《资本主义的17个矛盾》："牛马"只需努力干活就好，老板需要考虑的事情就多了 | 第143期读书会
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大家好 欢迎大家来到本期的三点吃茶我是书玉我是严实我是 SY 我们今天来讲一本

关于政治经济学的书这本书的名字叫做资本主义的 17 个矛盾这本书的作者叫大卫哈维他是生于英格兰的一个马克思主义经济地理学家而且他在纽约城市大学研究生中心的人类学和地理学被聘为特聘教授他也是国际前沿的社会教授

理论家特别是辩证唯物主义指导了他的一些作品尤其是像他写的资本的限读这一本书也进一步推进了他对资本主义的激进的

地理分析,随后他也出版了许多和城市相关的一些著作,城市和资本主义以及经济还有现代性以及地理相关的一些作品所以也是非常推荐学城市设计和建筑设计的同学们可以去看看他的书

其中有一本书叫地理学中的解释另一本书叫巴黎现代性之都我不知道这两本书是不是对于学建筑的同学们应该都是有所耳闻的所以这本书的题目叫做资本主义的 17 个矛盾显而易见的是它的内容就是写了资本主义的 17 个矛盾一个矛盾作为一个小章节在这里呢我们大概的解释一下什么东西是矛盾毕竟

整本书讲的一个最大的主题也就是围绕不同的矛盾展开了首先矛盾在英语里面这个词叫 contradiction 它源自于亚里士多德意思是两句陈述完全一致且两者不可能同时为真的两句话视为矛盾

矛盾还有另外一个解释就是指两股看似对立的力量同时出现于某种情况实体过程或者事件中例如我们多数人必须兼顾工作和家庭生活两者的不同要求时不时令我们觉得紧张这种对立的情况或者说让我们觉得很纠结的情况也可以解释为一种矛盾这 17 个矛盾被作者分为了

三种类型的矛盾分别是根本矛盾变化的矛盾和危险的矛盾在这里大概的解释一下这三种类型的矛盾大概是一个什么意思首先是根本的矛盾根本的矛盾是指的如果没有这些根本矛盾的话

资本也是无法运作的特别是这些矛盾它们彼此密切相关我们不可能只大幅改变或者消除其中一个而不同时大幅改变或消除其他矛盾也就是说根本矛盾是处在整个资本主义矛盾里面最底层最根本的问题第二个矛盾是变化的矛盾变化的矛盾在大卫哈维的书里解释为变化的矛盾是以变动的

矛盾而言我们必须先描述矛盾的本质然后大致在评估它目前的形势了解矛盾的演化轨迹就能推测未来的可能情况这种演化并非预定的也不是随机或偶然的

然后第三点是危险的矛盾主要包括资本主义崩溃或者一些严重的危机矛盾这些矛盾我觉得可以举几个在书里面提到的例子比如说像无限增长与有限的地球资源之间的矛盾另一个是资本与自然之间的关系的矛盾

这些矛盾它是在资本主义系统内在的而且是非常系统性的一个问题所以大卫哈维认为他们可能最终导致资本主义自身的崩溃或者需要一些根本性的变革这下个矛盾看起来似乎就是其实可以完全可以讲一个根本矛盾然后像变化的矛盾和危险的矛盾都是从那衍生出来的感觉啊

差不多所以他为什么要在这本书里面力举出了 17 个矛盾而不是 18 个呢你为什么会觉得是 18 个呢我只是说他这种分类方式让我觉得可能为什么一定是 17 我就比较奇怪而已我只是觉得好像 17 个似乎有什么特别的含义一样但是他这分类显然不是有什么特别含义的因为到头来还是说有根本矛盾是最根本的其他的都是衍生出来的那么衍生出来一定是可以衍生出很多的

它就不只是 17 格这样就比如说建筑的七盏明灯也没有说一定要八盏因为你硬要自己加一条也不是不能加它加的话一定是有理由的如果拉斯基写那个东西他一定是有理由去写第八盏的他没有加第八盏或者第九盏是因为他觉得加出来的东西和他的七盏明灯不是并列的我好像大概懂你的意思你是会觉得说是因为有根本矛盾的存在所以导致了变化的矛盾和危险的矛盾是从属于根本矛盾是吗

是有这种感觉那我觉得并不是这三种矛盾更像是一个彼此相关但没有那么干干净净完完全全的从数的关系也就是说变化的矛盾它更侧重的其实是变化那么危险的矛盾更侧重一个危险对吧对只是说变化的矛盾它里面会存在一部分是因为根本矛盾的原因导致了变化的矛盾原来如此所以这本书一共是有 17 个

矛盾分为 17 张但是如果我们把所有的 17 个矛盾一条一条的在本期节目里面来讲的话应该是

要讲特别久的甚至也讲不太清楚所以在这里我们就挑几个比较重要的矛盾或者说我个人觉得比较重要的矛盾讲一讲吧首先是根本的矛盾挑了有两个根本矛盾第一个矛盾是使用价值与交换价值的矛盾第二个矛盾是私人财产与公共财富的矛盾首先我们可以来讲一讲使用价值与交换价值的矛盾

首先在资本主义社会里面我们所有的购买的商品都是具有使用价值和交换价值这两种价值的这个定义他不是大卫哈维自己的定义这个定义是来自于马克思的资本论对于一个商品的使用价值和交换价值来说的话这两种价值之间的差异是显著的就比如说我们可以举一个例子这个例子也是大卫哈维在这本书里面提到的我们也知道前一段时间

中国的房价一直在飙升所以有很多炒房团在不停的买房卖房从里面捞了挺多的钱但是我们来讨论到房子本身的一个功能性的话它只是一个给人遮风挡雨的地方但是现在房地产在资本市场里变成了一种理财产品在这个例子里面我们可以很清晰的认识到房产作为一种商品它的使用价值

其实是没有多少的反而它的交换价值会远远的大于它的使用价值第二个例子也都是学建筑的同学们比较熟悉的一个例子就是赖特的流水别墅流水别墅本来是曾经的主人单纯找赖特做了一个家给自己住的但是现在它成为了一个著名的景点甚至是也成为了这个房子主人自己炫耀身份的一种象征

所以在这个例子里面我们也可以看出来流水别墅它作为一个商品它的交换价值也远远的大于了它本身的使用价值所以我们从刚才举的这两个例子里面来看的话可以发现为什么地产商可以从房地产这样一个行业里面捞这么多钱就是因为建造商他的目的是要取得交换价值而且这种活动本质上是投机的

因为只有把一件商品的交换价值不断的扩大建造商的利润才可以不断的扩大使用价值要硬扩大的话它能扩大的

点没有那么多顶多就是比如说有的房他是什么一室一厅了有的房是三室一厅了可以住更多的人这个东西他也算是他的使用价值但使用价值你不可能说三室一厅的房子你再扩大又能扩成多少的一个人住个 1000 平的房子这个使用价值已经超过了现在

大部分人来说正常的一个生活所需要的这么一个需求而且对于 1986 年以来美国的储袋危机和 1990 年日本泡沫经济的崩盘来说的话就当时为什么这两个国家的经济遭到了一个很严重的击穿和溃败的这么一个问题也是因为房屋的交换价值被

被建造商有点夸大的太过分了以至于整个经济系统他没有办法承受所吹嘘出来的这样一种泡沫所以我还是觉得日本泡沫经济这个名字里面提到的泡沫这两个字还是比较形象的

展现了一个商品的使用价值和交换价值之间的一个关系的对于现在的人们来说的话维护房产和提升房屋的资产价值已经成为了一个比较重要的政治目标和经济议题特别是房屋的交换价值

我们都知道它只有在流动的时候才产生的比如说我们住的是钢序房那这个房子它对于我来说只要我不卖它就算值个 1000 万 2000 万它对我来说它的交换价值是变低的但是如果我要在

房产的交易中赚钱的话那么交换价值的话我是希望能夸大多少就夸大多少对于地产商而言因为地产商他只把房子拿来当成商品来卖他并不是说地产商这些所有的房子我都自己住所以对地产商来说房子是没有任何使用价值的所以我们在这里也是能很明确的看到

就以房屋来作为一个例子来说的话它的使用价值和交换价值在资本主义市场上是一个非常明显的矛盾大部分人吧买房子需要的都是它的使用价居者有其屋嘛但是资本主义它为了要让这个

特别是地产商吧他为了要在资本主义市场里面捞更多的钱再把所有的钱归到自己的这个名下自己的账户里面所以他必须要不断的想尽办法去提升这个交换价值对于地产商来说不顾后果的去追求交换价值也使很多人丧失了拥有房屋使用价值的能力也就是你房价炒得越高能买得起刚需房的人就越来越少

所以现在我感觉大部分人比如像现在大家都在大城市打工的打工人来说的话你工资就算挣的再多也很难在大城市去花钱买到一套适合自己的房子同样的问题也是发生在租房市场里面的因为在资本主义下的话房屋的供给他已经从追求使用价值变为追求

交换价值为主而且在我们现在在北京的话租房市场他需要的也是或者说房东吧房东他赚的也就是这个交换价值

但是我租房给的租金又对我来说是一种使用价值所以房东就不断的在从我交出去的房租钱里面来敛财获得一种比较长期的稳定的这样一种收入然后在市场上的一件商品的话它的使用价值与交换价值之间的

差异不仅仅是能变成这样一种商品上的对立关系它甚至可以变成一种人和人之间或者说一些不同的群体和群体之间的对立关系就比如说我和房东我作为租户和房东之间的关系作为在北京的外地人和北京本来就有房的本地人

之间的这样一种对立关系我们虽然讨论的是商品的使用价值和交换价值但是如果你把这个这个矛盾扩大一下的话它最终会影响到社会上的一些社会问题甚至是加剧一种绝对的矛盾就比如说我们去年大家都知道了恒大地产

因为许家印的原因现在已经我不知道恒大现在还在吗恒大现在这个根本的矛盾听起来似乎是非常的没有危害的一种感觉当然你以房子为例的话会感觉似乎好像很厉害但是这种东西这种事情但凡你拿出一个商品来它就一定具备

使用价值还有这个交换价值是吧对是所以在这里他说是一种矛盾但是在马克思他提出使用价值和交换价值的时候以一种比较中性的方式去提出并不是说当你一个东西有了使用价值和交换价值的时候它就是不太好的

或者说这是因为我们现在所有的东西都可以被称作为商品这个东西后面我们也会提到比如说作为一个劳动力我也是有使用价值和交换价值的因为你是有马克思主义的这些观点咱们会说人不能被商品化但是你现在事实是在资本主义社会里面人也是被商品化的不然那些 HR 是来干嘛的人力资源已经变成了资源

对啊人力也是一种商品资源他应该写的更暴露一些就是人力商品资源哎呀好恐怖啊所以我不知道你们有没有发现 HR 这个词在我们父母那一代是不用的特别是在我小时候我不知道现在还有没有那时候大家都叫人才教育

交流市场现在也有人才市场现在应该也还有吧应该还没有完全消失但是现在你在招人的时候很少会说人才什么什么的你只会说人力资源这个说法也是在不断地在转变的那个事业单位等什么都还是人才市场就是你只要是考试类的比如说公务体制体制内考试事业单位考试然后比如说招聘会啊什么都还是叫人才市场

就大型的只有在私企的就是点到点的招聘的时候才叫人力就如果你关注你们省市或者区组织的一些招聘会哪怕是就公家组织的招聘会都还叫人才市场我也只是想说一下这个说法的转变可能也会随着你这个组织的类型的不一样转变但是对于整个这个就业市场来说的话特别是现在私企

越来越多的情况下大家的说法也越来越证明了劳动力是逐渐被商品化的是的我们现在找工作都是去 boss 之类的然后打开那个界面就会出来这种专业的看起来非常专业的名字就会有是的根本矛盾的第二个矛盾是私人财产与公共财富之间的矛盾首先社会劳动会创造公共财富

但是私人累积和占有这种公共财富的话才能

变成私人财产也就是说在整个人类文明的初期就比如说大家还处在原始部落甚至是比原始部落还古早的年代所有的东西其实都不太分你我的都是大家的但是为什么后面会分公共的和私有的也就是因为个人会用某些方式来把公共的东西变成个人的所以在这里大卫哈维他一共讲了有两种方式可以让公共财产变成私人累积的财产

首先是一些非法行为比如说可以抢劫诈骗这些东西都是写在刑法小本本里面的现在法律和国家都是严令禁止通过这种非法的方式把公共财产或者说其他人的私人财产占为己有但是在这里我们也可以强调一点就是

虽然说合法和非法它好像在文字上是黑白分明的但是在实际操作上的时候还是会存在一些灰色地带比如说做生意可以垄断或者是我囤积一些货物看见价好的时候一起抛售我可以用某些商业手段来操纵整个行业里面的一些东西的价格

甚至是我也可以做传销这个东西在国外一般都叫庞氏骗局也就是我们知道的传销像什么案例啊这些这些灰色地带的话首先他本来也就是不违法但是这些做法的话又会让整个社会的财富秩序造成一些

不太好的影响现在合法的把公共财富占为私人的一种方式就是自由运作的市场通过自由经济然后从事非强迫性的合法交易也就是所谓的做生意从里面赚钱我们在这里可以提到另外一本书就是波兰尼的巨变当代政治与经济的起源

这本书里面波兰尼提到劳动土地货币这三种东西它的市场对于资本的运作和价值的生产是不可或缺的也就是这三者完成其商品化的过程它也依赖首先是依赖我们刚才讲的这种非法方式累积财富成为私人财产也就是马克思所说的原始积累随后当原始积累

这个过程完成之后随后国家社会组织会用一些法律法规来把劳动与生活中的其他活动分开使劳动受制于市场法则从而消灭了所有的有机生存形式也就是说首先是有一部分人先做圈定运动把一些公共的东西先占为己有这都是理论上说都是不合法的

但是在有法律规定之前是没有人管这些的但是在权力运动结束之后这个时候就会有人站出来

来规定一些法律告诉现在的人这所有事情都已经成定局了你们之前抢到了钱的人或者说抢到了资源的人你手上这些东西已经是你的了你也不能再有多的你们当时手上没有抢到资源的人就只能老老实实的做

打工人然后去给那些当时先抢到了资源的人去打工他们那边分工资说的虚伪的好听一点就是先有一部分人发现了市场红利在把红利快吃干抹净之后就发现如果你这个时候再让这个市场处于一种

非常无序的状态的话他们自己已经积累的这些资源可能万一有一天就会落入到其他人手里那怎么办呢这个时候吃到了红利的所有人会建立起一些规则把那些没有吃到红利的人隔离开让他们再次受制于这些吃到红利的人的规则

然后分吃红利的人剩下的这些残根剩渣从这里我们也可以知道有钱有势的人他们几乎可以获得任何东西但是穷人却是被排除在外的因为有钱人他

只要有钱可以买精英序列的所有权污染权甚至是天气期货没钱的人连你自己头上的这一份天空都不是你自己的我不知道你们有没有听说我记得好像是山东吧山东好像把他的是哪一个地方的上空的海拔多少米到多少米之间的那一片使用权卖给了某一个企业这个倒是不知道我只知道你

东京的上空天空不属于东京它属于阿维利卡当然这是其他的话题第二类的矛盾变化的矛盾我们首先来讲一讲技术工作和人的可气性这三者之间也会展现出一种矛盾因为在传统的马克思主义者的构想之中的话社会主义共产主义主要解决的核心矛盾是生产力的增长但是

资本主义却无法利用这种增长来让所有的人类共同获得一些好处因为资本它是想要维持现行的阶级关系而且阶级在生产和阶级压迫以及阶级统治的相关机制也会妨碍资本这么做特别是资本它本来就偏好垄断

而不是竞争因为垄断的话他就可以资本就可以保持自己现有的一些利益我们现在不管是看互联网也好还是其他的有一部分行业来说的话只要是巨头资本在这个行业进行垄断的时候对于创新都不是特别有利的而且资本主义市场它的垄断也会造成技术的垄断从而也造成了工人的垄断资本主义市场他为了保持这种垄断的话

特别是他不得不求稳他需要不断的铺量去重复自己以前的成功案例让其他的小商家在自己的道路上无路可走增加成本特别是极尽所能的降低自己的成本依靠大量的垄断地位来确保自己的商业市场占比所以在这里可以

提到很多我们都很熟知的例子比如说像腾讯网易我们都知道他们爱好做的游戏就是换皮市面上火什么我就做什么这个也不是说因为真的在里面

认值的一些人就不想做有意思的游戏而是因为你受限于资本的垄断的话他为了求稳他就只能根据市场的火爆来大量的复刻重复的内容这个东西是没有办法的所以也是为什么独立游戏会相对比较灵活一点可以想做什么就是什么大不了做砸了投入的东西也不是很多可惜你的独立游戏发展到一定水平之后就会被藤子收购

对但这个又是另外一个问是的所以这件事情根本其实还是要看要看这个东西它是不是稳的你说看它是不是稳的所以腾讯会会不会投资还是会不会投资肯定会干涉的首先投资是一方面再一个就是如果是不稳的话那其实就是放弃投资或者说是要求他们稳才会继续投资只能这样吗

但你要这样说的话不管是腾字头还是其他的小公司投资都会看这个事情稳不稳是的所以说结果还是一样的就算你是出来做独立游戏如果不够坚定自我的话那还是会陷入这种变化的矛盾之中这个确实是个问题首先你说的坚定自我是指的用什么东西坚定自我的就是在圈地运动之外的就是在新时代的圈地运动之外

进行自己的内容的创作比如说我先有一份工作至少能保证自己吃喝是稳的不愁的然后我再做独立游戏是这个意思吗不是啊当你在想求稳的时候那其实已经在他们圈里面去分他们圈好的内容里面一部分了如果我们要做创新或者是其他不一样的东西那一定是在他们已经确定的范围之外做

要不然你和做换皮游戏有什么区别呢在我这里说的圈定运动是指的把市场占比份额都圈到自己的份内是啊就是因为它这种圈住的这些份额它是稳定的那你就不要去做这种大众都喜欢的东西因为大众就是喜欢这种特别稳的

换皮游戏吗他也是一个矛盾点所在吧因为你只要做独立游戏是要出来赚钱的你就算是他只卖一块钱你也迫不得已的就被投入了他们的这个市场的圈子里面除非是你一分钱都不挣我这是个免费游戏但是也有可能也有可能会

被这些东西所影响这是没有办法影响是肯定影响的我这里的意思只是说脱离这种垄断嘛就是脱离这种垄断的那种圈独立游戏要做的是这件事情脱离垄断挺难的那可不你这相当于是一个小蚂蚁在跟巨人抗衡能不被打死就是错本来就是啊他们做独立游戏的

往小的时候一个人就可以做但是你看那些已经被垄断了的或者说是大厂的游戏动之都是现在的大厂可能就是几千人吧就是纯粹做游戏的部门然后还有另外的两个例子也都是大家所熟知的一个是美团垄断了现在的外卖市场基本上已经把饿了挤得没什么可以做的地位了美团它还

会攫取外卖员和商家的各种费用两头收钱但是他又把这个成本控制的刚刚好所以也让其他的外卖平台无法在整个外卖市场上立足然后另外一个可口可乐的垄断基本上现在可口可乐已经把百事

打得很厉害了我现在在各种超市里面就很少看到百事可乐或者说百事家的其他的饮料可能要喝百事可乐只有去 KFC 才喝得到的而且可口可乐它把它的整个供应链的价格每一个环节都压到了最最低导致其他你要跟它做一样产品的商家没有办法卖出比它更低的价格所以所有人都只能卖可口可乐

我们这个矛盾里面的另外一点另外一个细节也就是资本他向来不是追求技术优势的唯一原动力现在经常说资本会推动技术的发展比如说我们最近出现的像什么小米还有 deep seek 这些 AI 什么的我们会觉得资本推动了技术的发展甚至是包括像当年苹果手机

智能手机刚出来的时候我们也会觉得是资本但是你真正推动技术发展的还会有其他的一些领域比如说战争它也会追求技术比如说军事武器之类的以及公共领域的部分技术也会改变比如像对武器的研发以及 NFC 功能也就是我们现在所熟知的地铁卡靠一靠滴一下就可以刷新地铁这个功能

他之前是军用的只是说后来军用的技术他们不太需要了有更好的技术 NFC 的功能就下放到了民用另一个例子就是公共领域的技术比如说像开源软件他们都是不收一分钱的技术全都让你可以学全都让你可以知道甚至是有官方的一些解答疑问的一些人在运作比如说像 EPIC 引擎

还有甚至是我们可以再举一个更古早的例子互联网互联网当时为什么会被发明呢发明他的那个人也是出于非常的地球村的这么一个概念就觉得互联网能让全球所有的人都走得更近虽然说现在互联网他已经变成了一个什么内容都会参加在里面的一个很复杂的事情但是他确实也是在最先开始的时候算作公共领域的一种对技术的改观

所以我们也不必把所有的技术发展的功劳都归功于资本有的公司会借由技术应用制造失业从而调控工资这样就可以寻求越来越便宜的商品让劳动者为生

比如说沃尔玛超市它最出名的一个商业策略就是它把它的供应链做得非常的优秀以至于它所有的商品都可以做到其他超市的最低价虽然说它现在不一定是这样但是在沃尔玛当年发家的时候确实是这样所以它越做越大特别是后面它开了那个会员制超市也就是现在很火的山姆山姆是沃尔玛旗下的嘛

所以他也是通过一些技术的方式降低了便宜的商品我们往好的一面说降低了商品的价格但是你往另一面说你只要是在这个整个商业环境里面生存的人在沃尔玛在山姆工作的人他们的薪资也可能会变得比较低甚至是在整个供应链上面的人的薪资也会变得更低从而这个社会

就会对所有低薪资的人有这么样一种偏见的看法就是你工资低是因为你不够努力但实际上所有的资本都是属于公共资源公共资源在被资本垄断之后形成了大型企业自己的一些资产从而他们想方设法的把自己大量的资产的各种成本降低

让商品变得更加便宜但是在这里老板和高层的工资是不会变的甚至是会涨高那扣的钱是谁的呢扣的钱就是员工的员工钱越来越少最后就会指责向员工说这是因为员工的懒惰你自己做的劳动不够多为什么还要再分这么多钱呢随着员工不断的降薪然后有些员工因此失业所有人对商品和服务的总需求也会

逐渐的锐减从而造成更多的失业人口和闲置人口第二个变化的矛盾是不均匀的地域发展和空间生产因为如果没有不均匀的地域发展和他的矛盾的话资本早就会陷入僵化并且陷入一种混乱这个时候资本不是自我再造的一种关键手段

首先我们要知道是因为社会资源分布的不平均从而造就了贫富并不是说富有就是有一万块钱就是富有了而是因为有人有一万有人只有一块钱我们现在的生活和政治里面的话资本景观有关键的一些意识形态作用而且该景观

还有另外的一些值得注意的地方就比如说我们都知道在五道口有一个地方叫宇宙中心这个他就很明显的讽刺了这么一个问题一个宇宙的主人他在全球金融中心闪亮的摩天大楼里宫殿般的这样一个办公室工作然后又住在高楼大厦这种豪宅或者说豪华公寓里面

这些很高级的商业建筑与传统的工业建筑形成了一种很鲜明的对比它就变成了一种资本的不均匀的发展的这样一种对比景观但是在外人看来或者说对于旅游的人看来

它更像是一种我们所看到的一种景象或者说一种图像反而远离了我们本身所该思考的我们为什么生活在这种有着极其明显鲜明对比的这样一种生活环境之下就比如说我们去巴黎或者去香港甚至去上海旅游的时候就能看到在这些城市里面它的城市景观是非常的好看的

但是在我们感叹这些好看的城市的景观的时候反而因为这种景观掩盖了生产它的过程和劳动也就是我们经常会说华为总部大家都会去感慨华为的老板或者说是华为的高管甚至是华为的一些产品什么的

但是很少有人会去想甚至是都会忽略掉建造华为总部的这些建筑工人或者说在华为里面每天保持着地面干净卫生的一些扫地阿姨或者说清洁工另一点对于反资本主义运动来说他们必须释放和协调

自身的不均衡地域发展的动力从而产生差异的解放空间以追求发挥创造力探索和再造资本的地区产物我觉得这一点其实反而是我们国家在全世界里面我觉得算是做的比较好的比如说我们现在经常会提到的乡村振兴因为我们也知道乡村的发展力绝对是没有北上广深这些一线城市的发展力强

所以有很多乡村的产品或者说乡村本来应该有的一些资源没有办法让外界的人所知道所以像我们现在通过一些倾斜的政策向乡村投入更多的发展的资源给他们让他们能够开发出更多的本地化的一些东西去代替北上广深这种一线城市所拥有的

生产力资源前段时间我还记得在群里转发了一个独销的有一期视频那期视频我觉得看着挺感慨的在南美那边他们本地只有骨科叶是能卖出去的他们如果种芒果或者是种车厘子这些卖不出去所以才会让他们南美的那些

周边国家全部都变成生产毒品的这么样一个种植基地变化的矛盾的第三点就是社会在生产从前我们可以合理的说资本完全不关心劳动者是不是贫困的劳动者只能靠自己的进取心和创造力以资本提供的微薄薪资为基础在生物心理和文化层面在生产自己

而且劳动者一般也会顺从因为劳动者其实没有什么选择他们也无法反抗特别是随着工厂制度的兴起的话资本以及资本的生产系统越来越复杂

社会的再生产的这个矛盾会变得更加的明显因为在传统的工匠技能变得越来越不重要的时候现在资本对受过适度教育的劳动力会更加兴趣大增因为资本更希望是有一些学识但又不是过分有学识的人去操作这些工厂的机器来胜任现在机器时代的各种工作要求所以

所以就是为什么在这段时间大学生反而不是很好找工作反而是学过怎么具体去操作机器比如说像一些中专生或者说大专生他们反而是更好去相对来说更好找工作的大学生总是会面临一种失业的状态

所以对于可以操作机器的工人来说的话对于那种非技术劳动力者受过良好训练的技术劳动力者往往会获得比较高的薪资但是这并不是表示较高薪资的劳动者投资在自身的教育和技能上最终赚到的是一种利润因为马克思在他对亚当斯密的批评中指出

是问题在于劳动力必须在受剥削的情况下提资本工作才能实现自身技能的较高价值但如此一来劳动者较高生产力的好处最终还是由资本而非劳动力所得也就是说我们现在虽然说程序员的工资甚至是干 AI 的程序员工资是相对比较高的

但是为什么这些程序员工资能得这么高呢是因为他们的公司能获得比这些程序员更多的利润他才舍得给这些程序员开这么高的工资而且大卫哈维他也特别反对像布尔迪厄提出的把个人天赋说成是一种资本也就是布尔迪厄所称为的文化资本

因为布尔迪厄他认为一个人天生能干什么或者说这个人他自己的一种天赋也可以把它资本化但是大卫哈维认为强调个人的天赋在确立社会地位上的作用因此强调他对社会在生产过程中复制阶级差异的作用是完全没问题的不过把个人天赋当成一种

资本则是令人困惑的甚至说可以说是一种任性的错误社会再生产吸收了大量的无薪劳动特别是像女性主义者会指出这些无薪劳动向来都是有一些女性在做甚至是到今天大部分情况也是这样比如说

有些女性在家里是全职主妇但是从来没有拿到工资特别是对于资本来说的话社会在生产也是一个可以方便的把真实成本外部化从而转移到家庭和小组织身上的这样一种巨大领域道德哈维他还批评了新自由主义因为新自由主义通过了个人主义和自我中心以及追求利润最大化的这种伦理运作

从而削弱了人与人互助在共同社会生活中的重要性也就是说新自由主义它更强调的是一种个人主义但是大卫哈维他更支持

社会中的人与人之间的这么一种社区概念而且资本主义他也是一直刻意的在推动理性消费虽然说我们经常会说在资本主义的这种环境下我们不要过度消费甚至需要理性消费但是在这里我们要重新来理解一下这里的理性是指的什么因为鼓吹助长资本

积累的家庭消费主义不管这些消费是否满足真正的人性需求都会让人去消费所以理性在这里它只是一种让你看上去好像给了自己的每一次购买获得了一种安心的解释特别是像近代鼓吹的各种广告主导的思想是掌握小孩越小越好所以现在我们

也能看到这种社会上比较开玩笑的一种说法就是大家购买东西的消费顺序是女人小孩狗和男人女人是排第一的男人是排最后的第三种矛盾是危险的矛盾危险的矛盾我们在这里只提其中讲到了两点一点是资本的五指径复合增长另一点是人性的反叛和技术对人的异化

首先是资本无止境的复合增长我们也知道只要对于在盈利的公司来说 KPI 是只能多不能少的如果一个公司第二年赚的钱没有第一年多虽然也是正向盈利但是这个公司也绝对不太允许这样的情况发生所以资本它从一开始就是在期望自己的地盘是越来越高

扩大的大卫哈维认为资本的再生产这项条件如今构成了一个非常极其危险但人们大致上未认识未分析的矛盾因为从 17 世纪开始的时候人口增长首先是资本积累的一个先决条件也就是戈登所称的人口红利促进了经济增长

因为人口越多需求就会越多这不仅仅在过去很重要而且在将来甚至是现在每时每刻都是一个很重要的事情首先是在 1945 年之后北美和欧洲大量的女性加入了劳动大军然后在 1980 年到 2009 年之间

全球的劳动力增加了 12 亿特别是印度和中国贡献了近一半的人并不是说这些人都是突然的就被生出来了而是说在这之前大部分的劳动力或者说处于资本市场的劳动力

只是一部分人比如说像以前有一些老人和妇女都是没有在劳动的大卫哈维觉得现在是基于大规模转向非物质生产的理论也是在宣传一个很危险的幻觉

因为我们所有人都觉得是我们不用克服任何严重的物质困难就可以实现无脂性的复合型增长之前我们在以实体经济为主的情况之下我们还是能感觉到比如说生产一个杯子你需要有一些铁矿石或者是你需要有一些粘土之类的东西你需要有物质才能

做到生产但是现在随着互联网经济或者说非物质的这种经济的崛起的话我们要生产一些东西它本来就是一些虚拟的并不需要物质的生产而是只需要人力劳动的生产所以这里也会出现像现在互联网公司大部分都会存在的一个职位叫做

数据分析师因为数据分析师他们要做的工作就是帮助整个公司来管理收集到的这些数据并且为下一年的公司的计划提出一个合理的目标让公司的整个盈利不断的上涨觉得像这种职位和这种职位所做的一些事情都是挺无理的危险的矛盾的第二点是人性的反叛

首先资本主义寡头精英他会监视大规模的种族灭绝消灭世界上大部分过剩和可弃的人口然后奴役所有的幸存者并且建立设有门禁大规模的人造环境从而保护

人类免受变得有毒荒芜桀骜不驯的外部环境的蹂躏但是资本主义永远不会自行崩溃他必须受到外力的逼迫资本的积累永远不会停止但是资本家他不会自己交出权利虽然说资本主义他有我们上面所存在的这些矛盾

这些矛盾只会让资本主义变得岌岌可危但是如果要让资本主义完全的崩溃的话还是需要大家反对资本主义的一些人通过外力去让它终止这也定义了在劳动的过程中那种矛盾的核心首先技术它使工作省时省力但是也摧毁了一部分劳动者的

全部的意愿首先比如说像现在的 AI 智能我们也可以感受到 AI 帮助了大家能完成很多的事情但是也正是因为 AI 有一部分人就失业了因为一个人用 AI 的话说不定可以顶三个人用然后也就是我们讲到的新技术的话它本来也是可以减少

劳动者的工作时数的但是也正是因为有了新技术所以大家才发现自己的工作时间也会变得越来越长技术玩好了说它会让整个人类的社会变得更加效率化但是玩坏了说的话

他也让每一个在工作的人工作的更加难受所以这一点也是为什么技术哲学这门学科所要思考的意义这里大概整体的介绍了整本书几个不一样的矛盾然后

然后大卫哈维在整本书的最后提到了他自己的一些对于未来的构想虽然说个人是觉得他写的这些构想相对的比较理想化因为他个人把这些对未来的构想描述为革命人道主义的希望首先他在他自己的其中一本书里面就是《叛逆的城市》这本书里面写到

我们想要怎样的城市这个问题与我们想做怎样的人追求怎样的社会关系珍惜怎样的人与自然关系渴望怎样的生活方式抱持怎样的美学价值是分不开的人的城市权利远非只是个人或群体使用城市包含的资源的权利它还包括改变和再造城市使其更接近我们

内心渴望的权利塑造和再造我们自己和我们的城市的自由是人类最宝贵但最受忽视的权利之一大卫哈维首先他还是认为大家需要去做斗争的虽然说斗争确实也会造成一部分牺牲但是他也认为

牺牲是不可避免的但是一定要避免那些不必要的牺牲那我觉得就是有一种梦做得挺好的该醒醒了该干嘛干嘛去这个也就是学者的一种局限性吧但也需要有他这种比较理想化的人首先你先提出来

然后被在每一个具体岗位上工作的人看到了之后向这个方向尽可能的去努力做自己能做的一份努力我觉得就已经很了不起了感谢大家的收听这里是三点吃茶我是书彧我是严实我是安苏文我们下期不见不散拜拜拜拜