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cover of episode 《破·地狱》卫诗雅和朱一龙,许冠文和吴京

《破·地狱》卫诗雅和朱一龙,许冠文和吴京

2024/12/28
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没折腰FM

AI Deep Dive AI Insights AI Chapters Transcript
People
空山
一位多才多艺的播客主播和剪辑师,专注于电影行业分析和内容创作。
Topics
空山:影片中展现的父女关系模式陈旧俗套,父亲对女儿既有爱也有攻击,女儿表面反叛内心渴望父爱,这种模式在许多影视作品中屡见不鲜,但其对现实的反映值得商榷。 空山:影片对这种父女关系的刻画缺乏深度,人物心理层次不够丰富,例如父亲尿裤子女儿洗澡的戏份处理粗糙,缺乏细腻的情感变化。 空山:影片结构存在问题,剧情割裂,导致人物塑造不充分,女主角文月的人物形象扁平化,缺乏血肉感,其行为模式也落入了男性创作者的刻板印象。 空山:影片对“破地狱”这一道教仪式的展现不够深入,缺乏对信仰内涵的探讨,未能展现其文化内涵和信仰的复杂性。 空山:影片中展现的父女关系模式可能源于父权制的影响,但其对现实的反映值得商榷,它可能提供了一个陈旧的生活模板,而非对现实的真实反映。 空山:与其他一些作品相比,《破·地狱》对施害者(父亲)给予了无限的柔情,将拯救受害者的权力交给了加害者,这值得批判。 空山:观众普遍以孩子的视角看待电影中父亲的行为,这值得深思,我们应该尝试从多角度看待问题,而非仅仅从孩子的视角出发。 空山:一个短篇小说中展现的家庭关系比《破·地狱》更糟糕,但其真实性更强,引发了空山对作品真实性和创作水准的思考,以及我们对作品不满甚至愤怒的原因。

Deep Dive

Key Insights

为什么《破·地狱》中的父女关系被认为陈旧和俗套?

《破·地狱》中的父女关系被批评为陈旧,因为其设定遵循了传统的父权模式,父亲爱孩子但通过攻击和打压表达,而孩子则渴望父亲的认可和爱。这种关系在许多影视作品中反复出现,缺乏新意,且未能深入探讨现代家庭关系的复杂性。

《破·地狱》中的女主角文玥是如何被塑造的?

文玥被塑造成一个父权压抑下闷闷不乐的女性角色,她总是表情凝重,缺乏自主性。在一次急救失败后,她通过性行为发泄挫败感,这种处理方式被认为是对受伤女性的刻板描绘,缺乏深度和多样性。

《破·地狱》中的破地狱仪式在电影中是如何呈现的?

破地狱仪式在电影中被简化为一个概念和场面,缺乏对其信仰内涵和文化遗产的深入探讨。电影没有详细解释仪式的具体内容、技术难度或执行者的技能要求,导致这一重要元素显得模糊和表面化。

为什么《破·地狱》的结构被认为割裂和散漫?

电影的结构被认为割裂,因为前半部分以单元剧的形式呈现,后半部分则完全转向家庭戏,导致剧情不连贯。主要角色黄子华在电影后半段几乎消失,家庭戏成为主导,这种转变使得人物塑造和剧情发展缺乏充分的空间。

《破·地狱》中的父权关系是否反映了现实?

虽然《破·地狱》中的父权关系可能反映了某些现实家庭中的权力动态,但其处理方式被认为过于陈旧和刻板。电影未能深入探讨这种关系的复杂性,而是提供了一个老套的生活模板,缺乏对现代家庭关系的深刻洞察。

Chapters
本期节目探讨影视作品中主角渴望父母认可的现象,以《破·地狱》为例,分析这种人物关系的普遍性和成因,并质疑其是否真实反映现实,还是对现实的曲解。
  • 影视作品中,子女渴望父母认可的现象十分普遍
  • 这种人物设定在亲子关系中,可能并非对现实的真实反映
  • 创作者对这种人物关系的刻画,可能带有个人偏见或价值观

Shownotes Transcript

大家好 欢迎收听梅哲耀 FM 我是空山又来活了啊感谢本期节目的广告主跨年档新片《小小的我》这也是梅哲耀第二次接到电影硬广我本人非常的激动欣慰《小小的我》12 月 27 日周五已经在内地供应了没看的朋友可以买票欣赏一下那个给大家介绍一下子本片由引路监制杨丽娜指导由小影编剧易洋千玺主演

都是非常熟悉的名字啊易烊千玺在其中饰演一位脑瘫患者刘春和之前发过一张海报能看到他的双手和脖子的状态跟平常有很大区别据说在本片中有非常震撼人心的表演我们之前节目里说过易烊千玺在内地同龄演员中没有对手综合实力超强且看这次表现如何

除了易烊千玺本片还有两位重要的角色由林小杰、蒋晴晴饰演分别是刘春和的外婆和妈妈故事发生在他们三个人之间看预告有很强的生活气息很有力量基调似乎也比较轻快导演杨丽娜此前的作品包括《春潮》、《妈妈感叹号》其中《妈妈我们出过长节目》那是除《熊市少年》外唯一一部我录着录着过的

哭起来的电影编剧游小颖代表作由《我的姐姐》《相爱相亲》三月有了新工作都是耳熟能详的作品啊她是近年来备受关注的女性编剧在塑造人物设计情节关照现实等方面非常有功力

所以《小小的我是》导演杨丽娜和编剧游晓颖两位创作者的强强联合令人欣慰的是《小小的我》官方海报上基本都有编剧署名而且与监制导演的字号大小一致非常难得啊非常值得赞美

支持咱们内地影视业在各个方面重视编剧的贡献提高编剧的地位然后小小的我此前入围过第 37 届东京国际电影节的主竞赛单元拿到了观众奖很值得期待啊希望这部电影能够在一年之末新年之初给大家带来感动力量和温暖然后根据片方发布的物料这个电影的片尾曲是田震演唱的《干杯朋友》朋友你今天就要远离

非常有生命力非常朗朗上口的一首歌好久没有听到田震的歌了啊推荐大家听完了再离场影院 5.1 声道跟咱们平常用手机用电脑听的效果还是非常不一样的然后这里有个小福利想看的朋友可以在评论区留言每位抽到的听众可以获得两张小小的我的兑换券

网易云喜马拉雅微信公号各抽取一位小宇宙抽取两位好的最后请听众了解以上的推广信息并不代表 Major FM 对本篇的评价也不会影响 Major FM 之后对本篇的评论感谢小小的我的偏方宣方在此基础上仍愿与我们合作我觉得这是一种非常好的合作方式

非常不好意思啊感冒了植入也给人家念的闷闷的估计整期节目都会是这个效果非常不好意思那咱们就进入正片香港地区港片影视票房冠军破地狱其他的都不说了咱们单刀直入啊只讨论这个电影争议最大的部分就我看到的争议最大的部分啊

那么问题来了,为什么影视作品里的主角总是在苦苦渴求父母的认可?我小时候的偶像剧,尤其一部分包含霸道总裁的偶像剧,告诉我,因为这些主角被生长环境洗脑了,实际上他们的家族关系资本积累价值取向都是错的。

来自底层的奋斗型的属于无产阶级的女主角终将带给男主角革命性的或者至少改革性的变化但是我长大之后发现很多影视作品中亲子关系的下位者比如女儿儿子妹妹弟弟他们不但在苦苦渴求上位者的认可他们的渴求还获得了创作者的支持鼓励

上位者被塑造成正面的接地气的仅仅是有点瑕疵的主角渴求上位者的认可而不得往往成为下位者的心病成为他完成救赎的一部分补充一下这个上位者下位者的说法

是按这些作品塑造出来的权力关系说的并不代表我支持认可这种关系举几个例子远的不说只说近的吴京在《长津湖》里饰演哥哥弟弟一阳千玺希望得到吴京这个哥哥的认可《我和我的父辈》其中《乘风》那个短片里吴京饰演父亲儿子吴磊希望得到吴京的认可

吴京在这俩电影里的形象是很固定的爱但不说不但不说还打击批评呲的你爱包括在言辞力语中朱一龙有三个电影三个儿子角色《人生大事》《风暴》《志愿君 2》都是渴望父亲认同的儿子父亲严厉但爱子其中《人生大事》是典型版本《风暴》是极端版本《志愿君 2》是温柔版本

还有那个雷佳音《坚如磐石》前半段是不是也在苦苦渴求张国立的承认张国立的承认是他事业奋斗的动力之一对不对可能中国一线男演员人均手握几步敷衍子看似不笑但实际非常笑的戏啊我举的这些例子可不是小众的没人看的电影都

是一线明星的一线大商业片票房榜上有名字的而且都是近几年的电影脑子里一过六七部就出来了一点都不用费劲找啊如果你费劲找一下的话说不定每年都有很多还有风神第一部的前半段周王面目暴露之前是不是也套用了这个关系儿子们苦苦追求父亲的认可和爱大清九子夺嫡商朝质子夺爱最后有一些儿子抛弃了这个父亲就是有一个反父权的

意思是吧就这种人物关系亲子关系分什么南北分什么鹿港什么两广以外的人看不懂胡说八道啊咱们全国一盘棋 960 万平方公里无出其右春晚难道不是数十年如一日演这个吗两广地区港澳地区不用看春晚是吧你看这个地区红利早晚有不占便宜的时候所以破地狱里许冠文老先生担心女儿心情不好然后冷着脸

命令女儿给自己洗头跟吴京先生在《乘风》里担心儿子然后把儿子踹进河里没有本质区别只不过一个在战争片里更超雄另一个在剧情片里腿动不了我不是针对《破地狱》以上提到的影片都够陈旧的以前的节目里也批判过《破地狱》跟他们基础的人物关系大的人物设定是相似的具体到某一些细节表现形式也是一致的

我觉得这都不是我的观点啊这是客观事实那么这种陈旧的人物关系人物设定即父亲爱孩子但攻击孩子孩子表面反叛但内心深深渴求父亲的认可与爱深深崇拜在乎父亲是不是对现实生活的高度概括呢这一点我就不确定了起码没概括到我为什么一定要得到父亲的认可和爱

心平气和的说一点赌气成分都没有啊我到现在还无法真正理解其中的奥妙如果父亲和孩子是同行父亲是行业翘楚那还能理解追求认可如果连同行都不是那你折腾什么呢这是认可那么

那么爱我觉得很多时候大家追求的可能不是爱而是基本的礼貌和尊重对吧好像还没有到爱那个阶段像家暴校园霸凌加害者和受害者包括他们的关系心理我们已经有很强的研究数据共识了但如此特定的妇女关系父子关系到底有多普遍我不清楚有

尤其子女的心理逻辑是什么我很困惑大家动辄就用东亚女东亚家庭来盖棺定论我觉得可能太笼统了然后父亲这一边爱但攻击孩子注意啊已经到了攻击的程度了那有没有可能就是不爱呢

或者说影视文学作品数十年如一日的这样塑造父爱导致大量观众理直气壮的说父爱就是这样生活就是这样家人就是这样所以一代代父亲照此去做父亲一代代孩子照此去做孩子自己备受攻击但仍然觉得是被爱的这不是冷脸洗内裤吗虽然他侮辱你打压你攻击你伤害你但他内心是爱你的这这跟

虐女文学有什么区别呀不就是把老公换成老子了吗怎么虐女文学看够了追骑火葬场看够了虐孩子看不够追娃火葬场看不够前 99 章虐女主第 100 章大婚通过受虐获得道德资本通过男人后悔获得精神胜利明明这是大家旗帜鲜明反对的呀许观文这个角色是老公大家不接受是父亲就接受了

为什么呀 父权还是比父权高贵是吗如果说这类父女关系父子关系和虐女文学实际是有本质区别的那请了解这些的听众指正一下因为我研究的也没那么深我看大面上是相似的

那么这些作品到底是在反映现实还是在给现实上迷幻药呢一个孩子无论女的男的无论你的品性多么高洁事业多么成功只要父亲不认可你不爱你你就是不完整的你就是残缺的痛苦的得到了他的认可你才能破地狱你才能超度自己走出痛苦这往往被安排成主角的 B 故事主题故事在故事的结尾年长的爷爷

父亲哥哥等等终于认可了年轻的主角主角终于被赐予了救赎解开了心结完成了升华同时创作者和主角对年长者有无尽的柔情通常都是这么写啊是吧注意龙的好几步我觉得这不仅是针对女性的毒药迷幻药也是针对男性的说好的跟父权制决裂呢创业未办中道崩除

其实想一想啊,在那些男性电影里面可能观众不会反复的论证那个父亲那个哥哥是否爱儿子爱弟弟,因为那好像是非常确认的,但是讨论破地狱的时候好像有些观众就更迫切的找到证据,更需要证据来证明父亲是爱女儿的。

还有很多人讨论那个遗书到底是文歌写的还是黄子华写的他爱不爱重要吗写没写遗书重要吗当然可能对于人物塑造重要但是对于这个已然陈旧腐朽的母版来说我觉得一点也不重要

要说反映现实哦反映现实就不陈旧了吗难道娇妻文学不反映现实吗不现实的话宝宝碗怎么来的老公允许我吃瑞士卷怎么来的南方小土豆和耳濒盛大的赛博购盒是怎么来的

娇妻的现实土壤是如此的丰厚一点地域差异都没有啊都能实现南北互动这么现实但娇妻文学也是人人喊打对吧说到这想起那个名字有人解读儿子叫志斌胸怀大志有文有武女儿叫文月做爸爸的珍宝就可以父亲并不要求女儿做什么好感动啊

怎么回事人家导演可能没这个意思但你都解读成这样了怎么还感动了呢这不是典型的娇气文学吗做一个啥玩意儿不会的没有自主意识的一切都由别人安排的美丽废物往死里宠就可以了被人爱和成为掌中废物是两回事吧

说回来这种父女父子的人物关系体谅热爱崇拜父亲的情感倾向如此普遍的大规模的出现我怀疑是傅全志在艺术作品中自然而然的发挥作用傅全志现在状态如何运转非常良好万一有人说那年少日记你怎么不觉得陈旧啊那里面的孩子不也想得到父亲的认可吗

其实没有人这么问啊我只是来强行做一个对比首先在年少日记里面孩子想得到父亲的认可导致了极端悲剧创作者不支持父亲对孩子提出那些要求也不支持孩子去满足那些要求但由于孩子是未成年人是一个儿童是这个家庭权利关系中的下位者所以最浅层的去看责任在谁那当然是在这个家庭权利巅峰之上的那个父亲

其次年少日记是孩子的日记不是爹的日记父亲的日记它是以受害者为第一视角讲的这个故事最后年少日记包括出走的决心也有很多人觉得陈旧但这两部电影都对家庭系统婚姻系统进行了本质剖析它揭露了悲剧循环发生的根本原因展现了受害者为打破循环付出的努力代价这两部电影的主角都是受害者

而破地狱,许冠文才是主角,父亲才是主角,而且能够感受到创作者对这个角色无限的柔情。创作者要怎么处理陈旧的东西呢?邵一辉在思维读书有一段演讲,我觉得非常精彩,他说自己小时候的阅读习惯,观影习惯给自己留下一个印象,女人最快乐的事就是爱别人和保护,

被人爱然后他提出一个创作观点我念一下原话张爱玲说过他们那一代人总是先看见海的图片再看见海先读到爱情小说后知道爱对于生活的体会往往是第二轮的其实到了我们这代依然是这样先去模仿生活再去生活如果是创作者的话你最好创造新的生活供别人模仿

我觉得说的非常好而且他自己也践行了这个创作观点拍了好东西提供了一种尚未流行的新的生活样貌和态度非常新啊可能很多女性哪怕你生活在一线城市你身边都没有男性女权表演艺术家演都不演啊一些非常糟糕的男性都不知道自己是啃但是好东西里那些男性知道哪怕是一个老年的公寓的看门的大爷他也知道

这是绝大多数女性碰不到的人啊没有的生活经验当然了创作表达是自由的并不是要求所有的创作者都贯彻这一个创作观点我只是觉得邵逸辉这个创作观点以及他的知行合一都很好

所以总结一下一 破地狱中妇女关系的基础设定很陈旧很俗套第二 是不是反映现实我很存疑第三 即便反映现实也是提供了一个陈旧的生活模板第四 影片对发出伤害的一方给予了无限的柔情将拯救受害者的证刃交给了加害者

女儿被父亲赐予了救赎我觉得这更是老僵尸铲裹脚步救上加救然后我注意到很多人在评价的时候都带入女儿的角色都在孩子的位置说自己的父亲电影里的父亲东亚家庭的父亲怎么怎么样很奇怪啊年少日记孩子是主角我们带入孩子破地

父亲是主角我们还是带入孩子一些观众自己是男的也是父亲还是带入孩子永远的孩子是吗东亚两个字又要脱口而出了难道一个 80 岁的老头看完这篇也会说我那大清宣统三年出生的父亲也是这样的吗为什么为什么我们永远带入孩子用孩子的视角去体谅父亲的做法

我觉得这里边大有门道比什么香港衰落移民情绪文化锻炼的门道甚多了好的基础的人物关系我想说的就是这些然后再攻击一下他们在细节上的处理有一场非常激烈的戏父亲尿裤子了女儿要给他洗澡这个父亲非常愤怒说女人污秽把女儿推了个跟头

如果大家有生活经验应该都能理解包括前面还有一段进门上香这个父亲非得自己把香插到香炉里面很费劲插得歪歪扭扭的这首先是一个人一个突然瘫痪的人他的尊严问题他不愿意让别人帮自己

然后是伦理或者羞耻心的问题女儿给父亲洗澡我大姑一个 24 校级别的女儿给我爷爷洗澡也做了一些心理建设我爷爷一开始也别扭但也不说什么就是不洗他那个心理建设是怎么做的最后为什么可以洗了我也没有深入观察和了解我记得豆瓣上有一个帖子一个女生讲她护理自己摊花的父亲怎么卖国帮父亲洗澡这个坎儿

我相信这个困境是真实的,可能也挺普遍的,起码照顾异性病人在病床上上厕所应该很普遍,对吧?被照顾的那个人心理压力可能也很大。电影里面虽然女儿文月是专业的职业的医护人员,但我觉得剧本给的层次表演给的层次很少,两个人瞬间就撕吧起来了。

许观文在死榜文月也在死榜父亲就说女人污秽那一套就来了我们知道他这么说不是因为他理论基础扎实实践检验正确不是发自内心的这么说就是口不择言但两个角色都没有什么细腻的层次没有从开始到中间到最后的细腻变化很浪费这场戏这种粗糙跟他们在饭桌上在日常生活中的粗糙对抗是一致的

我觉得家庭戏非常难拍很容易变成两个符号两个标签对撞破地狱里明显就是这样包括父亲关心女儿停在这个屋子里面想要跟女儿说说话还是怎么样但是没有那个动作看过一千万遍了陈旧俗套而且你拍摄的时候没有真正的去细腻挖掘他们的日常状态

那么我们再看一下女主角的塑造有人问这个是真有人问一个孩子想要得到父母的认可和爱不行吗一定要所有的孩子都和家庭和父亲决裂吗非得雪子呼啦的反抗吗不允许觉醒的多样性和阶段性吗还未彻底觉醒彻底建立自主性就不值得书写吗为什么就不能接受这是现实呢

我觉得问得非常好这个问题非常值得创作者反复思考我想认真回答这个问题能够帮助减少伪光正的标签化的角色能够让我们的影视角色变得多元复杂立体真实我感觉《好东西》里的小叶就是中楚西演的那个角色做了一个相对好的创作示范在很多电影里面小叶可能会是一个被看不起的愚蠢的落后的恋爱脑你这个女性不够进步你不爱自己

你恋爱呢你会成为一个被批判的标签但在好东西里他就是一个有血肉的角色是被创作者理解而且尊重的人物理解而且尊重非常重要啊理解是充分塑造人物小传小叶为什么是今天的小叶尊重是以平视视角呈现小叶当下的生活状态复杂情感和变化他为了平衡维持自己和胡医生的关系撒谎说自己是单亲妈妈一下攻守之势一眼了

后来他也开始面对自己的创伤问铁梅世界上不会有妈妈不爱自己的女儿吧他这样问了可能他心中就已经有答案了或许那个答案是他一直知道但是不愿意面对的非常的鲜活然后说说文悦

我认为她是套母版的角色而不是被创作者充分理解尊重的角色这几乎是一个不会笑的不会开心的总是表情凝重的人一个父权隐隐下闷闷不乐的女人在一次急救失败后她用性行为发泄挫败感发泄压力

或者自我惩罚总之是约炮了约的这个还不干净男方是出轨来的哎呦这已经算好的了在一些更陈旧更古典所谓的更文艺的影视作品里一个女人有心理创伤的时候她往往去做妓女

用高风险高频率的性行为来惩罚自己来宣泄痛苦来自我毁灭是不是可能有的听众已经点头了可不少啊男性创作者经常这样塑造一个受伤的女性他们对受伤的女性毫无想象力但是他们长久掌握了解释权他们永恒的向全人类解释女性受伤之后会怎样我非常卑劣的揣测

他们希望女性受伤之后第一个动作是放弃自己的肉体让自己的肉体成为一个人人可用的廉价的性资源这种难以宣之于口的潜藏欲望让他们总是创作相似的女性形象让人怀疑男人都有妓女情结所言废墟

从另一方面看对身体的使用可以达到两极一个是绝对的自主性也可以粗暴的理解为性自由身体自由一个是绝对的放弃自主性自己的身体由别人处置然后我们可以发现一些男性创作者两头赌不管是想体现女性的自主还是体现不自主体现快乐还是体现痛苦都用性场面来表达

甚至常用妓女这种不自主的职业来体现自主自由女性力量是不是?欧格斯·兰斯莫斯可怜的东西引发的争议还历历在目啊现在好像是阿诺拉又迎头赶上了我还没看完这样的设计孤立的出现在一部作品中时我们可以有很多解读方向但当这样的设计大规模的出现在古今中外的作品中时

成为一种创作惯性和现象时我就不得不带着怀疑批判的眼光去看了这种陈旧和前面提到的妇女父子母版是一样的《破地狱》里面女主角挫败后去约炮可能有的观众第一次见觉得很创新很深刻很现实但我在电影院里看到那真的是翻

看够了

然后提到文悦的人物塑造我们就不得不说整个电影结构的问题演着演着第一署名的主演黄子华没了电影成了许冠文魏施亚朱百康还是朱伯康的家庭戏了太奇怪了前面是单元剧的拍法一个案例完了再拍一个后面纯粹是家庭戏而且这段家庭戏明显更贴合《破地狱》的主题黄子华成了那种类似观察者的

配角角色他只有寥寥几笔来呼应主角一家的破地狱配角通常是这么写主角的精力延伸到配角身上这个结构导致剧情割裂散漫人物也没有充分的空间塑造我认为魏诗雅应该去演黄子华那个角色

女人污秽文乐继承不了父亲的衣钵但因为机缘巧合或者筹谋已久现在成了殡葬经济跟父亲哥哥合开一个店他做追悼会父亲哥哥做破地狱两个业务经常重叠这样家庭戏才能充满张力吧可能也不会影响移民情节不会影响经济状况变差有人转行这个情节

文月现在做急救人员看上去似乎是继承家业而不得找了一个生死相关的工作进行移情我看着是这么回事啊那这个哪有做殡葬经济更直接啊这样的话就是文月一个一个接葬礼的活她会不会接那些案子她怎么去处理处理过程中是否揭开了文月的家庭往事还有她跟父亲的冲突跟哥哥的互动这就能让三个角色都回復

获得更全面的塑造了包括已经去世的母亲母亲是如何在这个传统家庭中生活的母亲是如何面对女人污秽的母亲是怎么对待女儿儿子和丈夫的还有信天主教的嫂嫂世世被嫂嫂安排的那个小侄子他们能形成更紧密的勾连和呈现能够让我们真正理解这个家庭

是吧现在这个家庭是残缺的母亲死了就几乎完全不说了那你们这个家庭是怎么走到今天这一步的那个母亲到底是一个什么样的形象她在这个家庭里发挥什么样的作用她有没有影响这个家庭变成现在这个样子

如果是聚焦这个家庭的话那么黄子华意外导致女友怀孕他作为配角的这一个破地狱的延伸很有可能放在嫂嫂和那个小侄子身上我是说效果延伸到他们身上不是具体的情节那么代际关系破地狱传承爱就会有一个更好的助讲如果文乐做殡葬经济可能会有很多自主动作比如碰上回来奔丧的华裔什么传统都不懂

他会不会说咱们请女师傅来给你们做破地狱我记得花椒之位那个电影就是一个父亲有鹿港台三个女儿的电影那个父亲死了葬礼上女儿安排人给他破地狱破了一半了来亲戚说你们老爸是信佛的怎么搞了道教仪式

所以葬礼是一个能发生很多奇怪事情的地方这个场景本身对人物塑造剧情发展就是很有帮助的但是我觉得本片现在没有利用的很好那些按照单元剧去拍的葬礼主要是去塑造黄子华那个角色但是黄子华这个角色的前史包括现在也不是很充分他不是一个特别有张力和矛盾的角色

所以他的转变呢戏剧性也没有那么强也可转可不转吧然后他是先用那些葬礼影响黄子华再用黄子华去影响文革这个链条就更加的不紧密了所以就前后割裂人物塑造又不充分如果是文悦演黄子华那个角色所有的齿轮就都

卡在一起了结尾的破地狱可能会有更好的更新的创作空间现在这个电影是 126 分钟内地有删减啊片长已经很长了但人物还是缺乏空间来塑造比如我们前面说的洗澡的戏还有人物的复杂度比如哥哥去澳大利亚了文悦内心是不是涌起了得意庆幸毕竟你苦苦崇拜渴求的父亲现在老无所依只能依靠你了

是不是又感到恼怒受到侮辱只有哥哥离开父亲动不了了自己才比往常显得更重要一点还有父亲觉得自己对两个孩子都很好给文院自由给儿子帮助觉得都挺爱俩孩子的那这怎么在日常戏中体现啊俩孩子都觉得父亲更爱对方怎么用情节体现啊台词口播呢不叫戏啊

尤其女人污秽天天挂在嘴边动不动给文月甩脸子哥哥还觉得父亲更爱妹妹你这个论点哪来的你的论据是什么好像都比较薄弱啊文月自小被侮辱但是深深尊敬热爱破地狱这个事业捍卫这个信仰这个也是跳着走了啊中间肯定是少了一两步所以陈旧是角色的一方面不完整是角色的另一方面

是不是创作给商业回报让路了要双男主来保证票房必须要黄子华必须要许观文我觉得黄子华演魏施亚的父亲也可以啊这不就两全其美了吗然后说说破地狱这个道教仪式我们通过电影的直言片语得知这不但是一个仪式也是道教信仰的延伸影片开头应该是有字幕啊破地狱还是一项文化遗产

但影片仅仅把它当成一个概念和一个场面所谓概念就是超度所谓场面就是一头一尾两场戏这个具体的信仰到底是什么这个文化遗产的内容是什么完全没有吧敲瓦片是什么意思那个法医道袍上的花纹是什么意思用的什么剑念的什么诗

从技术层面执行层面来讲做一场破地狱有什么难度要求这个做仪式的人具备哪些技能都没有啊还不如黄子华那边给死者化妆穿衣服拍的认真呢文悦心中这个神圣不可侵犯的信仰到底是什么呢他认为

这爱破地狱是发自内心相信这个信仰还是因为他父亲是干这行的所以他爱这个事业如果父亲是搞婚庆的他就爱婚庆事业吗爱破地狱只是他爱父亲的延伸这都能直接传到《熊市少年 2》女主角

不会武术也没有练过看着是没练过但是父亲是干这行的我就得拼尽全力振兴武馆我觉得这就是强大的惯性导致创作者并不把一些角色当成真人活人去看待他们轻视的这些角色还常常是女性不把信仰和破地狱的仪式内涵拍出来我觉得文悦和许冠文两个角色都很模糊

如果信仰真的存在的话女人来做破地狱我琢磨着这应该是对教义的修订和重新解释吧不是说咱们这孩放宽一下准入资格不是啊这不是信仰吗文岳批评哥哥欺师灭祖欺师灭祖多么传统古老包含威权的话语

他是很严肃很认真的那么文月自己作为一个污秽的女性如何对这个信仰保持了几十年的忠贞她的信仰和她对生死的态度是否有关救不了病人感到痛苦自责和信仰有关系吗她信的那个东西是怎么解释生死的跟她现在的反应一致吗她到底是真信啊还是假信啊她骂哥哥是不是因为

太爱父亲了所以帮父亲出口气啊其实他自己心里并不真的信这都是问题啊如果破地狱不是信仰就是殡葬行业的一个服务项目那很明显电影也不是这么拍的两头都不挨着啊破地狱信仰角色都没有拍明白

最后聊一个关于真实现实的事情我上个月去北京读了一个短篇小说十年前的小说有个导演想改编成电影让我看看前两个自然段还没读完我就恨上这个小说了那里面的家庭那些主角比《破地狱》里面的主角们糟糕一万倍起码许观文饰演的那个角色他不是个性骚扰犯吧他还有正经的工作

那个小说里面的角色没有一个说能让你代入的没有一个是正常的体面的终于出现了一个年轻的小女孩我说哎呦是不是正面角色来了哦没想到这个女孩脑袋里长了个羊具我看的过程中气得脑瓜子嗡嗡的跟那种狗血剧的气人完全不一样啊

但是看完了我一句反驳的话也说不出来我一点办法都没有就是纯生气因为我相信到现在仍然存在这样的家庭我相信这个作家写的是真正的人历头只被入目三分前面我们说的破地狱的缺点它几乎都不存在人物的前世和当下寥寥数笔勾勒得十分清楚人物关系在普遍性中挖掘到了深刻是拿刀子

扎进去挖的家庭之中卑劣的嫉妒轻蔑的嘲笑难以发泄的苦闷默不作声的容忍幸福的家庭如何走向不幸尤其是家庭成员之间权力的变化流动写得真好这里面的女性从某些标准来看可能比文月差很多但是她很真实

很完整但是文悦首先不完整其次是他在套母版我不知道那个导演什么时候能把这个小说拍出来我很难相信有人投这个电影因为它真的在无情的反映现实表面上达到了不做价值判断的反映现实不做价值判断

什么对某个角色的无限柔情完全没有感受不到作者对任何角色的爱恨但是当这个现实图景全面呈现出来之后当这个故事走到尾声之后会隐约觉得其中有一种控诉和怜悯这个小说也让我再次思考我们对一个作品感到不满

甚至愤怒到底是因为它太写实了生动揭露了呈现了我们不愿意看到的东西还是创作水准不够有时候我们情绪太激动会混淆这两点但对于破地狱我认为我还是比较冷静的

我不是不能接受它展现的现实恰恰是因为它展现的不够现实不够真实然后我之前发了破地狱的短评看上去很片面啊还把镜头香说成了苹果香我写的是居足女性不允许做苹果香因为女人不干净男同事踩苹果香女人气得大喊你知道苹果香有多神圣吗

苹果香龙头管理员退休时给了女人一张做苹果香的五分钟体验卡女人和男同事一起坐在苹果香上感动哭了和解了原谅了用了一个非常粗糙的比喻我认为这个电影的粗糙程度也不比我这个比喻强太多吧然后这个短评受到了很多批评还有男的发私信用脏话骂我不说脏话你们就开不了口是吗

误会男人误会部分男人误会啊还有一些网友批评我你还是太年轻了你看的太浅了你看的不够深你看的不够全你那个磕别唠了你来唠我这个我这个是有深度的是好的是准的你根本不知道里边门道有多深你根本不知道这个电影表达有多么深刻

我就不唠你们的我就唠我自己的当然我非常愿意看别人的观点尤其是跟我相反的那些评价论点我非常希望找到跟我持相反意见的嘉宾一起聊我们交换最直接的感受交换理性思考后的论点和论据充分了解人家是怎么想的人家关心的是哪一段

这种对话想一想就很幸福啊但是这一期呢还是只有我一个人找嘉宾很难找能直言不讳的嘉宾也很难找意见相反的嘉宾也不容易所以我只能尽量把自己的论点论据讲清楚我觉得尊重自己的感受思考自己为什么有这种感受是非常好的事情看别人的观点也很好但是要求别人放弃自己的想法按照你的思路去思考

那真是赖蛤蟆打哈欠好大的口气刷刷牙去吧你当然本期节目我也批判了别人的一些观点评价那正是我想批判的好的最后感谢一下本期节目的广告主正在热映的影片小小的我感兴趣的朋友不要忘记买票看小小的我下期再见拜拜