【1182-10000本】图说骑士世界
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你好今天我来为您解读的这本书名字叫做图说骑士世界骑士或许是古代最有趣的职业了提到骑士你多半想起的是一个孤独的英雄形象他一定是个兽人头戴钢盔身着护甲骑着马拿着剑等待他的也许是被困在城堡里的公主也许是喷火的恶龙

而这位骑士与咱们武侠小说里那些侠义第一爱情第二的大侠们不同他为正义而战更为爱情而生毫无疑问啊骑士是西方社会当中理想男性的化身这个理想的形象从漫长的中世纪走出来走到我们的现代生活当中不停改变着面目他曾经变成了佐罗变成蜘蛛侠

蝙蝠侠变成詹姆斯邦德一次一次以一己之力拯救着世界同时又承受着爱情的折磨

你是否想过啊,为什么骑士这个中世纪的产物会有如此大的魅力,成为两千年来西方世界始终不变的理想男性形象呢?历史当中真实的骑士究竟是怎么样的呢?他们如何产生,如何消亡的呢?骑士制度留给西方文明怎样的遗产呢?

启示如何战斗,如何恋爱,如何成为男性的榜样和理想呢?这些话题就是这本书探讨的主要内容虽然名字叫做《图说启示世界》但这本书主要还是以文字的形式梳理了跟启示相关的许多问题书的作者是日本东京大学文化研究学者池上俊一一位专攻欧洲中世纪历史文化的专家

在接下来的解读当中我将从歧视为何而战的角度把歧视分为了两种世俗歧视和基督教歧视并分析着两种歧视背后不断严格的歧视制度和

然后呢,我们再来看骑士精神究竟是什么,他怎样被文学作品浪漫化,完成了对理想男性气质的塑造,成为中世纪留给后世最重要的精神遗产。在正式的开始之前呢,我们不妨先来分析一下骑士的形象。一名骑士分解开来就是一人、一马、一套盔甲、一把剑。

直观的看,骑士就是半人半马,在以笛卡尔为代表的古典哲学家看来,马是一种作战机器,骑士就是人与机器的结合,马给予骑士的是步兵无可比拟的速度,盔甲给予骑士前所未有的防御力和生命值,而一柄长剑则是近身搏杀当中最重要的武器。

见之于骑士就像手机之余我们现代人是手的延伸是身体不可分离的一部分那么拥有了这套装备的人就会自动成为骑士吗答案是否定的只拥有了这套装备的人叫骑兵想要成为骑士还需要被授予骑士头衔宣誓遵从一套行为规范谁把头衔授予骑士骑士就听命于谁

为谁作战也就是说骑士不仅仅是骑马作战人间合一的战士还是一种身份和地位骑士的背后是一整套骑士制度这就演出了我们要讲的第一部分内容世俗骑士

中世纪的欧洲是一个封建社会,国王把土地和爵位分赐给自己的亲戚或者是功臣,这些人在土地上建立邦国,成为领主,领主统治农民,同时也需要像国王的军队那样的军事力量守卫领土,保障家族安全。

而骑士是当时最自由、装备最精良、作战力最强的军师力量,于是他们就依附于封建领主门下,成了领主的战士。这种领主的战士就是世俗骑士,也叫做封建骑士。骑士制度也由此诞生,骑士制度不仅是一种军师制度,还是一种政治竞技制度,是中世纪欧洲封建制度不可分割的一部分。

领主和骑士的关系是靠契约维系的类似于兄弟的关系充满平等友爱的色彩平常领主为骑士包吃包住让骑士过着好吃好喝的贵族生活倘若他们闹出了什么岔子领主还要庇佑他们而骑士负责领主日常的安保警戒工作与承保在承保与宫廷任职负责保护领主以及宫廷里的贵妇

如果碰上领主的女儿结婚,他们要交份子钱,领主的儿子要举办册封仪式,他们也要交份子钱,领主本人参加战争,他们还要交份子钱,要是领主不幸的被敌人俘虏了,骑士还得自掏腰包,拿出赎金把领主赎回来。

此外呢骑士必须义务的为领主服兵役但是啊他们也不是全年的无休在战场上拼杀他们的从军义务仅限于每年 40 天最多啊也不超过 60 天这个时段的兵役啊是没有酬劳的如果战争实在需要他们多打一些日子领主就得按天付给他们加班酬劳这就是日新制的开端

当时也有些流浪骑士热衷于赚外快,为多拿酬劳四处参战,脱离了固定领主,把自己就变成了雇佣军。我们前面就讲过,一个人要想成为骑士,需要满足两个条件,有一套装备被授予骑士头衔,但在实际的操作当中,要想成为领主的骑士,门槛只有一个,就是钱。

当时骑士装备是要自费购买的,打造一套装备的花费非常的惊人,而且随着时间的推移,要花的钱是越来越多。据记载,到了周世纪后期,置办一套骑士装备要花的钱居然相当于 500 公顷土地一年的产出。

可见没有家财万贯是入不了骑士这行的,所以呢,骑士必须出身贵族,但他肯定不是长子,因为当时还在施行长子继承制,贵族当中的非长子通常是比较贫困的,他们需要离开家庭,从小接受军事培训,礼仪培养,文化教育,为贵族提供服务。

比如鞍前马后的伺候骑士和贵族,保护贵妇的安全等等,等到了 21 岁,他们就可以被加封为"骑士"了。表面上看起来骑士没什么收入,领主有事情的时候骑士还少不了自掏腰包,其实只要骑士能建立功勋,就能从领主那里获得封地和城堡,成为统治阶级的一部分。

这正是最吸引贫穷贵公子们走上骑士之路的地方事实上成为骑士也是他们能找到的最好的工作了交点份子钱啊都是小事获得封地提升自己的社会地位才是骑士们的终极目标

随着时间的推移,骑士与领主在共同繁荣的道路上越走越好,掌握了越来越多的土地和财富,在这个过程当中,王权和教会权力一步步的就被削弱了。对他们来说,更糟糕的就是,这个时期的骑士根本不听从国王的命令,也不把教会看在眼里,他们整日打架斗殴,抢劫教会的财宝,甚至随意奸淫妇女。

平时他们号称匹夫之友,战场上却胆小如鼠,不听调遣,不懂合作,这样的骑士没有一丁点讨人喜欢的地方,跟我们今天所说的骑士精神更是差了十万八千里。这群手握武器,不听指挥的骑士就是社会的不安定因子,自然就成了王权与教会最大的敌人。

1096 年教会发动了十字军东征于是我们要讲的第二部分的内容基督教骑士就这样登场了所谓的十字军东征是指罗马天主教教皇发动的一系列针对非基督教国家和异教徒的战争当时圣城耶路撒冷落入了所谓异教徒的手中教皇号召欧洲各国骑士加入圣战夺回圣城声称这是上帝的意志

教皇许诺参与这场圣战的骑士就是基督的战士他们所犯下的一切的罪恶将得到救赎死后将升入天堂骑士们被这种宗教许诺给打动了纷纷加入了十字军

就这样基督教开始了对世俗骑士的规训这从骑士册封仪式上啊就能看得出来以往啊骑士的册封仪式是一种在城堡大厅举办的世俗典礼观众席上坐满了贵族场面气派完全没有基督教色彩也没有神职人员的介入

封建领主将宝剑交给骑士,后来发展成老骑士也可以册封新骑士,而当骑士成为基督的战士后,举行册封仪式的地点就变成了教堂,新骑士在祭坛上领受宝剑,宝剑承载着主教的祝福,也承载着新的义务。

骑士们直接隶属于教皇,他们的剑只为保护弱者、寡妇和孩童与神圣的宗教目的而挥,他们必须严守基督教的清规戒律,战场下沉静、克制,战场上英勇无畏,不怕流血牺牲。

就这样原本只是武器的剑变成了一个符号一个十字架的化身其背后是上帝的意志歧视的定义也就此就更改为心怀对上帝虔诚的爱而征战四方保卫基督教捍卫基督教意识形态的英雄简单的说呢基督教驯化了歧视将他的意识形态和一套话语注入了歧视的血肉同时基督教也教育了歧视为暴躁的歧视注入灵魂

从此,完美男性的典范不再是一位上午的莽夫,而是拥有服务社会的理想,为弱者服务的强者,并且他们不计报仇,是遵从礼仪道德规范,服从军纪的文明人。但是啊,很多史诗表明,十字军骑士对礼仪道德规范的遵从是很形式化的,在实际的战争中,他们残忍暴虐,罪行累累。

不管是为领主而战的世俗骑士,还是为上帝而战的基督教骑士,看上去都不太可爱,与我们印象当中的骑士精神相距甚远,那么骑士精神是如何演变成我们如今理解和向往的那种精神气质呢?

这就要讲到第三部分内容了,歧视文学的贡献。歧视文学将歧视浪漫化,又反过来影响了歧视的自我塑造,这才有了我们今天所说的歧视精神。歧视文学的主题主要有三个,分别是历险、爱情以及理想与现实的矛盾。

咱们先来说历险,在骑士文学中,骑士往往生活在一个超自然的神话世界里,他们要战胜的敌人是真正的邪恶势力,比如说毒龙或者是巨人、魔鬼。至于骑士的使命,要么是战胜邪恶势力,救出被囚禁在城堡或者是高塔里的美人,要么是经历千难万险,取得一种纯洁理想的化身。

例如亚瑟王与圆桌骑士传说当中的圣杯这种象征性的符号。亚瑟王与圆桌骑士是一系列以亚瑟王为主题的传说和文学作品的总称,在很多以亚瑟王为主题的作品当中,亚瑟王并不是重点,圆桌才是。各具魅力的骑士云集一堂,友情与背叛,竞争与激情,让骑士形象大方一彩。

哲学家汉娜·阿伦特曾经将劳动分为了劳动和行动,两者最明显的区别就是行动具有主观能动性,如果说现实当中歧视大多从事的是武力劳动的话,那么文学当中的歧视冒险往往是具有主观能动性的,是正义的行动。

在文学中,歧视的战斗是超越了民族国家宗教信仰的操控,他们不再是为了上帝金钱而战的战争机器,而就变成了为正义、理想和爱情而战的游侠歧视,变成了具有自由意志的个体。那么我们就要问了,为什么爱情会成为歧视文学的主题呢?爱情怎么就成了歧视的战斗动机了呢?

其实啊笑老雨爱护宫廷当中的贵妇本来就是骑士工作的一部分随着当时宫廷爱情文学的兴起人们开始把骑士纳入了浪漫的文学想象当中在人们的想象当中正是因为骑士心怀对贵妇的爱才会在战场上奋不顾身英勇杀敌于是在以骑士为主人公的勾

宫廷爱情文学当中骑士通常为爱情走上了战场骑士对领主的忠诚对上帝的虔诚都变成了对贵妇的爱战场上的磨难也变成了情场上的磨难你看啊艺术来源于生活骑士对贵妇的忠诚不过是骑士对领主和上帝忠诚的文学变形而骑士历经磨难的冒险之旅是骑士必须经过坚固训练才能获得荣誉的隐喻

古法语当中有一个专门的词用来代表歧视的爱情,歧视之爱。歧视之爱在当时的环境当中是非常特别的,有一个说法就是恋爱是十二世纪发明,其实可以进一步的说恋爱是歧视的发明,在恋爱被发明之前只有婚姻,而婚姻事实上是一种财务制度。

在文学作品当中世俗化的骑士把本应给予上帝的至纯至纯之爱给了一位公平贵妇但这位贵妇通常是有夫之妇骑士对他的爱就像对上帝的爱一样是如真金般纯洁的不占有的爱是纯粹的欲望永远不能得到满足是苦恋也类似基督教的苦修

在这种苦修般的恋爱当中歧视的精神得到了升华爱从婚姻当中提纯出来这种只谈恋爱不谈结婚的爱在当时就是真爱为文学作品所标榜说完了冒险和爱情我们再来说说歧视文学的第三个主题理想与现实的矛盾

歧视被基督教的一套话语和行为规范归训后呢在战场上体现出了一种奇特的现象那就是遵循一种理想化的作战伦理有几个细节啊可以帮我们感受歧视精神

在战场上骑士可以使用的武器有很多种比如长剑长枪头枪弓弩战斧很多时候剑啊并不太好用弓弩这样可以远距离攻击的武器更高效但骑士的战斗伦理却坚持认为

暗中使用的弓箭是卑鄙下流的,是步兵等平民才会使用的武器,只有箭和长枪才是高贵的骑士使用的武器,因为他们能直接的体现出自己的武艺和勇气,这影响了战争的效率,但这种与理性主义和实用主义背道而驰的做派看上去很可爱,很浪漫主义。

再比如在和平年代其实没有用武之地他们把大部分的时间用来进行各种仪式和游戏比如马上比武大会这种游戏是对战争的模拟在比武当中胜出的骑士会以战成名成为宫廷贵妇们的梦中情人而战败者会成为俘虏需要支付赎金才能重获自由这种游戏也不是简单的以武力论高下而是相当的注重风度的比拼对

对落败者的同情对贵妇的优雅态度都是人们评判歧视的标准最终就成为了明星的歧视就是最能打也最讨观众喜欢的歧视

随着火器的发明和普遍的使用,这种过分遵循高贵战斗伦理和贵族风度的骑士变得不合时宜了另外,骑士的装备也日益贵族化,价格越来越高,骑士不可避免的就走向了衰落关于骑士的文学也变成了自我重复的陈词滥调,这时一些讽刺揶揄骑士的作品就出现了

塞万提斯的小说唐吉科德就是极大成者在这部小说当中唐吉科德活在了幻想的骑士世界当中遵循着高贵的战斗伦理和贵族风度在现实当中却处处的被人愚弄作践笑料百出其实啊这部作品虽然表面上嘲讽骑士和骑士文学的沉浮可笑不合时宜但实际满满都是塞万提斯这个退役老骑士对骑士的黄金时代的怀念

唐吉赫德讲的就是理想与现实的矛盾我们能感觉到在一个只有现实没有理想的世界里唐吉赫德这个理想的花针有多可笑现实就有多可比歧视精神就有多可贵唐吉赫德流行起来后传统的歧视文学基本就被终结了但这部讽刺歧视文学的小说却变成了歧视精神最好的也最特别的总结

历险爱情理想与现实的矛盾这三个既是歧视文学的主题也是所有叙事作品当中最永恒的主题而歧视精神就是历险与爱情故事当中你能想象得到的最佳表现

就是面对理想与现实的撕扯,依然选择为理想献身的高贵精神,它的定义包含了这些方面,勇敢,有正义感,虔诚,克制,无私,文雅,慷慨,忠诚,保护弱者,尊重女性,对爱情忠贞。

有意思的就是除了大众,歧视阶层也是歧视文学最忠诚的读者,对他们来说,歧视文学起到了一种教育功能,他们模仿着文学当中完美歧视的形象,这是这些让歧视真正的可爱起来,也完善了我们今天所认识的歧视精神。

可以说,歧视精神原本就是贵族文化加基督教意识形态的产物,又通过文学作品的浪漫化和理想化反过来参与了歧视的自我塑造,进而就演化为西方世界理想男性的标准,成为中世纪留给世界最重要的精神遗产。

有学者就认为歧视精神是一套贵族化的礼仪道德规范,也有学者说它是关于生活和爱情的一种理想。当然了,也有人说,实际上歧视精神只是贵族阶层用来自我标榜的装饰品,用来掩饰他们荒淫无度的通奸行为,而歧视对女士的殷勤态度在今天看来不过是一种性别歧视罢了。

其实推出了历史舞台其实精神却永远的留存了下来在日常生活当中他演变为了西方男性的行为准则绅士精神在游戏和运动中他变成了赛马骑树机械而在文学电影漫画游戏当中他是一种甘之于西方的永恒的想象正如

正如我们开始所说的他不断的改换着面目变成拯救世界的超级英雄江湖侠士战斗天使塞伯彭克寄托着人们的希望与梦想总结这本书的内容啊就聊的差不多了下面我们来简单的总结一下

歧视可以分为世俗歧视和基督教歧视两种,前者为领主而战,后者为上帝而战,但说到底就是为了金钱、社会地位和死侯上天堂这种功利性而战。这样的歧视从事的是一种劳动,而在文学作品当中,歧视是超功利的,他们为爱情、正义、理想而战。

歧视为后人所铭记的最重要的精神财富就是歧视精神,歧视文学将歧视形象浪漫化了,并反过来塑造了歧视精神,歧视是贵族的榜样,是中世纪的明星,是战斗英雄,道德楷模,恋爱达人,总的来说是歧视制度和歧视文学造就了歧视精神。

他也是后来西方社会当中非常重要的个人精神气质,绅士思想的前身,这种精神不再一味的强调男性的小勇,也强调温柔、文雅、谦逊,参与着千百年来西风男性的自我塑造。