事都要稳定然后你的父母让你选工作的时候也不断地跟你说怎么样这个工作是不是稳定的然后选感情的时候也是问你这个人是不是稳定的就是要稳定求稳定什么样的选项最稳定已经深深地植入了我们的选择的骨髓里面
以至于它甚至成为了我们做选择唯一的标准就是这件事情到底稳不稳定
但我并不是说这是错的因为有些人说那我投资的时候也故意追求风险吗难道我不是求稳定吗我理财的时候不就求稳定吗买保险不就求稳定吗这当然没有错所以这本书我觉得他在讲的事情是当你要面对的是创造这件事情的时候到底什么东西在阻碍我们的创造力到底是什么东西让我们觉得如梗在喉跟把我们绑死在了某条绳索上面我们得先看到这个
绑住我们的东西是什么所以作者就说其中一个弥补性策略就是这种求稳定的深入骨髓的求稳定的策略它其实不是一个我们父母那一辈所谓我们父母那一辈的陋习很多人会把这种哎呀你要稳定要考公务员的这种
看作是父母这一辈的就是愚昧甚至是他们落后所以才这样子去想的但其实不是的它是有一个这样子的结构性结构性的张力在里面然后它也是因为在这个结构性里面所以采用了这样子的弥补性的策略然后第二种
弥补性的策略就很有意思我觉得也是很给洞见的一种弥补性的策略作者把它称之为操控冲突那他说的操控冲突是什么呢简单来说就是恐吓
什么恐吓呢?就是他说操控冲突之道往往涉及以下两个步骤第一,激化冲突做法通常是展现出一种如果不采取行动的话就会出现的负面效应或者不乐见的结果第二步,采取能够减少压力的行动通常是设法避免不乐见的结果发生
这个说法比较抽象什么意思呢意思就是说比如我们看一些家长在跟孩子说要去刷牙的时候他会怎么说他会说你再不刷牙你的牙齿就都要烂掉了你再吃糖你的牙齿就都要烂掉了你赶紧去刷牙
这个就是作者所说的我们深入骨髓的一种弥补性的策略怎么样去操控冲突呢就是先给你一个非常非常可怕的画面或者是先给你一个非常非常灾难性的结果然后告诉你你再不去行动你就会遭受这个灾难性的后果然后你就会为了逃避跟躲避这个灾难性的后果或者说不乐意见到的后果而去行动
比如在我刚才的提到的例子里面这个牙齿都会烂掉的这个就是那个灾难性的后果或者是非常负面的效果然后他描述给一个孩子听然后让他说你再不这样下去的话你就会有一个这样灾难性的后果所以你赶紧去刷牙所以刷牙可能是去刷牙了但是整个行动的逻辑跟行动的方式是因为一个孩子
害怕会到达那个负面的结果害怕到达那个灾难性的结果而去行动我们的人生里面非常多的人行动的过程就是这样子去被驱动的也就是说在这个过程中最大的行动力被对齐到了一种方向上就是逃避灾难
逃避这种最可怕的负面的效果出现所以我把它称之为恐吓所以大家想一下这种弥补性的策略当它用多了它深入你的生命的骨髓里面深入到你的内心深处以后你在长大了以后然后你就会发现我每天遇到的人和事情我需要打起精神我需要全神贯注我需要认认真真的去做事为什么呀
这种认真这种全神贯注这种打起精神它在你的世界里面为什么如此的辛苦
停不下来呢是因为最初这些是做这些事情的理由被界定成了一种刚才我所说的恐吓的这个方向逃避灾难性后果的方向所以你为什么要打起精神因为如果你不打起精神你在别人心目中的印象就会不好别人就会不喜欢你不喜欢你以后呢大家都会讨厌你讨厌你以后你就没路走了你就会死了这个就是最初内化进我们心里面的
一个逻辑或者说一个动力的系统然后你为什么要全神贯注啊你为什么要遇到人都要微笑啊一样的就像刚才所说的因为如果你不这么做的话别人就会讨厌你就会不喜欢你就会给你下半子甚至是害你等等然后这个社会就会抛弃你就是当我们小时候被恐吓过无数次以后这些
这些方向这些我们生命中采取行动的动力就会被对齐到这个方向上而这个方向其实是一个非常可怕的方向
为什么可怕?因为作者说,这种策略的长期效应就是强化人们的无力感。比如大家想一想我刚才举的那两个例子,就是你再不去刷牙,你的牙齿就都要烂掉了,你再吃糖,你的牙齿就要烂掉了。在这个过程中,力量存在于什么?不存在于你自己身上。
在这个说法里面力量最有力量的是那颗糖那个糖想要你的牙齿蛀掉它就会让你的牙齿蛀掉糖才是最有力量的东西不刷牙
才是最有力量的东西那个环境你的口腔里面就会开始滋生细菌细菌是最有力量的所以在这个说法里面你只是一个逃避者避难者你只是在如此强大的那个力量之前要去苟延残喘的那个人所以其实在这个这种说法里面是暗示了其实你是无力的那个人
所以这就是作者所说的这种策略的长期效应就是会强化人们的无力感这里作者举了一个很有意思的例子他说他曾经受邀去一个叫做创造和平的研讨会里面去里面有一个人叫做海伦凯迪考特也是嘉宾之一在会议室里他非常善于营造出一种恐惧毁灭与创伤的气氛
他肆无巨细地去描绘核弹爆炸以后对人类皮肤所造成的伤害种族大屠杀饥荒辐射线中毒大气层破损还有地球中张灭绝他用一种单调的澳洲腔发言大家开始哭了起来整个会议室躁动了起来恐惧的氛围越来越深入人心到他演讲结束的时候观众各个慷慨激昂准备起身采取行动
原本那个会议的目的应该是呼吁大家用理性来对抗人类的非理性即将降临的核战争结果反而变成用非理性来对抗非理性他的预言越恐怖与会者就越感到无力这种营造出虚假情绪的手法并无新意过去任何人只要想鼓动人群这就是他们会采用的操控手段之一
我相信海伦·凯迪考特是真心诚意的,尽管他所使用的操控冲突的策略跟过去几个世界里那些最恶劣的野心煽动家没有两样,但是这种策略只会让那些想要尽社会责任的人更加感到恐惧与无力,假以时日,他们的行动力就会减弱。
这个世界的确有核武器,我们应该视而不见吗?答案是否定的。但是恐惧能够让这个世界更安全吗?一开始为什么会有核武器存在?因为分别处于铁幕内外的两个大的阵营都使用同样的操控性的策略,他们唯恐这个世界落入另一方的手里,所以激化冲突。
他们创造出敌军的核武器更强,因此得以征服他们的假象,借此为军备政策争取经费。就像海伦·凯迪考特而言,对于这些人来说,恐惧是如此的真实,他们采取的行动将会导致自己更加的无力,也增添更多的核弹。更多的相同思维能够拯救世界吗?
就结构、形式或模式而言,反对与赞成核弹的两个阵营真的有所不同吗?人们采用超控冲突的策略,多年后内心的无力感越来越强,行动力却越来越弱。当他们以冲突为行动力的来源的时候,用于降低冲突的行动绝对无法创造出长期的成果。
如果我们把人类的文明建筑在冲突之上我们在未来绝对无法大幅地成长冲突越极端行动就会越极端恐怖分子就是一个采用操控冲突策略的极端典范他们尽可能地用恐惧来制造最大的冲突如此一来其他人就能够采取他们所希望的行动而他们通常是以更高的价值为名来做这件事情的
然后作者举了一些例子很有意思大家可以听听接下来这些话你能不能听出里面的操控或者是你听出里面的想要你怎么样去用我们刚才所提到的这种弥补性的策略人类应该是一个有机体与环境与许多不同的领域生命共生共存这引领我们来到了人类历史上的关键时刻如果我们要存活下去实在别无选择
必须弃绝过去那种生态上与科技上的劫掠这意味着我们必须挖掘与重新挖掘各种形式的意识与满足感各种形式的人类能量而非过去那种消耗控制自大与操控然后还有下面这一段
这是一个心理学家所写的一段话如果你并未表达出自己的原创概念如果你并未倾听自己的真正存在你就是背叛了自己然后还有一个是如果你不加入解决问题的行列你就会变成一个问题
然后听刚才的话可能你会觉得挺有意思的因为你一方面会很想听听里面到底有什么问题但是另一边你会发现哇这是很慷慨讲的一些话语对吧而且你还会觉得里面说的很多话都很对但是比如我们一段段来第一段里面那个如果我们要存活下去别无选择就这句话就很有意思作者说
一个能让你存活下去的东西那肯定是包含自由意志与选择的怎么会别无选择呢作者就提醒大家这种话其实是运用了刚才他所介绍的这种弥补性的策略其实就是恐吓他背后的核心思想就是恐吓你别无选择因为刚才第二段里面比如说如果你并未真正的倾听自己你就是背叛了自己
然后作者就问说,怎么没有聆听自己就算是背叛,没有表达出自己的原创性就是背叛,让你深陷在这种罪恶感之中,你对自己还能保有几分的真诚?这种根本就是不是给你选择的余地而是在胁迫你而已。然后还有什么,如果你不加入解决问题的行列,你就会变成一个问题,这种就更加是这样子。
所以我觉得这里蛮有意思的,因为我自己也曾经做公益传播的工作,公益传播简单来说就是让更多人去知道公益,让更多的人知道一些进步的社会观念,或者是了解更多弱势群体的想法跟他们的处境,但是很有意思的是,有一次我跟一些做这种盲人的处境倡导的朋友去交流,
然后我是教非暴力沟通的嘛他们对非暴力沟通很感兴趣然后跟他们详细交流了什么是非暴力沟通以后他们就说他们很感兴趣对非暴力沟通真的很感兴趣为什么他就说在过去他们倡导这个盲人的弱势处境里面经常出现的一种话语模式就是要创造一个形象就是这个形象就是一个歧视盲人的人啊
不关怀盲人的人然后用力的去攻击他攻击这个形象用力的去怼他以及像刚才这样子去告诉大家再不团结行动起来这个就怎么怎么样了再不做什么什么就怎么样了他们发现一开始这种动员很有力量很多人迅速的就真的群情这样团结起来但是越往后面走
越是倡导这种看起来像打了兴奋剂一样的这种方式然后走不远甚至内部也产生越来越多的冲突就是只能更激进在激进的路上只能不断地变成一个更激进的状态并且在更激进的状态下其实越来越多的人就不仅没有理解他们反而成为了他们的敌人
所以这也引发他去反思以及去找答案然后找了很久以后他说我竟然在非暴力沟通这里他只是偶然遇到的但是他觉得找到了很大一部分的答案他就说原来不是创造敌人跟制造恐惧而是怎么样去连接人的需要
用同理心去连接不同的人群之间的需要让对方也具备同理心让自己具备同理心的同时也尽力去唤醒别人的同理心这样子的话就不是基于恐惧
去行动而是基于爱去行动他就发现这个东西很重要的能够真正意义上的去推动一些正义的事情或者说是一些积极改变的事情在创造积极改变的过程中如果我们用了恐吓的方式那么其实没有真正的在推进那件进步的事情
然后就像这本书里面作者提到的一个诗人罗特·弗洛斯特的名言他说我从来不利用忧虑来促进任何人的智慧
因为其实忧虑是跟智慧的只是不兼容的很难去想象一个充满忧虑的人能够拥有巨大的智慧它本身就是相反方向的东西所以我们召唤人心中的恐惧其实是很难去推进积极
跟创造的事情的然后在书里面作者也介绍了就是为现代人很多所痛苦的一些成瘾性的行为比如说刷手机成瘾现在连小孩子都抱着个平板成瘾上网打游戏成瘾
或者是吸烟喝酒这样子的一些成瘾性的行为为什么他传统的很多的这种矫正思路或者说身边的人劝这些成瘾的人去戒掉这些瘾的思路完全是没有用的不成功的为什么他也用刚才所说的这个操控冲突的策略去解释了他的意思就是说
现实生活中存在着像成瘾行为这些情况基本上都是因为人们长期感觉到无力但是如果你想用一种会强化无力感的策略来改变这些归因于无力感的问题那你一定是疯了所以什么意思呢就是有些家长就会说哎呀你不要再玩手机了你再玩手机你就考不到大学了再玩手机你以后找不到工作没有人要你的
这是最没有用的劝导思路,但是却是很多家长脑海中反反反反反反反复复反复念叨的一种想法,因为他不知道一个人为什么会抱着平白,为什么会沉迷于网络游戏,不正是因为他觉得现实世界里面的自己很无力吗?
你告诉他你再这样下去别人就没有人要你了这就是一个恐吓就是在提示他你更加是一个无力的人用无力来解决无力怎么可能解决得了呢你就是一直在告诉他你是无力的所以他就去了那个逃避的世界里面
少一点的去反复体验到你反复的唠叨里面所呈现的无力感然后你现在继续的用强化无力感去想把它从那个世界拽回来这不就是原木求鱼吗吸烟喝酒赌博也是一样的很多人吸烟喝酒赌博就是因为他觉得没有什么真正有意义让他感觉到有力量的事情只有那一瞬间的刺激能让他减少一点生活的无力感
那你就告诉他哎呀你在吸烟你的肺就完蛋了哎呀你这个再喝酒喝下去啊你这个体检的都不会过啊你在再堵下去啊你的人生就完蛋了对啊因为他现在就是觉得他的人生已经完蛋了嘛你不用重复提醒他的他已经够觉得他的人生完蛋已经够无力了你再提醒他这个无力感能帮他出来吗这个就是
作者所揭示出来的一个很有意思的角度然后作者提到第三种常见的弥补性策略就叫做操控意志力它的操控意志力如果简而言之的话就是强行正能量自欺欺人士的正能量的自我洗脑哈
他在这个项目里面所提到的一些例子比如他说有的人会反复地用抄写或者是自我默念的方式去念下面的这些话语比如说整个宇宙都会支持我的金钱是我的朋友现在我可以认同我的爸妈了现在我爱自己今天我爱自己永远都是今天我永远爱自己
然后今天我很喜欢我自己我很接纳我自己我爱是抛弃恐惧爸妈是爱我的不管他们知道或者不知道现在我很喜欢我自己爱能够疗愈一切我可以拥有一切我知道好事会成真的
然后作者甚至说连这种看起来非常像正念带倒语的语言如果你反复地给自己在心里面自我强化自己念也是一种自我洗脑比如他说我的心脏在跳动我的心脏在跳动我的心脏在跳动这个其实也是
然后我知道我说这些的时候可能会触发到很多人的想法就说这不就全盘否定了所有的现在是身心灵的东西了吗我自己是身心的老师
我认同他的这个说法为什么因为作者在他刚才的那些介绍之后他有一个很仔细的定义跟描述就他并不是说这些话都是错的他是说在一个很具体的怎么样的心态下去说这个话才是有问题的他就说这些正向思考双引号正向思考有什么问题呢一言以蔽之与事实不符
他说创造历程的技巧之一是评估创造活动的现状但是如果你不去客观的评估出你的现状的话那么是很难达成的所以简单来说就是作者认为这些话最大的问题在于粉饰太平你的生活可能明明很辛苦但是你还是要骗自己就自己骗自己他觉得是没有意义的也没有用的并且极大的会影响这个创造
创造历程就极大的影响创造力这件事情那我自己是怎么看待作者这个观点的呢就是说从心理学的角度来讲刚才我们所说的那些话他在什么情况下是自我欺骗在什么情况下是好的正面练习我觉得这是有巨大的区别的
就是比如说在做正念的带领的时候当我说你的心脏在跳动你可以感受一下这个心脏里面的血液每天怎么样的从你的心脏出来然后支持着你每天的生活驱动着你的身体这些是客观事实它不是故意的美化
我是想透过这个过程去让当事人有时候是我自己去感受这个过程的真实性我们只是忘记了这件事情没有感知过这件事情跟自己的身体的感知这些一直存在的感知跟事实失去了连接或者遗忘掉了但是作者刚才所说的这种正向思考它是附带一个巨大的
念头或者是想法在背后的就是我这样想我就会好了我这样想我就棒棒的我这样想我那些糟心的事情就会没有了
就过去了我这样多做这样的练习呢我的生活就自然就变好了他在想的时候不是在感知那些客观的真正的事实而是一边做的时候脑袋里面的意念就已经偏向到刚才我所说的那个我的生活会好的的这个方向上去了
所以这也是很多的身心学习者在学的过程中或者说在练习的过程中如果他没有高度的觉察他可能会跑到的一个方向上面去就是用自己的身心学习跟身心练习来佐证自己正在走在一条变好的路上这其实这个过程本身是一种自我洗脑
它并不是那些练习是一种洗脑老师没有洗你脑的意图但是你很想用这个方式来自己骗自己那这个是没有办法的我做老师我是没有办法去影响的但是我可以澄清或者说告诉大家注意留意一下自己有没有这种潜在的意图或者潜在的念头去驱动自己这是很不一样的所以很多人为什么
做身心练习我真的觉得有不少的人可能会是这样子就是不是他有意的要这样做是因为他不知不觉的就会运用了刚才作者所说的这种自我洗脑或者偏向于自我安慰的策略因为事实上在我们日常的生活中不管是我们的父母也好或者这个社会也好都会这样子去自我洗脑的都会这样子去自我安慰的
它有的时候也会成为一个暂时性的给你带来心里好受一点的角度因为你信嘛人的感受有的时候就是因为一个相信所以就会出现的
但是长远来说,正念不是这样子的,或者我理解的真正的身心学习不是这样子的,是你真的在学那个东西,你是不是接纳你自己,不是透过你不断反复念这句话去实现的。
不是透过你反复念这句话然后你就好像念经文一样的只要你多念然后那个状态就出现不是这样的当然你多念它可能有助于这个概念进入你的脑袋有助于你在生活实践中发现自己什么时候不接纳自己什么时候接纳自己或者什么时候对自己比较狠什么时候对自己比较松弛会帮助辅助你
去做这些观察做这些练习但是它不是直接透过你念完这句话就实现一个精神状态的转变或者实现你生命质量的转变它又不是魔法咒语对吧但是可能很多人在身心学习的时候是真的这样子去理解这个身心学习的过程的然后这样的话就就真的变成了某种灵性逃避了
就是我们最初节目提到的就是我们就可能更能够理解为什么很多时候身心学习学着学着有一些人会好像走到了一个奇怪的方向上面去自己骗自己的方向上面去然后身边的人跟他说事情然后他也不管不顾或者说他没有办法真正同理到自己跟同理到他的处境但是他又很坚持
变成了某种外人看得很明显的执着但是他自己还是在那个我爱我自己我很接纳我自己所有全宇宙的东西都对我打开就一直在想这些东西一直在想这个过程的一种还挺可怕的状态的其实然后我就在想这本书的作者从这个角度给出了一个解释就是这是一种弥补性的策略就是简单来说
你可以想象一个画面是不是这样就是很多人在这个知道自己的飞机这个在颠簸的时候就在飞机上面遇到气流在颠簸的时候忍不住就会说他要念这些话为什么他要念这些话因为念这些话能够让他好受一点念这些话能够自我安抚一下但是这个这些话能不能
让我们具备创造力或者能不能在我们的生活中形成真正的自己自我的力量感跟生活的这种助人帮助自己也帮助别人我想是挺困难的它不是我们真正去跟别人交互的有用的一些工具或者是真正有用的一些做法
那如果不这样会怎么样呢作者说在创造取向中如果你醒来的时候觉得自己病了疲倦而且头痛你会按照自己所观察到的对自己讲真话比如你不需要对自己说哎现在是头痛哎应该头痛没什么大不了的头痛我可以接纳这个头痛然后没准这个头痛后面也会有好事情发生
他说所谓的现实也许包含于你对现状的看法里面比如你可以跟自己说我觉得自己病了我不喜欢这样
这个就是你连接到在我看来在非暴力沟通的老师看来这个是对自己诚实你说出来了自己的观察感受也真诚地表达出来自己的想法而这个真诚的感受跟想法的表达是可以带你去更远的地方的我觉得自己病了我不喜欢这样
那就去医院啊不是吗可以看看医生除非有人说我觉得自己病了我还蛮喜欢这样的因为这样子我就不用去上学了你也说出了一个很重要的事实比起去上学你甚至都更想
借助你现在的这个病痛来获得一次远离学校的机会那这个想法也会带你去更远也或者是带你的家长去思考更远的问题是什么东西造成了你如此的难受以至于甚至能够
不惜用身体病痛作为代价来去逃避回到学校学校到底为什么如此可怕你经历了什么你的体验到底是什么就是真实才能让我们在身心学习里面走更远对自己真诚对世界真诚对他人真诚
所以作者所说的刚才这些看起来很像身心学习的过程里面的一些意象我把它理解成就是继续跑偏了身心学习不可以没有真诚这件事情的是不能自我欺骗自我洗脑的但是它确实又是我们很常见的一些在身心学习过程中看到有些人落入了这个方向
然后我也鼓励我的同行们如果你看到了你的同学们进入了这种状态大胆的指出这样子其实是对他们没有帮助的或者说不是一个健康的方向当然首先是我们自己也不要落入这种自我洗脑的状态不
不要进入这样子神经兮兮的自我洗脑的状态这个自我的觉察自我的实践也是非常重要的对自己保持真诚是很重要的所以有的时候我也会想就是坦白讲我现在真的可能说一些可能会得罪人的话但是我也要说出来就是如果我看到一个老师他的朋友圈或者他所有的外在表达的渠道里面全部都是美好的事情没有任何的社会问题
没有任何的社会冲突没有任何的社会的黑暗面我是会对这个老师保持一定的困惑跟保留的我是会有保留的因为我是会想不管你是出于什么原因你都很想只看到那个美好的那一面这个其实也是我提醒我自己就是不管出于什么样的动机如果我都只看到美好
那其实是有问题的我不能自己骗自己说我什么都不做只要我改变我的想法这个世界就充满美好就十分美丽
这不符合事实而不符合事实的事情就有鬼这当然可能也是我的一个信念你也可以不相信这个信念真实可能未必是你的价值追求所以我尽量在这里表达的时候
尽量的觉察到我自己抱持什么样的价值观然后也说出来不一定告诉你说只要只有什么什么什么才是真理只有这样这样做才是好人那这样子的话又落入到刚才我们所说的用恐惧去驱动你了对吧我不想变成这样的人对吧忠于自己的价值观但是也知道不同的人可能有不同的价值观用希望去驱动人而不是用绝望恐惧去驱动人
这个是我很多年前就发现但是我一直没有找到什么理论去敢于说出来或者是有这样的洞察力去说出来然后直到在最小主力之路这本书里面这个章节弥补性策略的这个章节里面有看到作者很大胆地说出来了这是不容易的所以当我们有的时候看到一些所谓现在所说政治正确的
板块你不舒服你觉得有问题但说不出来问题在哪里有可能这就是他们的问题所在但是他们一直不愿意去面对我自己是从公益领域行业出来的我觉得整个公益领域行业都要有机会好好想一想需要好好去想一想我们是不是在用恐吓去动员大家去做好事用
这种恐吓的方式去试图让世界变得好一点能不能透过这样的方式去让世界变得好一点又或者是透过自我洗脑的方式想让世界变得好一点这是不是真的是个办法大家都可以不妨去想一想同行们不妨去想一想
那接下来我想给大家介绍一下就是这本书的作者他在讲完了顺应反抗取向以及尼普星策略以后他开始介绍他所理解的创造的历程到底是一个什么样的过程对很多人的想象来说那什么叫做开始创作呢开始创作就等于拿起画笔对吧然后就开始画画
这个拿起画笔开始画画的过程在这本书的作者看起来它只是一个运用技术的过程但是不是创造的本质或者说它不是决定创造能不能成功决定创造能不能来到这个世界的最重要的因素那作者认为什么是创造的本质呢他认为创造的本质包含了两步第一步叫做清晰地看见了未来的一个愿景
他说愿景对于创造来说是最重要的一个要素跟画面有那个愿景的人才能够创造出那个东西来
第二个叫做清醒地认知到当下的现状这一点在刚才我们介绍弥补性策略里面已经提到过了就是很多人会逃避现状否定现状美化现状这样子在作者看来都是妨碍了这个创造的过程因为创造就是在这个清晰的未来愿景跟当下的现状之间的张力在这个张力的过程中你会
在这个张力的引领下不断地去行动然后最后就会从现状走到未来的愿景出现这样子就是整个创造的历程的出现我们把这个听起来这么理论跟抽象的过程对应到一些创造的具体现象里面或许我们就能够更清晰地去明白是怎么回事
那相对来说清醒的认识当下的现状是有人说是相对比较容易的比如有的人说现在我不会画画我就真的不会画画我很清醒我真的现在拿起画笔的经验不能说没有几乎为零能瞎画几笔是可以的但是你要我开始画出来一个立体的东西我都开始有困难
也有人说现在我穷我没有技术经验我没有学历我没有这些清醒的现状我都是能认知的所以清醒的认知现状这个没有问题那难点就是什么叫做清晰的未来愿景这里就涉及到一个关键概念就是什么叫愿景
我还记得我第一次听到愿景这个词啊是在我自己大学的时候参加一些团体活动然后第一次听到了什么使命愿景啊那个时候让我们去小组合作去讨论我们小组的使命愿景那个介绍者呢给我们介绍了一些使命愿景的定义但是当时就听得一愣一愣的反正也不太明白当时就
其实现在回过头来看是瞎搞就是顺着自己当时的望文生意然后就去写一写那个愿景也最终没有成为我们小组的就简单来说就没什么作用除了做了一次思维的体操做了一次概念上的论述以外并没有帮助到什么小组合作就该吵架的也是吵架该怕吓的也还是怕吓这个事情做得一塌糊涂也还是一塌糊涂
那所以愿景不是一个那么容易去理解的东西,甚至很多的企业主或者说很多的创业者在接触组织行为管理理论的时候也会接触到愿景。
可是真正去贯彻愿景就是理解了愿景以后实践用愿景去真的指导生活的人可能真的是不多的我们来看看百度里面对于这个愿景是怎么说的他说愿景是一种由组织领导者与组织成员共同形成的具有引导与激励组织成员的未来情境的意向描述
在不确定和不稳定的环境中提出方向性的长程的导向把组织活动聚焦在一个核心焦点的目标状态上使组织及其成员在面对这种混沌状态或结构惯性抗力的过程中能有所坚持维持依循明确的方向、路径去前进
并藉由这个愿景有效地培育跟鼓舞组织内部所有成员去提升他的职能激发个人的潜能哇这真的就是很像一个教科书上面对吧你把它背下来但是到了生活中就会忘得一干二净的一种文字那有些人就说我听完这个我就懂了你开始说第一句的时候我就懂了这个愿景不是画饼吗
这个愿景不就画饼吗那所以现在我们要来理清一下就是这个愿景和画饼有什么区别愿景和画饼有什么区别第一个很大程度上大家对画饼有这么大的怨念我觉得是因为做不到
做不到的那就是空头支票什么叫画饼就是给你画一个饼说那个时候就都会什么东西就会有的结果没有如果他给你画的这个饼到时候你真的吃到了或者说他开的这个愿景在比如说三年后会怎么怎么样我们公司会怎么怎么样他真的达成了那个就不叫画饼了对吧那个就是领导力那个就是愿景
所以画饼跟愿景第一个很大的区别就是他是不是真的想去那里以及有能力去到那里
比如说龚其骏先生我举一个我比较熟悉的大家可能比较容易想象的动画产业龚其骏先生倒退 20 年咱们倒退 20 年他还没有退休他还没有停止自作动画的时候他跟你说我们的愿景是什么我们的愿景就是两年以后出来一部像千与千寻这样的作品我们再冲一把我们再来一次
我们曾经做出千语千询这样级别的动画作品那我们公司同仁们定下了一个目标两年后我们再出一次千语千询我们用了两年那下一部作品我们也用两年这个就是愿景一个非常非常清晰的愿景让公司的同仁们知道也让宫崎骏自己知道我将要到哪里去我创造出来的到底是什么东西
所以愿景是很具象化的有个画面的很多人他对于创造是没有画面的这个画面是什么意思呢比如你问他你想做什么然后有的人调侃说我想做美国总统大家想一想这个是不是一个愿景呢
我想做美国总统这是不是一个愿景呢这很取决于在这个人的心目中到底做总统是个符号还是做总统是个很具体的画面
比如说对一个总统来说他要几点起床他可能开始要接受开始拿出一些什么文件开始阅读开始签署然后开始给谁打电话去商量一些什么问题然后开始接见谁然后开始洗漱的时候这个保安可能还会就是他的安保可能还会提醒他一些什么东西然后他准备上飞机等等等等等等他一天的生活是什么样子的
你想做总统,如果这真的是个愿景的话,这意味着你想想清楚了,你想要那样的生活,你想承担那样的责任,你想做这些具体的动作,并且达成作为一个总统,你去肩负的责任跟他人建立的关系等等等等,是所有这些总和,但是在很多人看来,他是,
没想过这些他说我想做总统的时候总统做一个符号承载的是这就是一个国家的老大这就是全球最有权力的人最被别人看得起的人最接受可以最呼风唤雨的人所以其实他要的不是总统他要的是呼风唤雨他要的是被别人尊重他要的是被别人看得起
这个才是他自己的愿景所以一个人无论如何都会表达自己的愿景的但是这个愿景到底是什么呢跟他自己内心对那个符号的具体的看法跟含义是相关的也有的人是当他这么说的时候他压根不相信自己可以有任何的愿景他只是想给一个答案你然后
不管是你还是他自己都觉得啊这个我我是不可能这个人是不可能做美国总统的所以他只是想用这样的一个表达来让自己不需要再继续思考自己的愿景来放弃掉他想要的东西来继续过那个顺应反抗的生活方式
仅此而已你看我告诉你了我想要什么但是我绝不可能做到的所以我就好好的回到我的顺应反抗模式里面就可以了这就是一种弥补性的策略也是一种弥补性的策略所以愿景是什么呢愿景我们如果回到一个艺术家的情境里面就会比较好理解对于乔布斯来说他的愿景是什么把像 iPhone 那样的产品带到世界这个是他的愿景
而有些人说不是他的愿景是建立一家市值几千亿美元的公司,建立市值几千亿美元的公司也是为了让 iPhone 这样的产品能够问世,而做的必要性的准备工作,或者是那个是手段,让 iPhone 这样的产品来到这个世界是目的。
那这个手段跟目的怎么区分呢很简单啊如果你问乔布斯不让你做 iPhone 这样的产品但是给你 iPhone 所有的利润你就走吧他愿不愿意有的人会愿意那他的愿景就跟乔布斯不一样
乔布斯是绝对不愿意打死都不愿意如果你有看乔布斯的传记你就会知道乔布斯是一定一定不会愿意说我只要这些名誉也只要这些钱然后我就不做产品了绝对不可能这个就是愿景以及愿景的力量就是对于创造这个行为来说愿景在作者看来是非常核心的你很想要那样的东西诞生到这个世界上
你想要什么那个画面你自己在那个画面里面而不是那个画面里面的东西所对应的身份地位荣誉当然身份地位荣誉也可能是一种你愿景里面的要素比如有人说我的愿景就是成为一个备受尊重的人我的愿景就是成为一个
别人看见我都会对我微笑的人这也是一个很具体的画面这个画面里面就有你的愿景所以小时候很多孩子我们在说你的梦想是什么他们有的人会说我想做警察我想做消防员然后我们很少看见这个梦想或者是这个愿景会一直维持到这个孩子最终选择职业的时候
单也有但是比例通常不高为什么因为在那个孩子说出来我想做消防员我想做警察的时候很可能是因为在他们接触到这两个角色的时候大人们给他们看这两个角色是一个英雄般的角色是褒奖的角色是可以有更多的尊重跟自由的角色所以其实孩子表达的他的梦想不是消防员跟警察
他表达的是我想成为一个被受尊重的人被家长去很一提到警察跟消防员我的家长就露出笑容我想成为一个会能够让我妈妈笑的人我想成为一个能让我爸爸去露出一脸尊敬表情的人这个就不是所以消防员跟警察不是他的愿景还不是他的愿景直到什么呢直到
又或者说当他有一个愿景是真的是下方人跟警察的时候那个下方人跟警察绝对不是这么抽象的他绝对是会说我在警察里面我要成为怎么样的警察是很有画面的每天在做的是什么这个会很影响他的具体的选择跟走向警察里面有很多种对吧交警
刑事犯罪的警察金融调查金融犯罪的警察或者是社区的警察这些它的工作情境都千差万别所以但是共通是什么就是我们在理解愿景的时候有个很核心的东西就是很具体的很画面的知道那个东西到底是什么那我现在说
可是一个画家他画出来的东西他是完全已经都想到了那个东西然后才开始画的吗可是也有很多人说我就是即兴创作那就不存在即兴创作了即兴创作不就是有接受很多的灵感意外什么的吗一个人怎么知道他最终创造的是什么东西呢这个在这本书的作者的叙述里面也是有很充分的去表达跟解释的
他说他举了一个例子他就说一个画家在不断地画画问题不仅在于他什么时候开始画跟画什么问题也在于他什么时候停笔什么时候停下来所以有一个成语叫画舌天足好的画家优秀的画家是知道自己在什么时候要停下来这是一个非常非常好的问题因为如果不知道什么时候停下来的话你就不知道自己的作品已经完成了
你就会画舌天族那就成了另一个作品了所以对于作家来说恰恰是因为他有愿景他有这个 vision 愿景的英文叫 vision 他有这个 visionvision 是一种感觉他知道哦就是这个了已经画到这里了这个作品已经完成了所以他就停笔这个停笔特别重要就是那个不是很具象的说哦我原来已经在脑海里面有这幅画的结局了
这个最终版的 JPG 已经印在我脑海里面我只是把它还原出来而已现在还原结束了不是这样的一个机械的过程但是他对于这个作品已经完成了他是有一种感觉性的判断的这种判断力是最重要的所以作者说创造的本质不是不要判断恰恰相反创造的本质是不断不断的包含判断
并且在作品完成的时候你能够判断出来它已经完成了这个是一个判断力叠加的结果不是放弃判断力的结果恰恰相反是判断力不断叠加的结果这个是个很有意思的角度因为大家想一下我自己也亲身体验过这个过程就是我早年经常性的去拍照拍很多的活动所以我可以称之为拍活动拍照的半个专家吧
并且我很清楚因为当时我是做传播的岗位所以我很清楚怎么样去拍照拍出来的照片能有故事性能够去用
然后很有意思的事情就是慢慢随着工作的发展,有时候我自己没有办法去到现场的,然后我就会让实习生去拍,有一段时间我让实习生去拍,然后我们就有一个校对的过程嘛,就是实习生拍完以后,他会把照片在比如说活动中间的时候给我看一下。
就问我说那几张拍的怎么样有的时候我甚至会挑一些照片就是说你拍的这 50 张里面这 10 张是最好的我就发现一个很有趣的情况就是当我去挑照片的时候
我能够挑出来我认为很好的照片很有故事性的照片但是当实习生自己去挑的时候他会挑出来完全跟我不一样的照片如果我不去特地的说跟引导的话他们会挑出另外的一些照片在我看来很有意思那个过程就是你都已经拍到了但是你却把他们丢掉了
我一开始对这个现象感到无比的困惑就是为什么你都拍出来了你还要把它就删掉了或者是选不出来呢这是怎么回事呢就是明明你都拍到了这么好的照片为什么你会挑不出来所以看完这本书以后我就明白了这个他挑不出来是因为他没有那个 vision 他挑不出来是因为他没有这个愿景他不知道
就像我刚才说的一个画家他知道画到那里就停笔了但是没有那个水平的画家或者是没有那种创造力的画家他画到那里了他会继续画他就继续画那个作品就出不来所以实习生挑照片是一样的拍照不仅仅在于拍照的角度拿捏的时机把它挑出来还在于你看着那张照片能不能把它挑出来
所以有一种情况就是哪怕你拍到了你又挑不到就是这样就是那个眼睛是那个眼睛能不能看见是最决定性的有那个眼睛你就能够出作品甚至现在随着科技的发展你会发现哦这个
他能给你生成 100 个 logo 对吧如果我们做 logo 的创作我不会画画我从来没有美术的基础但现在 AI 肯定跟你说我给你生成 100 个 logo 哪个你更喜欢你也会发现有些人他就是会错过那些很棒的 logo 错过那些很棒的插画然后挑了一个很难看的或者说在你看来没有那么好看的为什么是那个 vision 那个愿景那个眼睛是最大的区别
这个就是这本书的作者最小主力之路的作者所说的愿景的意思你要具备那个眼睛所以愿景是什么创造是什么就是在作者看来所谓的创造创造取向就是为了愿景去行动你为了只为了愿景去行动而不是为了愿景所代表那个符号
给你带来的其他的东西去行动那如果你想要的是那个其他的东西那你就直接冲着那个其他的东西去行动就行了
所以从这个角度你就能够理解为什么有些作家对吧他在创作的时候写一个稿子写了一页然后就把它捏成小纸团然后很愤怒的或者说很沮丧的把它丢到这个垃圾桶里面然后再写又写了两页又把它捏成纸团然后丢到垃圾桶里面就这个画面会反反复复的出现为什么就是因为他脑袋里面有个愿景
有一个他知道他现在哪怕写了一页两页三页他都到不了那个愿景他的作品都出不来他要的不是那个东西他能够硬写写出来一部小说但是他就觉得那个小说
不是他想要的那个层次的小说那个追求的小说所以他就哪怕写到文学史上是有这样的故事的就是那个作者都写到倒数第二个章节了然后把整个小说烧掉付诸一句然后很多人都会觉得很可惜哎呀这个就看不到他前面被烧掉了那个部分呢或许也是很棒很好看的但是作者自己都不惜把前面的所有的章节都烧掉为什么
他觉得走不到他的愿景无论怎么走都走不到他的愿景他倒不如就把它烧掉把它丢掉重新开始就这个画面就是告诉你创作里面最重要的其实最决定性的他作品出不出的来出来什么样的作品呢是那个愿景这个就是这本书的作者想让大家明白的道理或者说想要大家明白的一个现象的核心跟本质
所以我们看如果愿景是一种能力的话它是什么能力就是它有一种我现在做的这个不行怎么做都做不到终点的这个能力以及当它一旦走到终点一旦走到这个愿景符合的时候它就知道停
他要同时具备这个两个能力那他就有愿景的能力了当然厉害一点的人他有表达的能力或者说有把他自己想要什么去传递给别人的这个能力厉害一点的人是有这个能力的但大部分的人他是只有这种感觉但是没有这种能力然后这不影响创作只影响协作不影响创作
所以对于很多人的印象里面就会觉得那些搞艺术的人很独断专横非常的专横为什么因为他有那个愿景
但是把愿景传递到给你让你也拥有那个愿景那是不一样的另一回事有时候你不一定看得见那个愿景就比如说我还是举那个例子大家想象一下恭喜君老爷子对吧或者乔布斯他要做一个作品的时候然后他手下的人把一些稿子给他看然后他可能会把稿子一摔说不是不要这样的东西那他的下属可能会很困惑那到底老爷子你要什么东西
你把它描述给我听那可能这个宫崎骏跟乔布斯也不一定能说得清楚那个东西到底是什么但是一旦他发现了与那个东西相符的稿子出现的时候他就会说是就是那个了我们在这个方向上继续下去他可能不一定能够表达得出来但是他知道是还是不是他知道合适还是不合适
这个就是创作的很核心的东西
比如现在你问我说梁毅你能不能把这个工作坊到底要怎么做在你工作坊里面那么好的氛围以及那么打动人的那个瞬间把它描述出来是怎么做的我也不一定能够描述出来但是如果你问我说到了你自己去带领到了你自己经历的时候你能不能把那种品质给分辨出来呢我能我真的可以
这个就是所谓的愿景的能力你只有具备了这种能力或者具备了那种那个舌头那个眼睛你就能够去判断能够去知道它已经到来了就是这个东西了这个是创造很重要很重要的一个能力
所以我是特别认同作者这个理论或者说这个说法的因为我自己也创造我自己也做过各种各样的作品我就知道站在一个创作者的角度站在一个创造者的角度真的就是这样真的就是愿景驱动以及要有愿景所谓的要有愿景不是概念性的描述它而是当它出现的时候你知道它已经出现了它没出现的时候你也知道它还没出现
并且当它没出现在你自己生活的时候你是会如坐针毡的你是会坐立不安的你甚至会寝食难安的你就是在痛苦里面这个就是作者所说的你意识到了你的现状跟你的愿景之间有巨大的差距
然后你就会自然的去行动起来你的动力就会这就形成了一个最小阻力之路就是这种结构就会推动你走在这条最小阻力之路上直到你实现那个愿景也就是实现你创造的结果的诞生到这个世界上所以为什么有些人会觉得哎呀这个苹果公司啊自从这个乔布斯死了以后就没有创造力了
这是能够理解的因为从他的继承人的自立上来讲是个原来是个 CFO 一个 CFO 的愿景是什么可能就是财务报表很漂亮对吧他的愿景不是那个产品一种划时代的产品能够诞生愿景不同他的结果就不同
所以在乔布斯看来如果你跟他说现在苹果公司这个业绩都很好产品卖的都很棒这个财务数据非常的漂亮你就继续这么干下去这个董事会跟我们说我们的股东都跟我们说我们这个发展的形式非常好所有的投资人都很满意消费者也很满意所以现在你就继续按这个继续这么干就行了然后乔布斯可能就拍桌子说不行你们都觉得行唯独我觉得不行为什么不行因为
我们的华世代的产品还没有来到所以我们要专注于下一个华世代的产品他不满意他的愿景没有实现所以他不满意你们满意了他不满意你们的愿景跟他的愿景不一样这个就是创造里面的很大的秘密
所以介绍完了以后让我们再看一次百度的那个理解愿景是一种由组织领导者与组织成员共同形成的具有引导与激励组织成员的未来情境和意向描绘
在不确定和不稳定的环境中,提出方向性的长程导向,把组织活动聚焦在一个核心焦点上的目标状态上,使组织及其成员在面对混沌的状态或结构惯性抗力的过程中能有所坚持,维持依循的明确方向、步骤与历经前进,并且既有愿景、有效培育、
以及国务组织内部所有成员去提升职能激发个人的潜能现在是不是就再看再回过头来去看这句话就明白更多了但依然是个很困难的事情就像我刚才所说的你一个人拥有愿景跟你能够不断地传递给你身边的人
如果你是个领导你不断地让你的团队成员公司的下属都理解这个愿景明白你真的走在去这个愿景的路上而不只是给大家画个别印然后心里面有其他的小九九就是就是
表面上要做产品结果其实是要这个股价的上涨这个就很看领导者是不是能够长期的不断的分分秒秒的去执行合一人是非常厉害的理解动物一旦出现你的行为你的做法跟你想告诉大家的这个愿景不一样
或者说告诉大家的那个画面不一样那大家就能够察觉出来大家是会察觉出来的然后就成为了花饼了或者是就成为了虚伪了就成为了空谈成为了一些像梦想梦想之所以被很多人所讨厌就是因为有太多的人只是去梦但是只是去想只是去梦但是没有去做
真正让人觉得很了不起的梦想是那些已经实现的梦想为什么因为就很确定那个人已经做了事情对吧已经追求了事情已经走到了那个地方去梦想实现了然后就确信他的知性合一确信他没有背叛自己的愿景那接下来的问题就是怎么样去具备愿景呢
愿景是一种天赋吗是很多人天生有些人天生就拥有更多的人天生都没有我们又回到了这个天赋决定一切的方向上面去了吗像我刚才所介绍的一些案例很容易让我们得出这样的一种结论但是作者说其实不是的这本书一个很我觉得很厉害的地方就是作者发现愿景的能力是可以培养的
培养愿景的能力最关键的因素就是做选择确切地说是让一个人不断不断地做选择积累做选择的感觉积累做选择的这种形成口味他举了一个例子他说我常跟某位同事一起吃午餐打开菜单以后我会在 15 到 20 秒内把菜单合起来准备点菜
我那一位朋友则往往是仔细地去研究菜单严肃的神态好像正在治学的基督教教士有一天,我朋友问我说为什么能够那么立刻地就做好决定我跟他解释我的秘诀多年以前,我就练就了一身如何在餐厅里做决定的本领我总是打开菜单,立刻选好一道菜在这个实验的阶段里,有时候我很高兴,有时候也会失望
一段时间过后,我学会了怎么样再让我的目光去找到正确的菜肴,并且立刻地做出决定。选好以后,我会研究一下菜单,看我的选择是否正确,我几乎没有失误。总之,我学会了很快就被我想要的东西吸引,点菜的时候确信自己会乐于享用自己的选择。
我重复一遍这句话这句话非常关键大家可以把它用双横线滑下来抄下来多读几遍多听几遍总之我学会了很快就被我想要的东西吸引点菜的时候确信自己会乐于享用自己的选择我问我的朋友是怎么做到他是怎么做选择的他说他会仔细研究每一道菜与其他菜要做比较
比如菜单里的选项很多他就需要大费周章他必须仔细看过每一道菜之后才能确定有没有错过自己想要的东西在交谈的过程中他注意到人生的许多其他的选择也都是这样做出来的他并未直接地去检视自己想要什么而是先会衡量所有的选项换而言之当你试着避免错过可能做出的好的选择的时候等于是在培养犹豫不决的习惯
餐厅的菜单如此的复杂,但我却能立刻做出选择这样我的朋友感到很不可思议他实验了一下,发现这种方法对他来讲也很有用他发现,他的目光很快就会被他想吃的东西吸引当他把菜单的其他部分研究了一遍以后发现自己的选择也很正确后来,他说他帮自己和服务生都省了很多的时间如今,他可以用来吃饭的时间也变多了
的确,这只是个微不足道的成果但是学会了如何达到小成果最后才能有更大的成就
这个例子非常有意思因为如果在看这本书之前可能很多人跟我演一样会觉得这就是有些人他就是会有选择困难症甚至选择困难症成了现在一个在社交场合里面去表达自己特别疑人的一个说法就是我是选择困难症然后我可以拥有这份选择困难症的弱点你多给我一点时间我就是要多选一下
但是对于创造历程来说作者发现从这个角度来说可能很多人从来就没有被允许过去做真正意义上的选择也从来没有训练过去做选择当然
刚才他提到的是点菜的例子不是每个人都想成为点菜大师或者说在点菜的时候立刻就选出自己想吃的但是对于一个画家来说对于一个在特定领域去创作的人来说当然不是这样作者就发现如果你是一个作曲家你在选曲风选音符选乐器上犹犹豫豫的
把所有的项目都先看过一遍然后思前想后这个可能会别人怎么想那个可能会别人怎么想这个创作就没法创作了真正的作曲家不是这样作曲的
因为每个选项也确实有它的好坏优势缺点局限就像你看着菜单的时候啊你又觉得哎这个番茄酸酸的可能比较开胃哦哎可是呢那个加一个芝士的那个酱汁哦又很浓郁啊也很香然后啊可是呢可能会有比较热气哦然后你再看一个选项哎这个菠菜菠菜不错但是又怕它做的色色的哈呃可能不好啊做不好
就是你的选择到底是在选择还是在犹豫作者就把这个单拎出来他就发现说其实大部分人在成长的过程中其实是没有去做这种有效选择的训练的他列举了八种回避或者破坏有效选择的方式
我觉得这个非常非常有启发所以接下来我会把这个作者发现的八种回避选择的生活方式来一一罗列给大家清点一下你看看你有没有躺枪第一种叫做有限的选择意思是只选择那些看起来可能或者合理的选项只选择那些看起来合理或者可能的选项
作者举的例子是这样说的,他说乔志祥当医生,然而因为家里经济状况不好,他爸妈一直劝他放弃。尽管他聪明到了足以当医生,但是他似乎无法靠自己缴纳医学院的学费,所以他把医生这个选项从他的理想清单里面删掉了。他所考虑的就只是那些看起来合理的选项,妥协的结果是他成了一位药师。
如果你只考虑那些看起来可能或合理的选择,像乔治一样,你就等于是断送了自己想要的东西,剩下的就只有妥协而已。乔治对于要学的热情从来都比不上学医,为什么?因为没有任何人会对妥协的结果展现热情。当然在这里我们不是谴责乔治说做错了,这样子说就有点何不是肉糜了。
我们的意思是我们在生活中会做很多看起来合理的选项仅仅因为我们认为这样做会比较合理而作者认为合理在很多时候成为一种妥协就是我们一直在选的是一个妥协的选项那这样子的话作品就出不来创造力就出不来如果贝多芬或者是乔布斯永远只考虑合理的选项那他们的作品也出不来他们的创造力也出不来是这个意思
然后第二个是第二种这个回避跟破坏有效选择的方式是间接选择选择过程而非结果什么意思呢就是作者说有些人选择上大学而不是选择接受教育选择吃健康的食物而不是选择当个健康的人因为他们做了这种选择在过程中就费了不少的力气成果因而受限于过程实现成果的方式也很有限
这一点我觉得中国人也是深有体会的就比如说父母要让我们一定要读大学一定要结婚催婚然后催我们的成绩但是其实他想要的不是大学他想要的是你的工作有保障那真正选择的作者的意思就是说你就真正选择那个终点选择那个终点去考虑你的生活而不是选择那个固定的
中间一定要经历的某一战因为那一战其实是可以改变的那一战是可以替换掉的这个跟非暴力沟通里面的区分需要跟策略非常像就是比如说在刚才提到了结婚父母觉得你一定要结婚那你可以跟父母去厘清结婚只是个策略你这个策略想满足什么样的需要呢你觉得
结婚能够满足我的什么需要呢跟父母在这个需要的层面去探讨就比跟父母在这个策略上去探讨要好得多同样的在作者看来直接就有效的选择是直达结果的而不是停留在选择这些中间的过程里面那这样子才能够做出真正有效的选择帮助你产生创造力的选择
第三种破坏或者回避有效选择的方式叫做用排除法来进行选择意思就是把所有其他的可能性都排除掉让唯一的选项留下来很多人也是用这样的方式去做生活里面的选择的做排除法
那作者说如果你是很喜欢一个很喜欢用排除法来做选择的人的话那么最后你的选择模式就会变成了当你的世界里面当一段关系里面或者一个情境里面发生很多很多很多你都接受不了的坏事情的时候你最后才选择离开
他比如说其中一个他说杰瑞跟老婆的意见意见不相符开始恶化最后吵得不可开交他在酒吧里面跟他的朋友说情况变糟了我不得不离开他我没有别的选择
等到杰瑞真的要离婚的时候夫妻俩的关系已经陷入到了冷战每两三天就会大吵一架等等等等所以作者的意思就是说我想他想表达的意思就是说如果我们不是呃
做好的选择就是你你冲着那个好的结果去其实你就没有一个想要好的结果没有那个愿景没有那个想要的画面那么你就会随波逐流的去一一路等等等等到坏事情都发生然后坏事情都发生因为你是做排除法嘛你就会觉得说我不要这个我不要这个我也不要这个我不要吵架不要生活里面有结局
不要看他的这个父母的脸色再加上不要再被这些我自己是个好老婆或者好老公这样的角色绑住了我这些我现在都不要了那我要什么呢剩下那个选项就是离婚剩下那个选项就是辞职所以做排除法选项的人就很容易进入这样的生活模式里面去是不想要什么而不是想要什么
所以很刀的做着这些洞见可能会对很多人觉得很刺痛但是反过来说早一点知道就会早一点摆脱这个模式早一点有机会摆脱这个模式这个跟我们从小到大如何做选择是有关系的如何培养我们选择的能力就形成了我们怎么样的生命模式是有高度的相关性的
什么叫原生家庭原生家庭很多人经常把焦点聚焦在了父母这个人的品质上面聚焦在了父母的品行上面但其实不是它跟非常多的所谓神秘力量有关系今天我们说的这个一个孩子他是从小如何被培养去做选择的这就是一个很巨大的神秘力量去影响一个人的一生
然后第四种回避有效选择的方式叫做借由弃权来进行选择透过不选择的方式来进行选择因此不管接下来怎么样似乎都不是选择的结果那这也是非常经典的就是很多人叫你这个事情怎么看有疑问的同学举一下手不举手
这个问题你怎么想的说话不说话就沉默过去那很多时候你的沉默不举手并不会让这个世界停顿对吧这个世界还是会继续发展下去别人也还是会继续把这个流程走下去 Q 下去所以等于你透过自己这种不表态不选择好像跟自己说的声音就是我只是不选择我没得选我弃权
但其实你也做出了一个选择但是这个就是作者所说的你就回避了一次有效的选择比如到了餐厅里面很多人的选择就是我都可以我不选你来选这不就是借由弃权来进行选择吗每一次你选的选项都是弃权表达不表达自己不跟自己去链接不去想自己想要什么
然后还以一个非常正当的方式就是我都可以都可以就是这种既有弃权来做选择他也难以形成一个有效的选择这样的人其实到最后也很难有创造力或者很难在自己想要的生活上去创造出自己想要的生活第五种作者说的回避有效选择的方式叫做有先决条件的选择在选择上面强加一堆条件
比如他说最常见的是两个句型比如说等到什么什么的时候我就会这么选如果将来怎么怎么样我就会这么选比如有的人说等到我有钱的时候我就会去新加坡旅行如果将来我有多少钱了或者是我有多少的时间了我就会给自己买一栋别墅他说这就是没有办法形成一个有效的选择
那这一条我想还蛮让人困惑的那有些人说那肯定什么东西都是有条件的你怎么能够天马行空呢那我还想这个亿万富翁的确就可以随便买游艇的确就更有条件去买别墅我猜作者在这里说的意思是你是不是真的想要
你是不是真的想要那很多有钱人他也不一定买游艇啊有的人去买球队啊对吧有的人会去买别墅但也有的人会选择用那些钱来不断的旅行啊所以作者的关键是说你说这句话的前面那个条件到底是一个
为了去向你目标的自我奋斗的激励呢还是说其实你说出来是为了逃避你这个结果只是你心底里面其实不想要但是呢你又不想让自己显得毫无追求所以你就说等我有钱的时候我想买个别墅其实你不想要别墅的哪怕有钱了你也不会买个别墅的你只是在逃避这个结果而已
作者说如果这样子的话你就等于回避了一次有效的选择你就没有办法形成一个有效的选择自然大家想一下这样子的话就没有办法形成愿景这样子的话就没有办法形成 vision 对吧这个就是两者间的关系
所以你会发现作者不是随便去拼凑这些东西的,它内在都是有很多的关联性的,比如像刚才提到的所有这些回避有效选择的方式,它是不是就是会让一个人变得越来越充满无力感,就是觉得环境才是决定性的,我自己决定不了任何东西,越是回避有效选择,一个人越容易陷入深度的无力感,
他就会在无力感的支配下去做回避妥协或者是顺应反抗这样的生活方式这个就是作者想呈现给大家的然后第六种第六种回避有效选择的方式作者把它叫做回应式的选择选择的目的是为了克服某个冲突什么意思呢
作者举了个例子他就说某位电脑公司的高管在员工会议上面宣布我们要尽快地制造出一台笔记本电脑因为我们最大的竞争对手已经投入生产他们的笔记本电脑了然后作者说这就是典型的选择的目的是为了克服某个冲突你不是真的想做一台好的笔记本电脑出来你只是因为你的对手
已经开始生产笔记本电脑了你就觉得着急了你坐不住了你焦虑了你觉得不能落后于别人了所以你真正想要的不是笔记本电脑你真正想要的是不落后于人你想要的可能是面子那你怎么可能真的创造出一台好的笔记本电脑呢最后大家就看明白了这个领导其实就是一个攀比的
做在别人的这种外界的力量的诱惑下会随便改变自己的理想跟意志的所以跟这样的老板打工咱就还是对吧这个注意力不要放在笔记本电脑上面主要放在怎么样让这个老板觉得心里面舒服一点上面去了好
所以这个时候,关键是这个时候,这个电脑公司的高管,他对于应该创造出一台什么样的笔记本电脑,他心里面也是没数的,他都不想,他怎么能够做好呢?他都不想,他只是想消除自己对于竞争对手已经在开始超过自己了的这种焦虑。
那么他是做不好这件事情他也没有办法做出有效选择这个就是作者所说的选择的目的是为了克服某个冲突当我们做选择的时候只是为了想要去减轻某个痛苦或者说跟别人比的时候我们就会越来越没有办法形成自己的品味越来越没有办法形成自己的意向也就没有办法形成自己的愿景那个创作的过程就被打断了
所以这个事情是不是就一直一直的发生在我们的学校里面呢我觉得是蛮幸运的我自己就是在成长的过程中我父母很少拿我跟别人去比较他们问的最多的问题其实是这个数学课你喜欢上吗这个语文课教了什么里面有什么课文你印象最深刻
当时我都不喜欢语术营我很喜欢什么就那个时候有什么自然课就是那些偏科就是语术营是主科其他那些叫副科我就很喜欢那些副科所以我就会跟父母分享很多我很喜欢为什么很喜欢劳动课为什么很喜欢社会课为什么很喜欢体育课等等等等去告诉他们
所以你看我当时做的这些选择的目的都不是为了克服某个冲突就比如说这个同学数学已经又增加了十分我就还在原地踏步我选择投放我的精力都不是看着别人或者看着这些
老师给的奖励比如说有的时候了这个学校的系统里面会奖励对吧就说这个同学们大家应该多把注意力放在语术英上面这个语术英是主课所以接下来我们新的政策这个语术英下一节课小册如果你能够提分的话咱们就会给你怎么怎么样的小红花的奖励我从来都不在乎这些我从来都不让这些东西去影响我自己的选择
所以我在想是不是跟我的天赋没有关系是跟我怎么样去做选择培养我自己的选择培养我自己有效的选择过程有关系呢第七种
作者说打破有效选择的方式叫做透过舆论来做选择就是你不是先问自己想要选什么而是先找其他人愿意推荐的选项然后照着这种民意调查的结果来做选择比方说你会看到他在选什么吃的上面他不是先看自己他先问你喜欢吃什么你喜欢吃什么你喜欢吃什么我就选什么就这种选择方式
其实也是会打破这个有效选择因为你就把自己给放到一边去了或者甚至把自己给消掉了把它消解掉了然后这种方式有一个很明显的长大以后的特征就是有的人会把自己的疑问发到一个论坛上面去
然后就问大家现在我这样的情况我都烦死了我该不该辞职呢然后就去看大家回复然后就看大家的回复来做选择作者认为这就是一种很典型的就是他自己没有办法其实他自己是有答案的他自己已经想要辞职了但是他觉得我得想要看到大家都说对你就是要走你应该走等等等等等等十个八个的人去排列在这个评论区里面去支持他然后他才走
这个就是这种长期的透过舆论来做选择的方式以后变成的一种模式其实他自己能做选择的他自己都知道走是对他来说最好的了但是还是要这样做作者就说这样的方式其实是会损害我们培养自己做有效选择的这个能力以及也损害我们的产生愿景跟产生创造力的形式
最后一种,作者把它叫做前世就做好的选择。他举的例子我觉得不太好理解,但是我自己去把它消化了以后,我觉得作者的意思大概就是说,很多人会基于自己现在的现状,或者是一些无可百变的东西,处境等等来去做选择。
作者说的意思其实大概比较借鉴于封建迷信的意思比如有些人会说为什么我现在找不到女朋友主要就是因为我这辈子其实就是烂桃花我这辈子我已经找着算命先生算过了我这辈子都不会有好的桃花运的所以我现在就没有女朋友所以我会找不到女朋友也是很正常的他就做他其实也做了选择对吧他就相信了一个
模糊的行而上学的观念叫做命中注定我没有女朋友那在这种选择跟理解人生的方式下面它就很难做有效选择吧对吧大家也可以想象它就很难做有效选择然后这个就是作者所介绍的八种会影响我们做有效选择的方式
并且他会补充他补充说那与之相对应的就是在创造的取向中有意识的去选择或者是培养选择这个做选择看起来很简单但是别被骗了你必须持续的练习才能做出对的选择所以他并不是说你不用前面的八种选择方式去做选择你就会马上做出对的选择做出有创造力的选择他说不是这样子的
按我对他所表达的理解他的意思大概就是你得让一个人不断地有机会去选可能他一开始选出来的东西看起来很平凡很平庸甚至在你看来是错的但是你就让他选下去只要他有机会继续选下去不断选不断选不断选他就会积累选择的感觉积累选择的经验所以就以画画跟作曲为例你就是让他一直地去选
一直地去创作允许他在画画的过程中画出别的东西来然后他就有机会在这个过程中不断地修正不断地修正不断地修正然后走上这个创作之路
举一个例子前段时间有一个人很火叫恩利他是某个艺人的孩子很多人就很羡慕这个恩利他长到大概十七八岁但是他非常非常有自己的见解他还很年轻但是他比很多人都更显得成熟活得通透活得松弛
他自己挑的那些衣服就好像随便挑几件就变成了一个时装一样的就很漂亮不知道怎么回事就是他就是能够穿搭得很漂亮
很多人有这种感觉所以就引发了很多人的关注就是关注他跟他妈妈的互动方式他们的养育方式好像跟他的得出来的艺术品味以及他的这种个人的给人的这种松弛感有巨大的关联性很多人就去说这一点以及去看见这一点
那这个例子其实就很说明问题就是在《最小阻力之路》这本书里面作者把不断地做选择不断地做有效选择来看作创造力的核心跟培养这种愿景的能力在这里就完全解释通了恩利的这个例子为什么他会随便地挑几件衣服都能够穿搭能够穿搭得很漂亮是因为他能够不断地选啊
然后他的家长他的妈妈没有在这个过程中去横加干涉去破坏他的有效选择的过程其实只要不破坏就可以了很多的老师是很想让他的学生快一点或者很想让他的孩子快一点的出成果所以这个孩子画画的时候画的偏离了一点他马上就皱眉头你以为孩子不知道孩子知道他感受到了你不喜欢他这样画
的那个不喜欢你是掩饰不住的虽然有些老师画完了以后还拍着说画得真棒这次画得不错但其实孩子完全感受到在这个过程中的不喜欢他不喜欢他画成这样所以这个是掩盖不住的然后就等于破坏了一次有效的选择就等于
因为消解了一次他在自己选择的路上走更远他就被限制在那里了大家看到的恩利为什么觉得他那么的自由那么的松弛就是因为他在做选择的路上自由地走了很远自由地走了很远然后这样的人他的创造力就是在这个过程中去积累出来了他的审美就是在这个过程中去积累出来了为什么随便挑几件衣服因为
素材是都在那里的他就是有些人说那他是不是他有钱呢他一直在做有钱的选择他有没有玩过游戏就是我前段时间玩一个游戏有一个很偶然的机会能够去有一个就捏人物的一个程序就是你能够去给一个男孩子或者女孩子进行衣服的穿搭
我自己就有一个很实际的感受就是我真的搭不来我真的没有办法去传达出一个我觉得很漂亮的结果我就怎么搭我都觉得怎么那个人不漂亮不美
我就当时很苦恼但现在我看完这本书我就明白了是因为我的去选择衣服这件事情从来都没有进行过一个有效选择的发展过程从来都没有积累过这样的有效选择的历程当我没有在衣服的选择上积累一个有效的历程我就连游戏里面都已经给成千上万的衣服我去选我都不知道从何选起
所以游戏其实把这个金钱的要素已经给抹平了它已经能够让我去随心所欲地选了但是我依然不会选所以同样的如果你突然间给我一大笔钱说一百万随便你买衣服一个亿随便你挑衣服我还是不会挑我还是没有那个创造力去挑出那个很时尚的很美的不管它时不时尚就很美的衣服我挑不出来
是这个地方有差距是选择不断不断地进行有效选择这个之间有差距所以这个不纯粹是说哎呀那个人特别有条件这个人特别当然这个在最初有一些条件上的区别但是我们可以撇开也可以撇开这个最初的区别去看待它的核心就是怎么样给人创造更多的有效选择
就像最初的那个例子哪怕你去餐厅也是可以的这就是你每天都可以培养的自己的创造力或者说每天都可以培养自己的愿景的能力就是去选你在餐厅里面真正想吃的东西去选你想吃什么然后就选不要犹豫然后一直积累然后你就会积累出像作者那样积累出那个创造力的感觉就是愿景的感觉一选就能选对的感觉
那个将会是成为你去体验创造力的一个非常小但是又非常能够有办法去体验到的生活细节
好了,那这本书我就先介绍到这里实际上我只是大概介绍了这本书一半左右的内容那我觉得剩下的部分呢我就不展开也留给大家自己去探索我觉得这本书是一本非常耐读的书但是可能不一定是你在你现在的人生阶段就能够全部的去应用跟理解但是没关系我觉得书的作用不是给我们作为一个人生活的圣经
而是一种启发性的存在每个人都能够从一些书或者是一些别人的想法里面得到一些看待自己生命的角度或者是养分我觉得就已经很了不起了
所以你不需要觉得这本书说的所有东西都对或者所有东西我从今天就开始做但是我很希望这本书能够给到你一些启发也给到你对于什么是创造力如果你苦恼过创造力的问题苦恼过选择的问题苦恼过为什么自己总是很想要追求一种新生活但是不知道从哪里着手
我总是很想要把自己带到一个新的境界现在的生活方式好像不是我想要的生活方式那我到底怎么样去到一个新的地方或者是我现在不喜欢我身边所有的关系但是我怎么样去到一个新的关系那里可能会给你一些答案或者给你一些启发好了我是梁以我们下期再见或者说我们下本书再见拜拜