晚清士人认为罗马与中国在辉煌和衰亡时都非常相似,尤其是罗马在灭亡后复兴的历史,吸引了他们的关注。他们认为意大利人是罗马的后裔,意大利在1870年代复国成功,晚清士人希望借鉴罗马的经验,推动中国的复兴。
康有为在《意大利游记》中描述意大利的纳布勒斯时,认为其城市破旧,不如他的家乡广东,但比北京稍好。他带着一种文明比较的视角,认为意大利是当时欧洲文明中最低的一级,甚至有些美国华人也看不起意大利人。
《罗马》通过两个虚构的罗马士兵的视角,展现了罗马共和国晚期向帝国转型的历史。这种平民视角与2000年后史学界强调的“向下的视角”相吻合,关注普通人在历史中的作用,展现了罗马社会的方方面面,赋予了历史剧新的叙事方式。
《角斗士》展现了美国911前对罗马帝国的自信视角,主角试图匡扶民主,虽败犹荣;而《罗马》则是在911后拍摄,反思了罗马共和国的崩溃,展现了权谋的冷酷和奴隶制的残酷,平民视角更多,带有对宏大叙事的解构。
《罗马》中的贵族女性如斯维利亚和艾迪,展现了现代美德,特别是真诚和复仇的动机。斯维利亚因爱生恨,成功复仇凯撒,艾迪则不惜一切代价保护家族。她们的行为与传统罗马女性的忠贞美德不同,更具现代性。
波罗是一个没有明确政治信仰、生活随性的罗马士兵,他最终成为剧中的大赢家,带着埃及艳后的私生子回归平民生活。他的生活方式和结局象征着现代意义上的普通人,与传统的罗马价值观形成鲜明对比。
《罗马》中出现了埃及、犹太和高卢等文明,但希腊人却缺席。埃及被塑造成东方主义的堕落象征,犹太则展现了内部矛盾,高卢则以民族英雄的形象出现,隐喻了罗马的危机。这些文明的展现带有一定的现代批判色彩。
《罗马》通过平民视角展现了历史的偶然性,平民的行为无意中推动了历史的转变,而中国历史剧如《大明王朝1566》则强调平民通过理解历史洪流,选择退出历史,尊重历史的进程。这种叙事差异反映了中西方对历史的不同理解。
晚清士人如何比较罗马与清帝国?明清史学者怎样理解美剧《罗马》?小人物如何面对历史洪流?21世纪初的中美历史剧史观有何不同?本期节目邀请到近代史、明清史学者高波,三人漫谈HBO迷你剧《罗马》的观剧体验,以及被古今中外不断涂抹的罗马史。
嘉宾
高波,焦姣,徐天
时间轴
2:17" 晚清士人为何关注罗马史
5:24" 走出共和,走向帝国
6:48" 康有为:意大利不如广东
9:37" HBO《罗马》中的新史学
11:25" 《角斗士》和《罗马》:911前后美国人眼中的罗马史
16:04" 被"丑化"的罗马共和国贵族们
20:30" 古典女性的现代美德
24:21" 莎士比亚式的罗马史:凯撒必须死
27:29" 退伍老兵故事与罗马共和军危机
35:35" 爱与性与女性形象的塑造
40:08"HBO《罗马》同时期的中国历史剧
44:26" 罗马士兵与鹿鼎公
50:00" 当小人物退出历史洪流
53:23" 罗马题材未来会咋拍?
光绪年间被传教士译成中文的罗马史介绍性著作《罗马志略》年表首页。
嘉宾推荐
高波:《天下之极:世界枢纽观念的古今之变》(三联书店,2025年2月)
**开场曲:**Pullo & Caesarion
**结尾曲:**Octavian Leaves
视觉设计 | 王嘉文
剪辑 | Libing
运营 | KKK芸
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