No.103 “命理X心理”双刀流 劈开那个想要完整的你
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这个世界上只有一种完整的人那就是在认识到自己是不完整的真相后依然接纳自己五行铺子参五行之变化投阴阳之玄奥你没有见过完整那是谁告诉你必须要完整的谁告诉你必须要好的如果当一个人他真的是这种模板一样完美的时候那别逼有什么大病

反而往往是八字圆局不平衡的人更容易成为一个短暂性的完整的人

这是一档玄学科普的播客节目五金在节目中和大家一起用玄学的眼光品味传统文化的魅力欢迎大家收听五行父子的播客节目如果大家喜欢我们的节目欢迎订阅转发也可以加入我们的听友群和大家一起在玄学中品味百味人参大家好我是五金这一期节目呢其实是一期串台节目但是来参与串台的也是大家非常非常熟悉的

方氏老师和黑桃魔女灯灯欢迎光临大家好好久不见呀想我了没有啊哈喽哈喽大家好就说起串台的感觉我们是不是分家欢迎五行父子和生命游戏来黑桃奇珍馆做客

有莫名其妙多了一堆东西又来炒过期爱心了大家开始分不清楚了没有其实过期 CP 都一样了都一样了分不分开合不合在一起都其实是做节目跟大家分享我们的观点所以和这一期我们要谈论的话题也很像就是我们还算不算一个完整的整体

还是说我们是每一个零散的部分我们刚好对吧因为高时老师和灯灯又自己做了新的播客节目叫生命游戏我们要求他们没有灯灯灯灯灯灯灯灯是黑桃奇声馆对不起已经很久没有更新了已经一年了对不起我先磕个头

好我们这一期串台节目邀请了两个播客一个是生命游戏的方氏老师一个是黑桃奇珍馆的黑桃魔女等等什么东西就是零散了以后有没有发现就特别契合我们今天要聊的一个主题就到底什么是完整还是

还是部分就为什么我会想着约方老师来聊这个话题就是前段时间方老师不是发了个朋友圈吗他当时提出了一个概念就是说心理学它会追求一个或者迷信一个东西叫完整性自我提出了对于完整性自我的结构然后我就想到其实命理学啊最终或者说整个社会都在追寻一种叫完整性自我的概念就比如说你看从命理学的角度上来说就是如果严格按照现在的传统

传承来说我们的政格只有八种对吧那我们正常时辰是有十个为什么只有八种就刨出底尖和节财我们自己以外我们追求什么政官弃杀就是我们所掌控的权利对吧或者说我们的压力然后财政财偏财是我们掌控的资源时辰商官是我们的能力我们的技能还有偏硬和正硬就是照顾我们的人还是一个追求叫我们能想到的全部都要财作为政格嘛

所以我就邀请方氏老师来一起聊一聊就是为什么她也会认为心理学会去迷信追求一种叫完整性自我的概念我觉得会是有个问题就是好像各个流派都在或者说是很多自称为心理自律师的人都在出来强调这种整合和统一就是好像我们都应该朝着某种稳定的圆满的那个我去努力然后就是

最好是你是清晰的稳定的坚定的独立的像个像个菩萨一样像个石头一样或者叫我们追求的是十全十美对但随着对那个命主的经验的加深我相信包括你们自己看了那么多命也会有一个问题就是必要发现一个事实一个标准的甚至所谓的正常人这个世界上是不存在的对

就是你说这个正常人这个事实上不存在就是大家不是很好奇我的微信签名吗叫做与他不问生辰与他不问挂神对吧为什么回归到一个问题就是方石老师这个事情上没有正常人所谓的正常是什么正常就是一个圆满完满完整的人

标准对 标准的人而 99%的八字都有问题是它指向到我们的性格都有问题是 90%有挂都有问题因为你没有问题你不会起挂我又是属于一名忘要追求完美主义如果真的你所有的遇到的人你都要去开一下八字开一下挂那你遇不到任何人对因为都不合适

这是我不自称心理咨询师也不喜欢心理咨询这四个字的核心原因之一就是我会宁愿我的这些命主非常努力的成为一个怪咖也不愿意他们去追逐所谓的正常

我最近最心于创作就是写我的小说画我的漫画就是在我们搞创作的人眼里健康的恋爱固然精彩但扭曲的恋情更吸引人是因为实在美味如果说一个那种太完整的故事恋实际上是没人看的因为你没有矛盾冲突你没有起伏

谁去看这种东西啊我们这一辈我相信还有很多听节目的小朋友也一样啊会在作品里看到很多完美的人完整的人他们像神一样或者说像活得像一个模板一样白毛王子的模板公主的模板教皇的模板神父的模板诸如此类各种各种但是慢慢的就

一方面也是因为现在的社会在发展一方面大家更清晰的更清楚的去看到这个世界会发现如果当一个人他真的是这种模板一样完美的时候那直接逼有什么大兵太假了会感觉这个小说太假了或者这个漫画太假了是那所以这就是我们这期可能要讨论的一个主题完整到底是一种真实的存在呢还是说只是一种执念或者换个来说就对于方黜老师说的这个完整的人到底是一种执念还是一种存在的

换个角度来问我觉得这个问题对于我来说我可能会问得更加直白我会更想去理清这一个概念那就是什么是完整的人那我们如果不理清这个概念你说完整的人到底是一种执念还是一种存在到底什么是完整的人所谓的完整我会把它分成三种完整这第一种就是我们是不是要具备这个世界上所有的能力或者是要拥有这个世界上

那么在这里就要深入探讨一个问题那就是我们能不能认识到这个世界所有的存在或者说我们真的能不能拥有这个世界上所有的能力从哲学的角度上来说就亚里士多德说嘛人的认识是来源于经验上的可感知性也就是说我们的知识

我们对于这个世界的存在的认知就是我们对于这个世界所有的物质上能够认识到这个存在是基于我们见过或者听过的这个基础所以我们一定要见到凳子大脑有凳子这个印象凳子就是椅子啊对凳子好像不是方言吧属于口语化标准吧口语化标准不是啊凳子是凳子凳子怎么会是椅子椅子有靠背凳子没有对啊这假的

好好好我们回归正题不管不管不要去在意那些细节好比如说一个凳子我们一定要先见过凳子的样子那虽然你不知道它叫凳子但是当这个凳子没有在你面前的时候我告诉你有四条腿有一个圆形的可以坐的东西叫凳子你就知道它是什么样子因为你见过换个角度说我们经验无法感知到的东西是无法被我们认识到的举个例子

比如说我说有一种动物它的眼睛有三厘米那么大它的鼻子是朝着后面的它的头上长着三个电线杆你完全无法把它拼凑在一起因为你没有这个经验感知但是实际上这些拼凑的素材还必然是你见过的东西

你要知道什么是后面你要知道什么是电线杆对因为我不知道我无法描述我没见过的东西对人是无法描述我没有见过的所以在西方哲学的认识论当中就有两个派别一个叫理性主义一个叫经验主义而这个理性主义和我们以往所知道的理性感性不同就所谓的理性主义是认为我们的认识是先于经验存在的就是我们其实出生以前就已经知道这个世界所有的存在了

鲜艳主义对 鲜艳主义这种也叫做鲜艳的知识但是这个鲜艳的知识我们怎么去认识它拿柏拉图的话来说就说

就是我们需要经验去唤醒这个现验的知识比如说我们在出生前已经知道什么是凳子了但是你无法描述出来你见过凳子哦 这个是个凳子虽然这个知识是现验的但是需要经验去唤醒其实归根结底也就是虽然我们的认识基于现验但是也是需要经验的也就是说我们需要去见过或者知道让这些潜意识转化为显意识体验过对

对等一下你不是算命的吗不是我是学哲学的哈哈哈哈

还有一个例子很好玩就是我们那里有一天我和我妈聊天的时候我妈说到信息传递开始变得普遍之后才发现其实我们那里叫柴狗的动物其实是狼然后我问我妈那我们这边怎么叫狼我妈说我们这里没有狼所以我们的世界观里面就没有狼这个东西只有柴狗但是柴狗就是狼对柴狗就是其实

其他就是我们所谓常识里面认识的狼这个就是刚才我讲的些认识包括灯灯说的就是你们会把狼称为柴狗那么就不知道狼是什么样子其实也是一个经验认知的过程或者说是这样是把狼称为柴狗但是因为没有柴狗就不用再去把这个名字冠以它本身在常识里面应冠以的这个东西我跟你们讲个更好玩的就是

就是我好奇程度到什么水平啊门口那个按摩店不是盲人按摩吗我去按摩的时候问他们有一个师傅是那种天生是盲人然后我问他你做梦的时候是什么样的感觉他是什么描述的

他说就是这种感知上的东西就是你是有个这种空间认识的但是没有具体形象认识对然后还有一个更好玩的如果一个人他天生是龙人那请问他思考的时候用的是什么样的语言对所以说

这个是理性主义能够站得住脚的就是亡人和龙人他没有认知你没有语言的龙人是没有听过语言的但是实际上他内心是有条自己的语言系统是的他用什么样的语言系统来表达

而且还能和外部世界达成一致性对所以这个就很像什么柏拉图在他的《理想国》里面所提出来的洞穴理论是的因为我们实际上在看见外面世界之前我们看到的是影子这个洞穴里面被关闭的人当他挣脱了枷锁以后他走出洞穴才看见这个影子所反射出来的东西

那么柏拉图就认为这些影子就是我们先验的知识它需要经验去唤醒而亚里士多德的经验主义他说的认识来自于经验上的可感知性也就是说经验主义会认为人的认知是通过后天的各种经验积累所吸得的虽然站在经验主义角度就无法去解释

方氏老师刚刚提出来的就是盲人他看不见对但是他内心有那个画面对聋人他听不见但是他有自己的一套语言系统但是经验主义是认为你所有的语言系统也好所有的脑中的物体印象都是因为你看到或者听到积累所喜得的那同样

我们的认识就被局限于我们的认知是我们无法看到我们无法想到的无论是在理性主义还是经验主义就算好理性主义它是鲜艳的你没有被唤醒也就相当于我们无法认知对吧那我们都知道截止到目前我们人类仅仅探索和认识了这个世界的 3%也就是大概还有 97%的世界还在我们探索当中那也就是说如果站在理性主义的角度

那这个宇宙我们有 97%的存在还没有被唤醒站在经验主义的角度那这个宇宙还有 97%左右的存在还没有被我们所认识就你以为的完整是真正意义上的客观完整吗还是你的主观认为的完整我们不是经常说一句话吗人只能赚到认知范围之内的钱

所以如果从中国传统文化或者说八字命理述述的角度来说现在我就是一个命理师了不再是这些身份突然就开始跳脱我个人理解这个所谓的人只能赚到认知范围之内的钱我可以把它理解为这个钱它是很等于八字十神当中的财而不是钞票我觉得把这个认知范围之内的钱理解为钞票就太狭隘了复习一下啊

八字上的财星它不是不单单指钱它指的是你所能掌控的东西对我们一切可以由我们支配掌控和利用的资源那么这句话是不是可以等量代换成什么

就是人只能掌握到认知范围之内的资源或者说人只能掌握到范围之内的能力逻辑学有一个基本的原则就是可证有不可证无也就是我们只能证明物质存在但是永远不能证明物质不存在你能证明有鬼但是你不能证明没有鬼因为一旦一个反例就可以推翻你所有的因为我们所有的证明有两种一个是逻辑推理一个是叫做

实证研究实证研究是穷尽一切可能性去证明但是不存在你是无法穷尽的就是换个角度来说我们对于宇宙的存在的探索是没有穷尽的

我们至今不知道世界上是否真的存在三体人或者真的不存在三体人这个宇宙的边界到底在哪里我们是没有办法知道的也就是说我们没有办法去证实一种不存在的可能套用庄子的一句话就是说物生而有牙而知也无牙以有牙随无牙待那么从这个角度来看我们根本不可能掌握这个世界上所有的能力也不可能掌握这个世界上所有的东西所以追着这个逻辑我想问一个问题很多人很多命主来

来找我其实核心诉求都会有一个点就是我觉得我不够好我觉得我不够完整那么这个问题可能会比较尖锐一点就是你没有见过完整那是谁告诉你必须要完整的谁告诉你必须要好的你追求完整这件事是你内心的真实渴望那好刚刚我们讲的这些已经确定这个真实渴望已经不可能有了对因为你没有见过

还是你从小被社会被父母被学校甚至是被命里关进去的那种恐惧我接触下来的这种追求完整的体验往往是一种

就是为了去回避那种我不够好的感觉然后不断的要去追逐那种一个理想的假体你说的这个就是我说的我刚刚不是说我认为完整我会把它理解为三种角度第一种叫做完全完整圆满的完整那第二种角度就是方石老师说的很多命主包括你的命主也会来说我觉得我拥有的不够多或者说我觉得我不够好包括我们的命主等等看到的也会来说为什么他那么有钱为什么我没有为什么他那么有钱

他有一个圆满的家庭为什么他能有一个名校的学历等等我会把这种完整的理解是所谓的对于这个完整的追求就是去追求我们所能认知到的所有的技能和所有的东西就什么技能我都想会为什么你看他能在台上弹钢琴弹那么好听我弹不了我来算我能不能学钢琴你看灯灯会

六爻你帮我算一下我能不能学六爻方老师会心理学我来问一下方老师我能不能学心理学这个世界上所有我能认知到的技能我都想去学我能认知到的一切美好的事物我都想拥有完美的爱情丰厚的财富名校的学历幸福的家庭

我个人会称这种完整叫做占有式的完整就是只要我觉得好的我都要只要我觉得好的我都有了我就觉得我是个完整的人这种情况会伴随着一种非常挺典型的状态就是我接受这个事情是好的但我不接受这个事情不好的一面所以你拥有不了它的原因就是在这里它一定是有让你会觉得不舒服的部分任何事情一定是这样的

或者说拿马克思主义的观点来看失误是辩证的嘛是两面的嘛是到对吧也就是商论界嘛已经比有正反两面的嘛对嘛也就是说我们要成为完整的人那就是我想要的都应该得到这是一种基于欲望的完整

但是我们要知道人的欲望是无穷的同时你要知道哦你想要的完整它是伴随着你认为的不完整的哦所以这个在心理学上来讲就是在追求全能感不是因为你贪而是从来没有觉得自己是值得拥有的那个人所以我才想要去追寻那种全能的感觉就是我小的时候妈妈我要吃奶我妈就过来了本质上是一种找妈妈要奶吃或者换个角度来说就你说所谓的全能感

就是我说的占有是完整嘛占有欲嘛对吧人肯定要贪人不能不贪不可能不贪对因为欲望是推动我们社会进步的最根本的动力源对人没有欲望就废掉了欲望是人的本能对包括其实动物也有欲望啊它要生存的所以它会进化呀我都感谢我都能够预知到这时候大夫会说什么说

这个世界上当然会有人不贪啊这个世界上怎么会有人怎么会可能所有人都是贪的呢不可能但是贪婪就是人的本能我换个角度说因为想要活下去我追求清静的生活我追求无欲的生活也是一种贪也是一种贪嘛对啊执念无数不在这个是佛家说的怎么放下执念放下执念其实是放下自我拉康有一句话

我在我不在之处思故我在我不在之处在你不想它的时候你再张口令音变慢一点人家听不懂我在我不在之处思故我在我不在之处在前半句和潜意识相关是你在想的东西在做的事情有一部分不由你的意识操控是你的下意识行为你的潜意识行为自动化对你意识不到的那部分在运作

那当你没有把它提到你的意识层面来做的时候当你不去思考我爱他还是不爱他他对我好还是对他但对我不好的时候说明你真的放下了他你提起拉康啊我在写这一期提高的时候实际上我很举无几我要不要写拉康因为我们两个算命的是干嘛没有算命也是一种哲学什么要说到大差者就死了对对对

对你在讲拉康的时候我当时就很纠结这个提纲我要不要写拉康因为我们肯定最后会回到一个结论嘛对吧是然后我在想如果写拉康的话会把这个这期节目的主题全部拉垮掉拉康是一个他者已死的人那你为什么不跟我说

没事我们那也聊就拉康最终的否定是否定了存在主义是大他者已死然后我们最后好像还要回到存在主义正因为大他者已死所以我需要用我的存在去宣传我的存在好没有问题我们继续来

好我们接着讲就是还是那个问题嘛就是我们说的嘛包括所谓的欲望就是我们追求清新寡欲也是一种执念也是一种欲望也是一种贪你要不贪只有一种可能性你放下自我就是

说实话我今天出去嫖去哪里我今天出去去约一个漂亮的小孩共度美好夜晚伦理呢道德呢地址呢关注最后一句我今天出去约会了如果我说不行我情绪管理我不能去跟美女约会其实这是一种执念就是所谓的放下自我就是我现在是什么样就是什么样

你追你求的时候就是在谈对不管你追求的是什么那么回归一个问题很多人都无法意识到一个问题我们的欲望是在我们无法察觉的情况下渐进式增长这个是欲望最基本的问题

只有举个例子很多人其实包括你们在年轻的时候出了灯灯都灯灯还很年轻我和方老师在年轻的时候上学的时候都肯定有这样的经历我们看到隔壁班我比你年轻我们不要聊年龄谁开始的呀好

我就还是说我和方老师我们年轻的时候上学的时候嘛不说年轻都有过这样的经历比如说我们觉得我们班上某个女生或者说其他班的某个女生很好看我喜欢她其实我们一开始欲望很简单我能跟她说上话就好对吧这个是我们要去追求的事情当你跟她说上话的时候我就希望哎

我要能跟他要个电话号码就好了我们的孩子叫什么名字这个是一开始会有的一种完全不切实际的幻想但是最实际的欲望就是我要跟他要个联系方式要到以后我能跟他多说几句话就好了多说几句话以后他要能答应我表白就好了

表白以后你就觉得我要跟她接吻拥抱上床完了以后就能不能结婚结婚以后她为什么不听我的很少会有那种你喜欢一个女生直接欲望跳到她为什么不听我安排就正常人的思维好处所以欲望是在我们完全没有察觉的境地下不断的正反馈塑造的对啊你有可能是不断的负面反馈塑造的对会的所有的一切都是说一定是我们满足了当下的想法

会增进出在同一年线上新的想法也就是像中国名言所说的那句话嘛叫做人心不足舍得吞下我们之前不是聊嘛假设这个世界存在是无穷尽的或者说这个世界上还有 90%的存在是等待我们去探索的那么当我们的探索更进一步是不是就多了那么基于我们欲望去追求的完整最终也将会变得不完整当然我换个角度来说啊

追求我们所认知的所有技能和所有东西就让我想到中国命理界或者说我们大众有一段时间其实现在也一样不能说有一段时间到现在都是一个很大的一个误区就是要追求八字配品对我们要追求八字巨拳

其实很多人包括在群里面你们也看嘛六边形战士六边形战士对还有人来问嘛就说我五行缺什么对吧包括其实我们听到最多一句话什么包括民间嘛给别人起名字的人很多所谓的大师给

我也被这种事情骗了你五行缺木所以说你起名字要有木对吧你五行缺土所以说你要带个什么什么手串我大名那么怪就是因为我五行缺太多了不全要是吧

但是现实生活当中很多人的八字圆局其实都不是五行俱全的或者或多或少都会缺一到两个五行那是不是说很多人都不是好八字不退活着对不退活着就他们天生不完整实际上

不是这样子的呀纵观我们中国可查的可以查证的有关八字命理的典籍所记载的命理啊绝大多数被世人所认为的成功的人或者成才的人他们的八字都不是五行俱全的实际上子平八字从创立以来所追求的好的八字从来都不是五行俱全而是关键在于五行的力量平衡就我个人体验五行里面只要有两个棍就能活下来至少有两个

至少要有两个你就能活下来一个也很少所以子平八字他所追求的从来不是五行俱全它是什么叫五行的平衡气的流通和八字圆局的甘之五行的深刻质化是否合行当然一个八字圆局当中五行俱全的人其实站在八字的基础理论上来说其实他的圆局五行力量也会相对平衡

我们假设一个八字圆局的力量总分是 100 而一个八字圆局总共就八个字要配五个五行那么这 100 的力量就会分配给天干地支这八个字之前我们会提地支藏干为什么不提因为地支藏干分的不是圆局力量它分的是地支力量是 我们说是个很复杂的要设 X 的那种结法对 那么积木水火土是不是如果它五行俱全之后

就都会被分到一点力量假设啊就算他的圆举五行俱全而且因为五行之间的流通和深刻之化相对和谐形成了一个五行俱全且力量平衡的圆举但是这样的人其实站在八字命理的角度反而不是好命这个等等就很清楚了对吧波动很大波动很大因为反而会变成我们之前不是做过命运多重奏吗

有一期主题就叫什么平凡的 NPC 那还有流年流月流月流时啊还有大运啊对啊因为我们人不是孤立的啊我们会受到流年大运的影响是流年大运它也是一个五行甘之所构成的对吧也就是说一个八字圆局本身就五行俱全且

平衡的人流年大运一进来你的平衡的环境会被打破掉的就像你一直在一个安静的环境里面生活然后突然进入到一个相对嘈杂的环境所有的声音在你的感觉里面都会被放大所以为什么我们之前提到平凡 NPC 的时候说平凡

平衡的人其实更容易受到大运流年的影响就是这个原因是平时太平衡了所以遇到这种情况对于你来说就会显得很明显感受下面就会很突出从登登的这个角度来出发假设按照我们之前说的这个是一种八字五行俱全且平衡的人是一个完整的人的话那么把流年大运加进来以后它是不是就变得不完整了

什么叫流年大运开始影响你的圆局就为什么说我们我们接命主只接 20 岁以上的为什么会卡这个年龄是因为 18 岁之前你是和爸妈生活在一起的大运流年对你的影响其实不会那么大只有你离开爸妈然后开始不管你是上大学还是进入社会还是怎么样大运流年就是整一个社会环境对你的影响开始产生之后

你才会有这种就是不管你要改变也好要调整也好才会有可能不然你还在带着爸妈给你的项权那没得谈呀转个角度来说实际上如果我们讲这种占有式的完整就是只要实际上有的我们都想拥有反而往往是八字圆举不平衡的人更容易成为一个

短暂性的完整的人因为我们如果缺少那个五行或者哪个五行力量不足我们要把它配平我们要把它配到平衡有一种情况就是随着大运流年的流转它会来的呀它会变成平衡的如果站在这个角度上来说是不是很像是这个世界上还是会有完整的人其实不是它只是短暂的完整因为大运流年是流动的或者说完整是一种相对的状态大运流年是流转的嘛

他会走的呀走了以后你是不是又会变成一个不完整的人这种是我认为的第二种叫做占有式的完整实际上它是不会存在一个恒定的或者永久式的完整的人一年有四季呢五季啊五季那从我的角度来看我最近不是在研究那个 IFS 吗叫部分心理学他会说你人其实不是一个一个我而是由无数个部分组成的

你的一整个自我其实是一整个的内心的工作小组有的呢在忙着开会有的在忙着内耗有的在忙着幻想有的在罢工有的在各种打架那些你以为的什么自我矛盾啊忧辱寡谈啊这些东西不是你精神分裂经常会有人那种我很想要去做成某件事情但是另外一边是我现在就想白来这个不是一种精神分裂而是你在体内的那些我他的意见是不合的不是一种人格分裂

它是一种硬币的两面性就是很多人他会觉得说我真的感觉我很奇怪我一边又想又有这样的想法但是另外一边又在责骂这个正在这样想正在这样做的我自己然后我还会幻想就是我一个人待着的时候会自己跟自己说话有一个幻想朋友或者怎么样这不是人格分裂我的朋友我跟大家科普一下人格分裂这个虽然大家在电视啊电影啊上

小说里面很常见但是现实生活之中几百万人里面不会出一个人格分裂和精神分裂也不一样对精神分裂是分不清幻想和现实人格分裂是完全的一个身体里面就是两个人就是完全不同的人格构成对那么我在讲的这个东西是你人格的部分实际上是一个工作组它有的部分可能是保护者的角色它要保护你不受伤害

比如说你拖延实际上也是一种保护策略是保护你可能不去面对那种失败的创伤那么也有那种消防员比如说他只要平息你现在的这种负面情绪就可以他不管你以后是死是活他只要现在把火灭了就行好 那么可能就会采取一些存隐性的行为比如说需求啊比如说发疯啊

比如说做一些破坏性的行动啊但是你身体里的宣传组啊你们的旅游部门他就会负责让你开心就会给你放烟花所以你的身体里的旅游组和你的消防队他们是会打架的对

对那么还有一个部分是叫流放者这个流放者就是你认为自己不完整的那部分不配在你身上存在的也不应该是你要有的东西可能是你的那些愤怒你的那些嫉妒你的那些恐惧是被你流放出你的这个工作组了的但是呢实际上呢它是不是你的一部分其实也是就是你把他们赶去贫民窟住了穷人还是穷人他还是会在这个城市里面那么只有当这些部分它

它能够真正的协调在一起运作的时候你的整个才算是有一个我的这个概念就是你把你的住在贫民窟里那帮人发配去盖城城也好干嘛都行太让用场了的城市才能够正常运作你就要说啊我就觉得特别像什么就很像八字当中的世神关系嗯

对你看我们假设一个人他政官和时辰或者政官和商官两个对抗的时辰都很重他就会出现一种矛盾心理就是他会让自己去追求符合这个社会规训但是他内心有个声音这个社会规训算个屁我为什么要听他们安排我为什么有我应该去做的事情但是他又觉得这些事情去做好了别人就会觉得我厉害对

所以他就会有一种叫自我内心的矛盾挣扎的去对抗这种就会很容易被理解成为类似于人格分裂但是实际上不是它是两套完全不同的运作机制就是你既要又要而已宝贝你没有人格分裂只是又背又抗这个问题就是讲到这个点就是从命理学角度就很像方式老师就完全

方石老师刚才说的 IFS 这一套我可以拿八字把它解释掉可以的就是比如说你说的非常好的解释性你说的保护者的角色对是什么是我们的硬为什么硬望的人懒就是我不想去参与那么多的竞争我不想参与那么多的卷和社会的抗争我想让自己过得舒服一点对比如说登登说的旅游部门就是时辰和商观就是我只想让我自己开心不要搞

我只想让自己开心我觉得我很重要我不要去想那么多很烦心的事情任何事情都不要来约束我我只要开心就 OK 比如说方氏老师说的灭火源的角色就是要去解决问题嘛

有问题我要去解决就很像什么猜猜就是面对的是最直观的现实问题我要去解决我现在最紧张最棘手和最重要的问题我要去确认我是掌握这个资源的就完全可以拿八字的实声和这 FS 一套而且假设你把这个人这个东西你放大了来看的话是不是像一个国家那么当你要去追求那种所谓的某一个部分的完整性的时候也就意味着你在放出另外一个部分其实就会像 49 年前的中国你上层阶级更

歌舞升平风花雪月下层认为你该死死该流浪流浪但是实际上不是这样的中国今天的强大不是说我把上层的这些看起来美好充满了幻想充满了梦幻的这些东西服务得很好不是的而是你的所有部分协调在一起就是像巴资所追求的我们的时辰之间的如何协调均衡如何让他们平衡和谐和流通的运转下来对

我觉得方志老师没说就八字可能是中国式的 IFS 可以的因为很多人他渴望完整不是真心的渴望成长而是无法忍受自己有裂痕无法忍受自己的身体里面住着一个流浪汉或者说他们无法接受拿八字角度来说就是十神之间的客栈十神之间的矛盾因为我们知道每个人的性格如果从八字角度上来说

是他最强的那个时辰所展现出来的商官最强一定是一个比较叛逆的人政官最强你一定是个老实人或者说一个比较听话的人硬旺的人一定是个爱多想的人但是他里面还有其他时辰他会跟这个交战就会有

有矛盾所以当这些你否认自己的东西你害怕成为的样子这些被你想要藏住的真相其实是一种否认性的幻象就是很多时候我们会试图用这种完美或者说完整来掩盖混乱用所谓的自律来掩盖焦虑用温柔来掩盖愤怒

但是这些被你掩盖的东西就像 IFS 里面提的那个流放者不是因为你不提他他就不在了的他就消失了的只是你掩盖他但是他始终会在你的门口徘徊让我进门来但是转个角度上来说我会觉得你越流放他你越否认他他对抗情绪会越大是的他的能力可能就会越大对这个就会引申到我讲的叫第三种完整

也就是说我们所追求的是一种无形的评价体系当中的完整,或者换个角度来说,也就是社会所认可的成功,因为我们都想去流放什么,比如说我追求的成功是当官,我追求的成功是所有人都认为我是一个有权有势的人,或者是一个有责任心的人,我就会流放我的旅游部门,

对我就会流放我的时辰对比如说我想让别人觉得我是一个有目标感会去解决问题的人我可能就会流放什么我的思想我的风险意识就是保护者的角色我不想被保护我要去冲而且这个方式老师说的我们会去选择流放的东西它会被社会评价体系所掌控对不是我们想要去流放什么啊

而是实际上是社会希望我们去流放什么或者说追求这样完整的人他会说是这个社会希望我去做有责任人所以我就要流放旅游部门你流放的越来越多但是这些流放的东西不会消失可能会有一天啪啪啪来你门口敲门我花开进百花沙满城进太阳亡灵家你看老子整死你或者

换个角度上来说我们的流放都是被动的在社会体系下被动的去流放一些他们认为不好的东西因为时神无好坏包括 IFS 所有的角色也没有好坏但是它会被冠一个标签比如我们小时候我们被要求要什么品学兼用得志提美劳全面发展对吧被要求要做父母眼中乖孩子有出息的孩子我们

我们长大以后要被要求做领导眼中得利的下属朋友眼中有权有势的人伴侣眼中那个事业有成有上进心的人所以在这种情况下我们才会选择要去流放比如说有一个人给你的评价是方师老师你怎么那么一天不学无术一天游手好闲这时候你就会想我要去流放一些什么东西因为我不要让你这么决斗就是我能够所以流放者很重要的一个功能是什么它背负了我们的

羞耻恐惧和无力感对就不要说什么我爸爸妈妈没有这样爸爸妈妈对我很好我的朋友也对我很好哪怕是我是一个什么什么样的人无形的你有没有就是这个世界上所有的家长他们都会夸我你真的是一个乖宝宝好宝宝妈妈喜欢你你有没有听过哪个家宝宝你太坏了妈妈真的就太骄傲了

对不会吧但是骄傲的就是父母为你骄傲的一个前提是你做到了他们期望的那个样子对一定是有个好坏的评价在这里架着的你刚刚登登举的这个例子就会变成什么

就是这样的完整的人就是仿佛我们做到了社会或者对方父母啊伴侣啊朋友啊所期待当中的那个模样的时候我们就是一个完整的人所以我会更愿意把这样的完整的人称为社会规训下的完整或者叫外部的完整我个人啊就会理解这种外部的完整就更像是一种被动的完整或者叫做标签人生也就是说社会

社会环境或者社会规训或者他人先给出个标准然后我们自己努力让自己住进这个标准当中或者把这个模板拿来我们身上去套用简单说也就是我们自己给自己贴了一个标签或者是他人给我们贴了一个标签打个比方说武定老师说的这个贴标签比如说你小时候太爱表现那可能你会被别人家批评说爱出风头装逼然后就学会了压制自己的表达

那可能你的有些影响力啊你的影响能力啊这些东西就会被封印你太爱去反驳或者是问一些问题会被别人贴上标签说是你没有教养不懂礼貌然后你就把你的批判性思维给它锁进地下室里面或者就会变成一个键盘你比较敏感然后就被别人贴标签说你太矫情了

可能就开始装坚强你原本的那种共情力或者直觉也就一起被埋了但是你被压抑的这些东西它是心理能量是不可能会消失的只会转化你不去整合这些阴影部分不去整合这些流亡的

就会反动力来回击你比如说你去压抑愤怒它就会变成被动的攻击变成那种慢性的疲惫你去压抑欲望它就会变成拖延上瘾或者是抑郁你去压抑你的控制欲它就会在关键时刻去瓦解你的

人际关系所以在 IFC 视角下面这些失控它其实不是毛病这些标签不过是给你贴了一个封条你是什么什么的公众你不适合我们这个公司不适合我们这个行业或者说一个模板和标准对但是可能你忘记了你本身可以去创造一个新的行当你去开一个自己的公司刚好方师老师讲到这里就跟大家分享一个怎么去识别一种毒人的小技巧

就是当有人评价你的时候如果他只是评价你的行为比如说我们说啊 灯灯有一点疯灯灯话有点多他只是评价行为的时候这个人不一定是毒人但是如果有一个人先给你贴标签然后才评价你的行为那这个人很大概率是一个毒人比如说哎 灯灯你那么疯没有我做你的朋友的话你要怎么办才好啊对 或者最明显贴标签的行为啊就说 哎 灯灯你就是个疯丫头

因为你怎么怎么样就是我先给登登贴了个标签然后再去评价登登的行为其实人的正常思维他不会先去否定行为或者解释行为他会先去干嘛自证自己的标签这样的情况下就特别容易陷入到一种

其实刚才方师老师说的这个贴标签或者我们刚刚聊的这个标准的行为就很像我们八字命理当中所谓的格局就很多人以前来找我看的时候都会问一个问题就是我的八字是什么样的格局而实际上这个八字格局就像是老古人所框定的一个标准它太 old school 了而已对

应该这么说吧其实每一个八字都会有格局也就是说每一个人的八字都会有一个既定的标准只是这个格局之下又被分为了成格过格和不及格换句话说就是符合标准的定义达不到标准的定义或者超过了标准的定义

但是成格的八字就一定好吗其实这很难评啊你看就很像我们刚刚说的嘛你一个成格的八字流年大运来了你可能会破格你一个不成格或者不及格的八字流年大运来了你可能成格了走了你又不成格了对吧当然也还有很多命主会来问一个问题就是我的八字算不算一个好八字

算不算一个贵格对如果你真的是个贵格我跟你说你才是真的倒霉为什么说贵格才是倒霉就是我们所有的格局上面所有能称得上贵格的那一定是非常极端的有冲突的格局所有所以当有人来问我我的八字是不是一个好八字就会让我很难回答或者很为难因为好不好在我看来是一个非常非常非常主观的判断

非常游刃除非我先给你提标签对但是好和不好它是一个标准定义啊那我要是问我我会不会有钱这个算不算这个不算但是你来问是不是好但是有没有钱其实这个也就是有一点内涵就是因为钱这个东西钱是不值钱的哈哈哈

对或者说你有没有钱如果从八字的角度上来看还要取决于你所在的地域还要取决于你的平台还要取决于假设你是你和什么对比对假设你是个公务员你组上机不机格对那我们把这个先刨除掉不要讲先把悬的刨除掉单纯述述的话假设你是个公务员或者是个体制内的人你来问问有没有钱那我就问你胆子大不大

你做好几年的准备看伤观众不众不众不众

不然要看欺杀重不重不然一个体制内的你除了贪你还能怎么样有钱你不要说你去做副业做副业也是违法的公务原法明确规定你不能做副业那就是一句话那我就要问你胆子大不大你胆子又小又不敢做副业又不敢贪然后人家问我有没有钱但是如果你生杀两天已经是骨折尽了鞭尺但是这个来说不好说万一伤官重的时候

还真不好说对就可以在法治法治栏目上看到你所以话又说回来如果你真的你去算命然后有一个算命师傅跟你说哇你这个八字太好了好多个知道我从来从医那么久从来没有见过会说这个命真的烂的前无古人后来者你直接报警对或者换句话来说你就问他你那么会算你有没有算过你有经验哈哈哈

或者换句话来说我也会跟我的命主说你的命好不好或者坏不坏那他有个前置要求对对对我会给他解释站在哪个标准上是算好的比如说我会跟我的命主说你这个命真的婚姻太好了

但是是在古代你一定是个贤妻良母在古代的标准因为我一定说是在某个标准下你就要好的但是放在现在不一定好啊因为我们如果去按照现在的角度或者说我们来去评价一个八字好不好站在中国传统八字理论上来看确实老古人对一个八字好不好是有一个标准的

这种就是一个我们刚刚说的无形评价体系下的完整的人你能忍得住裹小脚你在古代一定是个贤妻良母但是你现在能够忍得住裹小脚那这个是家暴就是古人所评定的八字的好坏是基于当时那个社会环境和客观条件下的标准我举个例子比如说一个伤官很重的女生在古代一定是客夫命啊但是在现在不一定啊因为这样的女生她

他很灵活呀想法而且有自己很多追求的东西他可能不守常规他可能都不会想结婚但是不结婚的女人就是失败的吗谁来说呢谁给的定义对吧比如说老古人会认为观念相生的八字就是好的为什么观念相生就像那个方氏老师说的在 FS 上就是保护者

他是什么他追求叫名誉感追求叫集体荣誉感这样的人他会为了一个团队去努力去奋斗他追求的是社会责任感他是一条牧羊群对听话呀

那他放在古代的这个环境下是不是好因为古代是一个单一文化体系大家都喜欢听话的人大家都喜欢有荣誉感的人但是放在现在你就会存在一个问题这样的人第一个懒散第二个最大的问题是老实木讷没有很多奇思妙想没有创新性那现在这个社会你会觉得观音相生的八字就一定是好的吗比如说古代会认为才官成格的人是好为什么才官成格的人好

他的目标很精准他的目标很确定他会为了目标去奋斗而且他的奋斗一定是基于大环境的好的去奋斗因为财神观嘛对吧但是放在现在

在才官成格的一句话叫做情感淡漠因为我只关注我关注的东西我只关注我想得到的东西那我老婆开不开心重要吗不重要我赚到钱我能当大官就是好的放在现实环境下人滴滴嘛恶人叫恶人谋这种问题上来说你说这样的情况放在现代它能算一个好的八字我觉得也不一定

比如说古代认为伤官过旺的巴子就一定是不好的比如说我们说伤官过旺的女人在古代一定是可服命但是现在这样的女人她有创新能力她有想法她有很多新点子有创新力那放在现在的社会大民主啊你大不了玩私爱哈哈

超出了吴京老师的认知范围你在聊啥要不要解释我有点不好意思解释听众懂的听众懂的你保留这些情况你看评论因忘情保持你的纯正

然后古代会认为比结过往是不好的为什么比结过往的人他不愿意担压力在他心里面没有我应该做只有我想要做比结过往的人他不会去遵循一些常规比结过往不服管在古代这样的社会我说你比结过往你除了上山当山寨网友以外你能干嘛但是放在现在这样的人比结过往的人他有自己的主见有自己的想法有自己的能力

特别自信头体呀对这样的在这个社会不一定不好吧对吧但是客服是真的没有客服这个我觉得也看比如说在古代因为女性的地位确实低下嘛她要听男人的嘛女性过往听不了

但是现在这个社会下比结果旺的你找一个听话老实的老公也不见得不是坏事也不一定吵得起来是就是他客夫就客在你很难谈到恋爱但是不客就不客在会硬着头皮找到一个乖狗狗对 找条狗也不错对啊比结果旺的女生如果你愿意去找一些就是没有什么主见的男生虽然你很看不上

但是你找这样的男人不要怎样了比结果是看不上看不上自己的男的但是你可以找一条好狗 Good boy 换个角度上来说因为社会是在变化的所以我们去评价一种格局或者八字好不好一个人好不好它会随着社会的环境去改变的也就是说古代为什么会有这个标准而且人人都会想要去贴合这个标准

是因为古代是一元社会他没有对只有一个话语权对你是什么样的人你就要是什么样的人也就是说只有一种标准或者说社会规训而我们现在的社会是多元化的越是多元化的社会就越不可能存在一种声音就不可能存在一个标准

我会认为一个封批是一个成功的人因为你能做你自己很想做的事情对你也可以认为一个老实本分规矩的人是一个成功的人因为他有集体荣誉感但是我们的认知不同是多元社会就必须要拿出不同的标准上帝一词其实不是上帝一词的问题我会想到一个

如果我们在多元化的社会下去否定他人就很像一个什么你算老几回归到法国政治学家托克维尔在有一本书就是我眼中的美国民主当中提出了政治学的一个理论你到底是不是算病的你干嘛好好好读他提出来一个政治学中的理论叫做民主下的多数人暴政我们都知道嘛民主社会是投票选出来的对不对大一人一票

但是当选的人他一定不是全票全票一定是非民主的但是当选的人一定要去符合他的多数票而少数票的政治诉求和政治愿景就一定和多数人投票的是不一样的而这些人必须要去符合多数人的政治意愿

这种叫多数人暴政其实当我们非要去符合一个所谓社会评价的好和社会评价的完整的时候实际上我们正在遭受的也是一种评价体系的多数人暴政所以其实我在看八字的时候我们在其他节目的时候也聊过这个问题我跟我很多命主都在强调一个东西就是说我们不要去在意命的好和坏

我们要去做的对于现代社会下的八字的对我们的意义叫做做人不短做事取超你就是说我们刚刚不是聊了三种我眼中的三种完整吧第一种叫完全性完整圆满性完整第二种是所谓的占有式完整第三种叫做被动式完整那我们既然说这三种完整都不存在或者在我的认知当中我会认为这三种都

都不存在那回归到方氏老师说的 IFS 心理学的一个角度我们都是部分的对我们是部分组成的对我们的部分都在发生的各自的作用一样回归到八字来说我们不同的时辰也在发挥着不同的作用那么不同的作用对我们性格的影响和塑造是很重要的

很重要的一个双关旺的人他的性格就会过于大胆过于不走常规会叛逆那么这是你的性格问题你所有的不顺也好不好的事情是你的性格所导致的比如说你领导骂你一句你回十句那当然领导看不惯你对吧比如说本来就是说不让摸电门你非要去摸一下那当然躺地上这个是性格的问题就是说做人不短

而我们如果太在意所谓的完整回归到一个问题我们的八字要聚全我们的八字要平衡就会变得你这个人在你的能力上天赋上是没有特点的对你就是张白纸因为八字五行聚全力量均衡流通

甘之深刻之化友情的人一百个人里面找到一个那么就算你的缘局是平衡大概率你也不可能说流通或者说友情那么你要把它做平衡就是就变成什么你其实是内心在不断的客栈和自我矛盾的所以我会认为我们八字最强的那个十神其实是我们的天赋

所以就叫做事取常比如说我看到一个才旺或者偏才旺的人我会跟他说你的事业特别适合做一个销售或者做一个解决问题的人做一个执行者做一个策划执行或者说活动执行为什么偏才旺的人就很像救火队员他能看到最直接的问题就是说他解决的都是当下所急需解决的问题是的这要是一个团队所必须的人物比如说一个商官或者时尚重的人

他有创新力他有想象力他有创新的想法他不墨守成规那么在很多我们出现阻碍的情况下他是可能会另辟蹊径的对吧他有创意所以这个是他发挥的方向比如说硬望的人他虽然懒他虽然有些时候耗面子但是这样的人他的逻辑思维能力就会很强嗯

他的想法就会很长远他的风险性周全性就会很强那叫人去做策划呀去做组织呀去做一些大的规划性工作是不是就是发挥了他特长是的就我们这块土地已经不考

八股很久了你现在考试你能拿个竞赛的奖你也可以上好大学对你画画画的好你也能上个好大学是你有光明的未来你百米能跑近九秒你都已经是进国家队了你也能当英雄是的比如说

我经常会我跟我的民族他们讲就是你的缺陷就是你的天赋你的缺陷越大意味着你的天赋越高会有几种状态第一种是你的环境特质是错配了的

比如说你在原始部落里面你是一个多动症那很可能狩猎的时候你是最敏锐的那个人但是现在这个环境你可能就是一个破坏者或者你是一个高敏感那么高敏感本身是非常适合去做一些艺术类的工作创作类的工作的东西但是你要放在那种一天朝九晚五的办公室里面坐着那你就是在受罪的这种缺陷还会发展出补偿性的优势

比如说你说的懒大概率情况下那种懒的人他的思维是非常活跃的对因为大部分时候他是在靠大脑来运作的对又比如说有可能你会有一些创伤

那么你的创伤有可能会去可以重塑你的认知架构可以去发展出非常独特的生存的策略比如说我们催眠的祖师爷艾瑞克森他呢是从小是一个显而麻痹据他所说因为医治是这个效果是不大的然后是不断的靠自己的潜意识来

发展自己的语言天赋这样的各种各样的东西你们有机会去看看他的视频或者怎么样的你听他讲话像在听唱歌一样但是很奇怪那个很妙他每一个字的咬字啊这些都极其的有他的一样顿挫和他的这种定义的标准

也就是说因为我的身体的缺陷我在别的方面去获得了巨大的收获比如说前两天我的命主还推给我一个视频是讲一个天生的盲人一个小姐姐然后她就开始去学那个叫什么播音主持然后现在全网有几百万粉丝然后去做一些朗诵啊朗读啊这样的东西因为我眼盲我对听觉是极其敏感的那她发现了这个天分发现了这个状态

从亡人暗暴店一步一步走到现在六七百万的这种大博主所以千万千万不要去忽视你的缺陷或者说是否定你的那些缺陷这些东西很可能是你最重要最重要的来源我们去看中国古代其实也不只是中国古代全世界在往前数很多几千年几百年很难出现一个所谓的英雄性人物或者是一个厉害的人

为什么就是追求完整同意标准那现在我们来看霍金他是不是个完整的人不是啊严格拿标准来说他不是啊他是个残障啊路都走不了对啊

然后解读了哥德巴赫猜想的陈景润他是不是个完整的人我告诉大家如果按照标准来说他不是因为他没有生活自理能力比如说华罗根他是不是个完整的人他也不是华罗根也是个残障是对吧那么我们换个角度上来说我们为什么要去追求完整

所以我觉得会有一个点啊就是想要去极致要去追求完整的人是内部路线有问题他会寻求的是叫英雄史观对就是有一个英雄出来有一个英雄的这个部分的我在 IFS 里面的部分这个部分出来拯救了所有人拯救了我的所有的部分把我拉着拉着上天了但是实际上不是

我们其实要寻求的是人民史观对不对就是教员说的人民万岁对就是历史是由人民群众来推动的你不尊重你自己身上的这些所有部分你如何去对抗这种历史的社会的文化的变迁我们一直在说中国古代有一个标准追求完整的人我们一直在说

我们一直在追求完整的人说实话我站在我的角度会认为追求完整是一种懦弱的表现为什么这个历史上我们看到的英雄也没有完整的人对汉武帝流彻我们是不是认为他是完整的人了是他已经属于中国圣主之一了嘛但是你要知道在历史上的记载冥香石最早开始所谓冥香石就是老百姓互相吃自己冥香石在历史上的记载就是从汉武帝开始的

他完整吗从他的政绩上来说他拓宽了中国版图他驱赶了匈奴他发出了汉朝的中国中华民族最强英所谓的凡犯强汉者虽远必诛但是在他手上老百姓过得有多困苦到汉武帝晚期是做到十事九空他完整吗

他不完整但是我们是看到了他成功或者说他擅长的那种这就是英雄叙事对然后你说曹操完整吗嗯曹操不完整啊对曹操杀了多少人是因为他爸在徐州被杀了他几乎屠了徐州你说曹操完整吗哦

然后我们再去看你说朱元璋完整吗朱元璋确实是一个雄才大略的雄主但是他长个芒果脸这个是其实是一个历史误解朱元璋其实很帅的很帅人家说那种圆脸好不好对朱元璋其实你说他完整吗如果站在一个当官的角度上来说嗯

朱元璋时期的官员工资又低而且他自己说的嘛给什么钱嘛动不动杀几杀万人而且你想中国有一个刑法叫剥皮冲草就是把你的皮剥下来虽然是对贪官的但是这个刑法是真的很残酷就是把你的天灵盖划一刀灌水银关键是划骨子人家还活不下去啊皮肉分离然后把你皮晒干以后往里面塞草把你再冲成人形然后划出去

这些彩绿的刑法就朱元璋发明出来的就算你成为了朱元璋等你已经不在了很久之后还是要被化成芒果脸所以无论你完不完整实际上你对我不完整的一面我们过于追求完整反而是懦弱不承认我们自己擅长的那个能力其实是一种不合理的期待对你说刘邦完整吗刘邦就是个无赖呀

但是刘邦的那种义气对朋友那种了了一叉刀为什么那么多人愿意为他卖命谁见了他不说一声妹魔所以我会觉得实际上就算我们英雄史观讲的那些英雄他也不是完整的人但是为什么他是英雄是擅长用了自己最擅长的那一个部分但是到我们普通人的身上很容易就会对自己有这样那样的不合理的期待比如说

既希望自己有思辨能力又要富有同理心然后还那么要口齿伶俐又要谨慎可靠然后又要有钱又多金又要自己长得好看又要受大家欢迎又要自己很自由很浪漫很率性不被他人约束又要有一个有一个天天拴着链子的高富帅在旁边舔你对

所以为什么我会觉得追求完整其实是懦弱的表现就是因为我们不愿意去承认我们自己擅长的一部分或者我们擅长的一部分会认为是这个社会所不能允许的但是你擅长的部分往往是让你成功的那一部分刘邦这个无赖他在秦国是标准人吗他一定是秦国的该留子但是人家当皇帝了

是对吧好给大家一个小 tips 就是如果假设你是一个会想要去寻求完整的人你去检查自己的语言模式你会不会经常用这样的语气如果我怎么样就好了如果我勇敢一点就好了如果我身在更有钱的家里就好了如果我不那么胖就好了如果我能更好的和陌生人讲话就好了如果我能控制住自己的情绪就好了

这些如果背后都是对自己的否定那这个否定带来的就是对所谓完整性的追求我们前面已经用很大一段来论述了当你在追求让自己完整的时候不如追求让自己的长处得到发扬这样你也能过得不错那如果你说我追求完整我追求

在别人的评价体系里面我是一个不错的人所以我才去让自己变得更完满那哪怕是曹操到现在还是被叫做邪恶矮角猫还被叫成什么人气狂

不是人家曹操人妻是对的呀那时候人妻才几岁是啊十八九二十来岁十二三岁就嫁人了好歹是现在黑曹操的一个店吧对那时候要么你就是人妻控要么你就是恋童癖你选一个还是人妻控吧

是啊你看哪怕你当上了秦始皇还不是被叫一句暴君你统一六国现在还不是只记得你坟书坑儒对所以你看如果说真的是追求完整的人假设我们追求的是所有都有的话他从哲学的角度上是个错误的方向

因为哲学在对个人的探讨什么是完整的人从来没有叫你什么都有对比如说苏格拉底也好柏拉图也好他们所认为的个人或者完整的人或者完整的存在是叫做知识智慧我追求的是智慧就我有个目标而不是什么都要有哲学对于个人追求是要有目标的比如说亚里士多德所认为的完整的人他

他阐述的是一种理想的人生境界什么意思就是幸福观嘛就是什么自我实现他强调的是个人的真实价值观与目标生活你要什么样的目标而不是你全都要再回过头来讲在哲学上还有一个斯多噶学派虽然我不太喜欢斯多噶学派我不太研究他的东西但是斯多噶学派他有一个观点就对个人的观点他会认为所谓的自我或者说圆满的自我或者他们的幸福观是来自于什么

是关注我们能力所能掌控的东西并且接纳我们能力所能掌控的东西回归到一个问题就是斯多克学派还是认为我们先要去看自己我们的能力在哪里我们能掌控什么而不是全都要就是因为这个才慢慢的出现了存在主义嘛是的存在主义一直在强调或者探讨的核心线条是什么

是存在先于本质你有没有这些能力你才能讨论你能不能获得对就什么叫人生意义哪怕你给自己定的人生意义是裸奔那只要你真实的勇敢的坦然的去裸奔那你也是一个很了不起的英雄所以客观的完整的人是不存在的是的但是主观的我们内心的完整的人是存在的就是我们要去追求什么样的生活

和什么样的自我而不是一个圆满完整的自我没有办法做到八字没有人能做到完整永恒的平衡你的八字当中必然有客栈的力量必然有强的力量和弱的力量而我们做事是如何发挥我们强的那个力量反而既要又要才是一种缺憾对你他妈一个东方算命的师傅然后在这里说讲西方哲学我有个西方心理学的我要来跟你讲东方的哲学

老子就会认为完整一定不是圆满的是顺其自划的凡者道之动弱者道之用就是这样的就是世界不可能是先行发展的你也不可能是先行发展的一定是螺旋转化的你强者刚猛了必舍就是你要过度去追求完整你一定不完整当你柔弱了放下了在这个时候

可能你在某些瞬间就可以体验到那种 follow 的心流的那种无缺的圆满的感受当然这个东西只是暂时的你硬要追求所谓的我什么都有那我封你为安小鸟安小鸟的悲剧正是源于他既要又要那么比如说道生一生二二生三三生万物这句话放到 FS 里面放到人格结构里面就

你不是一个一你是很多个自己在互动不是禁止的一个我是谁而是正在流动的一个我正在成为谁我正在成为谁为什么我叫

生命游戏我不叫 life game 叫 being game 就是一个动态的我正在成为的一个游戏所以玩者一定不是一个静态的无缘而是一种动态的秩序就是他讲无为而治不是说让你去放弃管理而是让你去少去干预少他妈多些那些我都没有用的把这个砍死把那个流放出去

让各部分自己去找到它的节奏去发挥做人我们如何去调整我们不足的那一部分对我们如何不是去流放我们不足的角色是的或者不足的那个物性而是如何让他们之间能够协调

共生的是的那么你找一个完整的人作为你想要成为的标准当然这种标准可能是模糊的对不对实际上你可能自己没有一个清晰的定义但是一旦有了这样的偶像那这个东西这个人这个所谓的标准人这个完整人就是一个静止的孤立的片面的东西他和世界是没有互动的同时我也还是教员的信息就是矛盾推动发展这是最重要的东西世界是动态的世界是发展的

世界是普遍联系的就是你在这里坐着你是你儿子的爹你是你媳妇的男人你是你孩子的妈你是五行铺子的这个主播这些东西都是完全动态联系在一起的那么你只有在这个过程中不断地产生矛盾不断地推动自己去成长这个才是一个重要的指标就是你去追求的那种完整从逻辑上它就不存在而是去不断追求完整的这个

过程才是好的但是这个过程一定会在这个过程之中不断不断的遇到矛盾那这种时候如果有一个时刻能够让你觉得放下心来觉得我操这世界真他妈美好那这个时刻我就可以称之为一个完整的甚至是完美的时刻但这样的东西还是会不会不断发展的矛盾推动着你不断向前

鲜花它会消散那你可不可以再放一次我很开心的接受我是个傻逼其实这个是真的很重要非常非常重要因为如果你觉得你自己什么都知道了那你就什么都不知道去商 K

点五个男娃娃陪自己和去借色吧打卡在追求的层次你的欲望的强度是一样的没有输高手对这么说我会觉得接纳自己或者说接纳自己是一个傻逼这个能力比你成为一个英雄主义这个能力更重要

也接纳自己不接纳自己的那一部分能改变的就去改变或者更严深的说就是接纳的这个能力的重要程度远远超过了你做事的能力的重要程度因为敢想才敢做我接纳了然后发现我不接纳的东西那我就去改变这个就叫与天斗与地斗与人斗其乐无穷

或者用一句话来总结这一期节目吧作为这期节目的结尾也是作为送给大家的一句话大家都听过一句话吧就是罗曼·罗兰说过世界上只有一种真正的英雄主义那就是在认识生活的真相后依然热爱自己我们可不可以换一种解读把它理解为这个世界上只有一种完美主义或者只有一种完整的人

那就是在认识到自己是不完美和不完整的真相后依然接纳自己那本期节目就到这里结束了谢谢大家的收听那本期节目就到这里结束不要笑话这个节目也剪进去这个节目也剪进去那本期那本期节目就到这里结束了谢谢大家的收听大家下期再见拜拜拜拜拜拜

守着那烂泥坨不再见世人的手机我看一遍也得刮骨口耐住寂寞那不想我