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北
北邦
纪
纪晓亮
纪晓亮：我认为AIUGC将会成为刚需，因为它能够满足人们对个性化和高阶精神共鸣内容的需求。元宇宙中将会存在大量自动化生产的AIGC内容和少量需要人类参与的AIUGC内容，两者形成分层服务。高阶用户对个性化、有创造力的内容需求将推动AIUGC的发展。过度追求通用性（AIGC）会导致内容死板，而过度追求个性化则会导致人际关系的割裂。理想的元宇宙状态是部落化，每个部落人数在100人以下，既能保证一定的个性化，又能维持人际联系。人类的情感和对世界的理解是不断变化的，因此试图人为控制AI内容的权重是一个伪命题。人类对舒适度的感知是基于其生物本能和历史发展阶段的，未来随着科技发展，这种感知可能会发生根本性变化。如果人类开始厌恶同类，而只与虚拟的同类相处，将是人类最大的灾难。我希望人与AI之间始终存在界限。对AI时代的悲观预设推演，有助于我们更好地理解未来，并选择合适的角色和状态。人类自身一直在塑造各种可能性，而这种塑造源于人类的脆弱和对生存的渴望。从不同尺度观察人类社会，可以更好地理解社会发展趋势和人类自身认同问题。元宇宙将进一步放大这种趋势，使人们的自我认同感更加多元化和复杂化。人类的可塑性远超想象，对未来的接受度也会超出预期。一个高度发达的外星文明的来访，将使人类重新审视自身文明的等级和尺度。未来人类可能普遍生活在各自专属的虚拟世界中，这是一种中间状态，而非最终状态。生命的定义和存在方式是狭窄的，宇宙中更普遍的是无生命状态。人工智能的出现如同镜子，让人类重新审视自身的存在方式和价值。人类的超能力是形成偏见的能力，这种能力虽然在功利主义角度来看并非闪光点，但却是人类独特的强大之处。人类自身也是一种工具，关键在于如何使用这种工具。人类个体意识的增强导致人与人之间的差异越来越大，这背后可能存在某种意义。人类群体意识的形成，是人类区别于动物的重要标志，而如今个体意识的增强，可能预示着人类向“神”的转变。人类正在向“神”转变，这并非人类主观意志所能转移。如果世界背后存在造物主，那么造物主可能是无目的的，而人类在AI时代也可能成为这样的“神”。在AI时代，人类内心的脆弱程度会越来越大，学习艺术可以帮助人们重新找回平衡。艺术是帮助人们在AI时代重新找回平衡的有效工具。艺术能够培养人们对幸福感和人生平衡的感受力，这在AI时代尤为重要。AI时代，肉体疾病可能得到解决，但心理问题将更加突出，艺术能够帮助人们缓解心理问题。传统的艺术手艺能够帮助人们在AI时代获得心灵的安宁，这是一种通过肉身打开心灵之门的途径。AI创作过程无法产生类似于传统艺术创作的心流体验。人类大脑的过滤能力是抵御AI冲击的一道防线。真实世界的复杂度远超AI模拟，这是人类最后一道防线。真实世界中仍有很多不可替代的东西，人们会逐渐意识到这一点。
北邦：我认为“觉醒”是一种自我安慰机制，反映了人们内心的焦虑和对快速变化世界的应对方式。“觉醒”意味着人们重新理解并解释这个世界。在AI时代，“作品”的概念被“数据”的概念所取代。AI时代，数据是个人化审美、文化和人格的切片，它比以往的作品更能反映个体的全貌。AI使得人们的人生可以像电影一样被编剧和导演，并扮演各种角色。“创导者”和“拾荒者”代表着一种不固化的思维方式，鼓励人们积极建构人生并拾取被忽略的价值。“无用主义”是一种实验，鼓励人们去做一些看起来无用的事情，这些事情可能在未来起到意想不到的作用。艺术家应该质疑现状，并积极建构人生意义。真正的悲观主义者是乐观主义者，他们相信美好的事情即将发生，并为此努力。未来人们应该更多地关注“因”，而非“果”。人们应该梳理自身变化，并主动或被动地适应新时代。AI时代，人们需要从“做自己”转变为“造自己”，利用AI工具来改造和提升自我。AI时代，人们可以拥有多重人格，并根据需要选择不同的人格。AI是改造自我、寻找自我和创造自我的工具。AI时代，人们需要做好成为“神”的准备，并充分了解自身。读书笔记的方法应该从标记知识点转变为标记自身对知识的质疑和偏见。在AI时代，对知识的偏见比知识本身更重要，应该将这些偏见数据化并留存下来。将个人对各种事物的感受数据化，可以形成个人的人格切片。在AI时代，没有对错的概念，所有的理解都是对的。微调AI模型是帮助AI与人类价值观对齐的重要手段。即使眼下所做的事情看起来无厘头，也要相信美好的事情即将发生，因为这背后蕴含着努力和意义。
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