Shownotes Transcript
去美研究所相信真理是越辩越明的在这里没有什么问题是无关紧要的没有什么问题是不值得讨论的一切在我们的生活中在我们的思想中视若平常的观点理念现象直觉与感受都可以再次被捕捉被审视被讨论被取美
我给这次的读书会的这个主题起了个名字叫《疫情鹅,古墓丽影的秩序人生》那看到这个标题的朋友们可能大概会理解我其实并不是抱着对这部作品很大的赞美之心或者很高程度的这种崇拜来讨论这个作品的相反我觉得实际上我们的作者是把疫情鹅包括疫情鹅
也就是他的原名易清娥写成了一个古墓丽影那我的本人的一个基本的观点就是小说当中的主人公易清娥本身就是一尊非物质文化遗产那么我接下去将会一步步的去解释我为什么认为易清娥本身是一尊非物质文化遗产我是怎么看待这部小说的我是怎么看待这个小说当中作者的显意识和潜意识以及他为什么会写这样的作品包括
也可能会去揣测一下他的一个意图同时也会简单的聊一聊我对这个小说当中其他的可挖掘的人物分别做了一些哪些的想象包括也给他们每个人写了一个非常小的小项所以这是我们今天整个读书会就这本书而言要讨论的问题
首先这个是左边是陈彦这部书的中文版的一个封面右边据说是今年就会出来的一个他的影视版本因为我本人是学艺术的学设计的所以其实我有针对我们封面上的这个
易情娥的这个脸做了一些研究因为在小说当中陈彦老师其实有好几次谈到易情娥被当时的人们认为长得非常像奥黛丽赫本所以我当时就真的去找了一下这个奥黛丽赫本的脸最后一经对比发现真的很像尤其是嘴巴对吧然后包括这个眼睛其实也很像只是化妆的方式不一样同时由于
一清而是东方人所以他的这个鼻子没有这么的高鼻子是做了一些处理所以我还是觉得这个设计这本书的这个作者还是非常巧妙的用一张奥黛丽赫本的脸把它化妆成了这个擒枪武弹的一个模样先对这个故事的梗概做一个大致的介绍这个故事其实挺简单的它不是一个线索非常非常复杂的故事而且基本上就是一个线性时间关我们来简单的过一下
首先是秦俄包括易清俄他的原名叫易昭帝这是一个在中国非常常见的一个人的名字然后呢他是由秦昌古师他的舅舅胡三元准备把他带离出他的家乡的时候给他换了一个名字叫易清俄
那后来又是由当地的剧作家秦八娃在把易清娥的名字改成了易秦娥在 1976 年的时候也就是说易昭帝易清娥和易秦娥 11 岁还差 19 天的时候他们来到了这个县剧团来到县剧团第一件干的事呢就是考县剧团
然后在考献剧团的准备的过程当中有一个当时的非常有名的一个弹诀胡彩香老师对《一朝帝》《一亲俄》和《一情俄》进行了这个启蒙同时呢在考献剧团的过程当中其实作者就写了胡彩香跟
易清娥的舅舅胡三元之间是有爱情故事的而且这个爱情还蛮真挚的那同时他还写了胡彩香和当时的另外一个角米兰之间是在不停的打打闹闹不停的在争当主角的他们两个都是当时的非常红的台柱子接下去就开始讲
易清娥考上了当时的宁州县剧团 1976 级的演员培训班在这个大事件下面作者写了胡彩香老师指导易清娥开始了非常艰苦的这个练功生涯那么同时考上的人里面呢作者还重点写了另外两个人一个是楚家和
他当时是 13 岁据说家世非常的好爸爸是银行的头妈妈是县文化馆的文艺辅导员那么可见这个家庭他是本身就具有比较强的文化资本的接下去是男主角风潇潇出场了这个风潇潇当时是 15 岁应该是比易清娥要大 4 岁然后呢他的家庭相较易清娥来说也不错爸爸是县广播站的
妈妈是小学老师所以这两个重要人物出场的时候都非常明确的写出了他们当时是完全没有把胡三元的外甥女易清娥当回事的一个是大家的出生不同第二个是实在是看上去天资也不一样
接下去的一个单元谈到了胡三元呢他的舅舅被公安局带走了那么在这样的一个过程当中实际上写了好几个事情第一个事情是伟人去世第二个事情是跟伟人去世连在一起的打倒四人帮第三个事情谈的是胡三元在房间里面搞一些娱乐活动这个娱乐活动可能就是在大家禁止排演的这个过程当中他在那悄悄打打
接下去是由于胡三元非常不老实所以他被派到火房帮灶但同时呢他还要做一些上台搬井的工作接下去呢还谈到了在厨房里面的两个大师傅一个是大厨宋光祖
然后是二厨接下去就谈到了在这个这样的一个过程当中易清娥开始学习杜鹃山里面的科香的唱段她的唱段之一有无产者等闲看惊涛骇浪同时呢在这个看上去平平无奇的这样的一个大的章节当中还谈到了胡三元和胡彩香真挚的爱情呢被胡彩香当时的丈夫
张光荣发现了这个张光荣痛殴胡三元然后胡三元跟胡彩香之间的爱情呢就被全团的人都知道并且被嘲笑所以这一段也是这样的一个故事到了下一段是胡三元的二进攻那么这一次的事情呢相对来说就比较严重了他
包含了几个小事件第一个事件是他们整个县剧团开始排练歌剧红胡吃味队然后呢是演彭霸天的那个丑角演员胡刘根也是胡三元的好朋友炸死了死于了一个演出事故
然后那么当时这个胡三元由于牵连其中也被带走了所以是胡三元二进攻接下去发生的事情呢是县体育长场召开了公补公判大会在整个非常紧张的一个过程当中我们的主角易清娥迎来了满一学年的考试但由于舅舅被抓进去了也不知道会判怎样的刑
那么他考试就考得一塌糊涂当时呢又赶上反对送礼反对走后门的这个报纸文件所以一心讹就赌气回家了他考试考得非常差嘛所以他就被要求
去火房帮灶然后他不愿意做一个烧火丫头所以就赌气回家了最后他在家乡准备继续当一个农民的时候他的老师胡彩香还有米兰跑到他们家去劝解最后易清娥决定忍下这口气回到县剧团继续烧火所以胡三元二金宫这一段应该是整个小说当中比较大的第一个小高潮
在这个小高潮当中发生了非常多的事情也是女主角易清娥第一次面临非常大的一个人生挫折就是当时她以为自己没有可能再当演员了只能去当一个烧火丫头接下去是其他的几个单元
易清娥的造房生活因为易清娥其实后面又回到了这个线剧团继续当一个烧火丫头那么当时大厨宋光祖被二厨廖耀辉取代所以还发生了一个厨房大厨二厨之间的不小的一个政治斗争接下去是四个非常有名的人出现了这四个人就非常像是《射雕英雄传》里面男主角郭靖的
师父一样这四个人分别叫仇存义狗存忠周存仁还有古存孝四个存字背的人义忠孝他们出场了这些人原本在县剧团里面的实际上的位置都是非常靠后的甚至仇存义原来是县剧团里面管大一厢的现在是一个伙管
然后狗存中已经是一个门房老汉了还有看大门的周存仁另外一个完全不在这个体制当中经常在外面跑场子的古存孝他们都出场了所以这是四个非常有趣的灵魂人物因为这四个灵魂人物都是唱老戏的他们出场以后然后他们意外的成为了烧火丫头易情娥的四个
真正意义上的师傅也是这四个师傅真正的把疫情额一手带出来了那么我觉得虽然这一个单元比较平静因为疫情额已经在造房生活了没有什么大的政治事件也没有什么惊天动地的事情发生但是这个单元其实谈到了他的是怎么样开始接受正式的严格的专业的老系的一个训练
接下去是发生了易情娥人生当中的第二个重大悲惨并且在作者的叙述当中影响易情娥一生恋爱观的一个事件叫做厨房的师傅廖耀辉对易情娥进行的一个性骚扰事件
那么廖耀辉事件在小说当中其实有非常完整的一个叙述那么该事件对易清娥成年以后的男女关系方面的这样的一个思想起到了重大影响第二个事情是他的四个师傅开始教易清娥什么叫做炼灯并且易清娥第一次演出公开演出演出了
打交赞在打交赞当中演出了非常有名的历史人物杨排峰那么在这个撂要灰性骚扰事件当中呢还出现了米兰的离开这个事情米兰作为台柱子之一离开了整个县剧团并且送给疫情额一本安娜卡列尼娜
接下去的事件是排演杨排峰杨排峰这个事件也是一个非常有趣的一个闹哄哄的小高潮那么在排演杨排峰这个单元里面其实谈到了胡三元他的舅舅胡三元老改回来了然后米兰跟省物资局的一个比自己大 12 岁的人结婚
胡三元呢又揍了廖瑶辉因为他听说自己的这个外甥女被骚扰了所以他揍了廖瑶辉但是这个阿扎的事情呢搞得人尽皆知接下去是 18 岁的白马王子风潇潇主动靠近我们的主角易情娥然后当时他们的同班同学楚家和公开羞辱易情娥为难易情娥
接下去是黄主任黄震大被调走去现食品公司当经理最后这个单元当中的最后一件事情也是影响了疫情额后来的人生观跟价值观的就是胡三元和胡彩香同房的这个过程被年仅十几岁的疫情额撞见了
接下去的一个单元是宁州剧团波浪反正的开始这个实际上就是易秦娥从烧火丫头变成了一个大戏的女主角的一个开始也是她人生的巅峰她逐渐走向巅峰的一个过程那在这里面发生了好几个事情一个是经常欺负人然后给大家带来不愉快的黄主任
黄政大被调走了来了一个新的团长叫朱继儒这个团长公布了猪五条其中有一条是什么呢就是让疫情额临时调入演员训练班工作实际上就是让他恢复原职
第二个重大的事情是大年初一的晚上排演了杨排风名声大噪这是易清娥第一次由于出演杨排风而很快的被宁州当地的所有人物都知道了
第三个事情是他们下乡巡演第四个事情是排演完杨排风出演过这个非常重要的角色之后易清娥开始在师父们的指点下去排演白蛇传她要演这个白娘子那么与同行也是同班同学楚家和的这个竞争开始提上了一时日程
最后这里还谈到了他的初恋与他的初恋风潇潇开始恋戏深情他们一个人呢演白娘子一个人与演许仙在排演的这个过程当中暗生情愫
这里呢还有一个小事件就是胡彩香生孩子了她的丈夫跑过来跟她吵架那么可能是认为这个孩子到底是谁的孩子为这个东西吵架在这个过程当中易情娥护着那个刚生下来的孩子避免她遭受到厄运那么这个细节其实是作者写出了易情娥第一次表现出了一种强悍的母性
接下去的事情是明州剧团拨浪反正的开始同样还是这样的一个主题的剧情实际上就不是非常有意思了整个剧情都急转直下或许只能用这个结婚生子来形容我们来看一下第 56 章作者是怎么写的他说易清娥走了那天早晨突然想起了秦八娃老师给她改了那个艺名易清娥改就改了吧
尤其是在他离开的那一刹那看见的最后一个人竟然是廖耀辉他就决定了把名字彻底改了从此易清娥就叫易清娥了记住主角名字换了这时令我非常诧异的一点就是作者把这个名字从易清娥改成易清娥还需要在第 56 章当中特别说明一下让大家都知道主角的名字换了非常
有意思的一点是当他把这句话说出来了以后实际上整个小说就变得非常没有意思了我前面其实反反复复的给大家写了整理了这么多的内容是因为我觉得在第 56 章之前其实还是有很多东西写的挺有意思的
特别是她从一个乡下丫头变成了一个烧火丫头然后一举成名的这个过程当中的所有的内容其实在一个京剧外行或者说戏曲外行的人看来会觉得是非常有意思的特别是对当时的这个非物质文化遗产的勤枪不了解的人看来我觉得写的东西是非常有趣的她会有一个女主角逐渐在成长在成熟的这样的一个过程
但是过了第 56 章之后易清娥已经成名了已经成名之后作者所安排她的生活我用四个字来形容就叫结婚生子就显得非常的没有意思我们现在可以来回看一下在第 56 章之前写的比较有意思的段落一个是易清娥第一次演打交赞里面的杨排峰大家可以看一下我把这个书上的内容都截下来了
这里谈到了易清娥是怎么样化妆的作者写道她第一次在《碧上梁山》里面演一个群众演员的时候她的妆是很简单的但是她出出茅庐准备出师的时候实际上她第一次去演杨排风的时候呢
妆就化了两个小时然后右边这个大家可以看到他这里面一直在写这个他化妆是怎么样化的把一个黑脸丫头这个一青蛾化的非常的漂亮柳叶梅被拉的长长的他的眼睛本来就大再让老师一化把眼神就更加突出来了尤其是嘴米兰老师化完之后还给青青涂了一点芝麻油润泽鲜亮的就跟早晨才开的太阳花一样红的
狗老师只喊行了画到这个份上就行了包头立马给包头然后呢作者很有趣的在这个地方马上向读者们介绍什么叫包头什么叫包大头这整个部分都非常像是在博物馆里面做介绍但是呢当时穿插在这个地方的时候呢也不会觉得太突兀因为我们本来就不是非常了解琴枪包括中国古代戏曲的这个化妆的方法所以看着还行
大家可以看到他这个地方写了非常多的内容之后他开始谈到要怎么样画然后在勒的时候非常非常的痛包括这个一清二痛的还哎呦叫了一声他的老师狗存中说咋了咋了痛了
不痛还能学戏胡彩香就说哎呀你真的勒的太紧了把娃给勒晕了一会儿咋演呢然后狗层中还说演不成就甭演所以这个地方其实写的还蛮生动的就是把他头上还上了很多泡泡这个泡泡指的就是擦在头上的冰上的各种装饰品还有头搭什么的
最后第四条大家可以看到他的头勒得太紧之后还没有上场易清娥就在后台吐了两次就这种非常现实的这种舞台演出经验由于我们普通读者是不可能有这个经验所以当时看的时候我还是觉得非常有意思的
非常非常好玩的然后最后我们可以看到他终于上场了上场之后呢打交战这出戏是在大开场的索纳吹响声中开始的他的恩师狗存忠老师还对他说娃稳稳的就跟平常排练一样不要觉得底下有人也就你狗老师一个人在看戏记住稳扎稳打你是我见过最好的武弹上然后
很有意思的是杨排风本身在这个演绎当中他就是一个烧火丫头然后易清娥也是一个烧火丫头我不知道作者有可能是故意安排了这种重复的这种角色的这样的一个呼应于是呢烧火丫头易清娥演出烧火丫头杨排风他就真的手持了一个烧火棍出场了所以接下去就全部都是整个出场的过程而且他出场的时候呢
本来头很痛但是索纳一吹铜器一响观众一叫好头都不存在了然后他脑子里剩下的全部都是老师教的一些戏录最后演的当然非常的好所以狗老师就一把抱住他说我挖掘了所以这整个过程我都觉得写的还是蛮紧凑的
第四条讲这个戏演完了之后呢一心鹅走完了最后一定动作然后拉到台前谢幕浑身都在颤抖接下去他头重脚轻天旋地转随时都要溜下去了刚进后台就栽倒了所以这是一个一气呵成的写的他第一次演出我觉得还蛮好看的
那在第 56 章之后我觉得变天了但是 56 章之前我觉得写的比较好的内容还有这个段落非常有意思这个段落讲的是易清娥当时知道自己要被贬为烧火丫头她觉得自己不可能再唱戏了于是一气之下就回到了
家里面那么他的两个老师来找他这两个老师大家都知道胡彩香和这个米兰本来就是死对头两个人经常要争这个女主角的但是呢当这两个他的老师来到了易清娥的家乡
他们却在那天晚上一起在月光下互相拉着一青蛾的一只小手然后在道场边上的老树坐了半天然后又说我们到山顶上去看一看然后这就是第一次表现了这两个女人在这样的一个山野的空间当中自震枪援的在那唱戏最后两个死对头女老师还在山头上紧紧拥抱了
很多年以后一清二都记得这个美丽的夜晚月亮是那么的圆星星是那么的亮亮的跟水晶一样让整个山梁好像都成了荡漾的湖泊他们三人是在透明的水中坐着躺着走着当然这个陈彦老师的写作的手法是呃
一种某一类文风的一种延续它不一定非常符合我们这一代或者更年轻的这一世代的一些对文风的体察但是就本质而言的这个意境我觉得写的非常有意思尤其是它避开了我们常见的所谓的辞禁或者说是同行互相
盘扯对方的这种常规的套路写出了在某个特异的时空之下大家一起唱戏学戏的人所展现出来的一种同志情谊我觉得这一段还是非常感人的这是第一个第二个我觉得很有意思的我觉得很有意思的很多东西都是练舞的这个过程
就是他讲这个易清娥非常喜欢搬这个朝天灯实际上就是我们现在看到的这个动作这个动作很难很多人都搬不上去搬上去了也是勾头缩胸因为非常痛嘛然后他这个地方就在写易清娥是怎么样在做这件事情怎么样在练功这里面有大量的细节我觉得第一给人的感觉非常真实
第二我觉得写的整个感觉非常紧凑我们可以看到一个然然升起的一个星星整个小说的节奏畅快明亮然后节奏就是这种啪啪啪啪啪这种感觉还是很舒服的那么接下去我觉得写的不错的一个段落
是他的老师狗存忠跟他讲过的一段话这个字比较多大家重点可以看这个蓝色的滑线的部分他讲的就是他的老师跟他数落就是他们现在团里面这几个演蛋的都演的不好他觉得这些蛋角腰没有腰腿没有腿然后平时上台呢敲个
裸骨有个秧歌什么的都还没什么问题但是也就脸蛋还好看但是实际上不行就是说他在数落这些人的这个做工不行他们本身的这个条件不行他们的能力不行他还
评点了一下这个台柱子胡彩香和台柱子米兰把他们两个比较了一下这个你就会其实看到就是非常栩栩如生的从专业角度对现有的这个戏曲演员的一些微词吧我之前其实研究过一段时间这个京剧包括也看了很多资料就是老艺人或者老戏人对今天的这个演员的微词实际上是非常非常多的
另外其实狗存中还谈到了自己为什么比较喜欢他的这个学生一青蛾他说老师为啥看上你了一来觉得娃乖小小的就活得没别人顺当娃可怜但可爱有些娃看来可怜也可憎得很一身的这个瞎瞎毛病老师不喜欢二来觉得你有潜力就在你们这班学员里你都是最好
在女娃娃里面你是真正能够挑起哨子的人那这一段本来在读的时候还觉得挺不错的当然这一段为后来为什么易清娥的性格这么的某种意义上是守秩序和顺从也打下了一个伏笔还有一个段落讲的也是一个就是老艺人在教易清娥什么叫做
灯他说灯就是人的眼睛然后他就谈到了说演员的表演全靠一对灯灯如果不亮演员满脸都是黑的在台上也毫无神采灯亮了人的脸盘子就亮了人物也亮了戏也跟着亮了演员登台手到哪儿灯到哪儿脚到哪儿灯罩哪儿
你拿着烧火棍棍头指向哪灯也射向哪只有把灯棍身子揉为一体了戏的劲道才是魂的观众的灯也才能偶尔聚到这个目标上我觉得这一段都写的非常有意思然后他就讲这个灯既然这么重要一清了就按照老师的指点
然后偷偷的去练狗老师跟他说老艺人是怎么拿纸梅子练的一青蛾就怎么拿纸梅子练最后呢我们看到就是老师们都认为一青蛾这娃成了这娃可是我火房的人才将来还得给我火房祭头功了所以这整个过程他的这个文字的表现的这个方式文学的这个语言包括他的整个节奏好玩的地方我觉得基本上就是在这几个部分另外
另外呢我们要谈到促使这个易清娥在男女问题上在情爱问题上的一些人生的基本方向我们一定要谈一谈这个厨房的师傅廖耀辉对她进行的骚扰事件这个骚扰事件其实被作者在易清娥的这个整个人生当中叙述了很多很多次
每次易清娥在这个爱情关系上面遇到一些烦恼作者就会把她当年的这个性骚扰事件再拿出来说一遍那么现在的这四张图就是性骚扰事件的整个一个过程也就是说廖师傅让易清娥去好像给她捏一下
结果呢就开始对他展开了性骚扰而且最有趣的是整个过程这个男性的形象非常的油腻跟滑稽他是光着一个屁股然后呢事情还没有发生这个易清娥开始叫宋师傅宋师傅就是他们厨房的另外一个伙计于是这个宋师傅本来在打憨这个时候突然这个憨声就像电线突然短路一样蹭了一下就卡住壳然后一咕噜爬了起来然后就开始揍这个呃
廖耀辉的屁股当时读的时候其实还是觉得这整个过程非常的滑稽就是你会看到廖耀辉的那种猥琐之态就是非常非常的油腻跟滑稽就像一个小丑一样然后这个易清娥非常的生气然后
接下去展示的是这个一青蛾廖耀辉还有厨房的其他人宋氏之间的一段对话大家可以看到第四列里面有一句话说一青蛾最关心的还是他到底被廖耀辉糟蹋了没有那么宋氏对他的回答是你还是个好娃浑浑泉泉的好娃放心明天该干啥还是干啥一切都跟昨天前天一样所以整个性骚扰事件实际上就是结束了
接下去呢跟这个性骚扰事件连在一起的事情是他的舅舅胡三元和胡彩香之间的这个爱情故事和他的房事被十几岁的易清娥看到了我们可以看到书中的这三段描写的就是这个事情他写到他的舅舅在发生一个什么事情之后易清娥的第一反应就是想起了廖耀辉想起了廖耀辉拼命的要朝他身上爬的动作
这个过程其实非常的像这个心理分析学家写的某种就是创伤的原型叙事我们会看到这个创伤的原型叙事在他撞见这个胡三元的所谓的苟且之事的时候这个创伤的原型叙事又出现了一次那么这个时候他的舅舅也很可爱他的舅舅
看到自己的这个外甥女发现了这个事情之后在后面喊说哇你咋这时候来了平常这时候不是出不是出不来吗你等一下就就出来了然后他就还在后面不停的跟不停的跟说哇你知不知道黄震大调走了你胡老师刚来给我说的消息这消息可是太好了
等等等等然后这个易清娥就头也不回的走了所以在她的两次非常尴尬的就是少女时期的这个性爱事件当中一个是她主动撞见了一个这样的事情一个是她被动成为这个事情当中的一个女主角
我们都可以看到这件事情对易清娥本人造成的影响应该是非常大的但同时有意思的是在这个描写的过程当中作者陈彦其实把这个剧中的男主角都描写的非常诙谐他们似乎都不以为然而且整个剧目的写法都有点像是一个
丑角的演出接下去是廖耀辉的性骚扰事件的后续是什么呢就是他的初恋风潇潇和他的丈夫刘红冰跟他之间的关系读完这部书的读者应该都知道实际上风潇潇最后跟
易清娥是没有真正的后续的而且在风潇潇跟易清娥发展感情的同时她未来的丈夫刘红冰一个世家子弟或者是高干子弟一直在想办法去
插入他们的关系所谓的战友和得到易清娥而且他的方式也是非常常见的叫做死皮赖脸我们可以看一下首先这四张纸主要讲的是风潇潇和易清娥之间的那种在排演过程当中的一种暧昧的气息首先是易清娥发现风潇潇看他的眼光里面原来是一种无限爱恋但是后面变成了一种火辣辣的目光我们都知道这其实是从一种同志情谊
变成了一种所谓的男性的欲望目光然后他就谈到了一青蛾非常的不自在然后他感受到了这个男人身上的汗味觉得那个味道似乎非常的美妙但是他当时他已经发育了他感觉到非常的害怕尴尬紧张所以跑走了然后中间两条讲的就是风潇潇在车上紧紧的抓住了一青蛾的手我们可以看到作者陈彦其实一直都在写这个步字
不为啥不为啥那咋不不就是不我拉了等等你会看到这其实是一个男性采取主动的攻击然后女性采取被动的防守的这样的一个过程这里面出现了很多个不字
很多个步子接下去我们会看到这里面作者还描写了为什么就是易清娥对于风潇潇的这种进攻性的举动她非常的反感她这里就开始提到她救了那个丑事她说她救了那一串烂故事当中看到了太多男女之士的丑陋与难堪她不愿意在现在里面让自己本来已经伤疤垒伤疤的生命在经历不断的被抓破撕咬碗瓜的
矫绝和疼痛好接下去这四段也非常的有意思他讲的是易清娥开始名声大噪之后整个县里面的文艺工作者和有钱人都熬不住了我们看到第一列当中这个写的非常可怕的这个诗实际上就是当时的一些诗人写的赞美易清娥的诗比方说 18 岁个头一米六八瓜子脸型鼻梁高挺眼睛明丽动人双眼皮儿
长睫毛 嘴唇棱角分明 胸部隆起 腰身紧竖
臀部微翘我个人还是觉得陈彦老师应该是反讽吧他会想这些他其实是想讽刺这些诗人给他写的诗是多么的粗俗然后大家会看到这个刚刚演完这个电影《罗马假日》之后又有很多人继续给他写诗这里面的诗就非常的夸张了把它描写成是东方的奥黛丽课本把它描写成是西诗《貂蝉》《王昭君》
晨雨落雁碧月羞花好像这些男性除了用这样的一些语言之外把他打各种比方而且这些比方都非常猥琐就没有办法对他进行一些新的比喻了那么他的前夫刘红冰终于出现了这个刘红冰出现一看就是一个公子哥对吧他刚从部队回来给哪个领导开小车
然后呢他们家应该都是挺有钱的因为到他们家提亲的把门槛都能够踢断了但是这个刘红冰呢偏偏看上了易清娥那她看上易清娥也有原因一个是美艳一个是娇嫩一个是英姿飒爽所以说大概就是这样的一个过程这就是易清娥在结婚生子之前的全部人生那
实际上我还是那句话我觉得写到这个地方的时候前面的内容我认为都还是有看的价值而且看的时候也还有点意思但是他跟刘红冰结婚以及到他后面的所有的章节的内容我觉得写的是极其的无聊我觉得这个极其的无聊并不是说我想对作者产生什么踏法或者是批判我想就他的这个创作本身去谈
就他的创作本身我认为是极其的无聊就是我还是想保持比较大的这个否定和批判态度的我在读他后面结婚生子以后的内容的时候我的感觉就跟这个张爱玲在《红楼梦夜》里面表达过对高恶续写后 40 回的强烈不满当时就是张爱玲写这个她看了高恶写的这个内容之后认为
天日无光百般无畏我觉得我在读这个小说主角后面我也是这个感觉完全一样的一个感觉后面发生什么事情呢非常简单我可以简单叙述一下不是出轨是出轨这里写错了
就是这个她的丈夫刘红冰呢跟她结婚了这个刘红冰确实是死气白裂在追求这个主角易清娥的但是易清娥由于曾经被性骚扰过她本身的性格呢又是特别正特别直也特别冷的一种女孩子所以她对这个她丈夫的这种没完没了的这种欲望的探索其实是没有什么太大兴趣的
那所以有一天她演出完回到家里去之后把对她的丈夫抓奸在床她的丈夫和另外一个不明的一个不认识的一个陌生女子像蛇一样缠绕在一起这个应该是文中的这个原句那么易清娥做的一件事情
就是立刻离开了他们的房子到了其他地方去并且不与丈夫见面甚至没有哭闹也没有争吵也没有声张就是一个非常灵利的这样的一个切割的动作
那么在这个过程当中呢他们的儿子刘毅又被查出来是一个智力障碍当时呢医生说你们两口子男的挺帅女的挺漂亮为什么儿子是个傻子呢然后这个实际上这个事情可能就是源于刘毅在跟说
说错了刘红冰在跟易清娥发生关系的时候可能是一个喝醉的状态所以导致了他们的儿子智力障碍那么直到这个时候实际上易清娥还不想离婚她的思维非常的传统她想的是虽然她作为丈夫
不是人可是他愿意跟我一起来给这个孩子看病也许还是一个好父亲吧那么易清娥在这个时候其实是在考虑要不要重新跟刘红冰在一起的结果刘红冰按捺不住寂寞她在外面的出轨对象怀孕了所以实际上是刘红冰过来提出离婚的所以后面的章节花了很大很大的篇幅在讲他们这个非常苟且的这样的一个婚姻关系以及
刘毅治理障碍给这对夫妻带来的某种痛苦那么当时刘红冰的意思是说儿子既然是个傻子就把他放在孤儿院吧我会每个月按时去付给你抚养费的但是易清娥坚决不肯她要把这个儿子刘毅养在身边所以文中花了非常大的篇幅在描写易清娥非常非常的疼爱她这个治理障碍的儿子
作者描绘了大量关于母子之间的一个互动关系甚至还从儿子刘毅的角度去描写他眼中的妈妈是什么样的就是他们的母子关系比一般的母子关系要更加的亲密儿子和母亲是完全处在一个共生的一个非常彼此不能分离的这样的一个状态那么同时呢
作者还描绘了一青蛾还领养了一个女儿这个女儿叫宋语这个宋语非常有意思她虽然不是一青蛾亲生的这个女儿而且读书非常非常的差但是她却很想要模仿自己的
妈妈自己的养母异亲儿所以她一直在偷偷的练戏所以这里又有很长的篇幅在描写异亲儿是多么的不希望自己的养女颂语像她一样走上这条不归路她希望自己的女儿可以好好读书但是女儿不愿意女儿就是要
去当一个跟母亲一样的演员所以这里有很多的这个母女竞争呢母女吵架呀这样的一些段落那么接下去呢作者又给我们的女主角易清娥安排了第二位丈夫叫做石怀玉
石怀玉跟刘红冰又完全不一样刘红冰如果是个玩裤子的的话石怀玉真的就是一个纯粹的艺术家然后每天像野人一样的活在大山之中然后跟人世间的一切体制啊什么的都没有任何关系
那么乍看之下他跟这个石怀玉的爱情关系应该是一个女艺术家遇上了一个男艺术家但是请注意他们的身份是一个体制内的女艺术家遇上了一个体制外的男艺术家石怀玉给人的感觉是他完全完全的如果刘红冰把疫情鹅是当成一个欲望客体的话那么石怀玉就是完全把
易清娥当成了一个谬思所以她还不停的给易清娥画一些裸体肖像之类的要跟她共同创作艺术但是我们也知道我们的女主角易清娥对这种事情其实是非常反感的所以她其实还是作者其实有写她一点点的被所谓的第二个丈夫石怀玉
激发培养或者说是慢慢的调和这样的某种有一点点这样的一个写法的感觉那么最后他们之间的感情关系可能还行但是就在最幸福的时候石怀玉经常要求易清娥跟他一起到山野里面去住就没有人看儿子了嘛结果这个刘毅太想妈妈了
爬到这个窗户上去眺望母亲什么时候能够回来结果就摔死了而且作者写这个刘亦摔死的时候是连脸都摔没了整个脑壳子都摔出去了他已经完全不像样了然后因为这个事情非常的重大而且
被认为是石怀玉的这种欲望太强而导致的母亲不在身边然后这个亲生儿子刘亦摔死所以女主角又一次选择和她的第二个丈夫石怀玉分手最后石怀玉自杀了是这样的一个过程同时这个刘红冰的下场也很凄惨而且好像写的这个刘红冰最后
都还需要靠这个一亲俄去接济这样的一个过程这就是他的结婚身子的整个序曲和整个接下来的故事梗概那么在事业方面呢事业方面当然就是描写他继续非常的强非常的强非常的强并且开始去参加各种各样的国际演出别的就没有什么太大的一些太大的一些东西了唯一有说到改革开放的春风吹来了之后体制的改革呀
然后资本主义的进入啊然后市场化的这个标准开始进入了但是他始终描写的这个女主角都是一个抗拒的这样的一个姿态所以其实我在读后面部分的时候我是觉得非常不舒服的所以我才会说结婚生子之后整个故事就没有什么可看的第一他非常的套路化
你大概从传统女性的选择当中你都会看到异性恶会怎么做选择第二个是如果我们要分析这个男主说错了分析这个男性作者的这个想法的话你会发现从他的显意识刚才有朋友在问
潜意识不是是显意识就从他的作者的显意识来看我认为他其实就是要描写一个非常非常传统正直美好的一个女性他绝对没有想要侮辱或者是污染一情恶的意思所以他把一情恶写的非常的完美甚至有很多次作者直接通过刘红冰和石怀玉的嘴来描述他们心中他们的妻子一情恶是多么的高尚
多么的跟其他女性不一样但是从隐性的这个意识的角度不知道读者们有没有发现
很有意思一情恶跟哪个男人在一起那个男人就会很惨从这个分宵宵开始就很惨这个分宵宵最后好像是一天到晚在喝酒吧也非常的不顺利刘洪斌也很惨包括他的儿子也很惨然后他的这个当这个史怀玉甚至都已经直接自杀了所以我经常在想这个为什么要安排所有跟他有过关系的这个男主角都这么悲惨的下场呢
会不会是我们的男性作者在描述这个女人的过程当中他压根就不希望像妈妈一样的
像母亲一样的如此光明伟岸的一个女神她是有欲望的呢会不会是因为这种她的隐性的一种意识所以她一定要让她的主角易秦娥像贞洁烈女一样对性事感觉到极其的厌恶对出轨的丈夫绝对不原谅甚至无法沟通包括当儿子死的时候她要作为母亲的立场隔绝掉她所有的这个情爱关系
我甚至会觉得他在描写这个异情恶的所有爱情关系的过程当中作者似乎成为了刘亦他成为了异情恶的儿子他不喜欢他的妈妈有这些事情他喜欢他的妈妈永远在保护他永远是一个光彩照人的这样的一个像奥黛丽赫本一样的女神的存在女神是不可以有性爱的女神的儿子出了事情我出了事情妈妈是一定会选择我的
妈妈不会被资本主义化妈妈不会去走秀妈妈不会去演出妈妈不会去做所有跟传统戏曲无关的事情妈妈永远会是我们这个非物质文化遗产上的古墓丽影所以这是我当时其实在读这个过程当中我在考虑作者到底是怎么在思考问题的
所以为什么我觉得易清娥这个角色可以说是越写越惨淡金银而且为什么陈明后的一切都那么臃肠为什么作者的写作缺乏人物胡光首先关于人物胡光的这个说法实际上就是变化它大概分成逆光 微光 幽光逆光指的就是角色的那种突然之间的逆转
这个就是我们通常说的这个所谓的黑化然后微光他指的就是那些微小的瞬间这些瞬间决定性瞬间对角色的发展起到微妙的影响还有一个是幽光幽光指的就是角色内心深处没有完全被揭露的部分这就是所谓人物湖光的魅力那么我们觉得在描述易秦娥的过程当中他作为非一目乃一的形象
我想是毫无疑问的奠定了但是确实看不到它的任何的逆光微光和幽光接下去我想
从更深的一个角度来聊一下易清娥对事业对爱情对婚姻对孩子还有对家人这五个部分我认为对她的一个进行的一个结构首先我认为易清娥这个角色本身就是一个非常乖的一个角色她的身上不但缺乏人物呼光甚至她身上存在很强烈的去人物
湖光化的一个现象首先疫情额的整个事业是被动成长的
因为他的整个艺术成就不来自于他个人的主动的这种争取和强烈的好胜心他从一开始就是依附于舅舅胡三元还有这些老戏存资本演员们的记忆传承包括还有情剧团的整个体制还有编剧秦八娃的这个文本赋予在所有这个疫情额有可能有竞争心的这种这种书写上面作者把
这种具有强烈竞争感的这种细节都让给了其他女性角色而唯独她的主角易清娥是没有这种好胜心的没有这种强烈的竞争意识没有这种强烈的主动的这种事业意识甚至当易清娥的人生当中有一次出现了又出现了一次舞台事故的时候易清娥直接连团长都不当
前面我们已经看到了风潇潇是怎么样的
还有刘红冰的战友我就没有给你们看接下去是石怀玉这种惊天毁地式的爱恋共同构成了三个棱镜把她的情感生活折射为欲望投射的平面镜像所以在这个地方我其实还是发现了传统意义上的圣女荡妇二分法我自己写了一段我说
他始终保持处子般的艺术纯粹性正如在戏曲事业上面一面需要观众的渴望和追捧但是一面呢他又要抵抗资本主义对传统戏曲舞台的糟践他在性欲上面一面被开发一面又拼死的保守跟冷淡他一方面去承受欲望的暴力塑造就是那些男人对他的暴力塑造可是一方面他又必须承受暴力的欲望结构什么意思他所有的师傅都在尝试着塑造他
包括整个体制本身都在尝试的塑造他从他非常小的时候接受非常残酷的训练的开始他就一直在接受这种对身体的暴力但是
他又在抵抗那些男人的欲望对他暴力的这个塑造但是本质而言我在想这两种暴力真的有区别吗而且他的每一次抵抗都没有成功这才是关键第三个我觉得他在写母性的时候他出现了一个母性维度的创上性肖解儿子刘毅是个智障来自于父亲刘洪斌的一次酒后作孽
所以非要用这种方式让我们的女主角生下了一个智商不高的儿子并且要让这个女主角始终怀着巨大的歉意对她的这个儿子去进行补偿我认为这个写法出于作者的本意它有一种潜意识就好像这个惩罚是要落在这个女主角身上的而且它
写了大量的就是这个我们的这个女主角是怎么的在喂养她这个智障儿子把智障儿子拴在身边也好喂饭也好抱着也好写了非常非常多母亲的生物学义务那么我们可以看到在描写母子关系的时候母亲完全就是一个孕育和庇护的一个双重性
OK 包括后面他的养女宋宇对于他的这个背叛我们又看到了另外一个就是隐性的一种重男轻女的叙事这是一个很藏的非常深但是我认为必须要挖出来的一个点他的这种对儿子的在生物学意义上在喂养方面的无尽的庇护和对女儿的控制这个在我们的这个女主角身上也是存在的但是这种东西
毫无疑问又是一种母权的一种强烈控制和操盘最后还谈到了家庭维度的这个待机剥削我发现在这个疫情的人生当中他不停的在被他的原生家庭所剥削而且我们会看到作者是用一种非常
非常赞美或者是肯定的笔法在赞美这个疫情不断的首先是传承舅舅的记忆其次是不停的在给娘家去支付一些其实本不属于他要支付的一些责任包括照顾家里面的亲戚啊朋友啊哥哥啊嫂子啊弟弟啊弟媳啊帮他们不停的擦屁股所以我们会看到疫情始终
在方方面面事业上情感上母性维度家庭维度作者都把它塑造成了一个看似付出一切的伟大的坚强的任劳任怨的处女般纯洁的但是完全没有办法建立自主家族谱系的没有主体性的女神形象所以看上去他描写的是个大母神但是在我看来的话这个母神是虚号的
那么之前其实我把这个小说发到群里去的时候其实有很多人在问说这个是不是可以算得上是一个老灯文学其实老灯文学实际上最近在我们的这个特别是豆瓣文艺评论里面经常会出现是对它的一个强烈的批判那么我现在想说
这部小说主角到底算不算老灯文学我认为算它是一个非常非常典型的老灯文学那么如果我们不从尖酸刻薄的角度去进行结构的话仅仅是从
讨论老灯文学的一个比较理性的角度的话我想问一句或者我想回答一个问题是老灯文学的问题到底是什么首先我认为老灯文学的问题是这些写作男性生理男性写作者或者说是异性恋男性写作者在写作的过程当中不可避免的其实是涉及到了一个大母神的概念
我们都知道在荣格学者爱丽西诺依曼的研究当中他发现实际上全世界不同时代不同地区的女性形象综合起来你们会发现都会有一个大母神的一个基本的抽象的一个概念那么大母神可以是一个大猿
也可以是一个大容器的这样的一个概念诺依曼认为大元是容纳世界和创造世界的子宫在大元当中大母神亲自创造了真实肉体和物质
另外就是他认为正是在这个统一的原始本源的大母神象征之后才分化出了所谓的大父神的这样的一个概念另外在大母神的这个基本特征当中他有正面的也有负面的如果正面的大母神是孕育滋养保护的话那么负面的大母神也是阉割吞噬和杀戮他既是善良女神也是恐怖女神
她是生育女生也是死亡女生她是创造女生也是毁灭女生所以整个大母神她并不是一个单一的就像我们的作者
好
另外我们也会看到虽然东西方文化都有大母神这个概念但是中国的东方神话当中的女娲和希腊神话当中的该亚还是不同类型的大母神女娲在这个淮南子
蓝明篇当中有一句话叫做于是女娲练武色时以补苍天斩整足以立四极所以她完全是一个不断付出的这样的一个牺牲自我的一个女性形象所以对于中华仙明来说
中国大母神也就是女娲她不仅是生命的给予者和创造者她更是庇佑者和保护者那么这就会有一个中西方的不同今天倒不是要去对中西方进行一个二元比较因为二元比较有的时候是一很粗糙的方法
肯定不能二元去比较一个事情但是我觉得可以看一下他们的差别就是我自己也有这个感觉就是在中国的这个女娲的神话当中其实中国的女娲更社会化程度更高换句话说她更没有那种强烈的自我或许中国人会认为强烈的自我是一种幼童阶段
无我才是一种崇高更伟大我觉得他可能是这样的一个思想所以我们的大母神我感觉比西方的大母神要成熟多了我们会看到这个西方的各种各样的女神本质都跟这个盖亚是一样的比方说天后赫拉善度这个我们都知道还有就是农业女神的女儿这个
博尔赛弗涅他不是被这个明王劫走了吗他那个妈妈就伤心欲绝他管自己在那伤心结果大地寸草不生花果凋零等等等等还有这个不和女神他就因为这个一个很小很小的问题就会成为这个特洛伊战争的导火索
那么这种母神的形象在中国的神话体系里面的确是不可想象的我们也很难把这样的一个母神形象和大母神去联系在一起我认为这个的确是东西方的某个差别这是一个情况所以我认为这一点就导致了为什么在这个陈彦的小说当中
我们的这个异性恶完全不具备任何负面的东西几乎你看不到还有任何负面的东西我觉得就是跟我们的东方大母神的这个潜意识是有关系的那么我觉得对于异性恋生理男性而言大母神就像这张图一样他永远都是只看到了平面上的这个露出来的尖尖他们把这个
露出来的这个冰山叫做母亲大地故乡然后对这个冰山下面庞大的这个芝麦
好像没有研究甚至无法触及不敢触及所以我觉得在荣格的这个原型的这个概念当中一个是大母神原型还有个是之前我讨论过的就是男性心中的理想女性或者男性心中的女性自己叫做 Anima 那么她们的这个 Anima 全都是残缺的大母神都是她想象当中的大母神但是
但是这个想象当中的大母神通常是某种对于自己残缺部分的希望的回报而不是大母神本身所以说当男性在书写女性的时候他们要么把那个露在海面上的冰山想象成是某种圣母像或者说是一个自己要征服的一个对象但是他却不知道自己的船底已经被水下的冰灵刺穿
正如歌德需要永恒女性带领自己飞升淡定的地狱之旅却始终回避凝视深渊中的原始目的另外我觉得就是由于也经常会读一些就是一系列男性去写的一些
我认为实际上这个圣昌二象性的这个书写非常非常的常见已经到了一种就是他们其实是没有知觉他们是对此没有认知的一个情况要么他们非常习惯干一件事情就是把滋养跟吞噬
的这种东西进行二元对立就是所谓的肾娼二象性他把肾的一面全部留给了正面角色把娼或者是吞噬的一面全部都留给了负面角色像我们的这个陈彦的小说就是非常非常非常非常典型的这样的一个写法所以我认为 anima 是男性理解异性的一个心理透镜具有动态可塑性但是
大母神才是生命本源的象征所以虽然我觉得陈彦把我们的一亲儿尤其是后面一亲儿当妈了之后把一亲儿简直就写成了一个感天动地的母亲但这个母亲不是大母神而是他心中的 anima
所以他不会赋予他也看不到他生命当中所有的好跟坏善跟恶或其他所有的这种临时的微小的这种流动的这种情绪
所以这是一个非常有趣的现象那我觉得男性作者的认知困境恰是未能在两者之间建立那个良性的对话男性作者很难通过阿尼玛去整合自身的内在阴性特征同时又无力直面大母神混沌的生命力最终导致女性形象的符号贫血所以其实所谓的老灯文学我认为啊当然老灯文学是开玩笑啊
但是实际上本质而言老灯文学真正的问题就是在这个地方无论是直男写的书诗歌绘画还是他们的电影文学作品仔细去看都存在这个问题所以我自己后面其实读这种作品或者看这种电影我都能知道他是不是直男
我甚至能够分辨如果是指南的话它可能是指南当中的某一类因为有些指南它还是拥有一定程度的平等观的但这个平等观跟一个女性生理女性作者去解构自己身上的大母神特质的那种东西还是不一样差别还是很大的然后我现在开始对这个对异情恶的写作到底衰败在什么地方做一个总结就是
男性作者未能整合的 anime 他把这个活体女性经验折射成两种深深影像要么呢女性就是镀金的文化舍利比方说主角当中自我献祭的异情恶要么就是发霉的欲望标本比如费都当中的荡妇群像这种投射的本质呢实际上就是我们说的圣娼或者说是滋养吞噬或者说圣女妖女的二元论
他们本身存在于一种弑母的焦虑当中继续让母神能量滋养文本又恐怖恐怕颠覆的力量大家可以看一下右边这张图就是非常典型的尸身人面相我们都知道其实尸身人面相最早是来自于古希腊的斯芬克斯斯芬克斯本身就是一个女人的头然后还有翅膀还有狮子的爪子但是到了
古埃及的尸身人面像的时候你会发现全部变成了男法老的头当然也会有据说一两个女法老但是他大部分是一个男性的一个头然后变成一个狮子然后翅膀不见了所以这个过程可以其实已经非常典型的说明了说明什么东西呢这某种程度的人格或者精神分裂导致他们塑造的女性如同后来被驯化的尸身人面像
保留着母神的轮廓却阉割其咆哮的特征所以当男性作者用阳性语法书写女性时他必然会产生这个词物的劣息这种现象在主角当中具象为异情儿的失语症他的琴枪唱词越是精妙其真实生命体验就越被符号所吞噬所以我觉得包括资本也是一样的
他们会把这个大母神的形象拆解成圣女形象
圣母形象用于道德背书妖女形象用于感官消费那么学院批评家通过非以保护等话语将母神原型制作成文化母奶仪当异情额的戏曲艺术被供奉在传统守护者的神坛实则如同将野生华南虎制作成标本关进博物馆这就是我的总结那我认为针对这种写作情况
到底要怎么样去进行修正或者怎么样进行创造才能更好的去挖掘大母神的本体叙事呢其实非常简单就是去异性恋然后是跨维度混沌叙事
这就是我的一个想法大家可以看到左边是我们敦煌早景当中的三兔共耳图它是这个图可以旋转起来然后你会看到三只兔子都共用着耳朵另外还有是三月女神左边是少女中间是母亲右边是巫婆我觉得这两张图之间其实是异曲同工之妙
人们认为实际上少女也好母亲也好巫婆也好它不仅代表了女性的青春期中年期和老年期它也同时代表了女性的每一个面向就相当于一个少女也会有母爱也会有母亲之美一个少女也会有这种巫婆的这样的心思或者是妖妇的心思同样一个母亲也可以同时是少女和巫婆
它并不是线性时间观来进行割裂的它是可以完整的出现在女性生命当中的方方面面所以我们没有办法在我们的这个小说当中看到异情儿任何这三个面相的同事在场都没有异情儿大概除了少女就是母亲吧而且少女的部分也不多
也不多的他大部分就是一个母亲的这样的一个部分他不断承受着文化子宫的阵痛因为他要去传承他就胡三元的这样的一个戏曲的一个任务同时呢他几乎没有展示出任何青春期的这样的一个少女春情式的自我探索因为他被拦腰截断了其次就是基本上他
黑暗能量我们是一点点都没有看到因为他没有报复过任何人甚至在他的生命的这个中后期他看到自己的前夫很惨他还要去救济他还要把钱拿出来他也没有向任何一个伤害过他的人展开任何的报复我们也没有看到他任何邪恶的这种的这种思想所以这个过程其实是我认为老东文学也是一个很大的特点
就是他永远不会展现出一个女性高度复杂的面相这个是我在网上找的包含了巫婆少女然后有权威的女子血腥玛丽然后白雪公主和她的后妈还有这部电影电影叫什么名字我一下忘了就是这里面各种各样的女性的这个图其实才是真实的女性本身才是女性的每个维度本身
这是我今天写的一段话我说我认为真正的大母神应该是乳汁哺育和精血诅咒的双身体一勤而得乳汁被针流成文化母乳去滋养了琴枪艺术但她的精血比方说女性特有的情绪愤怒啊欲望啊破坏力啊
却被叙事纱布层层过滤当小说将她的生育创伤转化为艺术升华实则重复了秩序最精妙的暴力将女性身体疼痛兑换成文化资本如同用子宫壁上的血书写道德经文当一情儿的琴枪表演被构建为非物质文化遗产实则是秩序体系对母神野性的驯化一事
他的畅念作打成为博物馆里的机械木偶戏这是一种保护性谋杀所以为什么读到最后我会这么的生气我是真的有点生气了是因为我觉得他的确是一个非常非物质文化的这样的一个本子他不但描写的是非物质文化把我们的女主角也写成了非物质文化本身
我觉得这个才是老灯人学真正需要被质疑和被探讨的一个部分另外我们来看一下为什么没有人会觉得《红楼梦》是老灯文学呢它也是一个应该是一个异性恋男性作者写的为什么呢很简单我们不谈这里面的男性角色我们就谈女性角色可以看到这个贾姆的整个形象是多么多么的丰满
他本身在年轻的时候靠自己的能力然后上升为晚辈所敬重的老祖宗成为贾家的第一个大母神然后他会有一个非常有趣的母神传递的这样的一个概念体系第二个大母神是王夫人我们会看到王夫人跟贾母是不同类型的这个大母神
王夫人她跟宝玉的母子关系跟丈夫之间的一个非常别扭的关系同时王夫人是贾宝玉这块补天奇石来到人间的关门是贾宝玉从仙界到贵族家庭的桥梁同时她还有一个嫡母的身份接下去是他们的第三代大母神贾元春还有
当然后面整个家族没落了之后刘姥姥又作为一个非常有趣的一个地母的大母神形象出现了所以包括我们可以看到在整个这样的大官员的女性群像当中我们其实是可以看到女性的所有的面相的所有的面相但是我们
我们并不会觉得他是老灯文学我觉得原因就在这个地方他把大母神分析的非常透彻所以我觉得这就是为什么红楼梦能成为红楼梦的一个真正重要的原因
包括还有刘姥姥我在网上找到一些论文是把这个刘姥姥作为一个临危受命的救难者来拯救整个荣国府的人这样的一个看上去非常滑稽的一个丑角形象但是刘姥姥的这个大母神的特质展露无遗当一个庙堂之上的大母神陨落的时候弟母还可以焕然一新
所以我会觉得说读过像《红楼梦》这样的文本之后其实这个人对于女性角色之丰富和大母神的内涵三个面向的丰富程度应该是有所了然和了解的
另外在我们很多的这个文学书写和电影小说的书写当中都会出现继母这个形象其实继母也是个非常强烈的刻板印象然后这个其实继母形象在我看来也是父权文化制度下把大母神邪恶所谓暴力所谓暗面的那个单独拆开来然后安到了同一个女性身上但是尽管这个会把继母写得很不堪但是继母在面对自己孩子的时候又是一个
非常单面的一个无穷付出的这样的一个女性形象直到把自己的孩子逛坏所以像继母文学像继母文学我觉得真的还不如小妈文学因为继母文学描写这个继母所有的这种后妈所有的这种言词实际上在我看来都是一种简单化刻板化的印象
此外我觉得由于作者陈彦一而再再而三的去书写这个创伤事件就是这个性骚扰事件给疫情带来的恐怖而重要的影响其实我会认为第一是它简化了这个女性的身体感知因为我身边也有很多遭受过性骚扰甚至性侵犯的女性
但是遭受过性骚扰或者性侵犯就一定会导致女性性冷淡这个事情我觉得是不能够去划这样的一个等号的而且遭受过性侵犯和这种性的这种东西跟这个女性后来对男性产生的复杂的欲望心态
它又不是一个可以简单陈述的事情这里你就可以完全看出男性作者在书写这方面的一种能力的无能我觉得难以启齿但是必须要提及的内容是第一性侵硬始终伴随
始终伴随我们的女主角但是并没有转化为某种抗争和动力反而这个事情成为了作者不但要提整个宁州剧团不但要提所有人都不但要提包括我们的女主角心里也不但要提的一个永久性的阉割符号你老写这样的东西究竟是
觉得这个事情就是这样呢还是在回应某种父权的永恒叙事呢正因为父权的永恒叙事是女性遭受这个东西之后有可能就会怎么样导致很多女性在遭受创伤之后重新变得对性欢愉都会认为自己是有问题的所以这种书写我认为是有害的这是一个第二个是他和楚家和之间的这种
两个舞台明觉而之间的竞争完全被写成了辞尽我觉得非常倒胃口这是第一条第二条就是整个小说后半部分还带有这种父权制的受虐美学就是这个疫情额得不断的练功然后出事然后舅舅被抓进去然后婚姻不幸老公出轨然后老公死掉儿子又是一个有毛病的儿子然后女儿又不听话就他不停的不停的在受虐然后
然后在这个不停的受虐过程当中我们的这个疫情每受一次虐的确就变得更强大了它的更强大是体现在更加极致的要做它的艺术那我觉得这种受虐美学来对换某种艺术合法性的叙事套路是不是太多了
好第三个我们还是能够非常清楚的看到老登文学的写作者对于母系知识传递的本能恐惧就是我们的女儿跟她的妈妈之间的也是一种辞进其实他也把它写成一种辞进关系就是他的养女不但要背叛母亲不但要弑母然后他的妈妈在退场的时候感觉到被剥夺了而不是感觉到非传承我觉得这个东西真的符合这个女性的一种心理吗
有多少母亲看见自己的女儿如此之反叛或者她的内心会有一种被超越的快乐呢怎么就不知道女性之间会有一种传承的喜悦呢所以这个写法我认为也是非常老套的最后我们会看到从她的家乡九言沟山沟沟里到情剧院我们的女主角她的活动半径始终被框定在父权制的这个秩序拓扑当中
就算他后面去了百老汇我认为这一段完全是在模仿梅兰芳去百老汇的那个过程在写我们都没有看到易勤鹅真正的开辟属于自己的神圣空间我认为这几点是必须要提的他的写作单一的这个部分最后我觉得
整个小说当中其实有几个侧边人物和小人物是非常值得给他们写一个人物小项或者是非常有意思的我看到也有读者提到了这一点第一个人物就是基本上没有怎么亮相过的在舞台上被炸死的这个胡刘根这个胡刘根没有结过婚然后呢非常的
是一个非常好的这个丑角这个丑角非常可能很少有人会写丑角因为就算在男性文化当中谁会去注意一个小丑呢但是这个胡刘根就是个丑角而且这个丑角很惨
他 16 岁他就演了这个红灯记里面的纠山他又演过平原作战里面的归田队长后来又演了这个沙家帮里面的雕德一又演过坐山雕又演过毒蛇胆等等等等最后他在红狐刺猬队里面演彭霸天的时候碰被炸死了就这么一个人然后这个演彭霸天的胡六根跟胡三元关系还挺好还托梦
所以我觉得这个人物其实是一个非常有趣的一个人物怎么没有人写丑角呢这是第一个第二个很有趣的人物当然是他这个疯疯癫癫的舅舅胡三元其实我还蛮喜欢这个角色的我觉得这史里面为数不多的
有趣的其实他每个男性角色都挺有趣的说实话写的还比女性角色有趣一点这个胡三元就是一个戏疯子然后动不动就情绪不正常要去发一下疯然后呢他确实是具有这个尼采式的九神精神的存在而且他会什么搞别人老婆啦但是又很真诚啦然后他同时动不动就三进攻二进攻然后他还
就是有点分不清现实跟虚拟的这么一个人我觉得写的非常好这样的戏曲艺人难道不值得不才是非物质
文化遗产当中重要的组成部分吗封潇潇是一个非常非常可怜的一个对象她本来是也可能成为一个男性抬柱子而且她长得非常的帅她符合这个校草的一切标准但是呢她却非常的弱她弱在什么地方呢体制改革的时候她不敢去革新艺术然后她也不敢离开已经有的这个舒适圈
其次是他甚至不敢爬到最前面去就是一个完全缺乏进攻性的这么样一个男性同时呢他非常的喜欢这个女神但是呢他又不敢去追他特别是当他看到他的女神在被另外一个富二代或者是官二代这个刘红冰在追求的时候他也不敢上前就这么一个人然后呢他没有那种艺术的癫狂但是他蛮儒雅的
他有美德可是他这个美德在我们看来或者在艺术创业者看来又是一种无用的美德就这么一个人他非常像是一个局外人然后跟他的舅舅胡三元形成强烈对比我觉得这样的一个人我在生活当中都遇到过我们一起创作艺术的小伙伴里面其实有蛮多这样的男生的就是他他非常的拒绝社会化他不敢进行
不敢进行艺术竞争他还会把这种竞争说成是下三滥的入世的他要做出世的人然后最后他混得很惨这样的其实形象还是生活中还是蛮多的难道他们不也是非物质文化遗产当中的可以描写的对象吗好第三个人物是他一天到晚在跟我们的女主角辞尽的这样的一个楚家和我觉得对楚家和的描写非常的糟糕
是一个很大的败笔他把疫情鹅没有展现出来的所有的小心思嫉妒了然后为了要侮辱疫情鹅去偷他的男人刘红冰了还有就是要跟他一决高下了但是当商业机遇出现的时候他又猛然的去抓住他虽然作者把这个楚家河写的像个女丑角但是我却蛮喜欢楚家河的至少他比较真
他跟我们的一群鹅合在一起才是一个完整的母生可是我们的作者却硬生生的把他俩分开了还有一个是米兰米兰这个名字大家一看就知道挺国际范儿的所以有人叫他文化买办这个米兰后来嫁到美国去了是这样的一个故事但是我觉得米兰的这个人物也很有意思啊
如果说我们的这个戏曲要专门包机然后领导批准跑到美国去演一下
这种叫做国际化的话那么像这种早年跳中字舞的这个米兰通过涉外婚姻到了美国之后她在 80 年代就开始对秦江进行改编然后无数次奔走去促成这种百老汇的演出难道她不也是非物质文化遗产当中重要的组成部分吗就这个女性的一生我都觉得可以写成一个甚至比疫情更好的小说接下去是
胡彩霞有一个美名叫做舞台扑腹她有老公她同时又是又是这个胡三元的情人这个女性人物写的非常非常好就非常的泼辣她一出场全都是骂脏话的我认为这个倒是我们作者写的比较好的一个女性形象包括
包括就是她老了之后可能没有那么爱骂脏话了然后年近六旬的她在美国巡演的时候还临时顶替了抱恙的易秦娥她其实也是易秦娥的老师吧这个女性完全不是一个贤妻良母所以其实我讲到这里我也看得很清楚了就是我们的作者把所有的
所有的这个大母神的每一个有趣的面向全部拆开来给了其他女性角色唯有这个我们的就是把所谓最美好的东西都堆砌在了我们的这个异情恶神上我认为这是一种我不知道这是一种
这是出于作者的认知还是出于作者对于观众接受度的考虑对于我们国民文化的一种考虑还是作者真的这么认为但我认为从创作者的角度来说我认为这种写法是不好的是不高级的接下去还有这个重要的颂语这个形象颂语这个形象我认为也值得单独开一本小说颂语它是他妈妈的
挑战者嫉妒者和反抗者也是妈妈命运的同情者但这个女性形象写的还是比较的单薄比较单薄
然后而且他还不是妈妈亲生的我在想为什么不能安排他是妈妈亲生的呢如果作者安排他是妈妈亲生的是不是他弑母就显得大逆不道了呢我就觉得非要安排他是养女这样子他回归到亲生母亲身边然后他对异情儿的所有的这种竞争妒忌心理才能合理化为女性之间的竞争吗这是我发出的疑问
所以这个是以上我想吐槽的我想吐槽的这个形象另外我其实想给大家介绍一个我认为在中国的电视剧里面非常已经算真的是跟其他比的话真的是一个不错的形象大秦帝国当中的这个
米巴子皇后形象米巴子我认为才是一个比较符合我们心中的战国大母神的形象大家去查一下就知道了就是米巴子她本来是楚国人而且她的地位非常的低她是以这个硬切的身份就是陪房丫头嫁到秦国去的
八子实际上不是他的名字而他的位分他的位分非常的低然后呢我们都不知道他叫什么名字然后呢但是呢他跟这个秦桧王生了三个儿子秦桧王死了以后他的大儿子银记就被送到燕国去做了人质母子就离散了结果当时秦国的秦武王也就是王妃的儿子举鼎暴毙之后引发了王位之争
那么这个时候米八子开始出山了他和自己的义父弟弟魏冉两个人联手发动政变诛杀了惠文后的势力把自己在燕国的儿子银姬就弄回来然后推上王位完成了从楚地弃子到秦国摄政太后的金氏的蜕变米八子的执政核心就是母权的
国家化他最耸人听闻的事情是他不但跟秦王生了三个儿子他跟当时的义渠王也生了两个儿子他有没有生女儿我不知道啊一个生了三个儿子一个生了两个儿子但是他跟义渠王生的两个儿子是一种战略欺诈
把他说成是子宫政治化也不为过那么他以自己的身体成为移动的疆界情感成为流动的武器最终以血肉之躯为秦国拓地千里米八子的执政风格呈现出非常独特的这种性别僭越的特征他以女性之身行君王之实他在朝堂上经常讲坤段子
然后呢他还拒绝韩国的球员他会说苟利于我何必为人他彻底了贯彻了男性化的铁血统治他比男性君主更加的冷酷这种雌雄同体的政治人格打破了周礼甚至开创了中国历史上首个外戚专权时代我并不是认为女性要用这种方式他才叫大母神我也并不是认为女性非要把自己搞得如此的
进入男性秩序才叫完美但是我觉得至少在对他的这个影视剧的表达和他在历史当中的这个记录来看我们会觉得至少他是一个更加丰富的一个个体更加混沌的一个个体那么一旦一个东西是混沌的他必定是脏的
我觉得我们的作者不敢让女性角色脏脏的这个我觉得才是最大的问题为什么不敢让女性角色脏脏的呢脏脏的会怎样呢脏脏的就不是大母神了吗这个是我想扣问的一个问题其实
其次是大家可以在网上看一下就是米巴子的一些片段我非常喜欢他们对他的描述认为他有神魔二重性然后这个米巴子的政治遗产非常的丰厚我们今天知道的垂帘清政这种太后临朝的制度
弃入中国的权力结构就歇入中国的权力结构就来自于这个米巴子所以我在这边想提出一个老灯文学以外的议题就叫做女儿文学和老灯文学我既不赞同老灯文学其实我也不赞同女儿文学现在有一些作者他们很喜欢把这个女主角
设定为父亲的女儿什么叫父亲的女儿呢比方说家世显赫比方说本身就是公主还有我们都很熟知的那个格格系列对吧他们全部都是父亲的女儿但是实际上在我们的现实生活中父亲的女儿本身就是父君权力链条的衍生物它的存在合法性是完全依附于血缘本身所赋予的伦理义务的
这个女儿文学在我看来跟嫁子文学其实一回事父亲的女儿跟嫁子是一回事他们当中的这个长子对于父权臣服的逻辑是一回事所以还有一个叫做母亲的女儿母亲的女儿可能出生就没有像父亲的女儿这么高贵了可是母亲的女儿的叙事常常是什么呢
女儿成为了像母亲一样的女人女儿像母亲一样单精竭力的为家庭伦理付出一切像母亲一样成为了一个在付出感上尤其能够得到快感的这样的一个女性她永远沉迷于完完全全的母性趣事完全不踏入父亲的逻辑一步
所以我觉得无论是父亲的女儿也好还是母亲的女儿也好我们统称为女儿文学女儿文学都还是深陷于这种身份决定论的泥沼所以说如果说老东文学描述出来的这个女性问题很大的话我觉得这个父亲的女儿和母亲女儿所构架出来的女儿文学问题也不小而且它完全是异性连框架的
他所有的这个人物永远他的背后都会有妈妈和爸爸这两个人的存在所以我觉得如果说真的要写的话我觉得从实验性的角度或者是解放人的这个角度来讲我个人启唱无父无母的文学什么意思呢我非常喜欢一个电影对是一个剧集叫做蓝岩武士蓝岩武士里面也描写了两个女孩主角
当然有爸妈但是他的妈妈是日本人爸爸是美国人所以他是一个混血他的这个身份非常的尴尬因为当时混血在被日本人认为一个不吉祥之物同时他还有某种隐喻你们都知道的就是外国势力对于东方文化的一种侵入他有这个隐喻在里面所以他是某种意义上耻辱的象征然后他年纪大了之后他的母亲也背叛他他的父亲还追杀他
所以她完全就是一个无父无母的一个女孩在《蓝颜武士》当中我们会看到她的成长路径就是有爱有恨的非常非常丰满的一个母神的形象同时在这个《蓝颜武士》当中我也非常想看她里面是有另外一个女性角色是一个父亲的女儿的
就是非常高贵的出身但是他描写这个父亲的女儿是让他离开了这个家而且他离开家就是彻底的离开了这个家彻底的离开家之后他又杀回来
她把自己的父亲捆绑和幽禁起来然后取得了这个权利包括她那个丈夫非常的懦弱她保护了她的丈夫同时她告诉了她的丈夫我要成为一个伟大的人所以我当时在看《蓝颜武士》的时候我感受到了这才是我觉得所谓无父无母的文学当中的非常杰出的作品我也非常推荐大家可以看一下
这个是在动画当中表现我们的这个蓝岩武士他练功的一个场景大家会看到这是完全不是一个美丽的空间这是他的海报海报当中我们会发现他永远左边两张海报你会看到他是作为一个完完全全的主角的形象出现在里面他既有女性特征又不完全是女性特征是一个混沌的个体右边是他要打败的敌人其中这个就有他的父亲的存在
然后而且在这个故事里面他其实不但弑父他还有一个弑母的一个情节
另外我想说的是我们在讨论最后一个话题就是我们要如何去反这个老灯文学刚才我说了一个混沌这样的一个说法那其实现在我们的文艺作品当中由于本人没有太多时间天天读文艺作品所以我只能就我知道的几个简单展开一下一个是同仁文艺同仁文艺是可以反老灯文学的什么意思
大家非常常见的三国故事是全天下男人们的最爱当然有很多女性是很喜欢的但是在同人文学当中啊他非常擅长把三国当中的某几个已经被定了姓的人物重新拿来书写然后火凤燎原就是这样的一个故事
火封燎原当中我们看到的这个人物就是三国当中的董卓董卓在三国演绎当中完全就是一个非常负面的一个形象大家不太会对他想太多但是在火封燎原当中作者陈某包括我们的编剧就赋予董卓与非常多的思想内核
他看上去好像很像传统当中的那个一天到晚想着霸业的这个动作你也会看到他的这个宏图之志当中所带有的这种残缺伤痛意志还有这种崇高他都是有他是个非常复杂的个体所以像如此看起来老登文学的这么一个老登文学他都能够通过自反性的批判他可以去产生一种新的言说
这个是当然同时我还要赞美一下他第二季的这个画质对他自己都会说忽见尔等的天下是何等渺小
他自己在死之前都会有这样的一个感慨这难道不是老登文学的自反吗这个是我们吕布就是吕布的名声非常坏大家都觉得他是一个三姓家奴和一个建议四千的这么一个色狼但是我们会看到在这个小说当中在这个同人的动漫当中吕布的形象也是不一样的
另外有一个我非常觉得很有趣的现在的一个形式我不知道你们是不是像我一样沉迷其中我特别喜欢在自媒体上看那个
经典文学角色的那个角色独白就是他会安排给原来的那个文学影视剧里面的那个作者用 AI 把他们的声音 copy 下来之后然后给他写一段话然后让他自己去自述自己的一生我最近看了好多好多这样的作品我觉得这个作品里面最好的实际上是用慈禧视角打开一代妖后的这样一个故事我给大家放五分钟
大家可以感受一下他的这个叙事的风格听命脉却难挽帝国落日余晖你们只看见我把持朝政的狠诀可谁见过咸丰帝兵天使八大臣逼宫的刀光哀家二十七岁就守了寡抱着载春同治地在热河行宫夜夜惊梦一致着紫禁城的红墙黄瓦下从无真正的亲情只有猎人与猎物从之三年哀家与东宫子安并坐垂帘
世人皆道:佛悉摩此安!然这血火交织的棋局里若没有哀家借阳枪火炮轰他听精确楼若没有哀家以天经条约作法换来割登阳枪队这爱心绝罗的江山早化作金陵城的疆土世人只见哀家垂帘时凤目寒霜却不见养心剑烛火下披月六百里夹几皱褶的血痕当孙国藩的乡军大骑漫过两怀
李鸿章杨武师也见己玄武这摇摇欲坠的龙亭终是在哀家掌中就颤巍巍的续了半世苟延九重宫去的全谋厮杀从来都裹着绫罗绸缎这血哀家原想着将红袖拳抄墨的家财出入国库好多几分皇家体面谁料金陵城那场灭火燃得比晚霞还艳戴森国藩的折子八百里夹击送进紫禁城若大哥洪王府早化作焦土一片那金子呢
不是说真金不怕火烈吗金子也烧了听说李秀成临走的时候能带的都带走了连眼角的吃碗都烧成了正宁的骷髅哀家府这翡翠潮朱冷巷这火起的蹊跷灭的更是时候
流金香炉腾起最后一缕融弦香时安德海正伏在哀家脚边这烟奴前日从曾国藩那里筐了三千两雪花银外头御史们弹劾安德海会乱攻围的折子能铺满养心殿台阶可哀家偏要重赏他这紫禁城的每个角落都藏着秘密就像哀家藏在护甲里的砒霜
读到万不得已绝不动用都说安德海是个假太监真假又如何他会在脚踏上替哀家揉着脚心只见却在哀家群聚者罩里发抖我怎会不知他那些龌龊心思但这紫禁城的夜太长太冷了一个人的确寂寞难耐凭什么男人三公六岳是天经地义哀家不过是拿着没根的东西当的汤婆子就是会乱功为哀家总得留条狗看家护院
你让他替我去秀那些文权武将的烟发式省得哀家亲自动手紫禁成春还撂窍眼角心艳出题偏生搅得人心烦乱哀家对儿子宰纯寄予厚望希望他能够成为一代明君他却让哀家失望透顶偏偏跟个小宫女勾勾搭搭这哪是九五至尊分明是市井浪荡子
金鸾垫上披珠笔的守卫伯宫女一笑竟指使内务府以赝品瓷器充作前朝官窑那青花缠织连纹瓶的款式拙劣的连换一句宫女都能识破那日在御花园西部海塘开的正宴我踩着花盆底踏碎满地落荫却见载春与宫女跪连角醉一团欢声笑语实在刺耳
他本应在养心殿内批阅奏折处理国家大事为百姓谋福祉为江山设计稳固根基却在这里如同一个包衣奴才搬于一名小公寓嬉闹这怎能不让我不忍目睹暗子还趁机煽风点火说桂莲客乎命怒火中烧的我听信了他的谗言下令将桂莲送出宫去嫁人他别跟我耍鬼了哎呦不在哪儿敢呢龙三王还得伺候您呢就这么办了这样后来才知道
这阉狗竟将桂莲藏在了西之门外的暗宅日夜折磨后仍绝不够竟将它迈入八大胡同最下等的窑子这深宫里的痴媚王俩又岂比前朝坚硬更熟楼上楼下的姑娘们见客了爱纯大欢那天阿鲁特氏头上的东珠放在哀家眼狱
阿鲁特氏是慈安选的皇后, 宰臣却与阿鲁特氏颇为亲密故意冷落我为她挑选的傅察氏惠妃母后皇太后是东宫, 受母皇太后是西宫有什么了不起的好了, 奴才还听见皇上跟皇后唱你来着唱我?说您上花果山, 找孙皇上西边呢简直无耻字字句句切割着哀家作为母亲的尊严与骄傲哀家的儿子翅膀硬了, 他无声地挑战着我的权威
这个不放了因为时间太长了有 12 分钟
所以我现在会觉得我非常非常喜欢看这样的一些东西而且有很多做得非常的好文本也写得非常的好我觉得其实像这样的一些二创的这样的一些同人作品其实是完全可以对旧有的带有老的叙事的一些作品进行一个解构
而且他在解构的过程当中其实也完成了一个建构这是第二种第三个的话我觉得是重新书写一个小说这个小说就是我刚才说的《混沌》比方说像白蛇这部作品他其实就写了性别流动的问题他写了徐群山和徐群山同一个人那徐群山和徐群山的故事其实大家在小红书啊在豆瓣上面都可以看到他是有很多的这个
粉丝的徐群山就是徐群山但是当徐群山戴上军帽扮演一个男性的时候他却让这个著名的这个演员女性演员给看毛了感受到了从未见过如此英俊儒雅的男子大家可以看到颜格林是怎么在描写这个过程的
别叫我首长直呼其名吧他用圆润的金枪打断他的陈述一火忏悔也打断他的审视叫我徐群山他递给他一根烟他一时没听懂这么一口文明话长如此一副手指讲如此一口文明话他不再说什么了这个小说我觉得我还是建议大家去看一下其实他的语言也有点老灯味儿
我觉得是故意的但是同时又很美就不知道怎么形容大家可以去看一下另外这个地方就讲这个金句名林孙力坤实际上在普通男人眼中呢是一个浑身没有一块骨头长老时的所以他的心思游动所以就跟没骨头一样就如果你单看这一段你又会觉得是一个老灯邪的对吧但是实际上你就会看到当呃
当那个我们的金句明灵看到徐群山以后他产生的内心的涟漪你就知道这不是一系列男性写的了你就知道他一定是一个女性写的所以我觉得男性作者要去驾驭女性的心理我到目前为止还没有看到成功的尤其是生理男性以及一系列男性我目前为止没有看到过成功案例
比较平等的看到过但是能深谙女性心里的没有见到过但是女性书写男性可以写的非常到位的至少国外已经有很多这样的作家了所以我有时候甚至在想是不是真正能够完成大母神的这种能力释放的唯有生理女性可能做到呢虽然
或者说跨性别女性也有一些文本但我总觉得好像这个味道还是差一点当然这可能我的阅读量还不够大或者我们还要静待这个时间的继续流淌这个地方其实是当时我读了严格林的白首之后不太满意的一段因为我觉得这个小说的主题很有意思但是它后面
偏偏把这个女扮男装的徐群山又变回去了她说这个徐群山后面呢这个已经不再像徐群山了她这个有了老公然后呢她也笨手笨脚的学做一个女人然后她那个老公呢就像一个爹一样不停的在身边跟她说你要怎么做你要怎么做你要怎么做
然后她老公看上去是一个不错的男人最后一段是珊珊在她身上可以收敛其他天性中所有的别出心裁珊珊天性中的对于美的深层爱好和执着追求天性中的钟情都可以被这样教科书一样正确的男人纠正珊珊明白她自己有被纠正的致命需要我当时的这段很不满意然后我发现也有女性读者也很不满意
于是这个女性读者写她说如果让我来写我会写孙力坤确实被折磨疯了直到遇见了一个完美的男人徐群山然后发现徐群山其实是徐群山一个女孩最后意识到原来从来没有徐群山和徐群山他他其实都是自己的想象也就是说一开始期盼被男人拯救后来意识到不一定要是男的女孩也可以
最后醒悟过来只有自己能就自己人生观破碎重塑再破碎重塑的过程我当时其实也是这个想法我想你为什么非得让这个什么珊珊又去找一个教科书一样的男人后来我在想我觉得严格林未必不懂但是他要留有遗憾等等那我们就不知道作者是怎么想我还没有花时间去查这个作者的字数
我觉得这是一个很有意思的话题此外我们会看到其实孙力坤是真正的对作为男性的徐群山是有生理反应的但这一段我们会看到这个读者没有写出来但我是读到的所以我自己写了一段话我说其实徐群山的存在这个这个意象太好了为什么没有人拍电影呢他本身就是对这个拉康象征秩序的挑战因为
徐群山是个生物学女性啊但是她完美的复刻了一切父权系统军装身份剃膛的举止还有那个什么文明化
然后他以伪装者的姿态闯入了孙力坤的实在界这种性别能指的滑动从女变男再变女暴露出象征界的虚构性性别身份不过是一套被规训的符号表演当孙力坤发现他实为他时遭遇的不仅是情欲对象的崩塌更是对自身主体性赖以构建的镜像异性恋矩阵的粉碎这个徐群山他既不是一个象征界的母亲他也不是实在界的母亲
他是一种扮演负心代理人完成了对孙力坤的符号性拯救什么拯救让孙力坤意识到自己爱的是一个符号自己也是一个符号
然后我们会看到当徐勋山他也有凝视孙力坤的时候但这种凝视当然不是生理男性的凝视而是大他者的凝视将孙力坤锚定在被审查的舞蹈家的符号位置而其他女性身份被暴露之后凝视转化为实在界的空洞凝视皆是所有符号认同的脆弱性孙力坤的激动源于这种双重凝视的撕扯既渴望被符号秩序承认
又恐惧实在界真相的灼伤这种撕裂体验正是主体遭遇大他者劣息时的根本性焦虑而且徐群山的跨性别表演
他也是对父权暴力的极端服从但是又是一种隐秘反抗通过过度完美的男性扮演因为他演的太像了暴露出性别规训的荒谬性那么这种荒谬性是不是一种反抗呢症状是主体抵抗符号性死亡的唯一方式
徐勋山这个形象是拉康理论中不存在之性关系的具象化成像他搅动了性别能指将大母神的原始力量转化为结构父权符号的手术刀所以这本微型小说在我的世界当中它的分数还是很高而且随着我年纪越大我越觉得其实让珊珊最后嫁人未尝不是一个好的写法未尝不是一个好的写法只有这样才会更难受
而且也符合真实世界大部分这样的女性的一个结局然后我最后写了一句话我说这种文学实践远比那些沉溺于僵化性别叙事的老灯文学更接近精神分析的真理内核真正的解放始于承认符号秩序的虚构性 OK 我要在这里说本身
陈彦要写的是不是一个非物质文化遗产情枪和但是他讨论来讨论去还是在讨论戏曲归戏曲戏曲演员归戏曲演员对不对但是好的文学作品比方说白蛇这个小说
他不跟你讨论什么戏曲的非物质文化遗产怎么演戏但是他讲的却真真实实的是一个戏曲的问题即符号秩序的虚构性
所有的戏曲演员通过扮相唱念作打还有那些戏曲的程式他所扮演出如此逼真动人的形象不也正好证明了符号秩序的虚构性吗我对这个小说之所以如此情有独钟是因为我曾经就是徐群山的这样一个形象所以我经历过完完整整的孙力坤对我的那种态度的变化
所以我才知道我们的女性作者严格林写的如此之深刻和真实生动而且我也能够感受到这里面的
痛苦和挣扎以及当你在不停的扮演一个男性角色的时候你其实在某种意义上是在进行最大的一种反抗我都认为不是隐秘反抗我认为是超常的反抗所以这种反抗我认为它不亚于米巴子的反抗虽然这个反抗目前还停留在扮演上可是
谁知道他未来会不会成为另一种刺入秩序世界内部的真实的上演呢
然后另外我觉得还有一个是反老灯文学的形式是性别流动关于这个地方我忘记改了是关于这个霸王别姬我们都知道有两部霸王别姬一个是李碧华的霸王别姬一个是陈凯歌的霸王别姬其实陈凯歌那个比较有名了但是李碧华的这个霸王别姬没有被那么多人知道但是我去年读了两天把这个霸王别姬读完了他的最后的结局实际上跟跟
电影霸王别姬是不一样的在李碧华的霸王别姬当中陈迭一没有死而且陈迭一不但没有死他还跟我们的这个男主角段小龙两个人一起在香港的洗澡两个老男人你会看到左边第一条两个老男人争气应运的
早堂内两个老人再一次肉搏这个字读对吧坦富相向苍老的肌肉苟存着的生命这样的赤裸淡时间已经过去我们甚至都不能够想象在电影霸王别姬当中他们俩还有裸身戏但是在李碧华小说当中就有啊而且就是他们确实他里面还讲了一句话说我这辈子就想当鱼鸡然后他们确实演了一场但是没死演完就回家了是这样的一个过程
但是我们在真正的我们在电影的霸王别姬当中我们会看到陈迭一实际上是殉情艺术对不对他是殉情了于基这个角色非常的悲悯非常的悲悯我们在霸王别姬现在留下的所有的这个海报当中还可以看到这种悲怆感
我为此写了一段话我是这么说的我说其实我有提到性别褶皱这个概念我说当陈天一凝视自己雌雄同体的道义从奥兰多 16 世纪贵族男子推变成 20 世纪的女诗人这种叙事都在扣为一个问题
为何人类要将自己禁锢在生理性别的单一线索中我认为老灯文学之所以为老灯文学是因为老灯文学首先把女性看成女性把男性看成男性因为有这种全然不可流动的封闭式的这种思维方式所以进一步才会把女性叙事再进一步区分出甚长二象性
如果没有这种思维不把性别固定在单一线索当中让它真正的流动起来在男和女之间流动在上和恶之间流动在女性的少女 巫婆然后母亲甚至女性也有父亲的那一面呢
我们全部都把它流动起来之后实际上我们会发现我们单一的非常非常干净整齐的性别秩序会坍缩为一堆褶皱在这些褶皱当中其实才会有真正的解放的可能性
所以我认为性别折轴不是男变女啊女变男等等包括我们可以在黄鼠情的人鬼情这个电影当中说实话这个电影开头我也很喜欢他是讲一个女孩子扮演钟馗捉鬼但是这部电影的败笔也是结婚生子之后整个叙事非常的无聊我觉得这个证明什么我觉得题外话我觉得证明了这一代的写作者都是异性的框架里的人他一到结婚生子他不会写了
但是他在前面演戏怎么上台怎么出名的时候都写的蛮好的但是一到成功之后都不会写了我觉得这个就是为什么本质的问题对于大母神的这个研究的这个爆发力的这个认识的不够充分自身体验的苍白我觉得都是有一定关系的然后但是李碧华的小说其实是写的很好的因为他预留了折轴复活的可能性在原著结局的香港浴室沉迭于
一与段小龙的裸身相对构成了昏迷巴巴笔下的第三空间真气模糊了性别界限执名伤痛与酷儿情欲在潮湿中发酵这种暧昧性将性别身份转化为流动的能治恰于老登文学追求的确定的叙事性的冲动形成了对抗尤其是陈凯歌的改编我非常不喜欢我一直不喜欢霸王别姬这部电影
他把这个同性爱育上升为了不分模不成活的艺术殉道用金具油彩遮盖了原著中市井粗粒的性别挣扎然后他通过将库尔叙事审美化解放了其现实批判力但是李碧华让陈蝶仪的人心不分
成为了性别结构的宣言舞台成为对抗现实的褶皱空间陈蝶一却将戏曲城市化神圣为文化化石陈蝶一必须为艺术纯粹性殉造这种差异也折射出某种代际的断层还有
地域的断层香港地理的独特性赋予李碧华解构的勇气大陆第五代导演的历史重负促使陈凯歌将个体创伤非得纳入家国叙事当陈迭一在电影中说出从一而终的时候实际上是老登文学对性别流动的终极规训将库尔身体捆绑在传统文化的祭台上霸王别姬的双重文本构成了一面棱镜
既映照出老灯文学对性别革命的焦虑也映射出艺术超越代际智库的可能性如果易清娥不必在秦枪皇后贞杰列夫之间二选一而是成为秋云般的钟馗甚至成为疯狂的米巴子成为这个是夫是母的我们的这个女主角或者她真的只是成为了一个爱孩子的母亲
那么我觉得就可以在性别者中的深渊当中捉拿那些禁锢生命的鬼我去年我去年在写了一本书然后我当时其实也谈到了这个陈迭一的问题谈到了这个李必华的李必华的
小说所以我才会看他那本小说我发现其实两者的差异非常的大比方说在电影霸王别姬当中我们都记得他的小说文本当中就出现了一个太监太监叫倪老公这个太监像老奶奶一样已经 60 岁了
然后在戏曲当中也有这个太监的形象我们还记得在他的影视剧霸王别姬当中这个倪公公其实一身白衣穿戴红兜他是与无名女子在私混对不对他是一个上位者的符号同时这个张公公在电影当中叫张公公这个张公公还押注了这个少年陈迭一所以陈迭一是在这个过程当中被一个
太监给强暴了所以我们当时在看这个电影的时候我们观众会意识到这是陈迭一第一次在身体上确认了自己的女性身份这件事情本身我就看得很不舒服但是在小说当中不是这么写的小说当中这个张公公叫做你老公他还慷慨陈词说了一番话说什么鱼鸡柔弱如水一女上名大义自刎而死
大清朝满朝文武加起来竞底不过一个女子然后声音越来越尖越来越尖说我今天挑这出戏码就是为了羞辱她们然后我当时在文章当中写我说宦官身陷这样的痴恋和忠诚将格调张得如此之高接着是撒尿情结什么撒尿情结呢是她让陈迭一撒尿给自己看而且尿完之后再
在小说当中陈蝶一也并没有被这个宦官压在身体之下也没有成欢恰恰相反他撒完尿之后小说当中这个你老公对这个师叔的生殖器还一番盛赞他是反过来的他是对这个小男孩失去了理智就把那画儿
把陈迭一的画放在自己颤抖的嘴里面含着闲着在电影当中陈迭一被太监强暴了之后犹如尸身女子魂飞魄散对吧他有一幕是在那个街上乱走但在小说里面他的反应只是目瞪口呆口呆整个傻掉了所以我想说这种写法两种做法完全是相反的完全不是一回事
尼老公的此种做法展现出太监文学里最为精彩的复杂样子他的高度悖论体现在宦官的这一系列动作上用衣袖把他细意擦干净淋漓销魂 凝神注视一闪而过的七米老泪他的嘴部动作寒并非来自于性别颠倒男女置换更深层次的原因是这位全清一世的中国宦官对男性气质的绝对臣服对皇权意志的无辜
无二妥协对升职养具和升职能力的鼎领我拜我怪不得我知道我这本诗为什么通不过完全不符合老邓文学是吧然后但是但是我们会看到在电影的霸王别姬里面他完全不是怎么他完全不是怎么写的所以所以我我觉得谁来跟我辩论这个事情我都不怕
然后还有就是我们会看到这个两个男主角脱衣服相对这个在电影尊龙的这个电影当中也出现了叫蝴蝶君我会看到这个左边是蝴蝶君还在扮演女性的时候跟这个西方外交官之间的这个爱情关系这一幕拍的也蛮
怎么说呢然后右边这个拍的就是胡铁军的真实身份被暴露之后跟他在一起 20 多年的老公才知道他是个男的他们两个人光他光着身子他老公穿着衣服他们在去往法庭还是从法庭出来的这个车上面
相对我觉得这一幕非常像李碧华写的那个香港浴室我觉得这一幕是极具讽刺意味的什么讽刺意味呢当我们把所有的符号脱干净你看清楚我是一个男人我也看清楚你是一个男人的时候
这意味着什么我觉得这个就是完全像一把剪刀削减了这个老的叙事最后来提倡一下这部电影《人鬼情》我真的觉得结婚生子之前的都可以看结婚生子以后的都不能看我还是那句话为什么不好看了因为我们的作者太异性恋了他除了结婚生子他只要一提结婚生子他的故事就走向就不得不秩序化和道德化
这是我今天想要跟大家分享的全部内容谢谢各位