95.从"情绪价值”到“性破产”，论现代爱情的破裂
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大家好 我是小野欢迎收听新一期的食野之评那今天要跟大家分享的是论现在爱情的破裂从情绪价值到性破产

就是出版社过一段时间都会给我寄一些书大概是一个月我可能能收到十本书左右来自于不同的出版社那他们在寄这些书的时候他们其实没有约好但是会有一些不约而同的相似性就是他们会在一个大议题下面得不同的角度的几本书那最近这几本书呢都跟性别议题有关

那么当我把这几本书串联在一起读了一遍之后呢我就会悟到说现代爱情体系破裂的原因到底是什么而这个时代一切的行为都指向社会经济学特别是爱情 尤甚那你以为这个世界分手的理由是千千万的比如说他

不够对我有耐心对吧他没有钱他跟他在一起没有未来我看不到未来我觉得他不在乎我之类的就当你这个爱情故事听多了之后呢你形而上的去总结他们就是在这个规则琐碎的规则之上你再去把他们分分类之后你就会发现分手的理由无还有两个一个是没有钱第二个是没有二而现代的汉语体系它是一个膨胀的嘛就是我们越来越会用一些

更有修饰性的话语去包装我们自己那所以我们就会把这个理由包装成没有未来和没有情绪价值而这个九年制义乌教育又告诉我们我们不能爱钱我们要做脱俗之人我们要谈理想而不是谈金钱所以这些年来我听到最多的分手理由是什么呢就是没有情绪价值最后还会跟一个你懂吧就是我觉得

我当然在当下的时候别人问我你懂不懂我就会说我懂其实我不懂就是我觉得这个情绪价值这几个字在这些年提到太多了就我试图再理解就是为什么近几年媒体铺头盖脸的跟我阐述几个字叫情绪价值仿佛一切好的都因为情绪价值给到了一切不好的都是因为情绪价值没给够那么到底何为情绪价值

而且好像一切的不能解释的不能言说的不能具象的情愫最后都归结到情绪然后甚至要加上一些经济学的衡量的这个尺度价值所以我就要不经发问了就是既然情绪价值没有被满足在爱情方面所以爱是一种情绪吗就是大家想过这个问题没有那在这个世界上就是居然有一帮人是专门研究爱情的科学家

你觉得就是爱情这个东西它居然是一种科学你觉得不能理解因为在我们看来就是爱情不就是一对激素碰到另外一对激素然后在一起放烟花吗然后在心爱之物这本书里面它讲了人和物的关系和人和人的关系

那么他在里面提及到说爱情是一种目标导向的状态会引发一系列的情绪而爱情本身不是一种特定的情绪那书中强调说爱不是一个单一的情绪体验它是非常广泛的复杂的多层次它不仅包括正面的比如说喜悦开心口爱乐对吧它也包括负面的比如说愤怒恐惧有时候还有一些比如说患得患失

就想想你开始刚喜欢一个人的时候你们甚至没有任何一步的举动有的人就开始担心失去了有的人会害怕哇我如果跟他表白了之后会不会连朋友都没得做呢然后也会有一些比如说有一个第三者的加入嗯

然后你会感到愤怒就说凭什么对吧他也来喜欢我喜欢的人或者说第三者甚至胜出了你就会因此感到愤怒说他为什么不喜欢我而喜欢那个另外的人

所以你会发现有那么多那么多的情绪包含在爱里面才会有自媒体那些广泛流传的标题比如说爱是自由意志的沉沦就是因为你没有办法理清楚这个爱里面包含多少种情绪还有一种叫爱是长绝亏欠就是当你爱这个人的时候你要不断的掏空你自己去爱那个人因为你觉得说我对他还不够好还不够好

所以你会发现嘛爱其实不是一个单一的情绪而是一个很复杂的情绪它也包含负面的情绪就是不是只有正向的而在现代爱情里面所谓的情绪价值没有给够我们常常是觉得说这里的正向的东西比如说情开心喜悦这种东西没有给够而产生的负面我们就会什么视而不见甚至觉得那是不好的东西我们在现在是害怕冲突的

一旦碰到问题我们习惯性的会去躲避而不是解决它而如果说我真的是非常坚定的爱这个人并且我知道我想要跟他过下去的时候我们就不会只看到正面而会说当遇到负面的时候我们要两个人在一起商量着去解决这个问题而不是像鬼打墙一样每次出现共同的问题就会在那争吵争吵完又没有解决又争吵又没有解决其实你会发现没有就是人

有时候在碰到某个问题没有直面它没有正向解决它的时候就会像鬼打墙一样就是你在人生日后的日子里面就会反复的遇到反复的遇到但是你没有解决它之后你就会反复的像鬼打墙一样不断的遇到这个问题不断的没有解决就是你会进入到一个对自己有所怀疑的这样一个阶段觉得做什么好像都是错的

所以在这里插一句就是说我觉得人生特别是在碰到爱的问题的时候我觉得尤其是他这个爱的问题很多时候你对这件事情的反射其实是

会映射到你处理其他所有事情上的所以当遇到问题的时候我觉得要站出来共同的商议去解决它而不是逃避它或者直接干脆就终止掉这段情感而你下一次再碰到另外一个人的时候你还是会碰到这样的问题就是所以你会发现为什么有些女的常就是老说什么我为什么只喜欢渣男或为什么只喜欢渣女其实不是因为渣男渣女的问题而是你自身的某些问题是没有解决的

那在这里我们回到这个爱的问题就是说科学家们为了更加具象的去解释爱是什么样的一个东西的时候他说爱除了是一种情绪甚至可以诠释成一种关系那这种关系到底是双向的还是单向的其实都行就是你对于对方去投射了你的爱之后对方有没有同样的回馈这个爱其实有时候能回馈到有时候回馈不到的

那包括你有时候对于一个物象投射你的爱其实这个物象是可能是没有办法去投射这个爱的嘛比如说你喜欢喇布布对吧喇布布如何投射他的爱呢其实是因为你去看向喇布布就投入你的爱的时候喇布布

怎么讲被你理人化的去理解了你觉得他能承托你的一切情感所以爱是一种关系但是它是单向的还是双向的其实都可以就不会影响你发射爱的这个行为那在爱的关系里面有一个属性非常重要叫响应性特别是人与人之间的关系因为人与物之间的关系可能有时候是单向的嘛

那响应性就是相互之间关注和快速的反应的这样一个逻辑就是我跟你说我今天心情不好你能不能快过来安慰我对吧你能不能放下手中的事情来安慰我还是说我说我今天心情不好你可能半夜了才打个电话说怎么样你心情好了吗那就不算是一个关注和快速的反应那我们要的可能就是这种关注和快速的反应我们才觉得自己被偏爱着对吧

在动物研究里面响应性这一个属性会让实验室之间产生更大的吸引力那响应性对于建立牢固的亲密关系是非常重要的它就像一个古早的电话实验就是古早电话实验不知道有没有听过就是一根线然后两个听筒然后我在 A 房间里说话呢 B 房间里要听到那

我在听懂了这一头苏说我的感受的时候另外一头的人要做出相应的回应但现在很多人是当我觉得那个荷尔蒙不在了那个激素的作用不在了这个人跟我苏说他的有点不好的事情我是没有耐心听的我是听不下去的所以他就会很快地导致这个感情就是不在那个发展的轨道上很快就会破裂掉嘛

所以大概率当我们去诉说我们的感受的时候我们期待的这个回应是积极的是快速的是能产生正向的传导作用的那就可以总结为是一个情绪价值那如果产生的都是负面的激发出人性的恶的部分我们大概率不会把它总结成爱情或者说

也可能是爱情但这个爱情里掺杂了太多的自私和极端的占有欲那就可能会变成什么情绪的勒索或者爱情的负债它就不是一个正向的东西嘛那既然情绪有价值那么这个价值就要有人为此去估价也要有人为此买单也要有人去产生这个劳动

那这里有一个词语叫情绪劳动那情绪劳动这个词呢是由社会学家霍克希尔德在 1983 年提出的他指的是什么个体在工作中或者是在生活中为了满足组织的需求而管理自身的情绪产生的表达的过程

它不仅涉及体力或者脑力的付出更强调对于情感状态的刻意控制所以在职场里有一句话叫什么注意控制好你的情绪对吧即使说你有很多情绪但你希望你不要把情绪带到工作里面来那有一些特定的职业它对于情绪的要求更高比如说空姐那空姐很多时候有些客户对于很多的这个坐飞机的规则不太了解反而会去刁难空姐但空姐依然要微笑着去帮她解决这些问题对吧

比如说有个最搞笑的就是第一次坐飞机的人说我能不能把窗户打开对吧那空姐肯定要笑着说不可以即使她可能觉得这个问题非常愚蠢但是她依然要保持好自己的稳定的情绪面带微笑的去做这个事情那比如说海底捞的工作人员对吧他永远给你笑脸甚至给你激烈的情感回馈对吧你过生日了要当着所有人的面给你大声唱这个歌所以这就是一个情绪劳动所在

那么在亲密关系里面谁来情绪劳动一定是想共建这个关系的人那么谁为此定价那么双方都在 value 这段关系这样说起来非常残忍啊在应该谈爱的地方谈钱我觉得这是非常残忍的事情他就把人的这种情感属性完全的工具化这是我非常厌恶的事情那么在这段关系里面谁来劳动按照道理来说双方都该为此劳动但是在做情绪劳动的时候

男女朋友的双方都会沉浸在就在开始的时候会沉浸在自我设定的角色中遵循某种情感规则即我是一个女朋友所以我应该更好的提供情绪价值对男朋友体现出包容 关照 细心 体贴我是男朋友我应该更多的提供一些情绪价值特别是在女朋友比较虚弱的时候我要

给他买一些卫生巾对吧或者说让他多喝热水之类的就是大家会在这个自我设定的情绪的这个体验里面那什么时候这个劳动会终止呢就是当真实的感受与当他的情绪形成反差或者冲突的时候

扮演者会有两种选择比如说第一种选择是我按耐住我自己的情绪扮演好这个规则里的既定角色或者我干脆先桌子不干了而现在在以前的时候因为女生或者女性不直接的拥有生产的这个生产关系或生产工具

或生产资料所以他们就会一直的忍气吞声而在现代的这个关系里面因为女生的独立和自己能赚钱所以他们很多时候当受到这种压榨和情绪剥削的时候他们就会选择掀桌子不干了而爱是一种非常长期的行为

就是如果我爱你我就会心甘情愿的为你付出但是如果我爱你是一个短期行为我荷尔蒙没有了我激素没有了我不爱了那么长期的这种不情愿的演绎一种男朋友或女朋友的角色就会存在一种身心剥削

只有就是在什么情况下我会忘记掉我在时时刻刻的付出就是什么会稀释掉这种时时刻刻的算计以及价值的衡量就一定是爱就是爱让我们无条件的付出很多东西那么如果没有爱或者没有足够的爱那么对不起这个价值劳动就不产生所谓的正向的情绪价值那就会面临一个很大的问题叫情绪破产

即所谓的不产生情绪价值就会面临着分手就是我所有的情绪都在应付你我在应付你我是你的男朋友女朋友但我并不享受这件事情我觉得你非常的讨厌特别是你在跟我诉说你遇到的不好的问题的时候就会产生这种情绪破产

在有一本书叫他们的性这本书里面它表面上洞察的是动物的性行为实际上它跟人类的一系列的性行为就是这些的活动是有雷同关系的那在这本书里面

有不同种类的动物为了交割而付出了很多的努力那这种努力包括什么包括欺骗包括霸王硬上弓包括男生男性就或者雄性伪装成雌性来混入到这个雌性里面去然后进行一个交配的活动就是他们干了很多这样的事情大家有兴趣的可以翻译一下哈

那不同的雄性生物为了快速的更多的播撒自己的种子煞费苦心特别是在交配的时候每天只能用下半身思考想尽一切可以欺骗的方法只为了把雌性给办了对吧而大多数的雌性因为生育的成本很高因为它要怀孕嘛因为它要抚育嘛这个成本是很高的

就在抵御欺骗抵御霸王硬上弓这个问题上连生理的构造都在努力的进化就是当我不想交配的时候我的生理构造会产生一种机制就是让它不产生就是不结果然后以此来适应这个发展比如说书中举了一个例子说鸡有一种鸡好像叫圆鸡

那它在交配的时候呢就要这个雄性就要带着这个高蛋白的这个小虫子去找这个雌性然后以此来这个交换这个交配权对吧那很多没有能力去

捉很多小虫子的这样的雄性它就会喊一根棍子小棍子在自己嘴里来伪装成我是有这样的生产资料的那你要不要跟我在一起那很多的这个雌性的功能就是在辨别它嘴里喊的这个小虫子是真的还是只是一个主就是一个小棍子这样子

这个是不是像极了人类就是当一个男生想要娶你的时候他一定会给足够你的情绪价值然后满足你的所有需求那一旦他得手了之后比如说你跟他确定在一起了或者是你跟他结婚了他就会露出自己真实的面貌他演都不想演了对吧在很多自媒体的账号里面你也能看出来就是结婚前对女方态度是很好的结婚后完全不装了

在他们的信这本书里面牛津大学的博士王大可发现动物也不是天然的就会交隔的就是不是天然的会交配的他们也需要言传身教甚至需要动物的成人篇来逐增学习所以王大可在他的这个博士研究里面干了一件事情就是什么给各种动物看他们的这个成人篇

就是动物要学习怎么去交配这件事情那推及到人类其实也是这样的你会发现网上经常有些段子怎么说的呢就说我们俩结婚了我们俩睡起了我们怎么还没有孩子因为他们并没有产生这个所谓的人类的交配行为但是他们觉得睡一起接个吻就会有小孩

那这个人类现在进入了这个性萧条的年代那一部分的这个性萧条的原因是过分的将自己异化成一种工具那另外一部分是过度的这种社会性压抑了动物性的部分就觉得弹性是非常可耻的有动物性是非常可耻的这个行为是很可耻的那从这一系列的调查研究中

发现就是人类对于两性关系的渴求从接吻开始就比往年逐年减少在过往的节目里面我们也提到过就是性萧条的年代为什么会性萧条有哪些数据支撑了这个性萧条的这样一个现象对吧我们如何发现性萧条这个现象的产生的那此时此刻我就想起了一个著名的实验叫老鼠乌托邦不知道有人听过没有如果没有听过可以去搜一下这个视频很多就是吃饱穿暖的老鼠们

男的越来越喜欢装扮自己那女的越来越强壮他们都越来越喜欢跟同性玩耍而不是异性玩耍所以就会导致生育率的下降然后导致了整体的老鼠的族群的灭亡那今天要分享的第三本书叫做《何谓性资本》这个书叫《何谓性资本》关于性的历史社会学这本书是上海三联书店给我的那是以色列的社会学家达纳

卡普兰和这个法国的知名学者伊娃伊洛斯合著的以历史社会学的视角剖析了性如何从私人领域进入到经济和权力结构成为一种可转化的社会资源的资本形式那在这本书里面呢讲述了为什么要把性这样一个理念扩大成资本的概念因为提到资本都是罪恶的嘛但我们在谈性这个事情非常私人的事情的时候为什么要扩大成资本的这个概念

因为如果从劳动角度出发性资本确实存在剩余价值的属性但是在家庭环境里面这个事情是被默认存在的某种程度上不直接产生经济价值

那作者将性资本定义为一种基于性吸引力性特征以及社会对性的规范所形成的特殊资本能在社会互动经济交易和个人发展中产生实质利益如金钱啊地位啊职业关系

很直接的一个案例就是取取大女人的所有的这种咨询者其实都是将性资本转化成直接的金钱地位或者职业机会的这样一批人对这就是特别具象的一个性资本的这样一个案例那么在这个书中呢他批判了

凯瑟琳·哈基姆的情欲理论认为性感是女性的天然优势那显然是不对的为什么因为你会发现现在男色消费也非常的盛行比如说日本最有名的牛郎文化对吧包括现在一些呃

社交媒体上的男性的擦边行为也引起了很多女性的这种打掌对吧他就是一个情欲的他就是明显就是性感不是女性天然的优势男性的性感也有人为此买单那么他强调了这个性资本实际上是历史建构的产物与父权制和资本主义它是有一个深度捆绑的关系的

那其实就是我觉得现在这种男色的这个消费的兴起包括现在男性普遍长得比较女性化或者说阴柔一些然后女性为此买单其实也是一个怎么讲这个社会经济发展的产物就是当女性有钱了她可以自己选择就是什么样的男性更符合她的审美需求并为此消费

那在这本书里面作者将性资本分为四个类型大家可以去想一想这四个类型你在生活中有没有遇到然后你处于哪一个这个类型里面比如说第一个叫默认的性资本

就是他把贞洁是道德化的在 18 到 19 世纪欧洲资产阶级的婚姻关系里面女性的贞洁视为一个核心的资本通过宗教与礼教的规训成为阶级区隔的工具上层女性以贞洁换取社会地位底层女性因为失真而被污名化

那本质上都是父权制对于女性身体的自主权的控制就是你什么样子你说的不算得我们男的说了算甚至通过这种圣女和娼妓的二分法就是实现丰尔之职你可以在很多的影视作品里面可以看到比如说叫戴斯对吧当戴斯的这个老公或者说他的丈夫不知道他是女人

就是她是这个已经被人玷污过了之前对她的态度是极好的一旦听到了这个故事之后她就气带死而去了她没有办法过掉自己那一关对吧在当时的这个封建理术下女性的贞洁是非常重要的

那第二个是身体的剩余价值这里涉及到的是性产业的剥削逻辑性工作者被纳入资本主义的生产链条里面其身体成为剩余价值的剥削对象比如说 1996 年美国的色情产业的规模是 80 亿美金到 2018 年全球性交易总额超过 150 亿美金特别是

有一些地方比如说乌克兰乌克兰输出了大量的女性因为她们长得好看然后她们的这个怎么讲就是价值比较低所以她们被贩卖到全世界各地去做一些活动比如说在一些这个特殊的地方都能看到乌克兰女性作为这个模特或者是一些性工作者存在

那性资本在此刻呢就会体现为赤裸裸的经济交换但底层女性因为生存压力被迫参与缺乏真正的选择权刚刚说了有一些人是被迫的去从事这样的事情比如说前一段时间这个菲律宾的这个怎么讲厨记对吧就是年纪很小的这种 12 岁到 14 岁这种年轻的女孩子因为家庭很贫困所以被迫去参与到这种交易里面去那第三个是具体性的资本

性感的市场化特别是在 20 世纪性解放运动之后在以前女性就特别是西方女性你在公共场合出现的时候是不能露很多地方的你必须要把自己武装的只剩脸是露出来的你的连胳膊都不能露出来因为你的胳膊

白乎乎的对吧也会让人产生一些不好的联想所以在很早之前的这种欧洲的作品里面女性是要包裹得很严实的只露出那个脸在外面头发也要戴帽子然后这个在家里的时候也不能露出胳膊去做一些事情所以是很严格的但在 20 世纪性解放运动之后呢

性感就会被消费主义收编为可量化的产品比如说在早先的这种欧美的广告里面他会说我涂上口红就是让男性为我的性感买单的我就变得性感了包括一些丝袜的广告内衣的广告在西方的这样的一个媒体里面都是以性感是可以被消费的可量化的这样一个产品存在的

那社交媒体里面整形手术里面自拍的这种文化里面推动了个体通过外貌投资提升性竞争力形成了颜值经济所以在这里流行一句话叫什么颜值及正义对吧所以你只有好看了

而且你要在社交媒体上展现你的性感属性你才会受到更多的关注特别是在 ins 上很多女性拍的照片是非常暴露的因为一旦暴露了你就会获得更多的关注并且有些人会说这些人是女菩萨她免费的向你展开她的性感的这样的一个资源最后一个是新自由主义的新资本

职场与自我商品化就是在一些职场里面性资本转化为职业竞争力特别是在一些零工经济里面他说的非常含蓄所谓零工经济其实就是像日本那种所谓的这个应援女的这样的一个经济里面他把自己的性资本直接转化为自己的这个职业竞争力特别是有一些在日本很有名的这样的应援女他一个人

一个晚上可以让人把它消消费这个几十亿的这个日元对吧那开一个什么黑桃之类的东西

然后整场都是她买单所以就是她直接将性资本转化为职业的竞争力包括现在依然有很多人也是这么做的而且她转化为地下对吧不仅是这个在日本在其他的地方也广泛存在特别是在荷兰你可以看到各种各样的美女各个国家的美女她们会变成不同类型的人在这个橱窗里面供男人来选择

那在硅谷的精英派就会将这种性互动包装成创意合作那性工作者需要提供情绪管理以增强这种可雇佣性所以你会发现不管是流浪也好还是应援女也好情绪管理的服务给到这种呃

这个甲方或者是父亲的这一方更多的情绪价值让他们感觉到自己很好值得被爱情绪不论哪种情绪都可以被承接到是这个公种里面很重要的一个属性所以你会发现在新闻里面有很多的这种日本的女性沉浸在被流浪的服务里面以至于自己倾家荡产

这种新闻很常见就有一些女性是自己作为性工作者去提供给男性服务然后赚回来的钱就去给这个流浪去消费形成了一个完美的闭环那个体被迫将性吸引力社交的技能纳入个人品牌的建设中模糊了公共与私人领域的界限加剧了这个阶级和性别的不平等在这里

他讲说个体被迫将这个性吸引力变成个人品牌的建设就会发现什么有一些女性呢她经常在社交媒体上发布一些特别露骨的特别性暗示的这种图片但是她在她的留言区她会说什么她会说这些男人好坏哦我只是想表达我的穿衣自由我只是想表达我的身体很好对吧我并不是想要这个去进行一些这个

交易这些男人为什么那么坏要在下面留言说要跟我进行产生一些交易你们这些男人思想就是肮脏的我就有时候在秀这些自己穿的很少的照片里面这些女性很知道男性或者公众要看什么她其实已经把她的信息纳入到这个社交媒体的个人品牌的建设里面去了

因为其实这个私照它还是有公寓和私寓的这样的界限的就是你不能说我在公寓里面也天天不穿衣服对吧我在私寓里面也天天不穿衣服它还是有界限存在的那当爱情婚姻性都扩大成一种资本化进行讨论的时候

在人年少的时候就你年轻的时候你从 18 岁到 25 岁的时候一定是性资源最好资本化的时候他也是在此刻最大化能换取金钱的时候你就会发现现在的韩国的女性偶像团体都是从 12 岁就开始培养然后

他从 12 岁到 18 岁或者到 25 岁之间是不是他最大的能换取资本化的时候换取金钱的时候换取社会地位与经济价值的时候所以就是现在的这种偶像明星都是很早就开始培养让小孩子过早的这种性化或者是成人化是我觉得是一个很不幸的事情因为他就没有童年嘛

那在这里它的经济价值包含婚姻婚姻是一个长期的契约包含性交易短期的这种购买包含一些这个情感的关系隐形的一些交换

男性通过支付彩礼女性通过外貌获取流量收益均被视为是性资源的市场化的表现就比方说我的一些听友也会说或者是我的一些读者也会说我并不关心小野输出什么他说什么都不重要我只关心小野今天的脸是不是好看的我是他的颜值粉我只在乎他的颜值他输出什么都不重要他说什么都是对的

也有这样的人那为什么到后面你会发现就是当他们换取这些东西之后为什么在一定的周期里面这个东西运转不下去了比如说我们经常会说两三年之后我要离婚我过不下去了或者说七年滞养我也过不下去了

其实就是一个所谓价值化之后的价值破灭就是性破产那理论的说了一大堆那科学的角度我们可以说爱是激素哲学的角度也可以说爱是抵御宇宙的虚无因为对吧我一个人来我很虚无我很孤单所以我要碰到另外一个灵魂跟我在一起对吧产生这种爱的火花

但是你不会爱不想爱有没有关系你想孤身一人有没有关系没有关系但是我其实是很烂俗的就是我觉得说我希望每个人都能经历那种毛子对上了就是有一眼万年的感觉就好像周围的人都不存在我只是在人群中多看了一眼你的那个心动的感受我觉得那个是凡人最接近神的时刻

想想 70 多岁的刘晓庆奶奶还在综艺节目上说男的要交家庭作业这种虎狼之词家庭作业是打引号的大家可以脑补一下讲的是什么现代人的日子过得就太寡淡了在最后的最后我说了那么多我还是希望大家认真取爱的我也希望大家都被偏爱到那今天的分享到这里那再见