刘
刘晓树
王
王璐
刘晓树: 我认为明末社会正经历前所未有的变局,道德沦丧,社会秩序混乱。《金瓶梅》就是当时社会风气的一个缩影,人们追逐金钱和欲望,毫无道德约束。士大夫们对这种道德滑坡感到焦虑,试图通过重振礼治来挽救社会。然而,这种做法在今天看来似乎难以理解,因为我们更倾向于通过法律和经济手段来规范社会行为。
王璐: 我觉得明末社会确实面临深刻危机,旧的道德秩序崩溃,新的价值体系尚未建立,社会各阶层都感到不安。从统治阶级的角度来看,道德滑坡威胁到他们的统治地位,因为底层人民不再安分守己,试图挑战现有的社会秩序。然而,从底层人民的角度来看,道德松动反而为他们争取自身利益提供了机会。因此,我们不能简单地将明末社会定义为道德沦丧的时代,而应该从不同阶级的视角来理解当时的社会现象。我观察到当时的士大夫们试图通过复兴理智来重建社会秩序,但这种做法在今天看来可能并不适用,因为现代社会更加复杂多元,难以用统一的道德标准来规范人们的行为。
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本期我们继续一起读王汎森先生的《权力的毛细管作用》这部著作的第二章，陪伴我们一起来读书的依然是南京大学的王璐老师。《金瓶梅》某种意义上是明朝末期社会风气的一个缩影，这似乎是一个没有道德困境的时代，在纸醉金迷中，人们用金钱计量一切，获得一切。社会的格局正在悄然变动，谈玄说妙的道学先生逐渐遭到大众的厌弃。在当时的一批忧心忡忡的学者眼中，他们正面临着百年未有之大变局，他们的心中充满着焦虑不安，试图做些什么重整秩序，礼治就是他们想要抓住的救命武器。这个故事说起来很长，这一期节目我们也没有讲完，欢迎你关注我们，不错过后面的更新。
南京大学青年教师 王璐
- 01:11 混乱无序的明末社会。
- 16:28 如何修正乱象？为什么用礼治的方法来修正？
- 39:53 知识精英们具体的行动方法。