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cover of episode Jordan Peterson Live on Tour: There Are Still Dreams Worth Chasing

Jordan Peterson Live on Tour: There Are Still Dreams Worth Chasing

2025/6/23
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The Jordan B. Peterson Podcast

AI Deep Dive AI Chapters Transcript
People
J
Jordan Peterson
Topics
Jordan Peterson: 我认为,为了实现目标,我们必须全身心投入,这意味着要牺牲其他可能性。当我们全心投入某事时,我们会牺牲其他可能性,并将它置于优先地位。随着我们前进,我们对目标的理解会发生转变,方向也会随之改变。随着我们积累智慧并前进,我们对目标的理解会发生转变。吸引和激励我们的是那些抓住我们的注意力并激励我们的事物,随着我们接近目标,我们的理解会加深。总是还有另一座山要爬,最终的目标是所有山峰的消失点。吸引我们不断追求更好事物的,就是应该被放在最高位置的事物。终极价值的现象,体现在我们生活中吸引我们的所有价值事物中。

Deep Dive

Chapters
This chapter explores the concept of devotion and its transformative effect on individuals and societies. It uses biblical stories like Moses and the burning bush to illustrate how pursuing a calling can lead to deeper understanding and personal transformation. The concept of a constantly receding goal, like climbing a series of mountains, is presented as the essence of a meaningful life.
  • Devotion requires sacrifice and prioritization.
  • Pursuing a calling leads to deeper understanding and personal transformation.
  • The ultimate destination is a constantly receding goal, symbolizing the continuous pursuit of betterment.

Shownotes Transcript

本次在内布拉斯加州奥马哈市的现场讲座中,乔丹·B·彼得森博士将圣经叙事和文化批判交织在一起——从托尔斯泰的自杀式绝望到摩西与燃烧的荆棘相遇,从该隐失败的祭祀到詹姆斯·邦德作为浪漫冒险的象征。这些故事有什么共同之处?当我们用技术自豪感或意识形态教条取代超越追求时会发生什么?这是一个警告——也是一个呼吁——说出真相,背起你的十字架,攀登。这次“与上帝摔跤的人们”巡回演出于2024年10月21日在内布拉斯加州奥马哈市拍摄。 </context> <raw_text>0 谢谢大家。所以想象一下,如果你有雄心壮志去完成某事,你就必须全身心地投入其中。你必须专注于它。你必须关注它。你必须把它放在首位。这意味着你必须牺牲其他事情,其他你可以关注的事情,其他你可以将行动导向的目标,

你必须为了你所奉献的那件事而牺牲这些。如果你结婚了,你就向你的伴侣宣誓你的忠诚。你把他们置于所有其他男人或女人之上。你为了那个人而牺牲你可能与所有其他男人或女人的关系。你把他们放在你人际关系等级制度的顶峰。当你

嗯,当你开始一项新业务或承担一份新工作时,如果你全心全意地投入其中,如果你以最能确保你成功的方式投入其中,你就会全身心地投入其中,并做出相应的牺牲。现在,想象一下,当你走过你的人生旅程时,你优先考虑一件事,然后也许这件事就结束了,然后你又优先考虑另一件事。或者也许在你优先考虑一件事的同时,

当你朝着它前进时,你对前进方向的理解发生了转变,因此你的方向也发生了转变。想象一下你不断重复这个过程,并且你怀着诚意去做,并且你继续追求你所奉献的对象,但是你观察到,你所追求的目标随着时间的推移而发生变化。现在,这并不意味着你在前进的道路上所追求的目标是不合适的,

尽管它确实表明,当你朝着你的目的地前进时,你对目的地性质的理解会随着你前进过程中积累的智慧而发生转变。我记得读过列夫·托尔斯泰的自传,名为《忏悔录》。托尔斯泰在其声名鼎盛之际,他是世界上最著名的作家,也是与莎士比亚比肩的文学大师。他是……

沙皇俄国的贵族,拥有广阔的庄园。他有一个大家庭。从许多方面来说,即使他自己也承认,他拥有了他所能要求的一切。但他却极其痛苦和想自杀。有时当他在他的庄园散步时,他会随身携带一根绳子,以防万一他最终决定从屋椽上吊死自己。而且

在那段巨大的名声、高产和丰富的生活时期,以及他随之而来的绝望,他一直在寻找和挣扎。你可以说,与上帝摔跤。努力去理解他生命的意义。去理解在他被赋予一切之后所面临的绝望。托尔斯泰随着年龄的增长,他的注意力更多地转向宗教事务,但是

他以一个景象、一个梦境结束了他的书《忏悔录》,这是一本非常短的书,非常值得一读。他做了一个梦,他梦见自己悬浮在半空中,当他向下看时,他看到下面是一个无限深的深渊。悬浮在半空中,下面是一个无限深的深渊,这是一种令人畏惧的体验。你可以理解这种体验。不需要太多的文学分析就能理解。

理解这个景象的意义。这意味着当我们中的任何一个人向下看时,我们都能看到面前的深渊。我们很容易因此而绝望,这种眩晕感,未知的景象像这样在我们面前展开,可能会产生这种眩晕感。但他抬头一看,他看到的是他意识到自己是被一根绳子吊起来的

在这深渊之上,而那根绳子向上延伸到他看不见的地方。所以他上面的绳子向上延伸到无限的太空,就像下面的深渊向下延伸一样远。然后他醒了,这就是他书的结尾。他明白,某种看不见的、超然的物质支撑着我们,超越了我们身下的深渊。

但这本书到此结束,读者们对托尔斯泰面临的问题有一些解决办法,但没有真正的解释。解决办法是在梦境中提出的假设,即我们被某种东西支撑着,这种东西支撑着我们,超越了所有威胁我们的东西。但是什么支撑着我们呢?支撑我们的东西的本质是什么呢?所以,你想了解的一种方法是

在犹太-基督教传统中,应该放在最高位置的东西的特点是,最终,无论上帝是什么,无论什么应该放在最高位置,无论什么东西是超然的,都在时间和空间之外。它不会出现在任何直接呈现在我们面前的东西的范围内。最终,它的本质超越了我们的理解。

所以这就引出了一个问题,首先,这样的东西存在吗?其次,如果它确实存在,但它又难以理解、难以言喻且超然,我们该如何理解它,我们与它的关系是什么样的呢?所以想象一下,你致力于某事,你追求它,当你追求它时,你对应该致力于什么的理解会发生转变和扩展。所以这意味着

好的和激励人心的东西会吸引你,那就是抓住你的注意力并激励你的东西。但是当你接近那个目的地并因此变得更聪明时,你对前进方向的理解会变得更广阔、更深刻或更高、更重要。然后你可以假设,在你所呼唤的事物背后,是那些如此呼唤你的事物,

它在你接近它时显现出来,但又不断地后退。所以这个想法是,总有另一座山要攀登,并且有一系列永无止境的山峰,并且每一座连续的山峰的顶峰都比前一座山峰的顶峰更高,而最终的目的地是所有这些顶峰的消失点。那就是雅各天梯的顶端。

那就是杰克爬上魔豆茎时所到达的天堂。这是对宇宙中心的神圣树木的象征,萨满们已经攀登了10万年。位于顶峰的东西,在你接近它时会后退,并且不断地呼唤你走向更好、更好的东西,那就是应该被恰当地放在最高位置的东西。

那就是善本身。这是另一种思考方式。现在,这种终极价值的现象,它就是这种终极价值的现象,它照亮了你生活中吸引你的一切有价值的东西。例如,这就是摩西与燃烧的荆棘相遇时发生的事情。所以摩西正在做他作为牧羊人的工作。他是一个好牧羊人。他有几个妻子。他过着美好的生活。有一天,他正在照看他的羊群。

履行一个典型的富有成效和具有保护性男人的职责,而某种东西却吸引了他,这超出了他的轨道。某种东西在呼唤他,它抓住了他的注意力,他去调查。当他接近它时,他意识到那是一棵着火的树。那棵着火的树,那是生命之树。树木自古以来就是生命的象征,原因有很多,最重要的是生命本身就是

分支形式,它们在树木的形态中显现出来,但在动物王国之间随着时间的推移而发展的分支关系中,在你维持生命的血脉系统分支结构中,

这种类似树木的复制和分化结构是生命本身的核心。一棵着火的树是同时存在和正在形成的东西。它是同时存在和正在发生变化的东西。当然,生命具有这种特性,因为你就是你,但同时,你也是你正在成为的样子。正是这两者的结合才使你充满活力。形式加生命。

加上可能性转变为形式。摩西所遇到的是这种生命中心模式的体现。当你遇到某种东西在呼唤你时,你也会遇到这种情况。当某种东西让你觉得有趣时,当你发现自己被某种东西所吸引时,当你爱上某个人时,当你被你自身之外的力量所驱使去追求某种让你感兴趣的东西时,

你身上也发生了与摩西身上发生的事情一样的事情。摩西追随了这一点。摩西有信心去调查让他着迷的东西是什么。他走近它并调查它。当他这样做时,他的体验变得更深刻。他开始明白,他开始踏上神圣的土地。他脱掉了鞋子,这意味着他不会去任何地方,这意味着他放弃了他的信仰。

特定的身份,鞋子是身份的象征,这就是为什么你可以穿着别人的鞋子走一英里来理解他们。他为了追求他可能成为的样子而放弃了他是谁。其结果是,一个声音从燃烧的荆棘深处向他说话,然后宣布自己是存在和成为本身的精神。这意味着,如果你足够深入地追求呼唤你的东西,

赋予秩序本身的精神的声音将向你显现。我们知道这一点,因为我们知道,我们所有人知道,如果我们深入地追求某事,如果我们全身心地追求某事,如果我们致力于某事并追求它,那么我们对它的理解就会加深。这使我们变得更深刻,并且随着我们对特定现象的理解

加深,我们开始理解它与其他一切的联系。越深,而且这种深度是没有限制的。其结果是,这对摩西来说,存在和成为的精神的启示使摩西变成了那种能够带领被奴役的人民摆脱暴政进入沙漠并走向应许之地的人。所以这意味着这就是使摩西成为领袖的原因。

是他以应有的严肃态度对待吸引他注意力的东西,全心全意地调查它,允许他的身份因此而改变,并在他所呼唤之物的帮助下改变他自己,把自己变成那种能够对抗暴政并克服奴性倾向的人。

能够穿越沙漠,并且能够找到最终的最佳目的地。这是一条对每个人都开放的道路,这一点是由呼唤和兴趣的事实所表明的。这是对上帝的一种描述。这是对上帝的一种描述。现在,在圣经中发生的事情是

后退并向前呼唤的精神在圣经故事中得到了体现。这样做的原因是为了使这种精神的本质变得清晰,以便个人和社会能够以富有成效的和谐方式组织自己。圣经故事是上帝特征的图书馆。

所以上帝就是这种向前呼唤我们的精神,它被描绘成一个角色,以及应该向其献上终极忠诚的角色。所以这是一个定义。这是一件非常值得理解的事情。假设一下,你致力于某事。它甚至可能是致力于你自己的利益,但让我们假设它是致力于一项事业,或者是对你的家庭的奉献,或者是对你的妻子或丈夫的奉献,或者是对你的朋友的奉献。

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是什么让你如此奉献,那就是奉献的精神本身。那就是在燃烧的荆棘中显现的精神。那就是在圣经中所描述的精神。所以让我们来了解一下这种描述。今晚我将要给你讲一个非常具体的故事。我将只告诉你巴别塔的故事。但我想把它放在上下文中,以便它的含义是一个非常短的故事。但它的含义是可以被充分理解的。

巴别塔在创世纪第11章。前面有11章的描述。我将逐步介绍这些描述。每个圣经故事都是一种描述。现在,我们可能想要调查一下,首先,某种东西被描述意味着什么,以便你理解这一点。这就是发生的事情。这就是你去看电影时、阅读小说时或听任何故事时试图体验的事情。

你沉浸在一种描述中。现在,如果你去看一部詹姆斯·邦德电影,你将看到对浪漫冒险精神的一种描述。你这样做的原因是你想要理解这种精神,因为你的一部分希望致力于浪漫冒险的精神。你可以看出你的一部分希望致力于这一点,因为你不会去看电影

否则,你不会发现自己被展开的浪漫冒险所吸引。因此,你可以把詹姆斯·邦德电影中所包含的浪漫冒险看作是对特定方向运动的呼唤。你可以把詹姆斯·邦德这个角色看作是对那些如此呼唤你的东西的反映。

现在,我并不是说詹姆斯·邦德这个角色是你所呼唤之物的终极描述,但它可能是一种描述,这种描述足以超越你目前行动的能力,成为你和你背后事物之间的中介。你甚至知道,即使在像詹姆斯·邦德英雄这样与流行文化相关的描述中,

这种描述是对浪漫冒险的呼唤,对吧?这是对浪漫冒险的梦想。这是对存在模式的一种梦想,这将是一种描述。这是对一种存在模式的呼唤,这种模式超越了通常过于沉闷的常态的有限范围。而你被它所吸引的事实,至少足以

买电影票,这表明你精神的一部分渴望从不足的常态的牢笼中释放出来。你被呼唤的原因与上帝呼唤亚伯拉罕离开他父亲帐篷的舒适,即使在他年事已高的时候,也要去世界旅行,并经历他可怕的冒险是一样的。而原因是

这对于亚伯拉罕来说是引人注目的,因为我们被呼唤去经历我们生命中可怕的冒险。在我们未能做到这一点的程度上,我们的内心就会渴望那个方向,我们将寻找替代品和前进的道路,试图将我们引导向那个目标。为什么呼唤浪漫冒险?为什么是高阶和危险的冒险,比方说,这是动作冒险的特征

答案是,这与托尔斯泰的景象有关,那就是在我们身下展开的深渊是如此之深,生活的痛苦和复杂性是如此之多,只有高尚的冒险才能证明它的合理性。所以……

如果没有对不可言喻和超然事物的那种奉献的努力,深渊就会如此明显地显现出来,以至于令人沮丧和灰心。我们追求的不是安全。这就是为什么上帝呼唤亚伯拉罕离开他的安全,他幼稚的安全。我们不是为安全而设计的。我们不是为幼稚的安全而设计的。我们是为了浪漫的冒险而设计的。在创世纪的第一本书中,上帝被描绘成

以爱和真理面对可能性并创造出宜居秩序的精神。秩序是美好和宜居的。这是什么意思?嗯,人是以这种形象创造的。那么,人是什么样的呢?人是具有意识的角色。你意识到的是什么?答案是,你意识到可能性。事实上,这就是你意识的用途。

那些你可以预测的熟悉和稳定的东西,因为它们是可预测的、熟悉的和稳定的,你不需要意识到它们。事实上,你并没有意识到它们。那些不变的东西,你不会去关注。你关注的是那些在你面前发生转变和变化的东西。这是因为你面对那些仍然只是可能性的东西时,有机会与这种可能性作斗争,并将其转化为现实。

最佳地,秩序是美好的。正是在这样做的过程中,你才发现自己与从混沌中创造秩序的精神认同,不仅在时间的开端,而且在现在和永远。正是参与这个过程,使你能够在花园里与上帝无意识地行走,并且

与上帝建立美好的或非常美好的秩序。在该隐和亚伯的故事中,上帝进一步被描绘成一种精神,这种精神要求在与人建立关系时提供所有可能的最佳供奉。这就是良心的精神。这是思考这个问题的好方法。该隐是一个向自己、世界上其他人以及上帝提供次优事物的人。

他的牺牲是二流的,并且被拒绝了。上帝被描绘成一种精神,它拒绝除提供最佳供奉之外的一切。你可能会说,“我不相信这种精神。”我会说,“不要太确定你知道你相信什么。”人是非常复杂的,很少有人不受自己良心的支配。

事实上,不受自己良心支配的人是你不想靠近的人,也是你不想和他在一起的人。你的良心就是当你向自己、你的同胞、社会、世界和上帝提供低于你最佳水平的东西时,呼唤你的东西。这与内在的良心之声没有区别。

而这是对应该放在最高位置的东西的一种描述,是对上帝的一种定义。良心具有自主性。这是我们与之抗争的东西。它似乎是我们的一部分,但它的行为方式只取决于它自己的意志。这样,如果你违背了自己的良心,你就会谴责自己。不可避免地,你可以努力忽略

叛逆的良心所表明的关系的背叛。但是,你越试图压制你知道的关于你自身缺点的真相,你的处境就会变得越糟。在该隐和亚伯的故事中的假设是,应该放在最高位置的东西,所有奉献的源泉,所有牺牲都应该奉献给的东西,是说话的精神

以良心的声音说话的精神。它也是奖励适当牺牲的精神。你也可以问问自己,你相信奖励适当牺牲的精神的存在吗?那么,问问你自己这个问题。如果你有一个儿子,并且你爱你的儿子,难道不是你最好的一部分会根据他供奉的完整性来奖励他吗?难道不是鼓励使他最好的一面

显现出来吗?难道不是你最好的一面对他说,我对你的成就印象深刻。做得更多。难道这不是你与他可能建立的最佳关系的最基本的基础吗?

难道这不是你与自己或你所爱的人建立的最佳关系的基础吗?观察他们在全心全意地致力于某事时,当他们全力以赴地做出牺牲时,他们正在沿着山峰前进的道路前进时所做的事情?难道这正是每个儿子都希望从他父亲那里得到的吗?上帝对该隐说,如果你做得很好,你就会被接受。

因此,上帝是接受做好事物的精神,也是在没有提供最佳事物时进行判断和拒绝的精神。这在故事中被描绘成慈悲和正义的结合的终极体现,构成了不可言喻和神圣的东西。该隐拒绝了这种精神可能提供的任何指导。

变得痛苦、怨恨和杀人成性,他的子孙后代变得腐败和种族灭绝,这是远离对推动人们不断向上提升的精神的呼唤的退化之路。该隐的孩子们。他们也是第一批城市的建造者。他们是首先制造乐器的工匠。他们是制造战争武器的工匠和冶金学家,他们是

提供技术解决方案来解决精神问题的工程师。这在我将要告诉你的故事中变得很重要。该隐的后代,他们已经背离了不可言喻的指引,他们繁衍生息,充满了大地,并将该隐的罪恶传播到各地,创造了一个痛苦、怨恨、欺骗、以自我为中心、不愿付出最佳努力的社会

并且骄傲、自恋、沉迷于技术和享乐主义。这就是洪水来临的原因。在挪亚的故事中,上帝进一步被描绘成一种精神,这种精神即使在困难时期也呼唤智者,以诚意做好准备,引导他们的家人度过不可避免的洪水。这就是你作为一个聪明男人和女人的做法,如果你

保持了你的视野的清晰和思想的完整性,以便你在困难时期的直觉能够警告你何时做好准备,这样你就可以不是出于恐惧而是出于诚意去做,并且当你这样做时,你从而保护自己,庇护你的家人,保持社会的繁荣,并作为对自然世界的适当管家。

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社会的缩影和自然秩序本身。他建造方舟是因为他注意到了不可言喻的显现,这警告他混乱即将降临。这让我们想到了巴别塔。我不知道你最近几天是否关注新闻。我说该隐的孩子们是工程师,但更具体地说,他们是建造者……

把他们建造的东西放在为上帝保留的地方。他们是骄傲的知识分子试图将技术事业提升到最高位置的诱惑,在技术领域寻求救赎。谷歌在过去两天发生了什么?谷歌的工程师,以及世界各地的计算机工程师,都在疯狂地从事超级智能的建设,这些超级智能已经绘制了

领域,已经绘制了文字领域的地图。谷歌将其人工智能项目致力于不神圣的意识形态命题,并产生了一种超级智能,其图像制作能力不仅瞬间伪造了现在,而且还为了那些妄想的假设而伪造了过去。这就是巴别塔。

这就是故事。全地都用一种语言,说一种话。这就是美元背面上的象征。这是什么意思?这意味着存在一个价值等级制度,并且该等级制度中的所有事物都应该奉献给位于其顶峰的一件事物,它不是该事物的一部分,而是高于它。这与目光敏锐的视野有关。这就是你的经济所依赖的价值象征。这个古老的想法。

为什么只有一种语言和一种说法?因为一个价值等级制度,在其顶峰拥有适当的专注的眼睛,会在心理上和社会上团结人们。在你的国家团结的程度上,它是团结的,因为你们都在行动并含蓄地相信同一个故事。这个故事在这个图像中得到了象征。顶部是什么?

基督在福音书中说了什么?没有比那些不愿看见的人更瞎的人了。嗯,这恰恰相反。这个象征是相反的。团结人类和社会的故事将愿意看到任何事物面前的眼睛放在所有事物的顶峰。在一个个人或一个社会在那种单一视野下团结起来的程度上,那么它

保持其方向,使人们能够保持他们对方向的希望,阻止人们体验由许多相互竞争的方向所产生的焦虑,并确保富有成效、慷慨的社会团结。每个人都说同一种语言。这是什么意思,说同一种语言?这意味着关于什么是女人没有争议。

当巴别塔变得过于偏离正轨时,当它足够偏离目标时,词语本身就会失去其意义,一切都会崩溃。在巴比伦,巴别塔,巴别意味着巴比伦。在圣经中,巴比伦代表着自以为是的文明。

巴比伦、罗马、迦南、所多玛、蛾摩拉,它们都是文明走向歧途的变体。巴别塔是什么?好吧,在美索不达米亚时期,在巴比伦时期,国王之间存在着实际的竞争,他们竞相建造最高的建筑物,最高的通天塔,最高的宝塔,不是为了荣耀上帝,比如说,也不是为了

进一步,甚至不是为了进一步的技术发展,比如说为了某个政治实体的公民更丰裕的生活,而是为了让资助建造的皇帝、国王和暴君获得自我吹嘘的手段。塔越高,国王就越能证明自己可以挑战神圣秩序的僭越行为。

埃及人将他们的法老提升到神的地位,罗马人在他们的社会衰败时也这样做。过度专制的暴政的本质在于,将它尘世的代表提升到本应是不可言喻的地位,提升到不可言喻和超然的指导精神的地位。其结果总是塔会倒塌。

他们从东方迁移,在示拿地平原上找到一块地,就住在那里。这件事有一个背景故事,背景故事是这样的,示拿的人决定集中权力,对吧,并将所有权力交给中央集权机构。这是一个很好的思考方式。他们没有以分散的方式维持责任和权力,而是进行了权力集中。

所以你可以把这些塔看作是建立自上而下乌托邦的尝试。这是一个很好的思考方式。一个由错误的精神建造的自上而下的乌托邦,其顶峰是错误的。这就是自负痴迷的智力不断追求技术进步的倾向。该隐确立了祭祀不当的模式。

该隐的后代,该隐变得兄弟相残,杀人成性。他的后代变得灭绝人性,混乱不堪,沉迷于技术。混乱的结果是大洪水。这是世界被混沌回归所毁灭。巴别塔是世界被专制僭越所毁灭。这是两个

与该隐的罪相关的社会或政治灾难。这意味着什么?如果你拒绝奉献你的最好,结果你的供奉被拒绝,你失败了,你会变得痛苦和怨恨。如果你决定怀着这种痛苦和怨恨,让它带你去它想去的地方,你就会成为你理想的谋杀者,你希望的毁灭者,

以及对宇宙秩序的叛逆者。你的后代要么带来消灭世界的洪水,要么建造专制的塔,其不可避免的结果是社会退化为不可理解的状态。那么什么是极权主义国家呢?让我们以苏联为例。苏联的上帝是谁?好吧,显然是撒旦,但在他的统治下,

斯大林,比如说,是斯大林。那么斯大林崇拜什么呢?权力。好的。在斯大林统治下,语言是如何被摧毁的?什么是极权主义国家?你可能会说,好吧,它是由少数甚至单个行为者自上而下强加的病态秩序。但这太天真了,因为一个人无法控制两千万人。这是不可能的。

你需要一支甘愿成为奴隶的军队。如果你想成为暴君,你需要一支甘愿成为奴隶的军队。你必须是什么样的奴隶才能被一个暴君压迫?比如那种放弃自己言语意义的奴隶。你们都看过匹诺曹。匹诺曹被度假邀请所诱惑,他认为自己因为神经质的痛苦而应得这次假期。

诱惑他去度假天堂的人物是驾车的人,比如说,载着一车违法者去享乐主义的岛屿。在享乐主义的岛屿上发生了什么?少年犯摧毁了文化,他们变成了只会说废话的蠢驴。

在快乐宫殿的下面是奴隶贩子,等待着把他们奴役在矿井里。为什么孩子们会变成驴?因为如果你为了廉价的快乐而把你的灵魂卖给魔鬼,你的声音就会被偷走。你会牺牲你的声音作为祭品。好吧,这就是为什么语言会衰败,对吧?因为没有真理的词语就没有意义。它们只不过是胡言乱语。

极权主义的僭越与其说是自由主义公民被暴君统治,不如说是居住在塔内的每一个人都愿意使用他们说过的每一个词来代表谎言,来维持暴君的塔,来奴役他们自己。极权主义国家是谎言的完全掌控。

谎言的掌控与语言走向不可理解没有什么不同。所以你可能想记住这一点,下次你在你的工作场所,比如说,甚至在你朋友的陪伴下被要求说出你知道是谎言的话,或者当你被你的良心要求说出你知道是真话的时候保持沉默。你可能想知道为什么我们无法就最基本的事实达成一致,比如说

什么是女人?答案很可能是我们建造的巴别塔有点太高,有点太自大了。中央集权机构自认为有权重塑世界,这仅仅是出于对虚假神灵服务的技术能力的结果,这产生了技术噩梦,摧毁了意义本身。

他们彼此说:“来吧,我们制造砖,把砖烧透。”他们用砖作石头,用石灰作泥。现在,你必须明白,这个故事并非关乎技术本身的危险。它不是关于技术事业的邪恶或知识的邪恶。而是关于愿意将技术事业置于

它关乎愿意将技术事业置于上帝的地位。对。你可以这样想。我们有氢弹。这非常接近上帝的技术近似值。我们是否有智慧明智地使用它们或不使用它们?这不是一个技术问题。一项不服务于最高位置的事物的技术,会成为建造巴别塔的精神,使人们无法生活在一起或交流。而这正以惊人的速度在我们周围发生。

他们说:“来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天。”这是对本应是不可言喻和超然的事物的取代。这是用目前占主导地位的教条来取代超个人宇宙秩序。共产党试图根除宗教事业是有原因的。原因是共产主义教条

共产主义教条的预言家们想用自己来取代所有致力于超越的事业。我们所有想知道的人都知道后果。我们所有想知道的人都知道,其后果是整个文明堕入地狱,摧毁了数千万人。而不仅仅是在苏联。在毛泽东的中国,在朝鲜,甚至在共产主义中国也是如此。

因为共产主义中国即将发生的一切都还没有发生。你可以肯定这一点。你知道中国工程师建造了天网吗?你还记得终结者里的天网吗?你知道中国人称他们7亿个闭路电视监控系统为天网吗?这个系统可以识别每个人的面孔和步态?你知道,他们称之为天网吗?你知道被问到这个问题的工程师们说,我们正在建造好的天网吗?

你知道我们离这里有多近吗?技术就在那里。我们在疫情期间抄袭了中国人。如果你认为我们不可能再次这样做,那就大错特错了。你可能会问,那么什么能保护我们免受这种情况呢?答案类似于我们每个人的意愿,我们每个人必须对应该被置于最高位置的事物表现出的奉献。它不是权力熏心的工程师向我们展示的技术乌托邦。

这就是在中国发生的事情。他们将制造出如此完整的极权主义国家,以至于乔治·奥威尔本人在他的噩梦中也无法想象。7亿个闭路电视摄像头监视着你做的每一件事。你购买的每一件东西都被追踪。你去的每一个地方都被监控。你说的每一句话都被记录、分析、由人工智能评估。

你看到了谷歌工程师刚刚制造的人工智能。你会喜欢这样吗?在余生中监控你做的每一件事?让我们建造一座城和一座塔,塔顶通天。路西法式的僭越。让我们立名,免得我们分散在全地。耶和华降临,要看看人所建造的城和塔。

在这个故事中,上帝是如何被描绘的?我们与之摔跤的上帝,比如说。在这个故事中,上帝是如何被描绘的?上帝是惩罚僭越的精神。上帝是惩罚智力僭越的精神。亚当和夏娃的罪是骄傲的罪。该隐的罪是骄傲的罪。该隐相信他可以奉献次好的东西,并且

并且受益并逃脱注意。他相信他可以奉献次好的东西,愚弄自己,愚弄他周围的人,适应世界,蒙蔽上帝的眼睛。骄傲。骄傲必败坏。惩罚骄傲的是什么?这是圣经中的部分描述。你相信上帝吗?你相信有一种精神惩罚骄傲吗?

这种精神在你的生活中显现了吗?在你超越自己,尤其是在你知道你超越自己并且因此失败的时候,这是宇宙秩序公正而仁慈的展开吗?如果不是,那么为什么你的良心会在你犯错、超越、僭越之后谴责你呢?

耶和华降临,要看看人所建造的城和塔。耶和华说:“看哪,他们成为一体,言语也同,他们所谋的这事,以后他们所要做的,就没有什么不能成就的了。来吧,我们下去,在那里变乱他们的言语,使他们的言语彼此不通。”不,几个世纪甚至,

这取决于解释。对巴别塔的随意解释是,这是迷信的人试图假设多种语言的起源。根本不是这个意思。这意味着集中、单向、自负、疯狂的权力追求的结果是……

社会的碎片化和原子化是如此彻底,以至于没有人能理解其他人。这是一个地狱的景象,巴别塔的倒塌。这是一个必然的景象,因为其理念是,任何统一的极权主义权力体系都将不可避免地退化为相互之间无法理解和崩溃。

你可以问自己,好吧,你相信是这样吗?就像,好吧,你如何看待20世纪的历史?我们政治上建造的各种巴别塔反复发生了什么?苏联发生了什么?纳粹德国发生了什么?毛泽东的中国发生了什么?柬埔寨发生了什么?每次发生什么

人们在他们的智力骄傲中试图建造一个指向某个目的地以外的结构,而这个目的地应该被恰当地放在最高的位置。答案是:人们退化为相互之间无法理解,混乱出现了,我们建造了地狱。不是我们仍然可以建造的地狱,这可以肯定。

那么这对你们美国人意味着什么呢?你们的社会非常强大和有韧性,而且非常自由。我认为声称你们拥有世界上最自由、最具韧性的社会并非夸大其词。那么你们国家的伟大之处是什么呢?好吧,你们的国家是基于这样一个概念:你们每个人都是按照上帝的形象创造的,并且你们拥有上帝的领域。

内在的价值,它以两种方式体现出来。一,它体现在你与国家的关系中的权利,不是国家赋予的,而是国家在其权利的边界处找到其限制,这些权利是由于你的本质价值而固有的。

与此相关的是相应的责任。每项权利都伴随着责任。因此,你们每个人作为主权公民所承担的责任是

维持你生活中的秩序。维持和产生你生活中范围内良好的秩序。照顾好自己,并在能够成为自己船长、自己命运的主人的能力中找到你生活中的冒险。做得足够好,以至于你敢于结婚。做得足够好,以至于你可以照顾一个家庭,以至于你可以为你的社区服务,以至于你可以在上帝的统治下为你的州和你的国家服务。

这种分散的责任,这是巴别塔的替代方案。顺便说一下,这在出埃及记中非常清楚地阐述了,其中出现了辅助性的概念。辅助性的概念是分散责任等级制度的愿景,它是反对奴役和暴政的解药。你可以在你们的政治结构中看到这一点,因为没有……它抵制权力集中。你们有权力分立,但更重要的是,你们有

你们有一个州的集合。而各州本身,就像城镇和城市一样,拥有自己的权力和责任领域。因此,可能集中在一个单一实体中的权力被分散到整个金字塔,一直到个人。这使得你们的社会非常强大。作为一名加拿大人,观察你们美国人50年后,我观察到的一件事是,我记得在20世纪80年代,

普遍担心日本将成为世界金融霸主。这种威胁似乎在五年、六年左右的时间里是可信的。而日本进行了权力集中,而你们美国人没有。你们国家有很多地方没有做正确的事情,但也有很多地方做正确的事情。从那些继续做正确事情的地方,新的财富蓬勃发展。你们一直都在这样做。

你们在20世纪90年代再次做到了这一点。这是由于你们的国家结构从个人向上构建的方式造成的。这也是由于你们作为个体公民的意愿造成的。我还认为这是美国的特征。美国社会的一个非常独特的特征,甚至可能在西方国家中也是独一无二的,那就是你们全心全意地钦佩富有成效、慷慨的能力。这是美国梦的核心,对吧?如果这个国家的人们

那些由于自己诚实和向上努力而成功的人们受到了真正的钦佩。这确实是你们的财富。这也是你们认识到,如果技术能力甚至物质财富被放在正确的位置,它们可以成为积极的财富。这就像愤怒,这就像性,这就像恐惧。所有这些东西在正确的位置都可以是有益的。

这种雄心勃勃的努力使你们的土地富饶,充满机遇、可能性、美丽和文化丰富,这是将这种物质能力、安全和机遇置于正确位置的结果,在向上努力的价值等级制度中。你们的共和国的创建者知道这一点,因为他们理解你们的权利是不言而喻的。

由于你们的文化植根于将适当的主权置于所有政治之上和超越的潜在犹太教-基督教传统。高于并超越所有仅仅是政治的东西。

这同时要求每个公民和公民的领导者根据他们对应该被置于最高位置的事物的承诺来追求他们的个人追求和政治努力。这正是使你们的国家富裕的原因。我不知道你们是否知道一种叫做资源诅咒的经济现象。

人们,特别是左倾的人,认为国家之所以富裕是因为自然资源。但是,一个国家的自然资源与其财富之间没有关系。事实上,统计关系略微为负。为什么?因为不劳而获的财富是腐败和不稳定的邀请。这就是资源丰富的国家发生的事情。

你们的国家之所以富裕,是因为你们的人民大体上是道德的。你们的国家之所以富裕,是因为大体上,美国人之间的默认交易是诚实的。除了真理之外,没有其他自然资源能够使陌生人之间的诚实交易成为可能。有了这一点,每一个沙漠都能开花。这就是洛杉矶存在的原因。我是认真的。它曾经是一个沙漠。你们国家的整个西部都是不宜居住的。

正是你们公民的合作、富有成效的慷慨,使得这个恶劣的环境不仅适宜居住,而且富裕。这是由于你们的社会取向,不是朝着巴别塔的这种巨人主义,而是朝着其分散的责任和权利,以及朝着适当的最高目标。

所以这地方名叫巴别,因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使他们分散在全地上。创世纪开篇中对上帝的基本描述是,上帝是向上定向并将混沌的可能性转化为适宜居住和美好的秩序的精神。

这就是人类被安置的花园。男人和女人,因为文本坚持认为这种描述适用于两性。男人和女人都是按照上帝的形象创造的,因此他们是将秩序带给混沌的倾向的反映。我们把秩序带给混沌……

通过进行适当的牺牲。这意味着什么?把事情放在正确的位置,向上瞄准,放下所有妨碍这一目标的事情,做出适当的牺牲。这建立了适当的秩序。我们冒着危险偏离这种牺牲。牺牲不足的道路导致谋杀、混乱、极权主义和种族灭绝。向上的道路导致

永远产生仁慈和美好的秩序,这使我们生活更加丰富,并拥有追求它的自由,适当地管理花园,并在我们沿着雅各布的梯子向上走的时候,有意识地与上帝同行。非常感谢。