Shownotes Transcript
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哈喽大家好这里是白衣刷展的播客我是白衣小助手芬娜嗨大家好我是白衣今天我们终于开始聊苏州博物馆最近新开的一个特展叫吴国的北方朋友这里需要先澄清一下不是吴国和他的北方朋友而是虽然标题里是吴国但是重心还是落在这个吴国的北方朋友晋国上嗯
那这个展呢其实是苏州博物馆它的官方宣传说是它的大帮之梦系列第三展那么大帮之梦系列基本上就是讲吴国的历史对就是春秋战国期间和吴国相关的
主要春秋是什么因为春秋晚期其实月灭五有的春秋和战国的分界也是分在就认为月国灭五国就是一个分界或者以月国的决齿作为春秋的分界这个大方之梦系列其实战线也拉得有点长我查到第一集
第一个展览是 2017 年的这个大帮之梦吴月楚青铜器特展那这是一个非常经典的选题吧因为吴月楚本来就是三国之间的纠缠和这个新史覆灭的这样一个对然后也是就是青铜尤其在青铜器的这个面
考定上都是能够很明显的看出就是相爱相杀或者说这种就怎么说呢就是吴越友好靠楚国楚越友好靠吴国这样的一些故事那么到了 2019 年的时候他的大方之梦还是落在吴越楚的这个范畴内这一次占的是对玉气和青瓷的一个特征
那么到了 2025 年的时候我们再回到这个春秋时期的五国的故事那这一次我们终于引入了一位新成员就是晋国我们不再提越国的故事但是等一下白衣应该会讲到就是楚国也是在里面作为一个重要的配角出现的嘛对对对那么
整个的这个展览线索其实是从靖和吴的一个联盟公储的大概的一个大背景应该这样说就是在春秋的中期开始靖储的争霸就是春秋的最主要的故事
因为晋国和楚国相当于一个是北方的一个诸侯大国一个是南方的诸侯大国他们之间的相互战就相互的征伐和相互的各种复杂的联盟啊这个交接啊往来啊等等故事其实已经变成是一个春秋的主题主题和最重要的故事但是他们直接的
交往很难让两个国家最后产生一个决定性的结果就是晋也无法战胜楚国楚也无法战胜晋国所以这时候晋国就开始想要联合其他的诸国国这也是春秋春霸当中的一个标准的模式他并不是以富
覆灭对方为最终的战斗的目的他就联合其他的诸国国想要通过多重的联盟去压制楚国那这时候吴国就被晋国所看重引入到晋楚争霸的这个故事这是我们一般讲的春秋以中原为视角的这样一个故事但是这一次相当于他转换了一下视角就是以
吴国的角度来看那晋国到底是一个怎么会和他关联起来以及和他的吴国的自己的崛起或者他的大帮子孟氏如何联系起来的这样的一个故事或者说吴国周一晚话语
全握到自己手里的感觉因为我们一般都会说的是靖国是一个主动的这个联盟的这样的一个故事更多的是从靖国的需求靖国的角度来看这个靖武的这个联盟的这样的一个过程那这次他会更多的视角放在以武国的这个线索上或者说以
以往我们讲到吴国都会更注重讲的是吴国真正崛起以后甚至攻入到楚国引渡的吴子旭和李渔的这样的一个序列故事这一次也是选择了另外一位角色来讲这个禁书
近吴的联盟的这样的一个事情对那么很有意思的就是一进展厅的时候那个前言我觉得整个的一个风格就和大部分历史特展的前言它不太一样它是一个小的历史故事直接勾进来的一个
对他直接把点题的历史故事就点出来了就是我先稍微念一小段就是公元前 584 年吴国寿孟在即位的第二年突袭楚国东部边境楚人猝不及防吴国大胜然后从此吴楚关系在位修复吴国凭此战向中原列国纳上了投名状就是一个以吴国
为主角展开的一个小故事然后其实在这一段的后面就已经点出来了就是同时期的史官用洞察力将晋国的乌尘刚刚结束的访吴之行与吴楚决裂并输于简博就是他认为这里就已经提到说在史料中认为就是乌尘的这个访吴之行
与这件事情就是是有一个和前面的吴和楚的联盟的破裂因为这个展当中虽然没有提到但其实在吴国的早期历史当中吴国就在楚国的边上他们距离也很近然后文化有一定的共通性的所以在早期的吴国历史当中楚国和吴国的
关系其实是应该说还可以不能说非常的融洽但是应该说还可以至少没有没有剧烈的这个边境的冲突啊或者战争这样的情况当然在那个时候祖国是一个更强势的更重要的地位但是就是这个在一开始这个序言就提到的
就是公元前 584 年的时候宋孟吴王宋孟就开始进攻楚国了楚国其实是有点猝不及防的就是他根本没想到一个他在他看来可能是一个他的小弟或者他的这个下属诸侯国的这样的一个角色吴国
突然开始向他进攻了那以往我们可能只会讲到这个左传当中也会提到所谓的寿孟出霸就是寿孟有这样的争霸的想法有这样的决心但是这个展把另外一个重要的故事就是一个离开楚国的一个重要的大臣就是刚才提到的深宫乌臣就是他在其中起了一个非常重要的作用为什么寿孟会向
祖国去进攻为什么这个吴和楚的联盟会破裂而吴和晋的联盟会逐渐的形成其中背后的故事就是这个展当中最重要的那个故事线索以这个乌尘的这样的一个故事来讲所以其实我很喜欢这个展览的一大原因就是因为它更生动了用了一个
故事来设计这个展现包括说从一开始他就是用一个就是很生动的一个描写有点像小说的故事一样在给你讲对对对其实就是这个在博物馆的前沿桌或者说在整个博物馆的设计中其实是蛮少见大家都会从大历史框架大历史的角度或者是标准的历史故事
但是其实如果大家喜欢读春秋战国历史的话那肯定会看左传会看那个史记其实你会发现左传和史记也是非常带有这种强烈故事性叙述就特别在他和左传和史记和后期的这个就是标准我们所谓二十四史的那种
这个有点比较大的区别就是他其实很多时候也是以故事为线索的这和春秋战国时期的诸子百家里面的纵横家其实是有比较大的关系的就是在春秋战国时期除了诸侯国和周王的那个正式史官就他们会留下史料之外
另外还有很多特别生动的特别细节的一些故事他是靠着纵横家记录下来纵横家为什么要记录这些故事呢纵横家是为了宣传自己的能力或者讲自己学术理念的时候他都会以一个以往的故事去讲他的想法或者去讲他的学术主张或者他要去劝说君主的时候要以一个历史
所以他就会把这样的历史故事当作一个例子留下来所以就是开头就会讲一个故事对对对我本来想说的是就是后来很多美国的畅销说哪怕他是讲这种金融啊成功学啊他也会以一个故事开头他也会以一个
故事来开头这其实应该是更传统的一种死家的做法吧就是无论我们看亚里士多德的历史也好或者看中西方的这种早期的历史叙述他都会更强调比如说英雄主义的这个视角或者是故事性的这样的视角这样可能会更符合人的
本性会觉得这很好玩这很好看这很有趣会关注下去就是这样才能流传下来是的对然后我还我这边还查了一下就是那个什么美国那个当年那个畜爸爸穷爸爸然后他开篇就是说 1995 年我和妻子同时失去了工作然后只剩下很少的钱
信用卡也透支了有一个棕色的风田车就这样的一个场景式的一个开头对那所以就是回到无论是春秋还是左传就是他们也会为了能够让君王或者说他的对象能够听尽这些道理对对对他就会先讲讲一个故事是的但是这个做法在回到国务
不管在展览中来其实我们蛮少见的对就很有意思因为后期也会更困难一些其实因为历史真的你去认真考定历史待会我也会提到如果你真的去考定历史它其实要复杂得多它并没有像一个故事讲的那么简单就
我们待会讲乌城的那个故事如果以左钻的这个角度来看你会觉得好像这件事就是乌城牵头乌城主导的导致了这个这么戏剧性的两国的这个进楚的争霸吴国就牵涉进来然后一下子让楚国连到吴子迅的时候连国都都被攻破了草徽蛇县这样的一个伏笔我们竟然可以追溯到这么一位大臣然后这个大臣为什么要出分楚呢因为曾经楚王答应赏赐给他的一个
夏姬竟然被楚王赏赐给别人然后他就由此产生这个猜疑和决裂之心所以君王要好好对待自己的大臣啊这后面你知道吴三桂的故事也是这一套吗是啊是啊就是就这个故事是一个非常经典模式的用来即使是用来讲但是如果你真的细读
禁锄的故事你就知道其实这个事情没有那么简单它背后可能也不是这么简单特别是我们现在以往我们看乌城的故事主要就读左传因为左传当中记录特别详细甚至这个展也是以左传为主要的它的叙述就是左传当中记录来作为叙述的
但是近些年随着清华大学所藏的那批战国解里面出的那个我们现在推测应该是魏国的历史吧就记录了一个纪传题的史书叫四年四年当中其实也对这段历史有所记录的那这段历史当然
他并没有完全颠覆啊因为当时的史家记录其实有很多也是靠众魂家的这个文书当中抄来抄去但是不同的众魂家他可能留下的记录是不一样的我们从而就会知道他可能有好多种版本
乌尘的这个人为什么离开祖国然后离开祖国以后具体做了些什么和静吴之间的关系到底是什么样在四年当中的记录是有些和左传当中的这个记录是有些许的差异的而且我们现在有学者研究如果大家有兴趣可以直网上去查一下因为清华大学的这个简的解读其实很多都是取出论文的形式解读出来的嘛那你会发现
虽然只是一些细节上的差异但是我们考定那个细节以后会觉得以往的左传就这个故事讲的不流畅不合理就突然之间好像这个人就一下子就离开楚国了突然之间这个人的想法就突然之间变了但是信念所讲的那个故事似乎就更加的合理更加流畅所以我们有
其实也会更多的采用四年的这个故事来理解这个乌尘或者静无的这样的一个变化挺可惜的就是这个展他几乎没有用到最新的清华简的这样的一些内容他只有在讲
就是晋国的取卧大功的我印象当中取卧大功就是去当晋国的国君的这个过程当中用了一点比较早的清华大学检考定出来的一些资料最新的一些学术资料其实也不是最新我看了一下好像也是 1920 年左右就已经发布出来了他这些并没有再被他引入到这个故事题材当中去了我觉得你这个要求有点
高了就是对就之所以因为会有兴趣你就会去看更多的线索嘛那你就会查到相应的东西你就觉得哎呀如果放进来的话这个故事可以讲得更丰富一点讲得更更饱满一些也可以有更多的角度这样会觉得这个故事更多会好玩一些嗯
但是如果是即使是依据左传的话我觉得这是也是一个非常经典和一个非常生动的一个展览了不再是说像以往的那些就是我把东西摆一摆把时间列一列把重大事件列一列就是不再是这样的一个故事是以故事为甚至就是以故事为主导的这样的一个展览这在博物馆的展览当中其实并不常见
但是我觉得它使得整个展览的一个生动性是极大的增加了那么整个展览刚才白衣七七也提到了就是以下机背诵人然后冲冠一怒为红也就烂足故事为起头的无尘奔进然后再
这个乌尘在初始代表晋国去联盟五国然后两个人联盟以后公储的这样一个大的一个故事为整个的一个展览的构架那么整个单元也是这样子通过乌尘的视角来用出奔 伪制 聘问和会盟就是他的刚才我们
这几个词待会我们会解释一下因为有一些其实我们就不太用到这个词了是当时的诸侯之间交往或者是这个来往之间的这样的一些用词的这个表述吧但是这四个单元的名字也可以看出来基本上就是整个乌尘七角故事的一个四个阶段嘛从它出班一直到最后这个
近吴会盟当然其实在具体的聊这个展览的内容的时候我们也会提到整个展览覆盖的时期和借展的展品所能表达的内容并没有完全严丝合缝的扣上这个故事这也使得整个展览如果以一个
故事作为主线它是使得这个展览更加生动有趣但是同时也带来了一个巨大的难题就是我的展品其实是并不能完全配合上这个故事那整个是怎么一个设计能不能把它做到一个完美的融合呢说实话这个展览是没有做到这一点就是在这个挑战上还没有交出一份
特别完美的答卷但是我觉得也还可以了吧能够作为一个很好的一个启发就是我相信如果有很多博物馆的策展人来看看这个故事可能也会发出一个感觉就是展览还能这样做还能这样去讲这个故事
他有些展品确实没有很好的配合上他想讲的那个主题你会觉得哎呀好像只是因为这件展品跟你提到的这个名词有点关联我就把它放在了这里的展现当中甚至有些会让人产生一个疑问就是
这件东西干嘛放在这里到底想说明什么时代对不对表达意识到底对不对甚至会让人产生一些这样的疑惑的这样的一个情况但是车展人应该也是确实有难度就是你哪有那么配合的好的这个主题的展品正好能够有这件东西有的确实你不太好找东西他只能就近或者近视或者就名词去找一件
类似的文物来做一个说明所以当时我记得看完展以后我发到微博也说这个展其实我觉得展品其实有点过多了有些展品其实也没有那么的配合好的这个主题
于是这样还不如索性就去掉算了当然这样的话呢就这个展就会从因为我相信这个展其实还是一个相当大的展了它还是借展到了三师这个很棒的特别是近侯相关的近国墓地的一大批的这个文物这个甚至包括更晚期一些到
这个战国时期三家分晋以后的这个赵清啊等等他们的人物而且展示了很多小的诸侯国其实确实很难得就是呃无论是出租博物馆而言还是就青铜展的这样一个借展的角度而言我觉得都是非常难得但是嗯
对于故事的配合性有没有那么好是不是反而会影响到大家对于故事的理解特别我觉得如果只是浅浅的看看你会觉得挺好的故事讲的挺完整然后内容也挺好玩的大概是这么一个故事但是如果你真的很仔细的一件一件展品看下来是有的时候是会产生一定的疑惑的
我觉得这确实不是一个完美的展览但是是一个非常有趣也很优秀的一个新的尝试太说好长时间了那接下来的话白衣就具体的介绍一下展览我们还是从那个故事开始就是他把整个故事分成了四个阶段第一个阶段就是所谓的初分就指的就是原来是楚国的一个重要的大臣这个乌臣
他被封到深温县的这个区域所以有的史记当中也记录他为深宫就是以他的封地来称呼他那有的是以他的姓氏他是屈姓的所以有的时候也会称他是屈臣这也是春秋战国时期我们读左传也好读史记也好一个巨大的困难就是
我们现在姓名已经很固定了你姓什么你名什么几乎是稳定下来的但实际上在这个商周时特别是两周或者春秋战国时期一个人该怎么称呼实际上是一个很复杂的问题
他既可以以他的封地又可以以他的姓氏又可以以他自己的这个父亲序列母亲序列等等各种角度来称呼他这就导致了这个人描述的时候会有很多种说法他其实背后可能就是一个人那这个人就是之前其实是一个楚国的大臣而且是非常重要的一个大臣
然后很特殊的就是在他应该是楚王派他出使齐国的时候他突然之间从这个职位上这件事情上离开了突然之间就跑掉了然后把一堆的这个礼物啊出使的一些用具啊就交给傅成自己就跑掉了然后为什么跑掉呢就是刚才我们提到一位女性叫夏姬她
去找带了下机以后就投奔晋国去了这也是楚国在春秋时期非常常见的一件事情左传当中甚至有一句话就叫这个虽楚有才尽时用之
就是楚国出了很多人才但是这些楚国的人才呢不见得能被这个真正的楚王所用真正他们的发挥余地的地方是在哪里呢是在晋国而且这句话是对谁说的呢是对吴子胥的爷爷说的
是一个楚国的大臣跟吴子旭的爷爷说哎你还是回楚国来吧楚国应该还是那个呃有你发挥前途的地方这个虽然大部分的这个楚国的良才都是近视用之但是呃你实际上还是个楚人啊就讲的是
用了这个词但这个词我们看到不只是发生在吴子胥的这个时代甚至在乌城的这个时代其实早就这个时代就已经发生了但是另外一个对应的故事其实也有就是很多晋国的
诸侯或者晋国的大清在离开晋国的时候也是投奔祖国去的背后的核心其实就是我们提到的整个春秋从中期开始吧就是晋文公开始称霸开始
就是晋楚的争霸已经变成春秋时期的一个非常重要的主题因为晋国是以扶持周王为这个最核心的一个争霸的一个主要的这样的一个角色我是周王
这个第一大臣或者我为周王来这个宣传号令这样的角度来讲那这样的话最当时最不服周王或者在周势力统治之下最有抑郁之心的那肯定是楚了所以进楚的这个争霸也好进楚的战争也好各种的这个斗争也好都是春秋的非常核心的一个主题这也导致了为什么会有这么多的进国的大臣会跑到楚国去楚国的大臣
会跑到晋国去那乌城当然是其中的一个典型的代表而且也很有趣他的故事如果再延展一下会看到里面的故事再牵涉到了其他的诸侯国比如说那位夏姬是谁呢夏姬是郑国的一个大夫的老婆叫曾淑
那个大夫为什么他的老婆会被楚国这个所掠夺走最后会变成楚国的大夫的妻子呢是因为曾书去把郑国的国王杀掉了他为什么要杀国王呢因为国王看上了下机所以他把国王杀掉了那楚国就以这个号令说你的大臣把国君杀掉你是一个不臣所以我来征伐你把
这个曾书给杀掉了然后掠夺了郑国的这个权势财富和把下级掠夺过来而其中出道最主力的就是我们提到的乌辰所以乌辰在当时楚王给他的一个承诺说将来所有的这个曾书的财产都是归你的
那理论上夏姬也是应该赏给他的但是结果楚王却把夏姬赏赐给了另外一个大臣然后乌城就很不满那个大臣死了以后乌城说夏姬应该归我了吧结果楚王又把夏姬赏给了另外一个大臣
春秋灿烂的故事很多都是这种让我们现代人觉得发出什么鬼的这种感叹就是那些故事就是它本身也是一个它没有抄古罗马神话或者说大家互相抄一抄吗
我觉得背后反映的其实是一个传统的理智开始崩坏了财富开始聚集了大家的想法开始复杂了正统的那种君臣关系的简单的君臣关系也开始解体了所以这时候就会发生很多复杂性的这样的一个故事那也正因为这样的原因乌尘所以在出使齐国的中途他就把下机械安排回了正国
然后路走了一半他就离开这个初始任务去把夏姬带走了以后去出奔到了这个靖国去大概就是这样的一个故事但是在出奔故事当中有一个困难就是那放什么文物呢
我们知道春秋战国最主要的青铜器是来自于墓葬嘛那墓葬里面肯定不会有一个墓葬当中放我是一个出奔的大臣我在敏文当中记录一个出没有这样的文物嘛所以在这个单元的部分他其实用了一个挺小的柜子他放了一批蛮有趣的文物啊是
南洋所出土的一批叫盆子寿府盆无所汤顶盆子设雨顶就是看这个名字就知道那个顶的闽文上面都带着一个字就是盆就是盆果
其实是一个小的诸侯国但是这个小的诸侯国他曾经的起家的地方就是在深这个地方刚才我们提到这个乌城不是深沟吗曾经作为深县的楚国深县的县令这个深县其实也是在南洋地区所以
这几个南洋所出的这几个彭国相关的顶他们当时也是控制申国的甚至在那件彭子社余顶当中就出现了申公这样的说法因为彭国的这些国君他其实也可以被称为申公因为申就是他的所统辖的余地或者他们就是从申国这个申县这个地方发家发出来的所以那这个申又和乌城相关起来
所以在这个展规部分我觉得他更多的还是以就是乌尘的出身乌尘的祖国的这样的一个来源来做一个展示就是啊给你介绍一下深宫是一个什么样的人而深也好蓬也好或者这个展厅当中提到的一些呃
塞兹王子里面提到的西国也好他这些其实都是环绕楚国的一些小的诸侯国那些小的诸侯国当年都是被其实是西周的国军有意识的分封在楚国的边疆周围因为楚并不是
和周是完全的同性他首先他是异性的他是雄性的这样的一个这个国君的王国而且楚国的势力又很大他离周王朝的核心地又很远所以周王在防范楚国的时候就是在楚国的边上设置大量的诸侯国想要去牵制也好去监督也好监视也好去防范楚
但是到了春秋中期左右楚国开始崛起的时候这些小的国都被楚国所灭都被纳入到楚国的地盘当中来而且楚国的甚至他的国家制度也和周的制度是有所区别的周的制度是什么呢是封封封封
就是我把他赏赐给哪个大臣或者赏赐给哪个我的兄弟他就以这个地方为国君了而楚国主要是以县的形式
并不是这个地方封给你你们家族就永远拥有地方只是因为你这个人现在特别厉害所以这个地方暂时是由你来掌控或者这个地方是由你来进行管理比如说乌城的这个申公就是因为他是申国的管理者申县的这个地方的管理者而申在之前是一个诸侯国
那这个诸侯国被楚国灭了以后他就纳入到楚国的管理地盘当中而这种从封封制转向县令制的做法如果我们知道的话那就是后来秦国最主要的一种国家制度的管理也是我们后面秦汉以后形成的就是从封封制转向我们的所谓的郡县制的这样的一种管理方法这其实背后是有一个
非常有趣的就是中国国家制度或者管理制度当中的一些信息点当然这个展并没有在这个方面所阐述或者展开因为和这个展的主题可能没有那么相关但是他在这里点到的很多的展出的这些文物比如说蔡子嘉提炼火
那又涉及到这个畸性的菜果那这也和后期的吴子旭他们有很多的牵连里面展出的刚才我提到的赛资王底涉及到的就是一个西国西国被灭以后到了楚国的纳入领地以后就称它为赛县从一个诸侯国转成了一个县包括我们刚才提到的彭国啊申公啊等等这样的称呼
其实在给大家铺垫一个春秋中晚期开始的一个这样的一个局势或者这样的一个楚国崛起的一个场景吧背后也反映了这样的这个乌城为什么会出奔的原因啊
然后的话那这一批的因为还是回到青铜器上就是这一批的器型我们可以认为是储蓄青铜器的特征吗大体就是我如果我们比较宽泛的来说基本上还是
有楚系的风格吧因为上面的文士也好这个比如说里面展出的有一件就是楚宫逆短剑那个上面带着一个人像的这个文士的这样的一把楚宫的逆短剑那当然就是楚国的文化特征了当然他会如果更仔细的考虑他也会带有更异域的有吃难欲的这样的一些文化符号的一些象征吧
就是我们比较笼统的说应该是储蓄风格为主可以这样认为但是它和后面单元出现的那些青铜器的风格以晋国定律的这个风格就会有比较大的差它这个实际上是在如果大家去过苏博的地下一楼的那个展厅就会知道进门的地方中央会有一个区域它会放一些文物这批文物就放在中央的这个区域里面
对面实际上放的就是三十来的主要的戒战的人物嘛那对面就是以近侯墓地所出的侯马近侯墓地所出的人物为主正好就可以看到一个褚氏风格和这个晋氏风格的这样的一个对比吧那接下来就是下一个出班完了以后就是伪制嗯
第二个单元就是所谓的伪制那伪制这个词就首先要提一提什么叫伪制伪制呢实际上是理智当中提到的一个说法就是所谓的非贱者去见高位者就所谓的
背右见尊长就是要献礼的这样的一件事情就叫伪制那这个献礼要怎么样献呢你记当中说法是献礼存放于地就是我送的这个礼物啊是放在地上的然后人退出来
这样是表达一个非常尊敬的过程就是我们一般的县里应该是我把这个礼物从我手上交到你手上但是如果这个县里人觉得哎呀我实在太卑微了我根本没有资格来见这个尊长甚至我根本没有直面尊长的这样的一个这个地位所以应该怎么办呢
把东西放在那儿然后我倒退的退出去然后这个礼物就由尊长来看这个就是所谓的伪制这样的这样的一个行为展当中用了一个说法就是他根据推测因为并没有在左段当中也没有说或者在史料当中也没有任何记录说乌尘去见进宫的时候他是
这个有伪质的这样的一个做法但是想来应该是如此
就是一个出奔的祖国的大夫来见一个他要投奔的君主的时候那他应该是伪制的吧而且在左传当中的说法是乌城好像是把所有的家产他在出使的时候就把所有的家产都带上然后去了晋侯的时候就把家产献给晋侯然后晋侯
又重新把家产赏赐给他那这个按照合理的推测就是应该自然这个线就显然是一个伪制的这样的一个做法了那问题就在于第一个这个事情有没有我们也不确定另外一个问题就是那又用什么本物来呈现呢
是吧就是我们还是提到那句话就是那你出土的文物是在木造当中的文物它和伪制这件事情就没有那么强的相关所以在这个展厅当中他放的一个区域的部分最主要放的我觉得还是以静侯就是三十侯马墓地所出的静侯墓地的文物为核心来展示的就是贵重的静区域的
代表财富代表地位的这样的青铜器它应该是什么样的一个面貌它应该是一个什么样的样子也会有一些贵重的跟礼仪相关的器物比如说玉规啊玉立人啊这些似乎就应该和礼制礼仪相关那礼制又和伪制的这样的做法有一定的相关这也是
第一个容易让人产生一个觉得展品和展出的文物就前面我们说我虽然是出奔那至少是个深宫那我给你看看深宫或者看这个时代的器物还可以但是如果讲
乌尘的伪制为什么你最后放的却是禁侯墓地的这个人物因为这是你伪制的对象就是感觉上稍微是有一些就是叙述的动心从楚变成了禁对对对就这个单元部分基本上我们看到的最核心的我觉得就是侯马禁侯墓地或者说因为本身他说这个故事也是乌尘的视角那乌尘之前看到的是楚国或者说楚国周围的一个风貌
那他现在伪置到晋国以后那获得了赏赐他就开始了解或者说去接触晋国他所看到的这些东西我觉得是可以这么可以用这样的一个线索去把这样的文物理解过来还是以这样的面貌承担比如说里面放了取卧北造的那个修轨一套四件的修轨实际上这个墓葬还出了另外五个顶嘛那也是诸侯的一个所谓的呃
五顶四轨的这样的一个这个体力吧和天子的九顶八轨或者所谓的春秋战国时期周代的这样的一个理智制度是有关的然后也除了取我北朝的 M63 墓地里面除了两件有点所谓的弄旗
一个是利鸟人族的桶形器就是还特地在这个桶形器下面放了一个镜子因为这个桶形器下面是有两个悬林的然后器物做的样子也比较特殊是人托举着一个桶器的这样的一个样式然后另外还有一件事
龙耳人族的一件方盒应该是一个可能是放首饰或者放化妆品的这样的一个小置物吧但是上面有比较多的人的这个造型托举的样子还有一个小门可以打开的这样的一个做法这类东西往往都是比较常见的是出在女性墓葬当中我们
很多也推测是跟女性的化妆品或者女性的手势有一定的相关他做的样子可能是比如说一个盒按理可以很大但是他里面可能放的是很小件的东西他一个桶他可能是原来是件酒器但实际他不见得那样用这里就是我们所谓的他利用了一些传统的理智性的青铜器拿来作为自己的随身所用或者自己的把玩累的这样的器物的这样的一些做法了就
这只件东西还是挺重要的而且也挺难得一件的这次借账过来也挺好的当然最重要的可能还是中兴的那个独立展柜当中放的那届三十前两年追讨回来公安局追讨回来的进攻盘
这件进攻盘我应该已经是第三次见了吧就当时追缴回来的时候在 2020 年的时候疫情的时候三星博物院就做过一个追缴文物的一个展览那是这件文物就是作为一个重点文物宣传性的文物来介绍的后来还有一次应该是在清华大学做过三星主题的一个大展那次展的时候也借展到了这件进攻盘
进攻盘这件盘还是在近两年的这个青铜器的研究当中还是挺重要的一件东西因为上面有很多装饰的小鱼啊乌龟啊表达了一个池塘性的这样的一个场景吧还有一些蛙的这个浮雕类的这样的图案而且上面的很多小鱼乌龟
它都是可以活动的我们可以想象一下如果这个盘里面真正在使用省水的时候因为水是要盘是沉水器嘛就上面有一个一倒水那洗手的时候就会水就会冲到这个盘里水一冲的话上面的这个
乌龟和鱼可能就会在那边滴滴溜溜转起来就有点像活动的形态所以这样的一个器物在我们出土的器物当中是不多的数量是比较少的这样的表现当然上海博物馆也有一届也是类似的另外就是这一届这届上面还带有一个名
但是这些明文也是现在我们对这件进攻盘有一个最复杂的一个讨论的存在这个明文是被记录在民国时期就有出土的一件器物上面的记录说有这个明文但是那件器物显然不是现在我们看到的这个进攻盘那到底是所谓的伪客就是拿民国的踏片去
做了一件假的刺物也有学者认为这件进攻盘是有一定的问题的但是也有可能是同一个敏文在当时就做了好几件刺物那这样的同名的青铜器其实我们在出土当中也很多看到现在根据考定或者大多数学者可能至少三学博物院的观点还是把它看成就是
同名文的这一个器物吧因为文字的内容是相近略有相差那可能也更符合就是同名多器的这样的一个概念的样子顺便说就是这个独立柜右手边转过去
他还做了一个动画的展示专门来详细的展示这个盘大家有兴趣的话可以看一下我相信这个进攻盘也是作为这次展览当中非常核心的一个介绍来讲这个进攻或者进侯的故事然后这里面他还穿插了另外一个小故事放的是一个取卧大功的一个故事
因为靖侯的这个或者靖国的历史当中还有一个值得一提的穿插故事就是呃
本来应该是大祖的一只就是长子的这一只继承进宫的但是取卧大公本来他应该是小的儿子但是因为他势力更大最后他取代了正统的大只变成了真正的进宫而且他的取代竟然被周王认同了
丰丰给他晋侯的称号了那这个在取卧大功的自己的概念当中或者在他们这一支当中认为这是非常核心非常重要的事情包括刚才我提到清华简早年的记录当中其实也有相关的这个记录所以晋国的历史其实在早期的时候我指的是东周早期的时候也有很多值得探讨的地方比如说西周
到东周的这个转折过程为什么这个周王会出奔到洛阳去就是东周的国君在洛阳建都围巩洛阳的晋国又是非常重要的一个诸侯国而晋文公在当时其实是和周王一起在西周的国都一起
被杀的就是他其实是留在了西周的国都这个因为战乱的原因去世的但是他早就已经买好胡比做好安排让自己已经在东周的这个领域里面的晋国已经有所安排就是这其实牵扯到如果大家有兴趣的话也可以读更多的我们现在从史料当中青铜器当中已经
对于原来史记和左传当中记录的这个故事做出了更多的推理对于这一段西周到东周的历史已经有更多的学术上的解释当然在这个展当中也同样就和刚才我提到了祖国的这个制度一样在我看到这个展当中我觉得这里面其实都有故事可以讲下去这也是为什么我觉得这个展还是挺有趣的地方虽然这不是这个展的主题
但是他都隐隐约约点到了这个点如果你针对这个有兴趣或者你有所了解的话其实你也看得到一些其实测载人其实是有意识的叙述到这些点他也知道这背后其实还有更多的故事是可以讲的但是并没有展开来叙述吧
那么整个的委屈的这个部分其实我们就可以理解成是吴晨刚到晋国之后他的所见他的所见或者他这个献礼他从一个
楚国的出奔的大臣转生为晋国的大夫然后有给他封一个地域的所谓的行国吧行这个地方就封上他是所谓的行国大夫那制度上其实就跟楚国就有区别楚国他是所谓的县令就是那个县是归他管那到了那边他就可以封封了
他的儿子就可以继承他的这个地位就变成行国的大夫了那么接下来的一个故事就是聘问那么聘问这个故事的话其实也是不太好讲对首先要解释一下什么叫做聘问这也是一个就是专用的名词是礼记当中提到的一个名词所谓的聘问就是
诸侯见诸侯出使的使臣要做的做法就是所谓的这就叫聘问礼记当中有一个曲里下说的是诸侯使大夫问于诸侯曰聘就是
诸侯派着一个臣子去见另外一个诸侯这件事情呢就叫做聘我们现在的这个聘已经变成我们提到聘礼大家第一个反应就是嫁女儿结婚是五角聘当然聘礼就是
出嫁女儿是诸侯派大臣去见另外一个诸侯的很重要的一件事情但是当时的聘不止于嫁女儿他只要是诸侯的交往聘是男方的叫聘对对对女方的叫嫁妆这是我们现在的概念了我想说的是为什么我们现在会把这种叫做聘是因为它就来自于诸侯和诸侯的交往里
在诸侯交往礼当中这个南方派出去的那个字只是当时诸侯的一种礼节当中的一类嘛当时指的这个聘期日字更广泛的就是所谓的交往的礼节那所以这样子的话其实就又串起来了就是说刚才我们说到这个吴臣到了这个晋国嘛然后展盘上也很有意思他说成为了新晋人对对对
那么接下来的话他就要作为晋人的身份去干活了他就要开始出使各个诸侯国不是他要出使各个诸侯国这里面其实最核心的线索是乌城逃到晋国以后实际上他的家族是被楚王所吐露的就是他的家族很多人因为他的出使所被杀那他就产生了一个报复之心
那这时候也正好是晋楚的交战期间那如何去对楚国产生报复最重要的是他提建议向晋后当然这是左传的记录就他提建议向晋后说我们要去联盟吴国要吴国从侧方去攻击因为吴国是在楚国的楚国是以湖南湖北为核心的这个地域嘛
吴国在江浙地区嘛那吴国的进攻路线肯定是沿着长江逆流而上去进攻这个楚国的而这个靖国是在楚国的北方这个靖和吴的这个作战肯定是沿着汉水或者沿着陆地来南北的这样的作战那如果联盟上吴国以后就可以让吴国从侧面去攻击楚国这样的楚国就首尾不能两顾嘛他
顾得了吴国就顾不了我们晋国顾得了我们晋国就顾不了吴国嘛这是他提出的一个建议也是由他主导的一个行为由他去向吴国出使来牵制楚国这样的想法也正因为如此
其实吴国虽然我们叫吴国说他的历史渊源的话会说太伯奔吴或者大伯奔吴嘛所以吴国说起来他的国君也是畸姓的跟周王跟晋国的国君都是同姓的同族但实际上在春秋早期的时候没有人把吴国看成一个畸姓的国家都觉得那是蛮夷之地但是正因为
乌城的初始吴国吴国的历史发生了一个极其重大的改变因为他去初始的时候正好是寿孟这个吴王当政时期那这里又可以点到一点如果你读过春秋在国史春秋史的话你就会知道
宋孟这一代吴王他的故事也是极其复杂的宋孟有四个儿子宋孟的四个儿子分别是朱凡于季于妹和季渣
据说寿梦最喜欢自己的小儿子稷扎当然这时候他去出使的时候还是寿梦当国王的时候寿梦说我死了以后要把王位传给稷扎但是这是不符合礼仪的而且稷扎也不愿意继承这个吴国的
王位然后这时候迫不得已寿木回头是把自己的王位是传给了朱凡然后朱凡去世的时候就说当年我的父亲是想传给记渣的所以我的王位不能传给我儿子朱凡把自己的王位传给了他的弟弟于济于济继续这样的做法在于济死的时候又传给了于妹于妹也想把自己的王位传给记渣但是记渣这时候坚决不
不肯接受这个王位甚至逃离了吴国离开了那这时候发生了一个重要的事情就是结果是于妹的儿子叫吴王辽继承了吴国的国王好了这时候引起一个人的巨大的不满这个人就是朱藩的儿子公子光如果吴越这个吴国和越国的史书读过的话就会知道公子光就是后来的吴王和吕
公子光说本来我爸爸和我的叔叔们这样的王位的继承是为什么他们是想把王位传给我的小叔叔记渣的我当然接受了这是因为是我爷爷最喜欢的小儿子这样传是可以的但是都已经传到我的余妹的叔叔这里的时候
既然我的小叔叔记渣不愿意继承王位那按照正统礼仪的话应该传给我这个长子长孙啊应该是朱凡的儿子我来继承王位啊凭什么
这个余妹这个儿子这个吴王辽你可以来继承王位的所以他就派出了那个专诸于长剑的那个故事刺杀了吴王辽然后获得了吴王这是吴国历史当中非常核心非常重要的一件事情那如果那个故事我们是记录在五月春秋当中的这个故事如果停在这我们想想这里面其实也会有一个点
为什么会有长子继承制的做法这个完全是中原的理智就有所谓的大祖长祖应该是传长子长孙这样的一个继承制度而吴国开始这样的想法或者吴国以此作为一种皇权传承的一种正统
这其实就是因为我们刚才提到的乌城出使吴国以后他其实不是一个简单的出使并不是只是一个开始吴国跟晋国的交往他背后还有更复杂的是他传所在当中就记录他带了 50 寸的车马带过去留下了 25 寸还留下了自己的儿子
去教吴国人去车马的作战的模式那当然在春秋战国时期车马作战不仅是一种高级的战法它更多代表的也是背后的理智行为就是车马作战它不是
胡乱的就开始打仗他要列阵要开始有一定的这个双方要来表明我是为什么来作战的先要来讨你的每个地方先陈述你是哪里哪里做的不对所以我是以周王的名义来征伐你之类的
然后再开始交战交战的时候也是要有序的并不能胡乱的开始打仗春秋时期还可以认为这样的这种诸侯的理智还是比较完整的甚至大家所公认的那到了战国时期就是真正的礼乐崩坏的时期
就再也没有人相信这个了其实春秋时期那个著名的那个宋公就是别人在渡水的时候不去作战这后来都变成一个可被嘲笑的事情就这其实背后反映的是一个春秋的一个时代
正好也就是在乌城初始吴国的时候就是寿孟当吴王的这个时期所以吴国也因为这样接触到了中原的理智开始发生了自己的管理制度也好或者这样的理智的这样的普及也好吴国也发生了转变当然因为和晋国的交往他也
和这个楚国的关系破裂刚才我们一开始就提到的这个寿梦就开始进攻楚国甚至绵延的禁楚战争最后到了吴子胥的时代发生这个发展到了高潮就最后吴子胥带着这个和吕伟派吴子胥带着吴国的军队一路攻进了楚国的国都引渡这在以往看来这是不可想象的一件事情竟然一个这么偏僻的小国竟然可以进攻到这个
祖国的国度那当然背后虽然这个展当中也没有展开啊甚至在左传史记当中也没有特别展开可以想象也知道
晋国在其中肯定是做了很多事情不可能只是在吴国跟楚国的交战它背后其实就是晋楚三国之间的这样的一个相互牵制相互纠缠的这样的一段历史吧那这样子的话整个聘位的章节就可以理解成吴臣开始出使吴国
并且给吴国带来了礼制兵法对对对技术等等各方面的一些改变所以这个展厅当中也是展品最类型最多这个种类最多的它只有一些礼制类的乐器也会有一些礼制类的
陪葬祠像玉覆面等等这些在我们传统看来这可能是一个中原地域的这样的一些葬祠那他可能也会出现在五国甚至他做了一个对比秀那个紫水晶的那个串链他自放了一个静候墓地出的紫水晶的串链又放了一件苏州地域五国地域所出的一件紫水晶的一个珠环代表哎你看这
虽然他这个止水镜应该也不是江浙地区原产的但是这样的饰品这样的装饰器也开始逐渐的被吴国所欣赏所使用出现在吴国的这个墓葬当中然后也放了很多青铜器的制作工艺放了猴马的那个铜器的那个模具展示的比较复杂的这些铸造的工艺同时也展了一些
进国墓地所出的一些制作比较复杂铸造比较特殊的一些这个青铜器吧我印象当中放了一件是孤手牛头铃的一个纹顶那个顶是它是下方的腿和上面的这个顶是分铸的采用的这个铸造技术它为了解决这个
顶下方的这个三个支腿之间的这个铸造的难题想要合住出来以前往往因为这个位置需要有有这个模范铸法当中的一些技术的难题所以他采用一个分柱的形式这背后反映的也是铸造技术一个高超的技就是我竟然可以先做一个再后住一个两个还能延伸合缝的合住在一起当然我们现在再来看青龙其实还是可以从
盒饭和成型细节上看得出来这样的做法当中的来源背后反映的就是这个靖国的青铜器的铸造技艺在巨大的提升但是这个技术传递给了五国五国我们会最典型的就是用青铜剑来作为一个代表那五国的青铜铸造技术也就是在寿孟到和驴这个阶段开始
住建技术或者铸造技术开始急剧的提升虽然没有明显的直接证据但是可以想象也知道这个靖和吴的这个交往背后也给吴的技术提升肯定提供了支撑和帮助的所以这里展出的其实是既有靖国的器物对他是想说靖国的这个技术在技术在传递靖国的理智在传播靖国的
相当于各方面都在向吴国做一个展示另外也展示了不只是吴国他还展示了这次里面借展到了安徽奔步的双敦一号墓这个也是非常重要的一个陈秋时期的墓葬现在我们一般认为这是中黎国
东周的一个小国因为里面有出那个国君摆的那个字号他可能就是中立国的国王他自己的这样的一个墓葬奔步双敦一号墓里面来了好几件东西包括那个提梁盒展厅当中放了一件龙手流的提梁盒那是奔步双敦一号墓所出的然后放了一件三十长字所出的凤手提梁盒
再放了一件河南故事侯古敦那个沟吴夫人的里面的一件瘦瘦的提梁盒他为什么要放三件提梁盒是因为这三个提梁盒我们一般认为它是所谓的长江中下游地区介于
吴和楚之间就是在江淮地区淮河和长江之间的那块地区有很多小国叫做群苏群苏文化里面包括徐国群苏这些在商代可能是所谓的东夷
到了西周的时候也是所谓的东夷但是到了东周的时候已经是有很多小的诸侯国开始形成了这些诸侯国文化所形成的这样的一些气性但是这个气性对于吴国也有影响所以吴国的器物当中出现了很多这样的提梁河
但是他也影响到在三世的墓葬当中也出现了七两合那是为什么那一定是无文化或者是长江流域的文化反向的去影响到了中原地区的文化然后甚至出现了像奔步这个中立国其实也是在那块地域的这些小国嘛他自己本地也有流行就是
他用了这类青铜器不只是静的不只是无的其实有更多的这种诸侯小国的这个青铜器他想讲的是在
吴和静的这样一个交往过程当中使得中原文化开始影响到了我们长江中下游地区它既是一个文化的影响也同时带来了一个文化反向的影响过程中原当中也出现了更多的这样的器物所以本质上是一个文化交流过程对对对
好的那基本上整个聘问的单元其实我们就可以理解成是一个围绕近吴及其周边的一个文化交流交流的一个印证吧所以就是各种器物各种也不只是青铜器
有它的类型非常多既有青铜器又有玉器又有一些就是像玉石类的就是刚才我们提到的紫水晶啊钩形玉啊等等这样的一些东西他想展示的是因为文化它的这个概念它是虚的嘛它是借由器物
呈现出来的这件器物做成什么样背后反映的是一个文化元素它到底是中原观念的文化还是东夷观念的文化那在这样的无核近的交往过程当中就会带来这样的文化的相互影响的过程当然如果我们要分一分肯定还是中原影响到的五国更多因为相对来说中原文化更加丰富
然后理智性的更全面所以在展厅当中也放了很多就是比如说有木葬文化的有婚嫁文化的这次也借展到一件非常不错的那个山西所出的杨洁湖那件杨洁湖是所谓的即兴的
是反映的是就所谓的宗法制度就是同性不婚知性的国王就要娶一个其他性的江性啊吉性啊其他性的女子来出嫁就背后反映的都是这种所谓的中原理智的行为但是同时
又会从东夷地区江淮地区或者是吴国的地区有一些特殊的刺行他们的这个文化概念一些审美性的东西反向的进入到中原文化可能不是作为一个仰慕或者
影响的方面而更多是这是一个新奇的东西这是一个好玩的东西这是一个特殊的东西被中原人所欣赏或者有趣进入到他们的这样的一个墓葬或者相应的这样的墓葬中去就像我们刚才提到的安徽奔步的除了刚才我们提到的提梁提梁河之外其实还有一个双联河这个事情也很特殊就两个河并在一起这个在中原地区其实就是就
在春秋战国以后其实还有出的那个就是这种弄器嘛它形式上很好玩并不符合标准的这个铸造的样式但是它有很有趣的用途而且这样的双联起其实淘气很容易做天龙之要做的话还有点复杂了铸造当中还有一定的困难的但是
因为这种审美因为这种特殊的气息可能就由此被欣赏被爱好所以带入到中原的墓葬当中也会出现这类的器物吧但是这个单元的器物总体来说的话就是大概的这样讲是没问题的但是你如果
每件是对的话就会觉得好像没有那么的贴近对就好像你刚才说的那两个紫水晶那我们是知道晋国和吴国墓地出的紫水晶它是很相像的但是其实你既不能说就仅凭这两件你说晋英讲的吴也不能说是说是吴贤也可能是大家都是从外
更于外而且这样的紫水晶其实更多的来源其实是南洋的一个来源就是我们可以看到广东广西地域其实这样的紫水晶因为原产于东南亚的东西传进来的途径更多一些就是这个展当中在这个单元部分我觉得有一个麻烦就是它不能
事想不能深思就是你不能很认真的去考究它的合理性你只能很浅诚的想想对的这样说也是可以的这样的角度比如说理智我们刚才提到那些都是说得通的但是真的你说如果
如果我真要讲这个点这件是不是很合理很准确很精准的反映了这个信息呢很多时候会觉得不一定用这个理论去解释这个现象是没问题的但是别人会反问那能不能用另外一个理论来解释这个呢好像其实也解释得通这个可能当然我们也不能苛求测试这个难度其实不在于是这样对不对而是不然怎么办呢
难道你有更好的展品可以来讲这个故事吗你会发现好像也没有或者说甚至说背后可能需要更深的一个学术研究那我觉得像头龙那样能够把学术研究和展品结合起来做的这样一个展他们
背后所需要的这个力量并不是博物馆一个博物馆能够撑得起来的这样一个架构所以其实我是蛮认可说博物馆用一些非常经典的虽然现在看起来可能已经不是在最前沿的一些学术成果来做展览我觉得这是没有问题的毕竟经典的也已经这么几千年几百年的流传下来了嘛至少是一个标准的说法是一个合理的这样的一个解释的途径那我们就
最后一个单元就是会盟那这个小故事其实也进行到了近吴会盟就是乌尘初始吴国成功以后吴和晋就开始交往但这里其实有个问题就是真正的吴晋会盟是要发生在乌尘之后的很之后了因为真正的他们的会盟是所谓的黄驰之盟黄驰之盟是夫差的时候了
不猜是谁呢不猜是刚才我们提到的巫王和驴的儿子巫王和驴是这个巫王是巫王朱藩的儿子朱藩是寿孟的儿子实际上已经是巫城那个时代的巫王寿孟的重孙辈了都已经是这时候吴和靖才真正会谋
大家如果仔细想一下就会觉得为什么他们在之前是没有会盟要到这时候再会盟其实在呃乌城那个时代无合境的交往他们并不是平等的两个诸侯国的交往在靖国看来我根本就不是跟谁来结个盟我完全是带了一个小弟的感觉是吧我传了一个
我把我的一些技术传播给你想要你去牵制更我的对手去去去做一个这样的工作
真正等到吴晋可以达成会盟的时候是需要吴国势力极其庞大的崛起这件事情就要出现在河驴的时代吴子旭攻入了楚国的国都然后河驴的儿子胡参抱有争霸的决心一路北上先打了越国把越国打了臣服当然就是那个卧薪尝胆的那个勾践的故事就在这时候买下了胡
然后北上又和齐国作战打败了齐国同时又北上到了蔡国的这个地域在黄池的这个地方和晋国才形成了第一次的盟约这也是第一次中原看到了东夷小国竟然以这样的一个面貌这样的一个形式出现当然如果春秋读下去你就会知道这个
王子之盟之后没多久那个勾践就绝止了吴国就被越国所灭那当然是就是吴越楚的那个故事里面会讲的那个主题的故事你晋国会联络吴国那楚国也会做同样的事情他就会去沟通去联络越国让越国形成吴国背后的一个巨大的牵制也正因为王子之盟乌猜法
全国的重要的力量都带到中原地区去征骂了那越国就趁这个间隙无国的覆灭无国的这样的一些事情当然这个扯得有点远了还是回到就是黄质正末这个时间点上这个时候的无国显然是已经强大起来了但是同时这个晋国也在
走下坡路了我是不是可以这么理解对就是到了春秋中晚期以后其实我们刚才提到的进楚的作战可以说是春秋中期的主导故事但是到了春秋中晚期的时候这个进和楚的作战反而没有那么重要了因为两个国家都在面临更复杂的问题
进国面临的问题是诸侯国最常见的一个问题就是国军的势力开始下降反倒是那些清代夫的家族势力开始崛起了因为国军需要不停的把自己的领地封封出去把自己的这个长子继承制那那些小儿子怎么安抚他们呢就要给他们赏制
给他们领地而这些小儿子领了领地以后反而和国军产生了分离之心就是国军的势力开始下降那谁的势力开始上升呢是那些以家族形制的他们是一个家族但是他们又没有一个明确的封地或者没有一个
明确的长子继承之让他这个家族分解了这样的一个模式他们反而会聚合就是所谓的清代夫们他们这个家族会形成一个重要的势力所以晋国到了最后就出现了所谓的三家分晋的故事形成了战国时期的魏 赵 韩这样三个重要的战国的三个诸侯国就是原来都是晋国的清代夫
分裂了三家分境使得形成了三个诸侯国而楚国在面临的问题是什么呢楚国的封封是执行的很少的他很少会把土地封赏给其他的诸子这样的话就可以使得国君所拥有的势力更强
但是国君对于楚国这样的广大的土地他管理起来该怎么管就这么多地方都控制在楚王手里那楚王没有那么多精力没有那么多时间去管所以楚王就要提拔手下的大臣同姓的屈姓的那些巫姓的大臣由他们去
其实是后来郡县制的这样的一个雏形他们去当一个地方的长官去管理这个地方那这样的模式又会引起一个问题就是楚王可能觉得我啥都不用管觉得我根本不需要花那么多时间
所有的事情都有大臣给我替代掉我只要有我一个信任大臣由他替我去管就好了那楚国后来经常会看到的故事就是楚王沉迷于娱乐这个国家的权力都把控在那个重要的另一重要的大臣手上而这个大臣
就是
在春秋晚期的时候其实大家都发现无论哪一种政治模式他都有自己的无法解决的难题那谁能把这个难题解决的好解决的彻底能够形成真正好的一种制度他就会在战国时期崛起起来战国时期早期的以军工制度崛起的
到了后期秦国的崛起背后其实都是一个国家政治体制改革所带来的一个效果了当然这个故事我们就讲的离这个展的主题就已经很远了但是惠蒙的这个单元其实我觉得是可以把春秋的故事一路讲到战国的故事去的因为在这个单元里面其实在展示三星的文物的时候它已经更多的展示就是
赵清金圣村墓地的我们一般认为是后来赵国的先祖的那些墓葬这个区域所出现的这样的一些文物另外也展示了因为展示会盟他要展示门书最典型的门书就是侯马祖所出土的侯马文书这个侯马门书其实已经是
已经是亲族们的对就是晋国的亲族其实已经不是国君和大臣所立的文书而是那个赵卿和他要勾连他要会合的那批大臣之间的会盟的立约的这样的盟书这批资料当然背后反映的也是盟约会怎么做就是
靖巫如果要联盟同样也是和我们前面提到一样想来应该是这样吧他们立盟的时候也会有盟书也会立誓然后用朱砂写在玉器上把这个玉器会买掉只不过我们没有考古发现就是以猴马门书来做了这样的一个示意或者做了一个代表吧所以到这个单元的时候虽然故事的主线好像是说乌尘的靖巫会盟但是
实际上讲述的是已经完全的远远对超过了这个时代的对对对就其实已经到了春秋最晚期的那个时代了嘛因为五国的就春秋和战国的分界点很复杂就有好几种说法嘛那这个夫差的灭亡有的也是会作为有的也会以勾践的崛起作为一个分界点来讨论嘛但是
但是在这个单元部分里面其实还展了另外一项像琉璃阁假墓的那个一般我们现在认为是以前会认为是东周的墓地现在最新的这个学术一般会认为这是晋国的范氏他的墓葬区
那这和赵清就是三家分境的故事当中中范是其实也是三家分性故事当时的一个小配角吧就是他们家是最早被灭的然后自是灭了他们后来自是崛起以后三家又把自是灭了最后形成了这样的一个三家分境的故事所以这里面的这些文物其实还是挺有趣的就是如果你对春秋战国史更熟知对于诸侯国对于这样的清代夫的这个历史更熟知
你会看到更多的这样的这些由这些青铜器引发我们学术讨论对于史料对于史记当中的一些记录当中的一些新的认识或者新的这样的一些佐证的角度吧包括那个金圣春所出的那件吴王夫差戒那个
上面带着吾王夫差的敏文但是却出土在金圣村我们一般会认为是赵清家族墓的墓葬当中那是为什么呢有的说法就认为可能就是皇子之盟作为一个交流献礼的这样的一个器物进入到晋国的诸侯这个
墓葬当中去所带来的也有一件这个山西采集的王子宇歌这件歌也是典型的吴国的器物那我们也认为就这样的吴国器物在后期更多的出现在北方地区很大一个原因就是吴国的崛起或者吴靖的这个会盟所带来的这样的一些器物吧
那么整个的单元的话走到差不多算战国初期了对就是到了金圣春的这个墓葬或者是琉璃阁的这个墓葬其实已经是春秋最晚期战国早期的这样的一个时间段上了
就当然一个墓葬区他也不会只卖一个时间点对对对他其实有一个时间跨度具体的这个墓葬有的是春秋晚期的有的是战国早期有可能有这样的现象的出现但是这个故事也就讲到了春秋最晚期作为一个结束毕竟吴国的北方朋友吴国
三家分镜也就结束了是的对那么其实挺有意思的就整个展览李嘉来的话整个的故事线大体来说还算还是通顺的也是有一个比较晚就
其实是有一个起承转合的这样一个完整的故事从出奔开始最后到两国真正能够会盟他只是没讲再后面的故事就是晋国被封晋吴国被越索命但是他的文物其实已经是走到了对已经走到了最后的这个时间对然后来的文物其实也都很不错挺不错就是从
这个借展的这个文物等级上来说我觉得还是虽然他没有很全面的展示晋国文物的各种类型或者晋国文物因为他的主题不是这个主题他按照自己的主题来挑那挑来文物我觉得还是有不错的一些有趣的看点有些小诸侯国的趣味
我们很少见的然后有一些文化交融的器物就是相互影响的器物在北方器物当中出现南方文化特征的或者南方器物当中出现一些北方的技法的这些器物其实也有如果你熟知青铜器的话这个展青铜器也有非常多的看点哪怕是不是为了看故事只是看器物的话对这个展都值得一刷了对非常值得但是这个展很有意思就是刚才我们
刚才我们聊到了它是有一个非常生动的非常情景化的一个前沿引你看这个展但是我不知道为什么我们就没有找到结语对对对
苏博的这个地下一楼展厅它基本上是一个环线式的这样的一个参观路线嘛基本上都是这样参观就是进门以后一路向前然后走过后面的巿厅最后再回到入口的地方作为结束它用一个中心展柜把入口和出口稍作分离
我们一般看到他会在出口的地方会放一个结语就作为一个整个故事的结尾但这次在这个地方反而放了一个英文的这个序言的前言吧那可能我觉得可能就是最后这个故事不那么好写吧
进国被三家分庆了吴国被越国所灭他可能并不想以这个作为一个叙述的也可能是我们没有找到或者有应该没有吧我觉得应该而且我觉得他其实把真正的结尾部分或者以
更像结尾的这区放在了就是快到出口的那个走廊的地方他放了很多青铜器的闽门踏片的那个对对对那个地方其实也可以看作一个最后的结束的这样的一个展示吧接下来就是各种文物的踏片作为因为有很多文物嗯
虽然在展签牌当中提到里面出现什么字啊什么敏文啊但实际那件文物可能那个敏文你不太好找踏片会展示的更清楚一点他几乎把所有的展厅当中的重要带敏文的那个部分都以踏片的这样的电子屏展示的方式放在那有兴趣的话这个部分我觉得也是值特别如果你对一些文字啊对于一些青铜器的经文的书体感兴趣我觉得这个部分还是
挺重要的那么其实他在最开始的第一个官宣文章里面这个文章里面他虽然没有把那个前言完整的写出来但是他最后的最后是有一个像结语的这样的说法我觉得很适合作为结语的一个文案而且这个文案写的也是非常精彩的我要不然就念一下
从楚风浓烈的彭子社余鼎到暗藏联姻密码的进攻盘从见证近吴军事互信的吴王夫差舰到血势纵横的猴马蒙书这些文物串联起的不仅是近吴百年结盟史更是一部春秋权力博弈的微观史诗
当礼器成为政治筹码盟士化为权谋工具青铜漆上的每一道文士都在诉说所谓兄弟之邦终究是利益与生存的共谋没错然后就再回过头去语谓一下这个展明吴国的北方朋友就这个但可能这样的话呢就会让你对于这个
就是春秋战国时期我们当然现在用的最主要的史料就是一个是史记一个是左传嘛那左传就更典型的是一个纵横家之书啊他大量的史料来源就来自于纵横家的一些这个记录的这样的一些文献史记稍微复杂点经过整理经过各种的就是史料的这个来源会更复杂点
但是其实纵横家因为纵横家之书因为故事性很强所以子智也会大量采用纵横家的一些说法纵横家他讲的这个故事就更加想讲这种权衡
纵谋这个本来就是这样对对对他就是以此来做自己学术或者他的这样的一个推广的这样的一个工作那当然哪怕就是像我们新出的史料像刚才我提到的清华的简读也是一样清华简也是一样里面的四年虽然是魏国的史书但是这个史书当中我们也看到
恐怕也有很多也是纵横家的这样的笔法或者这样的记录的这样的文字就是整个春秋史恐怕会纵横家这么流行背后反映的也确实是一个利益交织的这样的一个时代吧就你对这个时代有兴趣
你肯定会关心这些故事去理解他们在做什么事情为什么这样做背后反映的往往都是一个考量权衡权谋这样的一个故事所以我觉得是一个蛮好的结尾是是是那么按照惯例的话我们还是给一些观点小贴士首先忧伤的是这个展是在苏州博物馆的
本馆非常难约的本馆对我们去的时候还好但是后面的话五一之后我觉得会困难很多吧六月份可能会稍微好一点不过他也来不及了他六月五号就结束了所以就只剩整个五月大家要努力的去
去刷一下因为苏博是提前七天的早上八点放票反正就是大家定一个闹铃掐点的话希望还是很大的虽然五一假期这种肯定是掐点也很难其他的周末好像还行然后苏州博物馆本来有个极其恶心的制度就是别人退了票以后他是不会回流的就是别人退了票你也是约不到的如果你
第一时间约不到那就是约不到了再也刷不到退票后面不会有新票放出来对对对所以我们那个群里也在说对批人很不友好吗如果你临时起意想去苏博对不起这个肯定没票所以还不如就是提前七天先锁一个票因为苏博的话你只要
之前退票他是不算我约的他不像南博那么恶心对就是这还是 OK 的所以大家也可以努力的安排一下因为我们聊下来还是我们今年
上半年江浙湖其实也看了不少展但是能不播客的也没有那么多也感觉到了所以还是挺值得去的那么还有一个就是苏州博物馆这个展的志愿者讲解都安排上了然后在他们自己官方的小红书有一个置顶帖他们会每天公布当天的一个讲解排班
或者大家进门以后去问一下前台也都是可以看到那个排班的其他就没有什么特别的了还是鼓励大家绿色出行因为那边各种线形尤其是外地车的话是基本停不进去的
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