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74 西马读书会16：卢卡奇《历史与阶级意识》｜“从运动的理念出发，去理解独立的历史事件，才能够把握到历史事件里真正的含义”
2024/8/28
优牲忧郁
中
中意
和
和尘
白
白菜拳击手
雁
雁庵
白菜拳击手：我认为卢卡奇更倾向于列宁主义而非斯大林主义。他为了继续参与国际共产主义运动，不得不做出一些妥协。真正的理论自由创作与工人运动的直接联系是难以兼得的。卢卡奇对马克思主义、列宁主义和斯大林主义的分析比较含糊，这可能与他自身的意识形态偏见有关。他本人更倾向于认为列宁主义和斯大林主义在本质上是一样的，只是阶段不同。
科拉科夫斯基对卢卡奇的评价比较负面，认为他是一个彻头彻尾的斯大林主义者，这可能与科拉科夫斯基的政治偏见以及他所使用的文本有关。科拉科夫斯基更多的是基于列宁的早期政治文本，而忽略了列宁后期的哲学思想转变。
卢卡奇的《历史与阶级意识》是对科拉科夫斯基观点的一种反驳。卢卡奇认为，对现实的认识并非从事实出发，而是从认识方法出发。没有所谓的客观中立的事实，所有事实都暗含立场性。
雁庵：科拉科夫斯基认为，自20世纪20年代以来，苏联马克思主义主要作为共产党的意识形态工具存在，缺乏独立的哲学价值。他认为卢卡奇完全否认独立存在的客观事实的正确性，使马克思主义非理性化、非科学化。只有处于马克思主义运动之中，才能把握马克思主义的真谛；只有从无产阶级政党的角度理解问题，才能把握问题的全部。科拉科夫斯基认为卢卡奇的理论在政治上比列宁更方便，因为它完全否认独立存在的客观事实的正确性，避免了理性或经验主义的批评。只有从无产阶级运动的理念出发理解历史事件，才能把握其真正含义。科拉科夫斯基认为，卢卡奇晚年对斯大林主义和苏东阵营的批判相对温和，这可以作为其是斯大林主义者的论据。
齐泽克用黑格尔的三段论（普遍性、特殊性、个别性）分析马克思主义、列宁主义和斯大林主义三个阶段，认为这三个阶段分别代表历史、无产阶级和共产党之间的不同互动模式。在列宁主义阶段，无产阶级是党和历史之间的工具，被党用来实现其政治目的和历史任务。在斯大林主义阶段，历史被矮化成党的政治需要，党通过叙述自身的历史任务来控制和压迫无产阶级。齐泽克认为，列宁主义政党能够抓住历史机遇，通过物质的政治介入改变历史进程。无产阶级之所以能承担解放性历史任务，是因为其在现有社会体系中找不到合适的位置，处于“脱节”状态。
和尘：马克思主义视角下，资本主义的历史特性决定了对劳动的理解方式。卢卡奇认为，资本主义的物化改变了社会现象及其方式，揭示了资本主义的症结。伊格尔顿反驳了对马克思主义的几种常见批评，例如启蒙主义特质、经济决定论、乌托邦性、教条的唯物主义等。伊格尔顿认为，马克思主义的创建并非在于革命或党的概念，而在于对历史的经济因素分析。经济因素对于历史过程最为根本，但并不否认其他因素的影响。卢卡奇关于事实的分析，在当下中国仍有应用价值。自由主义者对市场的迷信，导致他们丧失了对市场及相关体制的质疑。
卢卡奇的《历史与阶级意识》的核心在于辩证法，即正确的方法论。卢卡奇认为，资本主义不顾生产者的能力，对生产过程进行抽象合理分解，导致了普遍的同一化和物化。最一般的抽象产生于最丰富具体的领域，资本主义的抽象劳动价值论掩盖了其内在的不公平权力结构。物化使无产阶级能意识到自身的历史地位和命运，从而摆脱资产阶级的虚假意识。无产阶级需要意识到，资本主义社会的完成形态是一种假象，而其真正的形态是隐藏的。马克思的资本论并非拘泥于资本主义社会的内在思想形式，而是通过纯粹化和与理论相符来进行论述。马克思的理论通过揭示资本主义表象与本质的矛盾，来展现其内在的颠倒关系和颠倒反应。
辩证法体现在部分自我消灭以过渡到总体，以及范畴的自我消灭和转化。理解社会发展阶段，需要考察部分的功能及其与整个社会关系的变化，而非仅仅考察部分本身的变化。
中意：齐泽克用黑格尔的普遍性、特殊性、个别性分别对应世界历史、无产阶级和共产党，来分析马克思主义、列宁主义和斯大林主义三个阶段。齐泽克用黑格尔的三段论解释马克思主义、列宁主义和斯大林主义，强调中介在不同阶段的不同作用。齐泽克用黑格尔的三段论来解释斯大林主义，认为斯大林主义利用历史作为工具来压迫无产阶级。对齐泽克运用黑格尔三段论的批评，认为其忽略了中介的自我消亡过程。
资本主义的普遍统一化逻辑与其实际局限性之间的张力，会导致其内在矛盾的爆发。资本主义需要殖民地作为外部来维持自身，但殖民地也是资本主义崩溃的种子。无产阶级认识资本主义社会的物化逻辑，就能意识到自身物化地位的解放。十月革命发生在俄罗斯这样一个非高度发达资本主义国家的背景下，这为解释十月革命和中国革命的意义提供了新的视角。齐泽克关于无产阶级承担历史任务的论述，基于资本主义的外部性。齐泽克用“具体的普遍性”来描述无产阶级的普遍性，与资产阶级的抽象普遍性相对。黑格尔认为无产阶级由于缺乏私有财产而缺乏自由意志，无法达到普遍性；而马克思则认为，正是由于缺乏私有财产，无产阶级才具有普遍性。在帝国主义时代，只有俄国的无产阶级才具有具体的普遍性，因为他们处于资本主义体系最薄弱的地方。在中国的革命语境下，具体的普遍性是由农民承担的，因为他们是最被排除的群体。卢卡奇引用马克思的话，指出粗率和无知在于把有机的联系看成是偶然发生关系的纯粹反思联系。反思是一种站在事物之上进行观察的被动方式，而相互作用才是更高级的联系方式。总体与部分的关系是通过扬弃的方式实现的，部分需要自我消灭才能被吸纳到总体中。马克思对商品、货币、资本的分析，体现了辩证法中部分向总体的过渡，以及范畴的自我消灭和转化。辩证法体现在部分自我消灭以过渡到总体，以及范畴的自我消灭和转化。
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