七大认为晚清社会法治不健全,停留在"有法可依"阶段,缺乏"依法限权"和"依法达义"的观念。这导致社会秩序的维护主要依靠人治而非法治。
少荣则从时间观念、精确性、以及对生活便利性和舒适性的态度等方面,展现了晚清时期中国社会与西方社会的差异。他指出,晚清时期中国人对时间的把握较为模糊,对精确度的要求不高,这体现在货币、距离和年龄等方面。此外,晚清时期中国人对生活便利性和舒适性的追求不高,这与他们吃苦耐劳的品质有关。
七大补充说明了晚清时期中国服装设计缺乏口袋,以及中国人对改变和创新的态度保守,倾向于固守传统生活方式。晚清王朝更迭频繁,但社会结构和民众生活方式变化不大,缺乏公共精神。
七大还分析了晚清时期毛笔字的使用不便,是造成文盲率高的原因之一。晚清时期的"孝顺"观念极端,甚至会导致牺牲子女的行为,这与当时社会权力失衡和女性地位低下有关。
少荣总结了晚清时期中国人的勤劳,但同时也指出这种勤劳可能导致社会问题,如劳工权益保障不足。他认为,晚清时期中国社会的一些优点,如勤劳、刻苦耐劳等,在现代社会可能不再具备那么多的优势。
最后,七大强调,中国社会若想真正改变,必须发展出"依法限权"的观念。
少荣结合书中内容,对比了晚清时期中国社会与西方的差异,尤其在时间观念、精确性、以及对生活便利性和舒适性的态度方面。他指出,晚清时期中国人对时间的把握较为模糊,对精确度的要求不高,这体现在货币、距离和年龄等方面。此外,晚清时期中国人对生活便利性和舒适性的追求不高,这与他们吃苦耐劳的品质有关。
少荣还谈到了晚清时期中国人的勤劳,以及这种勤劳可能导致的社会问题,如劳工权益保障不足。他认为,晚清时期中国社会的一些优点,如勤劳、刻苦耐劳等,在现代社会可能不再具备那么多的优势。
少荣还补充说明了晚清时期"孝顺"观念的极端化,以及由此导致的社会问题,例如权力失衡和女性地位低下。他认为,这种极端的"孝顺"观念是中国人独有的,是某种行为的放大,它既有优点,也有很多扭曲之处。
最后,少荣也谈到了晚清时期中国社会缺乏公共精神,以及这种缺乏公共精神的原因。他认为,这种缺乏公共精神与儒家传统有关,也与当时社会结构和权力分配有关。
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