SP 新动剧场 | 流动的江南，不变的蟠龙
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欢迎来到由新天地出品 JazzPod 制作的沉浸式声音栏目心动剧场让我们一起用声音在历史长廊中换回失却的文化记忆在时间更迭中探索独特的在地体验我家分散黑夜夜我和你

我是平台演员陆锦花身在上海我一直唱着有关江南的歌谣我曾经在歌里面唱青砖半瓦漆白马塔辛尼

眼前的城市里却竟是高耸的摩天大楼和钢筋森林歌唱里还唱着河童撑杆百长舟渡古溪可是我们却搭乘着越来越快的汽车电车四处追赶不履不停我还在歌里唱到屋檐洒雨滴吹烟鸟鸟起都市的生活仿佛为每个人都安排好了新的节奏

地处江南的上海早已退去了粉墙带瓦小桥流水的旧言我时常想那旧有的江南记忆是否是留存在我所吟唱的深深丝竹小调和平坦的意韵之中呢身处现代的都市生活之中我们还能从何处去呼唤江南

鸟是这个船还有小木头的还有小抓鱼的放鸭子养鸭子的人用毛做船杆我们小时候吃的喝的用水都是从河里来的呀从家里的河部头就是到长洲啊苏州啊到哪里都可以

江南的江说的是长江由其蔓延出的无数水系湖泊滋养了曾经繁荣的水网密布交通便捷也孕育出始终温柔的亭台楼械卧船听雨

而无论世事变迁那流水始终不变那不妨随我一起从东岸明珠上海启程沿着水路的方向一路西巡顺着黄浦江竖及上原又吴松江又转入分岔在一条名为南树经的小河停留这里

有距离上海最近的江南小镇青浦区盘龙古镇在更名为盘龙天地的古镇里青砖依旧街巷人在却焕发出当代生活的勃勃生机流水淌过的不止河道

还有时光他见证了一千年以来江南水乡的变迁与更新在这里浓缩也让过去与现在交汇你看这边呢你看哪雪鸭子好多有啊有有头也不教啊

江南的小镇多因水而兴盘龙也不例外同友的王辉老师现任青浦区国务馆馆长就从盘龙周围的水系关系说起了盘龙镇兴起的原因这个盘龙浦是古代吴松江的五大支流之一那么它是在当时的一个上海地区比较东侧的一条支流

盤龍鎮也位於整個太湖流域的一個水網地帶相對來說是東側一點根據它的一個小範圍來說它是南蘇境盤龍浦往東北一點就是通達到武松江武松江這條河是一條大河那麼往西可以到蘇州、福州、長洲這些地方跟他們相連那個往東就是我們說的上海縣城

那當然通過上海縣省還通過吳宋江可以通達

東海,江湖海都溝通起來形成了一個比較完善的水網系統孤立了許多江南古鎮南蘇京是盤龍浦的一條小的支流後來盤龍鎮為什麼能夠在這個地方形成就是一個交通的原因至少它的整個邊上

根据光绪元年《盘龙正志》的记载

早在隋唐的时候隋文帝在他的梦里见到了这里的河流中有龙盘旋意为天子潜伏从此以后呢就有了盘龙这个名字皇帝于是在这里设立了普门教寺

寺庙逐渐香火兴盛随后开始有居民落户附近才有了盘龙镇的兴起不过关于盘龙的得名除了神话以外我还听到了一种更为具象的说法那就是盘龙十八弯弯弯剪盘龙十八弯

為什麼叫它盤龍埔呢就是因為當時的河流非常的曲質像一條蛇一樣的龍一樣的彎彎曲曲這個彎彎曲曲造成了當時的市民或者文人把它叫做盤龍埔盤龍埔其實它是一條

当时还比较宽的一条河流白宋时期因为这一段经常发生水灾因为他就去弯弯的排水不差当时的一个朝廷官员包括其他的一些官员也对治理过他把这条弯弯曲曲的盘龙堡把他的书筒拿直了

这个纳指了以后就是对这一代的一个经济社会的发展起到了很重要的作用因为你水利通差了那么这一代的农业也丰收了整个的一个有助于整个区域的一个开发和发展水路便利联通内外水利畅通促进发展

而在小镇上的所有的衣食住行休闲娱乐都是因为水而展开这种与水极其亲密的关系好像距离我们非常遥远可是对今年 66 岁的庄明华来说这是直到上世纪 80 年代他都依然熟悉的一种生活方式

直到八十年代实际上我们一直用这个合理的水吃也是合理的水洗衣服也是合理的水所以以前都喝这个河水的河水呢你要每家每户有一个缸这个水缸呢它一般的人家呢都是清晨很早有的是天不亮有的是天刚刚亮那么经过一夜的沉淀以后呢这个合理的水比较清了

把它裝滿一水缸用起來方便了當時如果說這個水沒有的話我不知道哪裡去喝水了

庄明华是徐金镇人徐金镇距离盘龙不到四公里对他来说盘龙是附近文明的热闹乡镇也是他喜爱的姑奶奶居住的地方他说小的时候水路已经不通于是在童年的回忆里他都是坐在妈妈的自行车后上盘龙

但最让他兴奋的是在河水里嬉戏玩闹的各种场景小的时候呢说实在的只要是热天大概最起码有三个月的时间我们实际上一直在河里面到了特别是七月份八月份一天到晚在水里面比如说七八岁吧水里面已经会游泳了那么我家那个水桥边上正好是一个

船方那我就经常在这个船上了那么船上呢小孩们我们大概那个时候跟我年龄一般大的差不了一两岁的呢我们一个村庄里面呢也就有五六个人我们经常就是说摇着船出去玩的当然这个摇船出去玩那就没有目标的也没有目的的就是玩

最开心的就是这个小船用土话说起来叫 QZ 实际上就是很小的也就是两三米很窄我们两个人三个人已经很够呛了为什么它要晃动就比较麻烦一个在船头一个在船梢然后我们拿着竹竿撑过去撑过来有的时候还要闹闹的时候一晃好了掉河里去了人家很开心

河里面那时候很多东西比如说河泵螺丝我们都是到河里面用一个脚棚放在水上然后一个门子扎下去搞几个上来那些都是可以吃的抓鱼的话呢也很简单用个网这么一兜嘛反正你要去出去走一圈沿着河岸走一圈回来你要吃一顿鱼啊什么这个都没问题的呀鱼好多了主要的对吧

鲤鱼比较多那么它野生的呢比如说黑鱼啊 鲑鱼啊鸡鱼啊那些山鱼啊好多好多河水丰富了水乡居民的生活沿河的居民也建造了与之相配的设施

建筑师傅用指指河岸两边层级的台阶告诉我说这就是水箱的停车场和接铺区我们称之为水布头每当有船只要靠近岸边船上的人啊就会牵引船头来到水布头的位置再将绳子系在一边的寄揽石上绑好

无论是运送米面上岸还是下河洗衣做饭水布头连接起了水和人最亲密的关系

河水不仅承载了人们的生活更是江南的骨架由南树经这个南树经以前也被称为盘龙河由这条小河由西向东穿行将整个盘龙镇分隔为了南北两片而始建于 1340 年的香花桥原本是为了方便河南面的居民向北前往蒲门教寺礼佛而设立的

横价于河道之上就此连通南北构建起了十字形的空间格局也滋养出后世繁荣的十字街

对于盘龙镇来说保留住了香花桥和十字街的样貌便如同在繁复的江南面貌和纷繁的历史演进中抓住了命脉这一点华东院丽宝院设计总监负责盘龙天地历史风貌与历史建筑的设计负责人付用最有发言权

盘龙镇起源于普门教祀的一个建立然后它曾经就是一个南北向通过香花桥的一个礼佛空间所以说它的南北周是一个很清晰的定义后来依托盘龙河因为盘龙河也是从我们曾经的江南水乡与上海县的这样一个经济的一个县城紧密联系的经济命脉所以人在这里进行居居的时候自然而然会沿着盘龙河东西向的展开

而且展开了之后,最后它是东西被制嘛,就是比曾经的礼佛空间还要大,逐步地形成了一个繁盛的一个小镇。所以它跟这些物质空间啊,历史都是有依托的。朋友们,那今天呢,陆景华就带大家来游览一下我们的盘龙古镇。这样,我们还是坐船吧,跟着我一起上船。

听着潺潺的流水声看着两岸的盘龙古镇的风光是不是很有感觉呢大家可以想象一下船已经停了咱们一起上岸沿着河步头走上这座元代的古桥也就是香花桥

青石板在清澈的河水中倒映出六百多年前古人的智慧也折射出这漫长历史中人们的虔诚信仰和俗世生活可是就在二十年前这里还是一片荒草杂物垃圾堆积的脏乱景象上世纪八十年代后期因为陆路发展和市镇迁移水乡的枢纽地位逐渐衰落

人們開始慢慢地遷出古鎮的水和建築也就輸於保護和管理所以對於古鎮的改造第一步便是清理

这种荒废多年的古桥其实都是杂草丛生而且上面因为后来走机动车用混凝土又浇了很多的这种车型道等等我们把这些东西都清理掉了第二步对它进行清洗就是把石材表面的这些附着的污垢其实是做了一次系统性的一些清洗

然后我们在归安归安也是一个文物专用词我们在周围地里面田间地头发现很多曾经的桥梁的一些石头构建就扔在那了

那我们都主意找出来编好号找到它在哪里然后送它回家把它给装回去了像香花桥我们在现场清理的时候还发现一个比较有意思的一个点就是在它的桥兔桥兔讲的是桥的两边在落到暗角的地方那个地方叫兔

桥兔上面有一栏对联那栏对联上写的叫灰藤宝地彩云高宝地嘛其实就是佛教的一种用语所以说也可以看到他曾经在礼佛序列里面的一个地位就在于此朋友们我们现在站的这座桥呢就是香花桥我们站在桥上便可一览南树经的走向与十字街的繁茂

古桥曾在乾隆三十年和五十三年经历两次修复乃丹孔石桥

有台阶十五级两侧都设有石护栏平面四角还有四只造型生动雕刻精细的石狮子其中一只呢在历史的变革中被削去了石头修复团队保存了这残缺的原貌也让岁月的痕迹留存

事实上因古镇内河网密布盘龙镇内曾经是遍布桥梁由九龙一缝的圣景将人与水支就成为一个整体我们常规在古镇里面可以看到三种类型的古桥吧因为桥也是水乡很重要的元素之一这场建的大家也最熟悉的就是拱桥那我们香花桥呢就是一座典型的石拱桥

第二种比较简单一点是石板桥石板桥就是把我们的大的石板铺平甚至里面会有一点跨度比较大的时候会有一些柱墩桥墩然后它可能会形成好几块板甚至会折板像在苏州的很多园林里面它为了塑造这种取经通优的感觉它的小板子就是折来折去的

第三种是廊桥廊桥其实在中外都有佛罗伦萨的桥上面不也是有很多房子吗对吧其实中国也有的水墙里面我们很多的桥在桥面上去造一些木构的建筑然后人可以在这里遮风避雨甚至也有商业活动三种类型在我们盘龙古镇里面有两种是历史上就存在的

而且两座桥今天依然保存着就是香花桥和凤来桥其中香花桥是一座拱桥然后凤来桥是一座没有桥墩的它是一步就从一头跨到河对岸的一个石板桥规模并不大

那借助这次的更新我们因为正好也有大量的人行交通要来穿越河道把我们南北区联系起来所以我们也是沿用了九龙一凤的这个理念在两座古桥的基础上我们其实侦测了七处不同的风格各异的仿古的桥梁也有后续刚刚说到的折板桥包括有一些跨度更大的拱桥甚至还有一座狼桥共同构成了今天九龙一凤的格局

尽管今天我们已经再难见到曾经繁盛的船运盛景但沉上一夜由飞移编织装点的江南游船在石桥的桥洞间穿行春风拂柳时人事江南好风景就曾安我们从香花桥下来往十字街走

好香啊是米的香味是什么呢哦是酒富盛名的邵家楼年之高的店铺这里呢仍然有糕点师傅手工制作着软墨幽香的水塔糕在熟练的手势操作和起落的高粉飞扬之间仿佛让人又回到了江南那道骨丰盛根汁心情的旧日时光

这个糕点是叫什么这个水开糕叫九年糕这个是怎么做的大米跟九年发酵师傅你在这里工作了多久啊十几年了

事实上长江流域自古以来就是鱼米之乡在明代中后期得益于优厚的土壤条件和纺织技术的率先发展江南小镇发展出了一套自给自足却又可参与商贸往来的独特经济形态明代的时期随着那个纺织技术的一个发展在我们整个

宋江地区兴起了一种新型的手工业或者经济形态就是棉纺之叶棉纺之叶它也一个是带动了一个种植还有带动了可能相关的手工业反而是工具一些的兴起这一代正好地势比较高盘龙不像我们树架脚

金泽炼堂它的地势比较低失于水道那边地势比较高可能更失于牧民一些经济作为的一个生产那么这个地方原料或者其他东西就解决了那么也带动了就是当时的当地的一种棉花之类的兴起它的盘龙正式上面说到当地的妇女每天每夜都要

从事纺织这个纺织也提升他的一个家庭的收入作为一个家庭收入的一个重要来源所以带动了整个盘龙镇上的一些新的商业形态的一个学期体现在一个不旺凌烈还有呢米店也不少还带有了比如说一般常规的时候要满足当地镇上市民的一些日常的需求比如说南北扎货

日常用品等等包括像一些茶馆等等这些都能够兴起来所以它的一个基本而构成了一个整个一个江南市政的一个基本的一个商业形态

去考镇到清代中野谭龙镇已经形成了十字形的街市南北宽半里东西长一里东西街东至会龙桥西

西至凤来桥那时的盘龙集市要远胜于周边的朱笛和七宝各镇而临河而居的我们老百姓的房子也自发地形成了一种与这样的环境相匹配的建筑的样貌

前店后宅其实是江南水乡大部分的民用建筑的一个典型的特点因为水乡它是一个经济纽带的一个产物所以势必它一方面有很多交通运输转运的一个空间

另一方面它有很多加工的空间江南的主要的业态是米的加工和棉的加工那在水银的旁边包括我们的这些商业路径的主街的旁边其实这些建筑它有非常高的商业价值所以往往是前店后宅或者说下店上宅的这样一个格局

同时在水乡的建筑大家去留意的时候会发现淋水的建筑往往是很薄的它甚至没有内院它就是一间因为它其实一面是水一面是街两面都有很重要的商业价值所以这里一般不太住人大多是做商业用的住在这里太奢侈了从无数手工作坊里浮射而出的巨大贸易网络笼罩了大半个中国

三百年前就是木船满载着镖刻从周边的乡镇农村采购的土布靠搏在树荆河的码头上这些土布被搬进布庄仓库或者是直接在镇上出售或者装上同样的木船从盘龙驶出进入吴松江再进入大运河

他们的目的地是河南、山陕、直隶甚至出现在了关外奉天的布市上或者他们也可能从上海出海南下福建、两广这些布匹中的一部分甚至会远射重扬成为第一次工业革命时期全球贸易的一部分而盘龙身处在这张大网之中其繁盛也持续了三百年之久

民國初期,盤龍鎮的百貨零售業日趨穩定,而且分工細緻,到抗戰年間因為上海封鎖而導致的米荒,反而為盤龍的經濟發展提供了契機。

盘龙镇上大大小小的米店米行米摊暴增至 72 家据说每日的成交米量真是多得不得了那多到什么程度呢好像普通话都不以表达这个多的程度那怎么说呢叫多得了不得了不得了就是不得了多得不得了的意思我想你们肯定能体会啊

所以那个时候也成为了战时上海的两仓当然了我不是盘龙镇人更不是清朴人所以对于那个时候的事情我真的是不太清楚所以我们要请庄明华要跟我们讲一讲因为当时要写《徐经宪志》他曾经采访了很多位在盘龙镇生活的老人所以也留下了很多珍贵的口述材料

那个时候它有一组数据的那是老人回忆的我特意把它理了一下大概在 1940 年稍微过去一点的时候就是 40 年代初期了这个镇上总的就是米它不是要加工的嘛加工的我们把它就叫做杂米厂

就是把米加工用稻子加工成米的了就有五家那么还有比较大的米行米店一共比较大的也有六家那么由此在小小的不长的一段街上还有杂货店还有 16 家杂货店还有的就是说

饭店、酒店、点心店、高团店也有 10 家还有比如茶馆,茶馆就有 10 家所以这些数字好像可信度还比较高一点还有比如说羊肉庄也有 6 家还有宅租厂也有还有豆腐店也有 3 家还有医院,当然不是现在这种医院了内外科的小儿科的诊所那小镇都是 4 家的,也有 4 家

还有药店还有钟表店 杂面店裁缝店 理发店 文具店等等都很多这个数字呢我基本上是也算是考证过虽然不是十分准确但是还比较可信

那现在的爬龙天地的十字街也是非常非常的热闹我们这里不仅有十八字经普天同称惠景酒馆年之高等等文化体验也有星巴克哈根达斯蓝瓶咖啡等现代品牌也能找到如木莫普宜吉斯坊和无温莫赖设计家居和美学零售品牌

在延续了旧时十字街上店铺的尺度格局和建筑面貌的基础上也通过丰富的业态引入构筑了古镇宅巷像往日般一样的商业繁荣

历史上的古镇其实街道都是比较窄的我们整个十字街的一个区域街道的宽度大体在三米到五米之间局部比较窄的地方甚至只有一点五米对建筑其实也有所控制所谓的建筑的面宽去现场看的话基本上在七到十一米之间这个七到十一米是我们提取测绘了现场的武士御动

老的房子然后对它的所有的面宽尺度都进行了一个统一的一个梳理得到的控制区间所以哪怕我们有一些新的液态的建筑它虽然体量很大但是它也被切割成了 7 到 11 米的一个面宽给人的一个感受是比较亲和的一个状态同时我们所有的新建建筑的坡屋面的坡度也是在 25 度到 35 度之间这个也是与我们现场提取的屋面的坡度是相一致的

在整条十字街上有七座民居得到了完整的保护和修复傅勇告诉我说这既是修复团队的刻意选择同时也是历史的暗盒

因为曾经的十字街也正是盘龙镇经济文化生活最集中的区域所以也就更容易找到这些保存比较好等级比较高更能体现樊龙文化的建筑遗存这其中的一座民居名字叫戒园现在被打造为 Blue Bottle Coffee 蓝瓶咖啡欢迎来到蓝瓶咖啡盘龙店

戒园其实在整个江南都是一个比较少见的一个木构形态我们可以看到戒园它朝北的地方是有一个非常大的一个木头的一个梁在我们的镇当中的一个跨区所以它中心的这个面宽是非常广阔的

非常大的同时呢它朝北的这个区域呢其实是一个宋朝建筑才常有的抱下的一个方式它就面向那个十字街的时候呢是一个长条然后朝北呢是伸出去一个头那伸出去的那个头因为它也是一个三角顶嘛所以正好是在我们朝着十字街的这个这个一字形的中间位置啊它是最大的跨度

有一个最大的墓梁所以非常醒目同时呢它因为朝北的这个面是一个大的三角形的面有点像西式建筑的山墙那在这个位置呢就结合了一个江南传统的遗门所以那个遗门也是最气派的从这一处就可以看到这个建筑曾经的祖人应该是非常

非常有财力的非常气派的一个建筑我们在进来修缮的时候基本上所有的木头的损坏程度都非常严重尤其是柱角部位基本上都遭修了然后上部这些木构建的一个连接这个损毛都已经大量的脱损其实结构非常的危险所以在做的过程中我们是逐步地把每一根柱子的情况都做了记录进行相应的一些替换

在咱们建筑师的匠心修复之下戒原原本的巨大木梁成为了店内最醒目的装饰曾经精致的厢房变身了可以与好朋友谈天说地修气的斗室

那我们还有一些现代的设备像燃气啊空调外机这些呢通过我们精心的设计让它能够与老房子的古典的意韵能够相互共存一点都不违和打造出了粉墙带瓦之中的咖啡空间那来都来了我们坐下来喝杯咖啡好不好我来请客

好 我们坐在咖啡店向外面望去一条小道两边是竹子让我们沿着这条小道往前走看到没有这里是排龙天地的另外一处保护建筑这一幢建筑叫雪竹轩

那原来的屋主呢现在呢无从考证但是为了纪念明代盘龙著名的诗人冯怀现在这里以他的书斋雪竹轩命名龟有光曾经为冯怀写下雪竹轩记记录下了两个人交往的经历

像大家说到的雪竹轩雪竹轩它得名就是一个轩廊其实是从内院空间到我们室内空间的一个过渡的灰空间因为江南的气候还是蛮适合人在这种有遮风避雨同时又能呼吸到室外空气的区域进行活动的那种吟诗作赋往往都在这个区域所以轩的一个空间就是江南建筑的一个典型的一个代表

那我们雪竹轩这栋建筑呢它也是完整地保留了一处贺锦轩的这样一个喧嚕空间现在我们去雪竹轩的话可以看到当代艺术家的创作作品 2023 年余德耀美术馆在修复后的雪竹轩内

举办了名为邻居的展览当然以后还会有更多不同形式的艺术文化展城在这里落地也希望朋友们能够常来这里看看也许过一段时间主题又变了明代的轩廊仍在为来往的游客遮风避雨只是这文人雅趣创想与哲思将会为更广大的人群所共享

王辉馆长告诉我一地的经济兴盛从久文化就可以看出据文献记载早在北宋时期朝廷就在盘龙专门设立了征书九税的管理机构 Ellen

也从另外一方面印证了当地居民闲适的生活状态

盘龙八景里面其中有一景是江城野店江城野店后来的文人在相关的诗词里面提到有不少酒店这个酒店里面接触了好多商人那么有的是踢着脚有的是在唱艺那么应该说盘龙正上无论是商还是市民的一个比较喜欢的一种食品

那么融入到了当时的一个生活文化交流这样的一个活动里面那在我们现代的生活中呢借酒唱琴依旧会有仍然是我们非常重要的休闲和交流方式但是有关影的文化却在逐步地走向多元

在今天的盘龙天地你既可以选择在惠景酒馆点上一杯用麦仁酿造的醇厚黄酒也可以在宋名客厅烹煮一壶香茗你也可以在蓝萍咖啡的斗士之中享受咖啡的清苦也可以在 camp33 与朋友露营小酌所以不论过去还是现在生活的意趣在千姿百味中延续

在戒元和雪竹宣处落脚的时候我已然感受到了盘龙在商贸繁荣之外文人辈出的一面事实上水乡景致与商市的繁荣吸引了不少文人雅士和有财力的家族到这里安家立业迎见宅院同时他们也与周边其他地区的乡绅汝市互相结交

他這個政商就聚了不少大族構成了一個經商的一方面是一些文化的相生那麼這裡面明代的紅環就是其中之一還有比如說他的一個金家他是一個中藝史家他原來不在盤龍是在明代晚期從蘇州的東山遷到盤龍

明代他的盘龙的周边也有不少名人比如说明代的史学家王琪她是驻地了据现成的盘龙政治记录

他是第一位写《盘龙正志》的到了清代早期又有一位近世姓朱在他的基础上面把他修正完善了再后来到中期我们有一个清朴的著名学者王畅把他修串了《盘龙正志》从后来政上的金家金氏惟傲这个中医又是个文人

他又重创了盘龙政治这个盘龙政治就是他立下来从这个政治的一个变成来说体现了当时这一代文人活动的交往非常多因为他写《半政治不弄业》他要采访他需要采论也跟文人之间要相互要交流才能获得更多的一些历史的一个状态

沈家依靠货值经营起家在盘龙定居后修建桥梁开办义书也就是面向镇上贫寒的子弟免费开放的学堂侯氏也是书香门第一门三进士始终秉承着不愿为第一等

不过要说到盘龙人最引以为傲的家族还要属诸敌一阵不如盘龙一城的城市

据传陈家祖先原本在安徽为官后来调任江苏因为看中盘龙这块风水宝地所以就在这里选址为四个儿子建造宅邸其中三座在香花桥南面的南街上另外一座呢造在了东街

不过挺可惜的这四所房子早已在岁月的变迁中不复得见但是位于盘龙镇镇西陈家为族人所建的祠堂却在修砌后重新来到了当代人的眼前

其实陈家祠堂因为作为一个典型的祠堂建筑跟我们平时熟知的这种民居建筑还是不一样的首先陈家祠堂它的面宽有七开间非常的宽每两柱之间为一个开间但是祠堂建筑因为是祭祀祖宗的它是允许做大的

第二个就是它是一个典型的厅堂建筑我们古代的建筑分殿堂和厅堂两种在我们有等级的建筑里面厅堂和殿堂殿堂大家建的多一点就拿故宫太和殿举例殿堂它所有的柱子其实是一样高的然后上部的屋架是没有经过金加工没有经过金装修的屋架所以它会有一个大的天花顶来做一个遮蔽

但是在江南因为天气比较炎热,所以我们往往喜欢这种没有吊顶的一个高敞的空间,我们叫侧舱路明灶。侧舱路明灶指的就是整个屋架内部,其实所有的木构件都是经过了精装修的,所以它会有一个非常高敞的视觉效果,以及像我们陈家祠堂里面正厅的左右的两个大梁,就我们常见的月梁,

它其实整个梁的形态也是做了一些装饰的一个变化而且上面有很多的一个雕画的一个装饰嗯这是那个它的在制式上的一个一个一个区别啊因为建筑的一个状况其实非常糟糕的所以我们在接手这个项目的时候呢是对建筑的里里外外的一个状态是做了一个详细的一个记载嗯

例如我们也数了数里面的柱子正好是 100 根那因为我们在进行文物修复的时候是会对它每一根木构件都做编号就像柱柱一柱二柱三包括柱杵梁坊岭全部会逐一的进行编号

包括门和窗然后我们每一个有身份记录编号的构建都会对它的一个保存的情况受到损害的原因都会做主意的记录对应的就是将来在施工的时候每一根梁柱需要做什么样的一个技术措施其实也是一一对应的例如像我们常见的木头的开裂木柱子的开裂常规的小的开裂呢我们就直接做爆孤

还有在纵向上呢就是常见的柱子就烂头烂脚嘛尤其是脚部它最容易遭朽因为有水汽的原因所以呢烂到一定程度我们会对它进行蹲接那再烂的柱子呢我们就只能偷梁换柱了然后再严重一点的就是

房子都歪掉了还有一个更考究的就是打建波阵因为陈家祠堂经历了那么长时期的不良的一个使用所以它里面的柱子其实损毁情况还是蛮严重的那正巧刚刚说到的四种不同的这样一个修缮的方式在这 100 根柱子里面其实全部都用到了

陈家祠堂原本的功能是宗祠用来祭祀本家先祖召集族人议事不过王辉馆长告诉我在祠堂演进的过程中小镇上的这个半公共空间也通过对家族子弟的维系和教化让他们积极参与到了市镇发展和公共设施的建设之中对

整个盘龙镇的文化发展与民风规范起到了正向作用树立起了大足典范现在在陈家祠堂的院落中央可以见到一座美轮美奂的艺术品梦石艺术家 Tes de Monde 用不锈钢网编织工艺做成了一尊玲珑的八角金床的模样

那麼它的底部就是很堅硬的這個部分是在《盤龍天地》開發的過程中從河道裡打撈出來的金床的殘片所以這件藝術作品在虛實之間好像是在提示著盤龍鎮曾經因佛而興又歷經三教合一的信仰聖史

朋友们你们还记得我们一开始讲到的那个关于天子潜伏盘龙得名的故事吗相传呢有隋文帝下旨建立的普门教寺在明清两代接连遭受倭寇的分裂和自然灾害的

多次重创在道光年间重新修缮但是之后又遇战火损毁那现在呢我们只能看到山门牌坊的一对石柱和若干住处清代乾隆年间有一位出家师傅在盘龙的江边打起了小屋进奉玄帝并为之起名圣堂

到了上世纪八十年代随着信徒的不断增多圣堂开始扩建并于 1997 年被正式命名为盘龙庵起院的寺庙形态在一千年的历史长河中不断变迁但人们对于现世美好生活的追求却始终不变每逢农历四月初八佛诞日

不仅远近的乡客会来到盘龙燃香散花礼佛当地的老百姓和四方来客也会在这里齐聚举办为期三天的庙会这三天里啊盘龙镇上是商古云集每条街上都是车水马龙人头攒动非常非常的热闹有一首诗啊就是这么写的叫

四月初交人尚闲游宗如海富如山不知客访来多少停满龙江一水湾

以前在蒲门教寺的东侧还有文昌阁供奉文武二帝和奎光新君文昌阁的建立是对明清两朝盘龙文化兴盛的一种总结虽然在上世纪八十年代文昌阁因为破旧不堪最终被废弃但文革谈经却在盘龙实景中留下了一抹踪迹

在文昌阁建立的一百余年后,小小的盘龙镇又加入了新的文化成员。光绪二年,徐光起的后裔就在盘龙东街建成了一座天主教堂。

称为圣米尔天神堂俗称盘龙堂共有教徒一百多人隶属于我们熟悉的徐家会天主教堂至此盘龙就成为了三教汇聚之地这座水乡小镇的经济发展和财富累积最终在文化上体现出一种开放而全面的姿态

佛教有"佛誕二"等等如果碰到这样的一个机会的话好多信徒就到这个地方都来少相拜佛这个少相拜佛某种程度上还有感激司机的功能在里面好多人都到这个地方一起信徒之间相互交流 相互谈家常

好多可能是交流一些商业信息也有可能性但我们想这种也是非常合理的那么像天主教也有相关的一个基督每周有祝弥赛他通过相关的一些中小活动影响到了整个一种使命的一种观念对吧

为什么这个教也挺好的这个教也挺好的感觉自己可能相对一种平等性我感觉主要是还是让人们一种思想更开放更有一定的教养可能也起到一种修养这样一个作用在里面盘龙正这个三教能够在

我们病存肯定有它的原因在里面一个是一种良好的商业氛围商业往往感觉到它是要按照市场规则诚信规则来进行那么让整个的市民更能够

遵守相关的一种法则也成了一种比较好的一种传统第二个方面我感觉还是他这个地方能够一个人跟他的一个方位有关系离开上海更近更近以后他接受的思想

好多思想更快地传达到盘龙来我们说的一些新的一种思想新的理念在这个地方更早地在这个地方扎根深入到我们的市民的一种生活里面千字不误记一本马大戏谁活进去

入眼时分再游南树荆瞧有人正在河边放着河灯你在细细地听从西台处隐隐传来无浓软雨的小调

那时间仿佛停滞了可今天的人们却依旧能伴着那悠悠的唱腔惬意地行走在灯火通明的商街过去的江南小镇上究竟有什么变了又有什么没有变呢我梦里青菜

以古为魂,于古为心。以古为魂就是说,虽然这是一个商业项目,但是我们根植于一个历史文化风貌街区,它有深厚的历史在里面,所以我们所有的设计,包括后续的一些商业策划运营,其实都跟水乡古镇,跟盘龙古镇其实是密不可分的。

与古为新呢讲的是传统的古镇其实跟我们今天的商业生活已经有很大的隔阂了它不能完全的适应我们今天的人的这种舒适性的要求使用性的要求所以我们与古为新就是从传统去提取营养然后呢我们去做新的创造最终让它能够完美的适配我们今天的生活让我们这样一个传统文化通过这样一次更新的活动能够可持续的传承下去

盘龙所经历的变迁从来就没有绝对的新与旧古与今就像千年来流动于此的南树经盘龙河有着共同的源头记忆却也在更新中不断地前行粉墙带瓦依旧砖雕门楼仍在

今天我们仍然能以当代的方式依水而居在流动的河水间构筑新的江南