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杨
杨斌
杨斌：我研究发现哪吒信仰在华南地区，特别是澳门，历史悠久且盛行，甚至可以追溯到明末。澳门仅有几平方公里，却有两座哪吒庙，这体现了当地独特的哪吒信仰。此外，我还发现澳门的哪吒信仰与埃及的莲花崇拜存在联系，这超出了以往人们认为的印度起源。
哪吒的中文名字源于梵文音译，起源可追溯到佛教。最初的哪吒形象是面目狰狞的护法神，后逐渐演变为白净可爱的童子形象，这体现了其本土化的过程。哪吒的形象在不同宗教之间被吸收和转化，体现了神灵的适应性和转化性。《封神演义》塑造了哪吒完整的形象和故事，影响了后世对哪吒的认知。哪吒的形象与印度其他童神存在相似之处，例如奎斯纳，但其“割肉还父，剔骨还母”的情节是中国文化特有的。哪吒的莲花复活情节与佛陀诞生、莲花生大师等形象存在相似性，并可追溯到古埃及的莲花崇拜，体现了亚欧非大陆文化交流。佛教传入中国后，哪吒形象逐渐本土化，并融入中国文化。哪吒在中国文化中流行的原因：童神形象、反叛精神、最终被文化收编。
中国印章文化中莲花图案较少，与佛教传入时间和印章文化发展阶段有关。中国文人喜爱莲花，但莲花图案在印章中较少见，这与中国印章文化的发展历史和佛教传入时间有关。
全球史研究需要结合区域史和地方史，并运用跨学科的研究方法。全球史是一种研究方法，而非特定研究领域，其核心在于跨区域和跨学科的研究。
1815年坦博拉火山爆发导致全球气候变化，并对清朝国运产生一定影响。1815年坦博拉火山爆发与道光萧条存在关联，气候变化是导致道光萧条的重要因素之一。全球史研究可以为晚清动荡提供新的视角，例如气候变化对太平天国的影响。明清更迭时期，全球气候变化（小冰期和火山爆发）是导致社会动荡的重要因素。
程衍樑：略
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