Show 69 - Twilight of the Aesir
05:10:55 Share

本节目接续丹的《托尔的天使》节目。在早期中世纪，讲德语的异教徒，如维京人，正逐渐消亡。他们的许多同代人希望他们能更快地消亡。</context> <raw_text>0 今天的节目由世嘉的《英雄连3》赞助，将于2023年2月发布。这个故事开始于，嗯，可能像大多数故事一样，在这个故事开始之前。我是说，哪个历史记载没有它的前因后果或背景故事或序言呢？

在这种情况下，我们有一整集节目和一集额外节目专门讲述这个故事。我们称之为《托尔的天使》，在接下来的讨论中你会听到我提到几次。这是关于一个历史上常被称为维京人的民族的最后一章，但维京人并不是一个民族。

而这个时代的人与今天现代的丹麦人、挪威人和瑞典人的联系则不太明确。民族和文化方面的概念以及其他一切都充满了各种包袱。我是说，

关于这些人到底是谁的故事被埋藏在层层叠叠、世纪交替的浪漫化、妖魔化、恋物化和民族化之下，这些人曾经只是普通人，被转化为好莱坞化的野蛮人典型。但曾几何时，

在北欧、西欧和中欧的各地，有人们有着语言上的联系、文化上的亲和力，并相信与这些维京时代的斯堪的纳维亚人相同的价值观和神祇。到了早期中世纪，这些位于现代斯堪的纳维亚、也许就在德国北部的人，是唯一仍然这样信仰的人。

有一种历史讽刺，那些将付出大量汗水来消灭这些古老神灵、这些古代神祇的人，正是那些在这个时期不久前还相信他们的人。

正如老电台播音员保罗·哈维所说，当谈到《托尔的天使》故事时，这就是故事的其余部分。1941年12月7日。这是历史。一个将永载史册的日期。这是人类的一小步，却是人类的一大步。事件...

数字。我为这些话感到自豪。戏剧。拆掉这堵墙。

深刻的问题。这是硬核历史。

我在历史上最喜欢的名言之一，我现在对名人名言很谨慎，因为我书中的许多名言多年来都被揭穿了。这句名言的真实性相当可靠。我不会发誓，但它的真实性相当可靠。它涉及约瑟夫·斯大林说过的话。

前苏联的专制领导人，一个共产主义国家，对吧？顺便说一下，这个国家官方是一个无神论国家，而斯大林本人可能也是无神论者。之所以重要是因为这句名言与此有关。情况是，他在1930年代中期与一位法国政治家交谈，

在试图解决他们面临的问题时，建议他们可以寻求梵蒂冈的帮助，对吧？教皇。

斯大林的回应是如此愤世嫉俗，脚踏实地，正中要害，完美地总结了情况。他被认为说过，教皇，他有多少个师团？你知道的，指的是装甲、士兵和枪支之类的东西。

斯大林不想谈论精神上的帮助。他想知道，教皇能提供多少士兵。当然，教皇无法提供任何。教皇拥有的师团数量为零。

这总结了自西罗马帝国灭亡以来，教皇和意大利天主教权威中心所面临的问题。而他们解决这个问题的方式在很大程度上解释了为什么欧洲会变成现在的样子。

现在，完全披露，我们在之前的节目《托尔的天使》中已经讨论过这个过程。我们甚至做了一集额外节目，利用了一些我们不得不剪掉的内容。但那集节目是关于一个宗教的命运，这个宗教最初是犹太教的一个少数派分支。

经历了严重的迫害，成为罗马帝国的一个少数宗教，最终有一位罗马皇帝皈依基督教，后来又有一位罗马皇帝将整个帝国正式转变为基督教，直到西罗马帝国解体，教皇和基督教处于一个相当好的位置。

这意味着意大利的罗马保护消失了，而此时整个西欧地区，包括意大利，正变成一个非常危险的地方，教皇真的可以从拥有几个师团中受益。

历任教皇解决这个没有军事保护的恶劣环境问题的方式是与某个能够提供保护的实体建立伙伴关系。这个实体最终成为一个民族，罗马人称之为野蛮人的另一个民族，称为法兰克人。

位于现代法国的某个地区，只需将法国的软音“c”改为硬音“k”，你就能看到联系，对吧？法兰克，看看今天德语中对法国的称呼，Frankreich，对吧？法兰克帝国。

法兰克人是当时欧洲崛起的热门民族。因此，当教会与法兰克领导人经过几代人建立这种关系时，这种关系变得共生，既保护了教会，也使教会得以发展和扩大其权威和追随者的数量。

同时也赋予法兰克人一种他们本来不会拥有的合法性。但这种关系改变了两个实体，也改变了基督教。我们之前做的节目《托尔的天使》在查理曼时代的故事上走得更远。但查理曼似乎是一个很好的转折点，可以回到这个故事的其余部分。

对于那些不知道的人，查理大帝，卡尔·德·罗萨，有很多名字。查理曼是他在历史上被称呼的名字，可能可以说是西罗马帝国灭亡后，欧洲历史上最重要的地缘政治人物。他绝对是影响深远且重要的。

像历史上许多像他这样的人一样，他的直系祖先被他所掩盖，如果他没有生活过，你会知道他们的名字。我是说，如果亚历山大大帝没有那么伟大，你也会知道亚历山大大帝父亲的名字。我是说，查理曼，他的父亲皮平，他的祖父查理·马特尔，绰号“锤子”。他们三人给法兰克人带来了大约90年的活力和强有力的领导。

这种领导使这个民族真正达到了欧洲的权力和主导地位，查理曼开始时是法兰克王，结束时是一个复兴的罗马帝国的皇帝，这就是人们所看到的，教会也一直与他同在，但在某个时刻，

教会的剑臂，这种由法兰克人提供给教皇的保护，开始从防御性转变为进攻性。很难知道教会对此有多想要或不想要。当时确实有一些抱怨，关于这种情况的实际运作。

但到了查理曼时代，实际情况是种族灭绝的，并直接影响了之后发生的事情。查理曼以著名的方式参与了一场针对他东边被称为撒克逊人的民族的多代战争。

现在，使用古代资料来描述民族的民族性、文化或部落人民的政治归属是困难的，因为它们并不总是一致，人们也会改变。然而，撒克逊人是一个在此之前属于从西欧、德国北部和丹麦等地移民到英格兰的伟大移民潮的一部分的民族。

他们创造了历史上称为盎格鲁-撒克逊人的民族融合。这些盎格鲁-撒克逊人最终会皈依基督教，然后从英格兰派遣传教士回到撒克逊，试图转化这个异教民族。你可以想象，有时撒克逊人对此持开放态度，有时则不然。

然而，查理曼并不打算给他们选择。他对撒克逊人的战争将持续大约30年，并变得越来越残酷。顺便说一下，撒克逊是一个难以作战的地方。在他的书《查理曼，欧洲之父》中，历史学家亚历山德罗·巴巴罗这样描述了冲突，引用：

“这是在一个几乎没有文明的国家进行的激烈战争，没有道路和城市，完全被森林和沼泽覆盖。撒克逊人像德国人在皈依基督教之前一样，向他们的神灵献祭战俘，而法兰克人毫不犹豫地处死任何拒绝受洗的人。”结束引用。

这通常不是转化异教徒的政策，但查理曼的地缘政治目标与他的宗教目标相辅相成。很难知道哪一个结束，哪一个开始。他将以著名的方式在一个下午在一条河边斩首4500名撒克逊人，

在一个叫做Verdun的小镇，因为他们被指控是反抗他的众多撒克逊叛乱的领导者。每当他带着军队离开撒克逊去打其他战争时，他们就会反抗，通常会摧毁修道院，杀死僧侣，进行掠夺等。

查理曼在这场战争中设定的胜利条件是，撒克逊人必须放弃他们的传统宗教。他们要皈依基督教，否则就会死。查理曼的辩护者会指出，这样做的合法理由是他计划征服撒克逊并将其纳入他的王国。而他的王国是基督教的，他们不打算让任何异教徒留在他的王国。问题是，他的做法是如此...

严厉和极权，以至于他收到了许多传教士的投诉，他们的工作是通过良好的论证、传教和指引人们走向光明和拯救灵魂来转化这些人。

查理曼在某些时候会制定规则，规定不愿意受洗的撒克逊人应被处死。在大斋期期间不遵守饮食限制的撒克逊人应面临死刑。我是说，这真是太严厉了。

那些去向人们传教的传教士，往往冒着生命危险，因为你可以想象，如果有人进入你的社区并开始攻击你的宗教，可能不是最安全的事情，而一些非常勇敢的传教士会去像圣博尼法斯这样的地方，他试图转化弗里西亚人并被殉道，这就是所用的术语，殉道意味着

以某种方式他们杀了他。许多这样的传教士会被杀害并殉道，试图转化日耳曼式的异教徒，我最喜欢的其中一个是一个叫做勒布因的圣人，勒布因和许多试图转化现在北德或荷兰地区人民的人一样，来自盎格鲁-撒克逊的英格兰，而勒布因不会

被殉道。他将成为那些幸存下来的人之一。他去向撒克逊人传教。顺便说一下，这些人会做一些事情，比如烧掉或砍倒他们认为支撑宇宙或是神与人之间通道的神圣树木。我是说，神圣的地方，他们会进来砍掉它们。我是说，作为一个没有武装的神职人员，来到一个连出门都不带武器的战士民族中间，得有多大的勇气。

但圣勒布因的故事涉及中世纪人物所做的最伟大的演讲之一，如果这真的发生过。如果这真的发生过，这个人绝对是你见过的最勇敢的人之一。

我所拥有的版本来自一本名为《盎格鲁-撒克逊传教士在德国》的书，由一个叫C.H.塔尔博特的人翻译和编辑。他声称这个勒布因的故事版本来自一个未知的作者，而后来的版本只是从这个版本中提取的。

但他描述了这个当时还不是圣人的传教士勒布因，他在撒克逊人举行的一次大型集会上出现。称他们为民主是不准确的，但他们没有一个国王统治每一件小事。他们会聚在一起举行集会，讨论这些事情。但这意味着在一个地方有很多武装的野蛮人。这个故事讲述了勒布因就这样出现在他们中间。

很难不想象这些人物在漫威电影宇宙中会成为伟大的超级英雄，出于不想被指控亵渎的原因，我理解为什么漫威宇宙没有将一神教的宗教如伊斯兰教和基督教纳入他们的宇宙，但他们有北欧神，他们有希腊神，但究竟是谁消灭了所有这些神呢？

在欧洲，是基督教杀死了泛神论，对吧？如果你阅读勒布因的记载，他听起来就像能让自己隐形。他们没有明确说这一点，但他似乎凭空出现，当他们想杀他时，他能设法消失。当他第一次出现在这些人集会上时，他穿着宗教法衣，这在这些人看来可能像是超级英雄的服装。

野蛮人类型，他的手臂下夹着福音书，这就像一本魔法书，他手里拿着十字架，这几乎像是一种宗教武器，如果你从相信魔法的民族的角度来看。根据记录勒布因生平的未知作者，这就是事情的经过，引用：

“突然，勒布因出现在圈子中，穿着祭司的衣服，手中拿着十字架，手臂下夹着一本福音书。”

“他提高声音喊道，‘听我说，听我说。我是全能神的使者，我向你们撒克逊人传达他的命令。’”作者说，因他的话和他不同寻常的外表而感到惊讶，集会中鸦雀无声。然后，这位神之人跟进了他的声明，接着说，

“‘天上的神和世界的统治者及他的儿子耶稣基督命令我告诉你们，如果你们愿意成为并做他的仆人告诉你们的事情，他将赐予你们前所未有的恩惠。’然后他补充道，‘既然你们在此之前从未有过国王统治你们，那么也不会有国王战胜你们并使你们屈服于他的统治。’

“但如果你们不愿意接受神的命令，附近有一位国王已准备好将入侵你们的土地，掠夺并摧毁它们，削弱你们在战争中的力量。他将引导你们流亡，剥夺你们的继承权，用剑杀死你们，并将你们的财产交给他所想要的人。之后你们将成为他的奴隶和他的继承者的奴隶。”

结束引用。现在，我无法判断这是一种警告、预言还是威胁，但他所谈论的国王就是查理曼，而他确实如勒布因所说的那样行事。当撒克逊人最终被击溃时，一些支持叛乱的领导者逃往他们仍能实践传统宗教信仰的最后地方，这些信仰正被推向已知世界的边缘。他们逃往丹麦。在这个时期，丹麦就像斯堪的纳维亚的其他地方一样，并不是任何统一的王国或国家。那里有许多所谓的小国王。有时这些实体被称为酋长国，我是说，挪威在这个时期大约有15个不同的小国王，他们在很多情况下更像是军阀。

奥斯陆大学的历史学家和维京专家约翰·维达尔·西古德森估计，在这个时期，斯堪的纳维亚的人口大约为65万人，其中一半将落入丹麦统治者的控制范围。他说，这些数字在1050年将上升到大约100万。他警告说，这些只是估计，因此大致框定了维京时代。

但统治丹麦与撒克逊领土接壤的尤特兰地区的小国王即将迎来查理曼作为邻居，当查理曼征服撒克逊时。因此，他在查理曼与撒克逊人之间的战争中的参与可能有点像代理战争的情况，他希望帮助撒克逊人击败查理曼，以便他不必直接与他作战。

撒克逊叛乱的主要领导者之一是日耳曼历史上的英雄维杜金，他可能与这些丹麦小国王之一的女儿结婚。当维杜金逃避查理曼时，他逃往丹麦，并受到这些丹麦小国王的庇护。

不过，这个故事变得有趣了。一百年前，在他的书《中世纪的战争艺术》中，查尔斯·奥曼爵士描述了这种情况，

嗯，从丹麦的角度来看，记住到这个时候，你的历史书将开始将这个地区的整个时代标记为维京时代，而像丹麦人这样的民族是构成这些所谓维京人的关键民族之一，我们总是认为他们是不断进攻的侵略海盗，

但更现代的历史学家开始看到，从他们的角度来看，他们可能觉得自己才是受到威胁的一方。有趣的是，一百年前，查尔斯·奥曼爵士已经在写这样的东西，引用：

“也许麻烦的第一颗种子是在维杜金逃避法兰克人的剑并在尤特兰寻求庇护时播下的。我们无需怀疑，他向丹麦的主人们讲述了法兰克铁王的无情力量、系统性和不可抵挡的进攻的可怕故事。他指的是查理曼。危险现在就在他们的门口。撒克逊的命运可能很快就会成为丹麦的命运。”

“南丹麦的国王们给维杜金提供庇护，但他们向查理曼发出友好的言辞，并尽力转移他的愤怒。然而，当维杜金在785年屈服并受洗时，他们一定感到自己面对即将来临的风暴的时刻已经到来。”结束引用。

在这个时代，丹麦国王将加强并可能扩展一项已经存在的防御工事，这项工事将丹麦的领土与撒克逊的领土或即将成为加洛林王朝的领土隔开。它被称为丹麦防线或丹麦瓦尔卡。顺便说一下，你仍然可以去看看那条长长的，

我认为是数英里长的墙，横跨整个尤特兰的狭窄区域。我相信它最后一次使用是在1860年代，对抗普鲁士人，普鲁士人将在十年后与法国进行战争，我是说，你已经进入相当现代的时代。

在更现代的历史中，维京时代斯堪的纳维亚人民的这种观点得到了更好的审视。例如，历史学家尼尔·普赖斯在他的书《灰烬与榆树的孩子》中建议，这些丹麦人民，这些维京时代的斯堪的纳维亚人，

在整个时期内感到受到威胁，并可能认为自己是防御方，算是北欧神灵的最后防线，他写道，引用：

“尽管传统上关注维京的侵略，但在大部分时期，南斯堪的纳维亚的人民几乎一直受到基督教邻国的侵略威胁，法兰克帝国在8世纪末的查理曼扩张战争中正被剑刃切割。

而北方在第一次袭击时会感受到这些社会压力，伟人，他指的是查理曼，于814年去世，数十年后海上袭击开始，查理曼帝国的九世纪分裂在经历了多年的内战后并没有缓解丹麦边界的紧张局势。

几乎没有证据表明，缓慢扩张的维京政体在进入新千年时曾感到完全安全，甚至在新千年时。斯堪的纳维亚的军事行动几乎总是包括主动防御的元素，以及他们更直接的雇佣野心。”结束引用。现在，我不知道你怎么想，但我真的需要努力让我的思维进入正确的心态，

将这些维京战士掠夺者，英格兰给他们的绰号是“屠杀狼”，看作是受害者，受伤的一方，以一种可以理解的方式进行防御性反击。但这个根本原因有很多优势。它已经存在很长时间了。我们引用了查尔斯·奥曼，但还有其他人。

其中一个优势是它回答了整个事件中的一个关键问题，即为什么现在，为什么维京时代在这个时候开始，而不是一百年前或一百年后，如果这是对武装基督教不断向北推进的某些行为的反应，那么它发生的原因就是查理曼的活动，对吧？

我们应该提到，因为这对放大和理解局势至关重要，维京活动并不是全新的事情，海盗行为一直在进行。在前现代世界中，海盗行为几乎是无处不在的。维京时代与之前时代的区别在于强度水平。

前现代世界的海盗行为最好被视为篝火。当有很多根本原因和燃料投入篝火时，火焰会明亮而热烈。但没有这些东西，它可能会熄灭，只剩下发光的灰烬。

但这些灰烬总是有潜力在更多燃料的投入下再次燃烧，对吧？或者也许把海盗行为看作是股市。

有时你在低水平范围内交易，然后发生某些事情，你知道，根本原因堆积在其他根本原因上，你会在股市中看到一个激增，甚至可能是一个延续的牛市。也许你可以把维京时代看作是海盗行为的三百年左右的前所未有的牛市。

另一个常被引用的导致这一时代海盗行为爆炸的关键根本原因是，我们称之为有地方处理你偷来的货物的地方，对吧？我的意思是，如果你偷了东西，你如何将其转化为现金，例如？或者现金如何转化为可用的有形物品？因为在这个时代，你会看到

在斯堪的纳维亚世界中，这些贸易中心、经济活动节点的增长。像现代瑞典的贝尔卡这样的地方，我去过，但还有其他几个这样的地方，成为与...

当时的全球贸易网络相连的地方，对吧？某种将你与包括欧洲、亚洲、北非和中东的贸易网络联系起来的东西。可以在这些地方处理偷来的货物的地方。可以将现金或没有其他用途的贵金属转化为可用商品的地方。

贝尔卡就是这些地方的一个很好的例子，这里有大量合法的商业活动。如果你在现代瑞典的某个地方有一个农场，你想把多余的食物变成钱或换取其他东西，你可以把它带到这些贸易中心进行交易。

也许你砍了木头，或者你与北方的土著民族进行交易，换取皮毛，你想进行交易。

或者也许你刚刚从其他地方的掠夺中回来，你有奴隶或银子，或者其他你想转化为更有形、可用商品的东西，以满足你的需求。这些地方的出现创造了

使这个时期成为某种黄金热潮时代的经济活力。这激励人们去做一些他们可能之前没有那么积极去做的事情。也有可能，所有这些通过海盗行为流入斯堪的纳维亚的财富正在造成一定程度的通货膨胀。我的意思是，他们发现...

在维京时代的斯堪的纳维亚中，发现了大量来自伊斯兰国家的硬币，并且一直都有。它可能是某些类型的伊斯兰硬币在任何地方最大的储存地。

但这可能意味着一切的成本都在上涨。我的意思是，斯堪的纳维亚是一个赠礼文化的社会，赠礼是通往权力的道路，对吧？赠礼是你建立友谊和关系的方式，而友谊和关系是推动斯堪的纳维亚领导人进入统治角色的支持者。根据历史学家约翰·维戈德·西古德森的说法，他说暴力是维京人最重要的出口，但在国内，引用：

“他们并不是特别嗜血。在大多数情况下，当地的权力游戏是和平进行的，参与者竞争以展示他们的财富，形式是盛大的宴会和赠礼。消费是维京人最重要的美德。我们通常与维京人联系在一起的残暴行为是在国外表现出来的。”

除了这些贸易中心的出现，你还会看到许多人推动根本原因，关于工程、技术和导航的发展，这些发展创造了一个独特的奇迹，这就是这些令人难以置信的维京船只，这些船只将在整个维京时代继续被扩大和改进。

如果你去看看这些船只的重建、艺术构想，甚至是他们发现的这些船只的骨架，想象在这些船只上在开放海域中航行数天，真是令人恐惧。

本节目接续丹的《托尔的天使》节目。在早期中世纪，讲德语的异教徒，如维京人，正逐渐消亡。他们的许多同代人希望他们能更快地消亡。</context> <raw_text>0 但不仅仅是你可以在这些令人难以置信的工程奇迹中勇敢地航行于公海，它们也可以在河流系统中使用。在前现代时代，你知道，当你谈论铁路和高速公路以及所有这些东西之前，旅行像欧洲或亚洲这样的地方的河流系统是最快的出行方式。这就像一个巨大的地铁系统。

因此，利用这种海军技术深入穿透河流系统进入所有这些地区，为可能在这个时代之前很难甚至不可能进行的袭击打开了大门。再加上这一点...

我理解，在北方，他们之前并没有大量使用帆船，完全是靠划桨从一个地方到另一个地方，但在这个时代，帆船被采用，你得到了更好的帆船和贸易运作的节点，我的意思是，它开始以一种你可以看到尼尔·普赖斯所谈论的奇点的方式结合在一起。

顺便说一下，还有更多的事情可能会进入奇点。我们只是触及了表面。我的意思是，尼尔·普赖斯提出了新的证据，表明在这个时代，火山引发的气候变化可能影响了斯堪的纳维亚人，对吧？减少了作物产量等等，并给这些社会施加了更大的压力，以便从更远的地方获取他们生存所需的东西。因此，可能的根本原因从来没有短缺。

我自己总是倾向于这种集体人类行为的想法。我已经谈过很多次了。这个想法是，作为个体，我们是不可预测的。但当我们聚集在更大的群体中时，我们就会向均值退化。然后我们的活动变得更加

可理解和可预测。你能想象在这个时代的某个小挪威渔村里，没有中央王国，那里有数百个不同的

酋长制吗？你所在的邻里，有人一天在好天气里炫耀一大堆显眼的财富，穿着更好的衣服，妻子身上佩戴着一些看起来非常昂贵的胸针来别住她们的斗篷，他们用一些劣质银子为酒馆里每个人买酒，身边可能还有一两个新奴隶。

你会坐在那里说，嘿，奥拉夫、莱夫、埃里克或哈罗德，你从哪里得到这些好东西的？如果他们说，哦，我和小伙子们和我表弟及他们的人一起加入了隔壁的农场社区。我们聚集了40或60个人，一个富人支付了一艘大船的费用。我们渡过水面，从一个

几乎没有防御的修道院那里拿走了所有这些东西，你也想得到一些，对吧？我的意思是，难道说，等一下，附近几乎有免费的、几乎没有防御的东西，这不是世界上最正常的事情吗？那么，算我一个。我也想得到一些东西。而这些地方的无防御性可能是解释这些事件发生的另一个根本原因。应该指出的是，这些异教徒，基督教的称呼

或伊斯兰教的称呼，宗教团体会将他们视为，这些人对保护其他人不偷取他们想要的同类东西的特殊保护是免疫的。我的意思是，想想这些修道院，它们将成为苏格兰、爱尔兰和英格兰等地的早期目标。它们通常位于离岸不远的岛屿上。它们是...

同时是僧侣沉思和阅读圣经的场所。但它们中的许多也是相当富裕的地方，像小型工业，进行大量农业和酿酒等各种活动。它们是极具诱惑的目标。但它们不被自己邻里的人民攻击的原因是因为它们有一种神奇的保护力。

而这种保护力是它们构成了基督教的基础设施。如果你是住在附近的基督徒，在你的世界观中，最糟糕的事情就是去偷窃上帝的家和杀死他的仆人。这在任何角度看都是坏基督徒的因果关系。

现在，我并不是说在爱尔兰没有发生过这种情况，例如，他们确实有时会烧毁宗教修道院。如果你是一个异教徒，这是一种经典的做法。撒克逊人在对查理曼的起义中，第一件事就是烧毁修道院，杀死僧侣。所以这很经典。

但因为这些地方不需要对基督徒有很多防御，它们有一种精神盔甲，这种精神盔甲对异教徒无效。因此，一些本不应该如此容易成为目标的地方却成了。而潜在的海盗最喜欢的就是轻松的得手。

现在，你历史书中最著名的袭击将在780年代和790年代发生在英格兰和苏格兰等地区。

生物考古学不断将维京时代推得越来越早，他们一直在发现越来越多的地点，表明著名的维京时代的起点枪声，众所周知，发生在793年在东北英国的林迪斯法恩修道院，这可能是一个

由于我们对其他早期袭击的无知而产生的错觉。例如，现在非常著名的维京墓葬，位于现在的波罗的海地区，早于793年的林迪斯法恩袭击几十年，因此很可能这种低水平的海盗行为在斯堪的纳维亚地区一直存在。

在780年代和790年代，它开始走出那个局限的区域。在780年代末，盎格鲁-撒克逊编年史，我认为列为787年，但我认为大多数历史学家认为是789年。你会遇到一个著名的事件，一群维京人出现在南英格兰，

并被当地的权威所接待。他被称为“里夫”。想想一个警长或贸易官员，他去那里，想告诉维京人，他认为他们是商人，对吧，告诉他们去哪里，以便他们可以在开始交易之前缴税。著名的是，那些商人杀了里夫，对吧？他们谋杀了国王的官员。这通常被视为麻烦的第一个迹象。

在793年，也就是四年后，你会看到在东北英国的林迪斯法恩发生袭击，这是一次著名的袭击，僧侣被杀，物品被盗，祭坛上著名地溅满了血，神的器具被扔进了粪堆中，根据一个主要来源。

有时与维京袭击相关的浪漫主义情绪。曾经有一集著名的《布雷迪家庭》剧集，如果你足够老的话，其中一个年轻的家庭成员开始浪漫化

比利小子，那个老西部的亡命之徒，故事的结尾是家庭中的父亲找到了一个父亲实际上是被比利小子杀死的人，一个老前辈告诉年轻男孩，听着，你所浪漫化的人并不值得你浪漫化，他们是坏人，这不是令人兴奋的有趣的事情，而是谋杀。

好吧，历史学家尼尔·普赖斯在《灰烬与榆树的孩子》中提出了类似的观点，他希望我们在谈论这些维京袭击时保持关注，不要把它们视为地图或时间线上的一堆日期和地点。他写道，引用：

然而，在冒险之前，还有其他事情，几乎是一种道德责任。制图的维京时代，映射的袭击，是一种有用但舒适的遥远方式来接近这些事件。需要一种暴力的现实检查，一种纠正和必要的承认，关于日期、地点名称和标记箭头的迷宫真正意味着什么，他继续引用。

在他们最直接的情况下，许多人认为，袭击是最痛苦的结局。在我们地图上的每一个标注背后，都隐藏着一种紧迫的恐慌和恐惧，刀刃的挥舞和尖锐的刺点，突如其来的疼痛和开放的伤口，路边的尸体和孤儿，妇女被强奸，各种人被奴役。

整个家族的血腥结束，尖叫声，然后是应该有生气喧闹的沉默，燃烧的建筑和经济损失，宗教信仰在瞬间被推翻，取而代之的是羞辱和愤怒，难民涌动的道路，烟柱在他们身后升起，表现出各种形式的彻底残酷。

现在，如果你在这些维京袭击中无家可归或变成难民，甚至被杀，至少你大部分的麻烦都在你身后。最糟糕的可能已经过去。想象一下被这些人俘获并被奴役。想象一下处于他们的完全控制之下，你知道，被绑住，无法做任何事情。一群武装的维京袭击者。

我的意思是，汤姆·霍兰德在他的书《基督教的锻造》中，顺便说一下，这是一本很棒的书，他引用了一位诺曼诗人，讲述了一些这种活动，尽管这里没有太多不支持的内容，我的意思是，他们谈论对奴隶的异性恋集体强奸，但这是在其他来源中由目击者证实的维京人，但也有同性恋集体强奸和在这些新近被捕获的人身上撒尿，我的意思是，这都是为了贬低他们，虐待他们，也许只是想找个办法来娱乐一群无聊的维京人。

这太可怕了。这是人类状况的一部分，尤其是在前现代时代。弄清楚为什么会这样是很有趣的，因为这照亮了为什么很难阻止像维京袭击这样的事情。我们之前提到，海盗在前现代世界中基本上是无处不在的，但海盗只是一种袭击的子类别。袭击自古以来就存在。

好吧，至少自尼安德特人以来，我想我可以安全地说。如果你想研究战争的根源，你会发现你能找到并阅读的最早的历史记载是...

故事的中间。我是说，你需要进入考古学、人类学等领域，试图弄清楚，袭击等事情是从哪里开始的。袭击可能是战争的一个子类别。因此，海盗是袭击的一个子类别。袭击是战争的一个子类别。你需要回到像

人类学家在研究猿类之间的冲突时所做的那样。我是说，你知道，谈论会说话的猿类，这就是战争的根源。几乎有一种牛顿式的可靠性在于，如果你拥有大量人们想要的东西，对吧？大量的财富，无论在任何时期什么算作财富，而你又不保护它，那么就会有人来拿走它。

并不是每个社会都是一个袭击社会，但在你的地理邻域、历史时期，只要你所在的地区有一个袭击社会，这将改变一切。我真的相信...

袭击是人类历史上那些主要推动力之一，因为它带来了所有下游的影响，对吧？牛顿的反应定律，每个动作都有一个相等且相反的反应。如果你住在一个袭击者的社区旁边，你就必须自我防卫。

这就是相等且相反的反应。你可以选择防御，可以选择进攻，或者可以选择两者。但不选择任何东西的选项将导致你的人民被消灭，被奴役，被吸收，最终消失。一些社会采取防御措施，对吧？一些美洲土著社会会建造这些高楼。

或在岩石悬崖上，他们可以在危险的袭击者出现时拉起梯子，所以我们只会逃跑，逃避他们，像是美洲土著人的城堡，我的天哪，处理想要夺取你东西的人的一种防御性下游适应的最明显例子之一

就是墙。我是说，墙显然有很多目的，但你从人类城市一开始就有它们的奥卡姆剃刀理由。我是说，耶利哥是世界历史上最古老的城市之一，它以墙而闻名。因此，墙是另一种下游的

牛顿式影响，顺便说一下，如果你去看看城市的绘画和画作，你会发现墙壁一直存在，直到大炮开始可靠地摧毁它们。因此，这是一种人类在生活在想要夺取你东西的人附近时所做的适应，但大多数社会都包括进攻成分，如果另一方有战士。

另一个社会有训练有素的武器使用者，并鼓励那些有经验和训练的人参与活动。那么你就必须有这样的人。

如果你想生活在一个伊甸园里，你就不能让一个袭击社会存在，因为他们会迫使其他人适应，这将使一切变成我们今天所生活的那种军事化的、相互制衡的力量，而人们一直以来都是如此。如果你看看这个维京时代的社会，我们称之为有产者和无产者，有一些非常富裕的社会，如果你想去夺取他们的东西，那是个巨大的诱惑。

尤其是如果这似乎是一件容易的事情。我的意思是，想想任何一群维京式海盗在现代世界中的诱惑。我们当然在现代世界中有海盗。国际海军巡逻队出海，打击这些小快艇，船上有持有AK-47等武器的人。但这并不是你在维京时代可能遇到的那种海盗，他们会带着很多人上岸，抢走东西。

我的意思是，试着想象，这几乎是不可能想象的，因为现代世界的所有方面使得现代世界成为现代世界，但这些方面在100年前并不存在。因此，直到大约100年前，人类历史完全开放，某人可以进行某种袭击，针对一个极其富裕的地区，正等待着人们来夺取东西。比如我来自的地方？南加州。是的。

像拉古纳海滩或一些社区，曼哈顿海滩，一些美妙的马里布沿海社区。想象一下，我们谈论的是一支非常小的力量，可能五艘维京船驶入翡翠湾或拉古纳的埃尔莫罗湾。当第一缕晨光从地平线上升起时，这五艘船就在海湾里，船上的人们跳下船。

我想如果我们要做一个现代类比，我们会给他们，知道吗，AK-47和火箭发射器。他们会冲进那个社区，抢走他们能得到的所有东西。当居民醒来时，你会听到尖叫声和烟雾，还有武装的人。在你意识到之前，五个人已经在你的房间里，抢走你的东西，把你的妻子带走做奴隶，杀了你。200个维京人在拉古纳海滩会造成绝对的混乱。

如果他们在太阳再次落下之前就离开了，我们就没有很长的时间来反应，对吧？在现代时代，你不需要很长时间来反应，这就是为什么过去一百年左右的时间有些不同。

在拉古纳海滩，他们会在五艘维京船接近海岸之前很久就知道了，对吧？卫星会发现他们，空中侦察会看到他们，某个在船上钓鱼的人会通过手机打电话，然后你会调动空中资产，无论是飞机还是直升机，你会在他们接近翡翠湾之前就赶到。

当然，你还有海军部队。你在长滩有他们，在圣地亚哥有他们。他们将在一两个小时内汇聚到那个地区。对任何维京人来说，这都是自杀式的任务。

但如果你去掉那些现代监视和反应元素，那些军事元素。突然间，你就有了一个极具吸引力的目标，超级富裕，人们可以在惩罚你做这种事情的人到达现场之前进出。军事历史学家汉斯·德尔布鲁克称这是伟大的之一，显而易见，不是吗？这是伟大的，嗯，

维京人拥有的，因为在他们袭击并离开时，我的意思是，召集一千个当地人来对抗刚刚登陆翡翠湾的200个维京人需要相当长的时间。而维京战士的某些真正恶劣的声誉方面是因为他们常常与远不及他们的对手作战。

我的意思是，如果我告诉你，我们需要200人来对抗刚刚登陆翡翠湾的200个维京人，你会想出什么样的200人？在许多这些社区中，可能是农民，有时会玩弄武器。但如果你需要快速找到人，你就会找当地人。但当地人无法应对这一切。他们无法应对一群人。

有一种宗教信仰，例如，创造出可怕的战士，对吧？一种社会元素，嗯，让我这样说。我的一位教授曾经说过，如果你想开始理解，知道，开始理解历史上任何特定的民族，看看他们崇拜的神希望他们做什么，对吧？

看看他们对来世的看法，以及谁能在来世中获得好位置，谁不能。这将给你一个关于那个社会在个体方面创造了什么的想法。这些异教徒和野蛮维京人所信仰的神也是这样做的。这些不是转过脸去的神。这些是暗示他们有

爪牙在看着你战斗的神，越是打得好，你在瓦尔哈拉与奥丁的重要桌子上的机会就越大，你如何处理武器很重要，无论你是否逃跑都很重要，越是光荣地追求死亡而不害怕，越是有机会在音乐停止时在瓦尔哈拉或维京和日耳曼的其他地方有个座位。

你把这些与一群当地农民对比，他们很快就被提升到与他们对抗。想象一下拉古纳海滩的农民，如果你能想象，他们相信天堂和地狱。如果他们表现良好，他们就会去天堂。如果他们表现不好，他们就会下地狱，他们对这一切并不完全确定。我的意思是，

这是一种面对一群更可能在你逃跑之前就逃跑的人的食谱。正如我们之前所说，在前现代战斗中，但实际上在任何战斗中，真正的杀戮开始发生在一方开始逃跑或溃败时，对吧？在那之前，这是一个士气的较量。这些维京人生活在一个社会激励无畏的系统中。

你想创造一个真正的超级士兵吗？忘记他们对美国队长漫画角色所做的事情，对吧？让他更大，让他更强，让他更快，只需让他更勇敢。这将创造出这个时代的超级士兵。而大多数时候，当维京海盗和袭击者出现时，针对他们的军队、部队和士兵在这些方面远远不如他们，这部分就是你如何获得如此可怕的声誉。而让我们回想一下，在这些早期的袭击中，著名地开启了整个时代，许多试图抵抗这些可怕而无畏的维京战士的对手

是僧侣。我是说，我们不是在谈论中国的少林僧侣在练习功夫或其他什么，我们在谈论的是那些剃光头发，周围留着一圈头发的人，在著名的艺术作品中，刻板印象的艺术作品中，但这并不远离事实，他们被描绘成试图用十字架抵挡维京战斧。

所以你可以想象，维京作家们早期面对的竞争可能并不是最激烈的。但值得指出的是，勇敢和可怕的观念在它们所暗示的方面是中性的。我的意思是，你可以在捍卫自己家庭时表现得可怕和无畏，对吧？这本身并没有任何意义。它并不暗示攻击性。但在这个文化中还有其他元素是如此迷人。

在某种程度上，尽管这可能对许多不同文化都适用，但让我想起了我自己在美国的文化，或者我们庆祝的传统文化，无论是好是坏。我的意思是，你可以看到维京社会中发生的一个元素，让我想起了“向西走，年轻人”这个老美式陈词。

写下那句话。这同样适用于年轻的维京男性，对吧。去创造你的财富。勇往直前。冒险并获得回报。对吧。如果你是一个年轻的维京男性，完成了你的学徒生涯，你将踏上这段美妙的航海冒险。这有点像踏上一个巨大的男性团结探险，面对一些威胁和挑战，建立一些大胆的行为，抢夺一些宝藏，然后你回家，你现在可以负担得起妻子，并且可以为农场支付首付款，开始你的生活，对吧，你已经立下了赫赫战功，这在整个维京文化中有一点这样的元素，鼓励人们去做这样的事情，而他们的可怕和无畏的

嗯，确实有不同的色彩，对吧？如果你是一个僧侣，试图用你的十字架抵挡维京斧，他们的无畏和可怕就不那么中立了，对吧？这不是你想要庆祝的品质。这是伴随着，正如盎格鲁-撒克逊编年史所说，令人恐惧的预兆。

你知道，巨大的光芒、旋风、龙和维京人。这些维京袭击的最初几年都是关于袭击容易的目标，这些修道院。因此，从793年到800年代初，英格兰、苏格兰、爱尔兰及其周边岛屿遭受了大量袭击。

而我们可能只知道主要的袭击。很可能还有很多小规模的攻击。我的意思是，即使一艘载有30个维京人的维京船在某个地方靠近海岸，这也是相当麻烦的，尤其是如果他们在20分钟内就回到船上，对吧？这些是毁灭性的，非常难以防御的袭击。从一个非常广泛的历史视角来看，这一切的讽刺在于，

在这个早期时期，受到最严重打击的人，盎格鲁-撒克逊人在英格兰和爱尔兰，例如，在这个时期的几个世纪之前，他们曾是他们时代伟大的海盗袭击者。

我的意思是，爱尔兰人袭击现在的苏格兰的频率如此之高，以至于罗马人对一些这些爱尔兰人的称呼，斯科提或斯科提，最终演变成整个地区的名称。当然，只有在几百年前，安格尔人和撒克逊人以非常相似的方式涌入，带着瓦尔哈拉式的名字。

泛神论者抵达这个岛的海岸，以非常相似的方式恐吓当地人。

正如汉斯·德尔布鲁克在这个时期所写的，他将其视为一种循环。但这是我们在《托尔的天使2》中讨论的，他曾说，引用：“我们现在看到的是罗马帝国在莱姆斯被渗透后发展出的条件的重复。”换句话说，撒克逊人对罗马不列颠的攻击

在300年代和400年代，现在正被来自更北方的人民重复，这些人处于现在基督教化的撒克逊人之中。

非常容易的目标的时代将在不久的将来结束，原因是我们之前提到的每个动作都有一个相等且相反的反应，这一切都有下游的影响。如果你是一个像艾奥纳这样的修道院，位于苏格兰的一个岛上，每隔几年就遭到袭击。

我意思是，在一次袭击中，60到70个僧侣被维京人屠杀，你的下游影响就是你会将很多操作移离那个地点，最近的证据表明，该地点并没有像我们以前认为的那样被遗弃，但你仍然看到很多人说，呃，我们的最佳反应方式是离开。

到800年代初，你可以看到维京人袭击的目标正在加强。

这需要更高水平的协调和更大规模的攻击，以应对他们的目标现在正在期待他们的事实。这就是为什么800年代将是一个规模、强度和这些攻击幅度爆炸性增长的时期。这时，

你知道，衡量海盗行为的股市飙升至历史最高点，海盗行为在大规模上可能对文明构成威胁。

现在，我们应该指出，一些地区对维京人来说过于强大，不值得他们去冒险，对吧？他们在寻找容易的目标。他们并不想与查理曼在法兰克帝国的防御作斗争。但当查理曼去世时，正如我们提到的，他的儿子接管，然后他的儿子与他的儿子们有着著名的问题，卡罗林帝国开始了，</raw_text>

本节目接续丹的《托尔的天使》节目。在早期中世纪，讲德语的异教徒，如维京人，正逐渐消亡。他们的许多同代人希望他们能更快地消亡。</context> <raw_text>0 有点像是陷入内战和解体，他们有比海岸防御更重要的事情要处理，他们正在为帝国的未来进行巨大的战争，这使得事情在边缘处变得松散，这正是斯堪的纳维亚掠夺者总是利用的情况。

这就是为什么一些历史学家常常认为没有维京商人，掠夺者和商人是同一回事。

历史学家马克斯·亚当斯在他的书《维京战争》中指出，如果你去找这些维京掠夺者，并试图在他们之间区分商人和掠夺者，他们可能会对整个事情感到困惑。你是商人还是掠夺者？是的。无论如何，这意味着如果你在整个地区的所有贸易中心都有很多斯堪的纳维亚人，你就得到了第一流的商人。

你知道，地面上的信息。我们不妨把这些商人/掠夺者视为情报人员，对吧？或者如果我们要坚持这种有组织犯罪的主题，可以把这些家伙想象成在黑手党想要接管的生意中的内部线人，给他们提供信息，比如夜间守卫什么时候不在？你知道，他们把赃物放在哪里？收银机开着吗？诸如此类的事情。

但他们肯定会在法兰克帝国在查理曼去世后开始被削弱时得到消息。我的意思是，给我们一个概念，记住，几乎肯定有事情在发生。你知道，你可以在不知道事情的情况下推断事情。几乎肯定有掠夺发生在那些在资料中没有被注意到的层面。但听听到目前为止维京人在西方活动的标准时间线，对吧？所以我们将赶上正在发生的事情。我从特里斯坦·穆勒·沃尔默和基尔斯滕·沃尔夫的书《维京人：冲突、入侵和掠夺的百科全书》中获取了这个时间线，所以我们从这些贸易节点的建立开始，到查理曼的去世，我不会逐字引用这个时间线，因为坦白说，我无法发音一些维京人袭击的地方的名字。

在这个早期时期，爱尔兰和不列颠群岛周围的地区是受到最严重打击的地区，可以说在整个维京时代都是最受打击的。

但我不会逐字跟随时间线。我试图了解时间的感觉，以及某件事情需要多长时间，以及在那个时期活着的人可能注意到什么。并理解，正如我们所说，会有很多太小而无法被记录的维京袭击，这些袭击将是这些人关系的一部分。

谣言和生活的磨坊，以及你知道的，其他地方发生了什么的那种信息，我们今天无法获得，只是从那些足够大以进入年表的事件来看，想象一下一个大约八岁的人，他的记忆大约在这个时候形成，我认为这是有争议的，但为了论证的目的，我们就说八岁吧，假设你是一个盎格鲁-撒克逊的小孩，我们称你为埃塞尔丹。

你被送到查理曼的宫廷当学徒，这并不是不可能发生的事情。我把你放在那里，这样你就能成为这个时期少数几个真正了解新闻的人之一，可能听说过所有这些事情，可能正在接收报告。

如果你在789年八岁，而埃塞尔丹在查理曼的宫廷，他肯定会听说我们之前提到的第一次事件。著名的丹麦人抵达英格兰海岸。地方官员，你知道，警长，税务官，不管他是什么，去和他们谈判，进行一次典型的商人协议，他们杀了他，所以这就是你著名的维京时代的开端，老埃塞尔丹年轻，他八岁。

现在四年后，793年，林迪斯法恩事件著名地发生，对吧？这就是震惊所有人的事件，这是维京时代的传统开端日期。而埃塞尔丹在789年时是8岁，到793年时是12岁。所以所有那些在雷达下飞过的维京袭击可能都被知道，但在这个家伙的生活中，四年就是这样长的时间。这就是他的现实。

根据时间线，794年、795年，英国群岛和爱尔兰的多个地方发生了更多的袭击。所以当埃塞尔丹12、13、14岁时，这些偶尔的袭击，这些地方被这里和那里袭击是他现实的一部分。似乎在大时间线上有一点停顿。然后在798年，795年。

维京人袭击了爱尔兰海岸。所以当那发生时，埃塞尔丹17岁。第二年，他18岁时，维京人发起了一次足够大的袭击，进入历史书籍，发生在南法和阿基坦。

当他19岁时，查理曼在800年将加强防御，反海盗防御，舰队，海岸警戒，所有这些东西，对吧？所以每一个行动都有一个相等且相反的反应。查理曼加固了维京人的目标。

当然，这可能会产生许多影响，希望是能够阻止维京人进行掠夺，但如果维京人已经对他们所掠夺的东西上瘾，并且能够聚集人手，那么你真正要求的是更严肃的努力，如果20、40、60个维京人无法完成任务，也许500、600、2000个维京人可以做到，稍后再谈。

当埃塞尔丹21岁时，位于苏格兰北部的艾奥那修道院将被第二次袭击。三年后，当他24岁时，

806年，艾奥那将被第三次袭击，60到70名僧侣将被维京人屠杀，所以这些都是埃塞尔丹在他24岁时的生活记忆中会知道的事情，接下来一年25岁时，爱尔兰海岸还有更多的袭击。

这大约把我们带回到我们开始这个故事时的速度，查理曼正在击败撒克逊人，并发现自己成为至少一些被称为丹麦人的人的新邻居。

我们在这里必须非常小心。天哪，这变得令人困惑，因为现代的瑞典人、挪威人和丹麦人并不是在不同来源中提到的那些人，包括相对较新的来源，包括现代的，当人们开始称呼瑞典人和丹麦人和挪威人时，他们指的是生活在酋长制下的人。

这里的国王问题可能会变得极其混乱。我的《亚当·布拉曼》原始资料的副注中有一个很好的脚注，谈到了这一点。他们在谈论国王时，通常会用引号来称呼国王。他们说，引用，关于“丹麦国王”这一表达的使用，常常被称为，

斯堪的纳维亚国家的早期统治者，就像我们早期日子的印第安酋长，常常被更先进文化的同时代人称为国王。其中一些，带引号的“国王”，只是国家的一部分的统治者，与其他带引号的“丹麦国王”争夺首要地位。

在这个时期的家谱表上会有空白和不确定性，结束引用。西古德森建议，瑞典人和丹麦人都有类似于王室的东西，但国王的地位是由一群同样强大的酋长或军阀选举或任命的，他们可以选择来自其他分支的其他人，我的意思是，这非常混乱。但这很重要，因为第一个，如果不是第一个，可能是第一个进入历史书籍的斯堪的纳维亚国王就是查理曼征服撒克逊人时遇到的这个家伙。

这个家伙在五分钟内看起来像是要与查理曼打仗。记录显示，这是一件自杀的事情。查理曼打败了所有人。他来自法兰克历史的一个时期，他们就是坏蛋，打败了所有人，这就是为什么这如此令人震惊。就像迈克·泰森最终输掉比赛一样，当查理曼离开时，这种坏蛋气质突然崩溃。

但在五分钟内，这位丹麦国王，带引号的，名叫，你会看到很多不同的方式，戈德弗里德，他会像艾因哈特所说的那样，挺起胸膛，认为自己可以与查理曼竞争。这个家伙就是我们之前提到的，

加强了丹麦旧防御工事和城墙防御的人，对吧？丹麦工事，任何能够聚集那种劳动力和完成集中任务所需的资金和资源的人，现代历史学家视为中央集权过程开始的一个例子。

在丹麦这样的地方，这是一种蔓延的疾病。如果你从一个崇拜北欧神祇并相信所有维京人都是平等的老派维京人的观点来看，有一个著名的故事讲述一艘维京船曾经驶入一个港口，港口的守卫问你们的领袖是谁，回应的声音大喊，我们没有领袖，我们都是平等的，这是一种古老的维京人传统，但同时也是他们文化的一部分，被同时代人提及。

然而，这与时代的基调相悖，对吧？趋势，像加洛林帝国这样的地方正在发生的事情。现在这是正在占主导地位的趋势，层级社会，顶端有国王。

你知道，在国家的金字塔位置上，有一个强大的教会和一个阶级等级以及基督教。这个趋势正在向北传播，已经传播了几代人。这就是《托尔的天使》的主题。正如我们所说，我们又一次跌入了一个过程的中间。这个过程

趋势继续向北，挪威和瑞典仍然在这里更北的地方，首先感受到与一个既中央集权又基督教化的地方相邻的真正压力的是丹麦人。

而这个家伙戈德弗里德正在进行的过程是，他是这些早期丹麦国王之一，似乎，国家从数百个酋长制转变为只有几个甚至一个国王的过程现在正在进行中。这使得他们对查理曼这样的人更具威胁。法兰克人喜欢插手丹麦和维京的领导权争夺。

他们喜欢在这些地方有一个强大的领导者，当那个领导者是他们的朋友时，他们喜欢插手并制造混乱和不和，如果领导层不倾向于像他们一样。你可以看到这些强大的领导者的危险性。

维京时代的国王可能会在戈德弗里德某个时刻带着军队与查理曼谈判，因此他们的军队面对面，然后在810年著名地袭击弗里西亚海岸，弗里斯兰是今天主要是荷兰海岸的地方，但也有一点德国，正好靠近维京丹麦领土，但他据说，拿这个数字当作参考，

拥有200艘维京船袭击海岸，

使用罗杰·柯林斯保守的估计方法来估算每艘船上的维京人数，因为我们不知道每艘船的大小，可能是混合的。他估计30是一个好的保守数字。所以如果你真的有200艘船，那大约就是6000个维京人。那个时期的主要资料说，这些维京人绝对洗劫了弗里西亚的海岸线，这是加洛林帝国的领土。

所以这是在向查理曼宣战，不是吗？而这场对峙即将发生。然后突然，这位强大、可能是早期维京时代的丹麦国王戈德弗里德，被他的一个保镖从背后刺杀，或者类似的事情。

这里有一点关于谁可能对此负责的约翰·F·肯尼迪式的暗杀猜测。但这难道不是查理曼的做法吗？我为什么要和你打架，如果我只要杀了你，你的亲属就会为王位而争斗，分裂成你们一直以来的那些争斗的野蛮人？

查理曼应该知道，因为你只需追溯到他家族的几代人，他们在查理曼的生活中，艾因哈特的主要资料记载了这一点，这是他对我们刚才谈到的事件的记录，他写道，引用，

“这些战争的最后一场是针对被称为丹麦人的北方人的战争，他们开始时是海盗，但后来开始用他们的大舰队摧毁高卢和德国的海岸。

他们的国王戈德弗里德如此膨胀于虚荣的抱负，以至于他指望征服整个德国，并将撒克逊和弗里西亚视为他的省份。他已经征服了他的邻居阿博德拉泰，并使他们成为附庸，并夸口说他很快会带着一支大军出现在阿亨，国王在那里举行宫廷。

对他的话有一些信任，尽管听起来空洞，假设他会尝试某种事情。如果他没有被过早的死亡阻止，他被自己的保镖谋杀，因此他的生命和他开始的战争同时结束。”

现在，如果鞋子换到另一只脚上，关于暗杀，如果这就是发生的事情，如果所谓的带引号的丹麦国王戈德弗里德暗杀了查理曼，你会看到这些中央集权的等级社会的一个优势。你可能会看到权力的稳定转移。现在，这并不是完全保证的。

但你可能会看到。我是说，查理曼已经为他的儿子路易斯安排了这个职位。教会会支持它。你有这个内部系统，旨在实现和平的权力转移。你并不总是能得到它，但它的设计是为了提供这一点。

在维京时代的斯堪的纳维亚并不是这样的。事实上，这几乎是导致相反结果的食谱。因此，当这位丹麦国王戈德弗里德被除掉时，

这个地方就崩溃了一段时间。罗杰·柯林斯对戈德弗里德去世后丹麦所有这些国王之间的冲突有一个大致的总结。他指出，戈德弗里德的所有儿子都被称为国王。

所以这就像是国王之间的内战。但听听他们之间的斗争有多频繁，而不是查理曼在一个集中式的有组织的国家中所做的事情。柯林斯写道，引用，

“有人质疑在这个时候丹麦是否能存在一个单一的王国，但法兰克编年史并没有提到日德兰和岛屿上的竞争领土王国，而是提到扩展王朝成员之间的内战。

这样的冲突在812、813、814、817、819、823、827、828、850和854年被记录下来，可能还有其他年份。”结束引用。所以如果查理曼在推测，再次强调，这都是推测，通过干掉这个早期的中央集权人物，事情会回到

那种报复性、混乱的野蛮人式暴力。结果证明他又是对的。但这在这里是内置的系统。它有其优点，也有其缺点。它确实影响到整个掠夺问题，因为，正如我们之前提到的，维京人被称为消费社会。

这里真正发生的事情是，如果你用现代术语来表达，这些获得权力、领导角色的人，知道，微不足道的统治者。这些人建立了大量强大支持者的追随者。他们在职业生涯中建立了帮派。

斯堪的纳维亚系统的问题在于，当这些人去世时，他们的帮派就会解散。它不会转移到他们的孩子那里以实现稳定的权力转移。它只是重新开始。

这导致了需要寻找东西来给予这些人，因为这就是他们通常是你的帮派的原因，对吧？这里有一种涓滴经济效应，影响到整个动态，为什么这个社会会如此上瘾于掠夺，因为它变得对物品上瘾，因为物品是保持你的帮派快乐所必需的。如果你没有帮派，

那么你可能就在别人的帮派中。在他的《维京战争》历史中，历史学家马克斯·亚当斯写到了这种扭曲、有趣的，政府由帮派统治的现象。这些帮派甚至有一个名字。我的意思是，如果你是维京人的粉丝，你听说过“护卫队”或“家族战士”。这只是斯堪的纳维亚的一种说法，意思是我的兄弟们。马克斯·亚当斯写道，引用，

“到9世纪初，一个精英客户网络及其所有稳定王权的好处在基督教王国中深深扎根。

在前基督教的地理分散的斯堪的纳维亚，国家就是国王。随着他的去世，它崩溃了。在他统治期间建立的关系网络、忠诚、礼物交换和义务被重置为零。每位新国王都必须重新创造他的王国。”

历史学家尼尔·普莱斯有一句非常有趣的话，这也与这种动态有关，使这些社会上瘾于掠夺，从一个非权力者的角度来看，不是那些努力成为小国王或酋长的人，而是一个普通的斯堪的纳维亚人，我本来想说，但更像是一个斯堪的纳维亚人生活者，或者其他什么。

普莱斯说，一次成功的掠夺，如果你走运，可以永远改变你的生活。我是说，这相当于一夜暴富。

年轻人，尤其是来自贫困社区的人，诱惑一定是巨大的，对吧？你不仅会获得荣誉，成就自我，向女武神展示你的能力，以便最终在奥丁那里获得更好的座位，而且你还会回来成为一个成功的人，甚至可能会中大奖。我是说，这会吸引来自世界各地的年轻有为的人，对吧？这就是你的动态，对吧？

说实话，动态是正确的词，因为你可以在许多实践掠夺的战士社会中看到相同的动态。他们会有战争领袖或战争首领，或者因组织掠夺而闻名的人，对吧？他们让你安全返回。

他们在获取大量赃物方面非常成功。这些人随后成为这些事情的寻求者。你发展出一种权力基础。尼尔·普莱斯在《灰烬与榆树的孩子》中谈到了这种自我强化的预言。

在这个意义上，如果你擅长这个并且领导了一些成功的掠夺，然后决定将你的收益再投资于这个事业，购买更大的船只，更多的船只，获得更大的随行人员来进行这些攻击，你可以将你的收益转化为战争首领的地位，或者像他们所称的著名海王之一。

顺便说一下，这些人，我相信已经识别出数十个，实际上更像是16和17世纪加勒比海的海盗。拥有非常小的土地，可能是一个岛屿或一个海湾之类的地方。但他们有船只和人，他们有他们的护卫队，他们的家族战士，他们古老的日耳曼式的战士兄弟会，无论你想给它贴上什么标签。

在这个时期，战士和船只这两者结合在一起，可能就是你成为一个可行经济实体所需的一切。现在，在查理曼的整个生涯中，正如我们已经多次提到的，他在814年去世。在他去世之前，这个维京问题一直处于麻烦的滋扰水平。

如果到814年，几乎有一个世纪的强大法兰克领导力继续下去，我认为你不会以这种方式经历维京时代。我认为你必须是一个专注于早期中世纪研究的历史迷，才能真正注意到维京时代造成的海盗活动的波动，如果到目前为止我们谈论的就是全部。

但查理曼帝国发生的事情打开了一个更高威胁和影响的门，影响到任何在此之前看到的东西，你知道，修道院和小镇以及偶尔的强烈攻击。

但正如我们提到的，如果你查看时间线，在最初的20年之后，会有一段时间似乎事情稍微平静了一些。但这只是相对而言，对吧？与最初的大幅上升相比，它又安静了一些，但不会像维京时代开始之前那样安静。大约在830年，事情再次变得非常严峻，840、850、860年。

发生的事情令人震惊，但这一切都是由其他令人震惊的事情引发的，这些事情发生在将要被这些维京人侵害的各个地方，查理曼的帝国崩溃，接下来的统治者的统治完全失控。

他因此受到很多指责。现在很难知道他到底有多值得，因为毕竟，路易斯·虔诚，正如他将被称呼的，查理曼唯一合法的幸存儿子，当他接管时。路易斯·虔诚的工作与他的前任截然不同，他们必须征服一个地方。他必须统治它。

这个法兰克帝国由许多不同的实体组成，他们不想在这个法兰克帝国中，而路易斯必须处理他们。他还必须处理一群男性亲属，最重要的是他的儿子们，他们不喜欢他的继承计划。

现在谈谈路易斯·虔诚，因为他非常重要，但你不会认为继承在查理曼去世后应该立刻重要。但著名的是，路易斯·虔诚经历了一次濒死体验。一群人在一次事故中被杀。他也差点被杀，这让他立刻想到，著名的是，我最好把这个继承的事情安排好，以防万一。所以他在儿子之间划分帝国，这在法兰克人中是典型的做法。

与典型的法兰克做法不同的是，他并不是在划分家庭农场，而是在划分一个完整的巨型帝国，前所未有，当然在法兰克历史上没有人经历过，所以这有点不同。他规定，尽管划分将是相同的，但你仍然必须有皇帝，而这个皇帝将是这个儿子，你们都必须向皇帝宣誓效忠，没有一个儿子最终喜欢这个，他们将为此给父亲带来一辈子的麻烦，麻烦将在他接管后大约四年开始，并将伴随他一生。他将参与三场内战，他将多次被罢黜和复位。

这并不完全有利于稳定。当稳定是确保海岸免受海盗袭击等事情所必需的时，你可以看到，如果你为生存而战，对吧？如果作为法兰克帝国的皇帝，你面临的是生存威胁，海盗问题在重要性上将大幅下降。这正是发生的事情。

在他的书《权力与王座》中，丹·琼斯描述了加洛林帝国的衰落。他写道，引用，“在830到840年之间，爆发了一系列三场主要叛乱，路易斯的儿子们以各种组合联合起来，试图改善他们的帝国继承份额。”

他写道，遵循加洛林的习俗，许多残酷、谋杀和可耻的行为被实施，包括进一步的失明、淹死和流放，对路易斯的妻子和皇后朱迪斯的巫术和通奸指控，以及对赤裸裸的自我提升的普遍承诺。

在833年6月，他写道，在阿尔萨斯的罗斯菲尔德举行的会议上，路易斯被他的长子洛塔尔面对，他证明自己是加洛林家族历史的细心学生，并说服教皇格雷戈里四世支持他作为最高统治者。

洛塔尔的权力争夺令路易斯的支持者感到恐慌，几乎所有人都抛弃了他，投向他的长子，这种集体的无骨气行为使得这次会议被称为“谎言之地”。结束引用。然而，“谎言之地”并没有结束路易斯的职业生涯。他将重新获得王位，基本上原谅孩子们。

这个节目接续了丹的《托尔的天使》节目。在早期中世纪，讲德语的异教徒，如维京人，正逐渐消亡。他们的许多同代人希望他们能更快地消亡。</context> <raw_text>0 琼斯说，这将是他的观点，但他说，就像亚历山大大帝之前，查理曼也建立了一个帝国，这个帝国很快证明自己只能作为一个人的政治自我延伸而存在。好吧，这与德国历史学家汉斯·施塔尔布罗克100年前所写的内容相呼应，他曾说过，引用，查理曼的帝国没有内在的统一性。它是阿尔努尔夫家族的创造，结束引用。

所以如果它演变成家庭争吵，我想这在某种程度上是可以理解的。但查尔斯·奥曼也在100多年前指出，路易的各个儿子也被帝国的组成部分所利用，那些代表帝国部分的人，比如不想成为帝国一部分的伦巴第人。所以你利用路易的儿子作为一种方式，来帮助分裂

或者帮助为自己争取更好的帝国份额，或者其他什么。这意味着，帝国的每一部分以及周围人民的一堆都变成了这些不同玩家在内战中使用的棋盘上的棋子。例如，斯拉夫人民将成为这些棋子之一，丹麦人也是如此。

就像加洛林王朝在丹麦政治中干预了很长时间，试图看看他们是否能在丹麦王位上找到他们想要的统治者。好吧，现在反转是公平的，利用路易的一个儿子，或者让路易的一个儿子利用他们，这取决于你的观点，他们能够投身其中，试图对...

之前如此令人畏惧和危险的法兰克帝国的统治者产生一些影响。这就是为什么你会在维京时代的下一个阶段看到这一点，因为在地缘政治环境中，前一个顶级掠食者，这个法兰克国家在查理曼摧毁撒克逊人时是如此危险，而丹麦人感觉自己像是被逼到了悬崖边缘，而现在突然间，到了830年代，局势发生了逆转。

如果你查看你的时间线，830年代是攻击变得更大、更持久的时候。这不仅涉及一群挪威人和海王以及战争首领，还开始涉及更大的实体，比如戈特弗里德或戈德弗里德在810年对弗里斯兰海岸发起的攻击，对吧？这是巨大的、巨大的努力。

在这个时期之前并不常见，但随着我们进入这个时期，这种情况变得更加普遍。如果你开始问为什么，主要来源将让你失望，因为它们只是暗示这些人是被坏事驱动的坏人，或者他们可能会说这是上帝对受害者罪恶的惩罚，但他们通常并没有从

维京攻击者本身的角度来看待这一切。如果他们这样做，他们只会关注最基本的元素，对吧？他们想要战利品，他们想要东西，他们想要奴隶，而不是任何可能涉及的更大视角。但你可以从其他视角和许多历史中来看待这一点。好吧，自从我在这里以来，确实有，我们引用了一些100年前的观点，从丹麦人的角度看，他们可能会感到受到威胁。

查理曼的扩张。但这种新暴力的爆发在更高的层面和更放大的规模上，也可以被视为一种回应，嗯，你知道，玩玩看看会发生什么的情况。我的意思是，当虔诚的路易登上王位时，他继续了他父亲与丹麦人之间的许多事情，对吧？他在推动自己对丹麦王位的主张，对吧？首选的法兰克候选人。

顺便说一下，这是从史前的迷雾和雾霭中浮现出来的非常早期的丹麦名字之一。一个叫哈拉尔·克拉克的人。哈拉尔是那种，你知道的，这是最受欢迎的维京名字之一。在维京历史中，你会遇到1000万个哈拉尔。H-A-R-A-L-D。哈拉尔·克拉克之所以出名，是因为他变得出名。

我不知道你是否可以称他为加洛林统治者的狗腿子，但他无疑是那个会不惜一切代价获得能够帮助他在敌人面前获得优势的人的支持。

你知道，丹麦的竞争对手。在二十年代末，哈罗德·克拉克与数百名追随者将公开皈依基督教，现在他与他的恩人虔诚的路易有了更多的共同点。然后他最终会回去争夺丹麦的王位。

好吧，再次如我们所说，丹麦将有很多人不太看好有一个统治者进来，可能试图将他们从传统宗教信仰中转变过来，同时，顺便说一下，

虔诚的路易正在转变他希望成为这个邻国国王的人。他还派出传教士和福音传道者，对吧？这些人，我们之前提到过，像是超级英雄一样的人物，他们将进入狮子窝，相对安全地免受这些异教徒的伤害，勇敢地将他们转变。请记住，从路易的角度来看，转变他们是一件有趣的事情，对吧？

因为从一个角度来看，他是一个虔诚的信徒。这是他的世界观。对他来说，这就像科学。他能够将所有这些人带到上帝面前的想法，将会是，上帝会对此感到高兴。这是一件好事。你可以在临终时感到自己做了好事。同时，已经证明，包括法兰克人自己，最

你知道，削弱这些崇拜战神的野蛮人的首选方法是让他们成为基督徒。所以这里有一个地缘政治的优势。如果你能让这些人成为基督徒，你就可以平息他们，然后你可以让他们的国家，嗯，走上现代化的道路。我们会在这里放一个国王，建立一个等级制度。教会会在那里开始为你记录东西，你将成为国际社会中一个有价值、值得信赖的、并且，嗯，

对权威负责的成员，合法的。

关键是，当830年代发生时，有一种方式可以将其视为一种反弹，就像我们在CIA的失败行动中描述的那样，当它被长期看待时，对吧？你试图灌输自己的统治者，突然之间，你知道，你已经得罪了人民。好吧，路易虔诚地干预丹麦政治，玩玩看看他发现了什么，而830年代是他的警钟。

《盎格鲁-撒克逊编年史》在这一时期的日期错误，所以可能会让人感到困惑。当你阅读历史学家修正的日期时，实际上会更有意义。他们只错了几年，但这将一切放在正确的背景中，因为发生的事情是你开始看到一个时间段，你知道，攻击在这里和那里，然后突然间在多个地方同时升级，这让人对，知道，为什么突然间，

而其中一个早期著名被袭击的地方将是一个从未被袭击的地方。如果你是维京人，有很多理由不想袭击它，包括这个地方是北欧最好的地方，如果你想出售东西。

或者你想处理那些你刚刚抓到的奴隶，或者其他什么，你想去多尔斯塔德做这件事，它在北欧，是一个法兰克贸易站，它很大，很富有，通常没有人碰它，直到834年，突然间有人这样做。

圣伯顿年鉴在这个时期有点像法兰克帝国的盎格鲁-撒克逊编年史。所有这些编年史，我的意思是，它们没有什么戏剧性的内容。它们非常简陋。对于这些维京袭击，没有任何目击者的证词，无论是袭击者的观点还是受害者的观点。所以这一切都显得有些简陋。但让我们记住，维京时代并不是关于

特别恶劣的袭击，而是更多地关于它们的数量，当你阅读大约20年的维京袭击的总结时，会让你头晕目眩，多少地方被袭击，有时在一段时间内反复被袭击，这是数量与质量的现象，而在834年的圣伯顿年鉴中恰好提到这一点，引用

与此同时，一支丹麦舰队来到弗里西亚，摧毁了其中一部分。从那里，他们通过乌得勒支来到一个叫多尔斯塔德的市场城镇。顺便说一下，这是一个像贝尔卡那样的市场城镇。多尔斯塔德。并摧毁了一切。他们屠杀了一些人，俘获了其他人，焚烧了周围的地区。结束引用。多尔斯塔德是...

对于这个第二个维京阶段来说，正如林迪斯法恩对第一个阶段的著名意义一样，这是一个时刻，事后看来，似乎一切都将提升到一个新的高度。在《灰烬与榆树的孩子》中，历史学家尼尔·普赖斯说，引用，

在834年，位于莱茵河分叉口的富裕市场城镇多尔斯塔德，距离荷兰海岸约100公里，遭到攻击并被焚烧，显然是来自丹麦的一支部队。这是一个令人震惊的举动。这不是一个修道院或孤立的社区，而是北欧贸易网络中最重要的地方之一。

这就像是对今天伟大金融中心之一的身体攻击。维京人肆意屠杀，劫掠船只，周围地区遭到破坏。在接下来的四年里，每个夏天都会发生同样的事情，面对无效的法兰克回应，包括失败的和平谈判。

维京人似乎玩得很谨慎，结合了假装的外交与他们从未打算放弃的袭击。结束引用。像世界各地的部落袭击社会一样，这里有很多合理的否认。这些统治者可以...

他们利用自己并不以铁拳控制所有人的事实，来推卸这些事情的责任。有时你会在美洲土著人的情况下看到这一点，这当然是我最喜欢的比较事物的事情。你总是会看到。美国或墨西哥或西班牙会去找某个统治者，说，我以为我们达成了协议。没有人会袭击任何人。他们会说，好吧，我不控制那些人。

一些历史提到丹麦等级中的元素被称为鹰派和鸽派，国王则被夹在中间，试图让每个人都高兴。但你可以判断这可能不是随机的，因为在这个时期，盎格鲁-撒克逊编年史在关于维京袭击的沉默了半个生命后，开始再次发声。

许多历史学家想知道这是为什么。是否隐藏了这些袭击一直在进行的事实，但威塞克斯王朝的官方编年史不想让人知道？我的意思是，有很多理论。我当然是那些认为袭击仍在发生，只是处于较低水平的人之一。

但为什么在几十年没有说任何话之后，突然开始说话是一个有趣的问题。你知道，如果我们拿那个虚构的人物，我们设想的那个在维京人首次出现在不列颠时八岁的孩子，对吧？我们称他为埃塞尔丹。好吧，如果埃塞尔丹在789年八岁，那么当盎格鲁-撒克逊编年史再次提到异教徒时，他已经五十多岁了。如果他活得那么久的话。

正如我所说，编年史在日期上有些错误，错了几年，因为多尔斯塔德发生在前。但就像是下一年，突然间，我们又有维京人在英格兰。他们不在某个偏僻的修道院边缘，而是在权力中心附近。而且他们显然是丹麦人，盎格鲁-撒克逊编年史说，引用。

这里说的是832年。我相信正确的年份是835年，这将使其成为多尔斯塔德被袭击后的年份。编年史说，引用，今年，异教徒占领了谢佩岛。结束引用。

现在这听起来似乎没什么大不了的，但突然间在这么多年没有提到异教徒之后，开始再次提到他们应该让你警觉。然后当你查看今天谢佩岛的卫星图像时，可能会有些微的不同，但这是一个30英里的岛屿，就在海岸附近，或者实际上是在一个河口，距离伦敦40英里，这在这个时期也是一个重要的中心。

即使是未受过训练的眼睛今天看来，也像是海盗的基地，不是吗？

这是个好地方。现在，编年史只是称他们为异教徒，所以我们不知道他们是谁，除了根据编年史，第二年发生了一场大规模的战斗。早期中世纪的“大”是一个相对概念。你可以在每一方都有2000人。可以这样说，你可以在社区大学的橄榄球比赛中看到一个糟糕的、令人失望的人群，而这在某些地方可能是一个相当不错的早期中世纪战斗，但

但不列颠最强大的国王，他们通常是一个叫埃格伯特的人，将面对一支丹麦军队，正好是在谢佩岛被占领的同一年，所以我们可以假设可能是同一群人，编年史说，引用

今年，国王埃格伯特与35艘海盗船在香农斯战斗，这意味着35艘海盗船，在那里发生了大屠杀，丹麦人仍然是战场的主人。结束引用。那句“丹麦人仍然是战场的主人”应该引起注意。也许这是一个好的说法。

因为现在你谈论的不是一群，嗯，挪威袭击者，知道，袭击某个北苏格兰海岸的岛屿，然后在城镇居民用农具聚集起来驱赶他们之前逃跑。你谈论的是一群被不列颠群岛上最强大的国王用某种军事力量攻击并击败的人。

根据编年史，紧接着的下一年，一群未命名的维京人，但后来他们被称为丹麦人，

对不列颠的政治感受相当敏锐，因为他们显然在现代威尔士附近登陆，威尔士人最近被征服，有时没有被征服，并且对这些撒克逊国王不满，维京人决定与他们合作，可能帮助推翻他们的统治者，编年史说，引用

今年，一支庞大的海军武装进入西威尔士，他们指的是维京人，在那里他们与人民会合，他们指的是威尔士人，开始对抗埃格伯特，西撒克逊国王。当他听到这个消息时，他带着军队前往与他们作战，并在亨吉斯廷与他们交战，迫使威尔士人和丹麦人都逃跑，结束引用。顺便说一下，我不知道

在盎格鲁-撒克逊编年史中提到的是否真的意味着维京人和威尔士人，可能是维京人和康沃尔人，我不确定，所以在半个人类的生命中没有提到这些人，突然间他们回来了，并在连续几年中多次被提及，正好在多尔斯塔德被袭击的同时，我们进入了维京时代的新阶段。

在试图谈论这个时代并以某种方式组织它，使其似乎与可以可视化的东西相对应时，

我意识到这实际上并不是军事历史，在任何真正的意义上，右？谈论了很多战争和战斗，有一种特定的感觉、风格和方法。这不是这个。当你阅读即将发生的事情的描述时，这看起来像是来自

当地警察局的犯罪记录。我是说，这就是它的样子。这些看起来就像你打开过去10年第12区历史的指挥官日志，这些将是重大犯罪。但它们都读起来，你知道，女人和狗被撞倒，钱包被偷。我是说，它们听起来都像是警察记录的条目。有趣的是，当你考虑到

这里的损害时，与正常的军事历史不同，战争往往有后果，暴力往往朝着某种最终的政治结果发展，对吧？记住你的克劳塞维茨。这是整个目标。但这根本不是这样。这不仅仅是关于偷东西，通常这些袭击者会进入地方并拒绝离开。他们会恐吓当地人，直到他们被支付。

这是犯罪。这是有组织的犯罪。关于犯罪的事情是，即使在世界上最好的社区中，你也会有犯罪。问题总是是什么程度的犯罪，对吧？你的不安全感水平是什么？这通常取决于你成为受害者的几率。

而在阅读相当于地缘政治历史的天文犯罪记录时，显而易见的是，在800年代中期到800年代末，你在维京人活动的地区成为受害者的几率飙升。这在那儿造成了一种不安全感。

你可以在一些地方的贸易路线崩溃中看到这一点，这将是由于在一个与阿什人一起的时代中，简单地尝试进行贸易的危险。我喜欢这个术语。这是亚当·布雷门，一个著名的编年史家，在那个时代所说的，德国人称维京人、北欧人民为阿什人。可能这就是尼尔·普赖斯将他的书命名为《灰烬与榆树的孩子》的原因，对吧？这是一个很棒的术语。

所以与其按顺序进行，我想做的是给出800年代西方发生的警察记录类型活动的一般感觉。因为900年代将再次是一个不同的阶段，具有不同的，嗯，感觉。但在800年代，你将从犯罪转向缺乏执法，这进一步鼓励了更大胆的犯罪。

然后是传统的牛顿定律，每个动作都有一个相等且相反的反应，对犯罪的反应，可能确实会使一切变得更糟。很容易找到这个时代的早期警察记录的一个等价物，以查看涉及维京袭击的各种攻击和事件的总结。

你知道，斯堪的纳维亚时代的维京袭击。问题是试图弄清楚使用哪个，以及引用多少，因为你显然不能列举出维京时代300年中所有记录在案的事件，对吧？事实上，即使当你阅读这些总结时，你也必须知道，编年史中提到的事件太小而无法被提及，但仍然在不断发生。但19...

威尔·杜兰特的《信仰的时代》。许多这些旧历史书在许多方面都过时了，但这就是那种信息。

他在短时间内很好地压缩了它。这只是相当于一个早期中世纪警察局的警察记录的一小部分。他并没有谈论德国，或者类似的地区。只是一个小区域在一个小片段中，忽略了所有那些太小而无法被注意到的事情。他写了这个。顺便说一下，他谈到了路易虔诚的死，这经常发生。

在公元840年，如果你认为在路易虔诚统治期间法兰克国家解体的情况很糟糕，那么在他去世后情况变得更糟，维京袭击也变得更糟，而杜兰特在1950年写下的这段话，给你一个关于邻里变得多糟糕的微小切片，引用

在路易虔诚去世后，这些袭击变成了大规模的远征，舰队超过100艘，完全由划船者/战士组成。

在9世纪和10世纪，法国经历了47次诺尔斯攻击。在840年，袭击者洗劫了鲁昂，开始了一系列对诺曼底的攻击。在843年，他们进入了另一个法国城市，他说。我不打算尝试发音这些名字。

并在844年杀死了祭司。在845年，他们沿着一条特定的河流航行到图卢兹，在846年，当萨拉森人袭击罗马时，他说，北方人征服了弗里西亚，焚烧了多特雷赫特，并洗劫了利摩日。在847年，他们围攻波尔多，但被击退。在848年，他们再次尝试，攻陷了它，掠夺了它，屠杀了其居民，并将其烧成平地。在接下来的几年里，他们对六个法国城市施加了同样的命运，

我们可以推测，他写道，通过注意到图尔市在853年、856年、862年、872年、886年、903年和919年被洗劫。巴黎，他说，在856年被洗劫，在861年再次被洗劫，并在865年被焚烧，结束引用。

现在，尽管所有这些听起来令人头晕目眩，但让我们回想一下，杜兰特基本上在谈论维京时代的一部分，而他列举的所有袭击仅影响维京时代的一个有限区域。因此，你必须做的相当于将维京时代300年中所有受影响地区的所有日志汇总在一起，对吧，以获得对这里发生的事情的全面了解。

我试图思考如何谈论它。然后我意识到，原因是因为它既是...

去中心化又是中心化，所以这就像是试图谈论犯罪，你必须谈论个体层面的街头犯罪，一个人抢劫另一个人，但同时你也必须包括有组织犯罪，知道黑帮在更高层面上运行，因为这一切都是同时发生的，对吧？但其中一些是驱动和有目的的，另一些则只是随机的，所以维京

时代的情况类似，我现在应该警告你，这是丹·卡林版本故事的部分，这是我必须试图内化以找出如何谈论它的方式，但这里有多层次的活动正在进行，所以从最上层开始，最容易分类的维京时代等同于黑帮参与某种程度的犯罪。

一些维京袭击更接近战争而不是海盗行为。以845年为例，这是一个特别艰难的年份，维京袭击的受害者。维京人袭击了汉堡和巴黎。

现在，让我们不要将这些地方的早期中世纪城镇与今天的主要城市混淆。尽管如此，人们并不期望海盗会给这样的地方带来太多麻烦。但这些可能不仅仅是海盗，尤其是在汉堡的情况下。大多数编年史家的

将其与某种有目的的国家对国家活动联系在一起，就像我说的，更接近战争，可能一些丹麦国王正在组织对法兰克人的攻击，所以这并不是你在其他地方看到的那种海盗行为。

但这使得谈论变得困难，因为如果这就是发生的全部，你可以说，你知道，这是丹麦人和法兰克人之间的战争。但这并不是全部发生的事情。还有其他一些层面。所以让我们看看中层。中层是我认为马克思主义者可能会说涉及拥有生产资料的人，对吧？

在这种情况下，想象一些非常富有的斯堪的纳维亚人，他们随着时间的推移设法掌握了几艘船，投资于航行和

和划桨和强大的长船。每年他们都有远征，对吧？这在他们看来就像是有限责任公司，对吧？奥洛夫森、埃里克森、哈金森和拉格纳，每年都可靠地为我们报名。我们需要一个船员。如果你无聊，我们每年去一个地方。今年是巴黎。明年是汉堡。

每个人都得到一份，所以这些事情变成了商业冒险，对吧？这些是企业家，你可以选择报名。然后还有较低层次的。再次将其与一对一的街头犯罪进行比较，但有些人报名参加这些活动。正如尼尔·普赖斯在他的书中所说，如果你是一个报名参加袭击的人，而袭击特别成功，这可以改变你的生活，对吧？改变你余生的经济前景。</raw_text>

这个节目接续了丹的《雷神天使》节目。在早期中世纪，讲德语的异教徒，如维京人，正逐渐消亡。他们的许多同代人希望他们能更快地消亡。</context> <raw_text>0 我对寻找历史类比上瘾。我之前提到过，维京时代在某种程度上让我想起青铜时代的海洋民族等等。但在800年代中期，有些事情让我想起了其他的东西。这里有个免责声明。这是丹·卡林版本的故事，我试图理解它。所以如果我说得太离谱，我深表歉意，但

有一个，你知道的，你必须用有限的资料来推测，但如果你从维京人的角度来看，有人会说这让你想起某些地方的淘金热时期。我来自加利福尼亚，那里著名的淘金热是一个大家都失去理智、追求经济利益的时期。是的。

同样，我们提到过，维京活动有多个层次，对吧？高层、中层和低层。我在淘金热期间看到的情况也是如此，你知道，有些人进来购买整个矿业公司，对吧？大亨们进来，他们就相当于像皇家丹麦人攻击汉堡。但也有中层的生产资料所有者，他们进来合并资源，买下一个矿或者其他东西。

然后还有低层的人，比如斯堪的纳维亚人，他们可以通过一次突袭改变自己的生活。他们进来买一个洞穴、一个镐和一个平底锅，去淘金或其他什么，试图找到某个地方的矿权。所以，是的，

这开始吸引普通人。我是说，你甚至不需要有某个大亨组织一次探险。出现在这些地方的人群让你想起《愤怒的葡萄》和俄克拉荷马人来到西海岸采摘水果，因为那里有工作，对吧？我的意思是，经济激励吸引了人们。而且

显然，这种情况是有效的，因为在这个时期，斯堪的纳维亚的考古学家发现了大量的东西，并且一直以来都是从这些受到维京袭击的地区发现的。这是一个巨大的财富再分配现象，在这个时代，财富从那些进行大量书写和编年史的地方转移到一些没有的地方。

从基督教地区到非基督教地区，从欧洲中心到其边缘。经济学家对此会有很大的兴趣，不是吗？因为你可以看到经济激励如何改变

并根植于文化和生活节奏中，因为这是许多历史学家认为突袭成为斯堪的纳维亚年度日历一部分的时代。这只是一个季节，对吧？在你把种子种下之后，就是突袭的时间，对吧？你把船准备好，去突袭，然后在收获之前回来。

这就是那里的生活节奏。现在，再次强调背景。我们之前谈到过，当你把维京人与这个时代的其他人相比时，他们看起来并没有那么野蛮、不人道和嗜血。好吧，卡洛林王朝的人，例如，他们的生活节奏也并没有太大不同。他们不称之为突袭。他们称之为征战季节，对吧？所以我们播种，然后进入征战季节，然后再回来收获。所以，再次，也许生活节奏并没有那么不同。

但这显示了一种依赖性，并且显示了这已经在他们的文化期望和实践中编码。

我想起了一个阿帕奇突袭者曾经用来描述这是什么的短语。因为，当然，你知道，突袭是我们所说的伟大人类实践之一。阿帕奇的名字是帕尔默·瓦洛。他在1930年代初被采访，这在一本名为《西部阿帕奇突袭与战争》的书中有记载。当时他已经快100岁了。

他描述道，这是我们谋生的方式。他举例说，突袭墨西哥人。这听起来有点像维京人在谈论突袭盎格鲁-撒克逊人或爱尔兰人，对吧？帕尔默·瓦洛在1930年代初谈到他与阿帕奇的突袭日子时说，引用：“‘我们的人曾经突袭墨西哥，‘带回马、骡子、驴和牛。’

这就是我们过去如何夺取墨西哥人的财产并以此谋生的方式。那时候没有白人可以从他们那里夺取东西。我们从来不和墨西哥人一起旅行，因为我们总是和他们打仗。这样，当我们与他们作战时，有些人会被杀死，他们也会有一些人被杀死。那时候的生活很艰难，有时突袭队伍在墨西哥什么也得不到，空手而归。结束引用。我想象。

如果你换掉名字，那听起来就像是一个维京人，不是吗？到840年代，变化显而易见，历史将会谈论它。维京袭击中的某些元素变成了其他东西，突然之间，这种打了就跑的方式有时变成了打了就留。

这始于过夜的冬季营地，可能是为了帮助这些维京人避免一次可怕、恶劣的、比平常更糟的回家之旅。我们可能会在冬天留下来，最终演变成随着时间推移而形成的城镇，以及在某些地区的持续存在。

换句话说，我们从偷东西变成了进来偷东西，然后在你的住所里蹲守。我们要留下来。

然而，留下来的问题是，如果你从某种角度来看这个问题，你知道的，这就是我们在做的，因为没有关于维京人的实地故事。资料根本不存在。我们在看这个整个现象。当你从试图应对这一现象的人的角度来看时，他们可用的工具非常有限。对吧。你将如何应对这一现象？对吧。

你将如何惩罚这些攻击你的人？你将如何阻止他们？例如，在罗马时代的地中海，每隔一段时间，他们会进行一次海军突袭，去清除这些海盗的巢穴。

但在这个时代，谁能做到这一点呢？对吧？英格兰国王会组建一支舰队，驶向雾蒙蒙、冰冷的北方，找到这些斯堪的纳维亚的层次吗？我的意思是，一旦这些维京人越过地平线，抢劫了某个地方，他们大部分时间都是安全的，除非你决定不离开，对吧？如果你决定留在你刚刚抢劫过的人的邻近地区，那么这就剥夺了你的一项伟大超能力，不是吗？

但在840年代，越来越多的维京人在他们袭击的地方过冬。然后这些冬季营地将慢慢而稳步地发展成更大、更永久的定居点。

这创造了一个你将在维京世界各地看到的开始，维京的DNA和文化与他们所逗留的当地人融合。我几乎把这个节目命名为海滩男孩的歌曲《我四处游荡》，因为在基因和文化上，维京人也是如此。这是他们最为人知的事情之一。

在我认为维京人今天如此受欢迎的许多原因中，嗯，

你知道，对他们的持久兴趣是因为我们自然对自己的祖先感兴趣。我们中的许多人可以追溯到那些人，因为他们成功地将其传播到各地。我的家族认同为爱尔兰人，尽管我们是典型的美国杂种。

但不仅仅是爱尔兰。如果你相信任何来自你寄送基因样本的人的基因研究，我不确定我是否相信。但这是诺斯-爱尔兰的血统。所以你看，这就是一个融合。

但一旦维京人插入到当地情况中，这意味着他们现在是当地情况的一部分。根据你所在的位置，这可能是好事，也可能是问题。以我刚提到的爱尔兰为例。我喜欢《维京人在战争》中作者的描述，我希望我正确地发音了他们的名字，金·赫亚尔达和维加德·维克，

描述维京人决定暂时留下来而没有意识到他们正在进入什么样的局面，因为使他们轻松进入爱尔兰的正是让他们一旦进入就陷入困境的东西，他们写道，引用

公元797年，袭击的性质发生了变化。从进行快速、压倒性的突袭以寻找贵重物品，维京人逐渐变得更加大胆。

当他们掠夺现今都柏林外的兰贝岛时，他们还带走了牛和食物储备。然后他们将该岛用作对大陆进行突袭的基地，并很快卷入爱尔兰内部冲突。他们写道，登陆绿宝石岛时，他们正踏入一个独特复杂的政治毒蛇窝。

爱尔兰被划分为150多个独立王国，而这些王国又属于六位最高国王。他们继续写道，引用，各种权力集团处于持续的战争状态。即使是派系之间的最小分歧也可能随时引发暴力狂潮，这种暴力会蔓延到整个岛屿，然后在下一个冲突爆发之前平息。

他们写道，强烈的地方忠诚使爱尔兰人无法团结成一个王国，并协调他们对维京人的防御。但这也阻止了维京人控制爱尔兰的大部分领土。维京人既是愿意又是不愿意参与这个永无止境的爱尔兰权力游戏。结束引用。为了让你了解在爱尔兰维京经历中你可以变得多疯狂，

爱尔兰人会对来自挪威的维京人有一个术语，而对来自丹麦的维京人则有另一个术语。所有人都在三方组合中互相争斗以控制领土。我是说，这太疯狂了。但底线是，到840年代，你开始看到维京人做事的方式发生变化。现在他们开始定居。

他们在你的领土上蹲守，无论你喜欢与否。几个现代爱尔兰主要城市的起源都可以追溯到这些维京人最初用来过冬的营地，然后就再也没有离开。到发生在爱尔兰的事情时，几乎可以肯定在英国群岛及苏格兰北部的许多其他小岛上也发生过类似的事情。到850年代，你开始看到它在英格兰发生。

在这些情况下，这并不是出于选择，对吧？当地人并不想这样。对此他们无能为力。但这并不是维京人在这个时代获取土地的唯一方式，因为他们会被查理曼的各个继承王国给予领土或至少控制权，对吧？路易斯·虔诚的儿子们以及他们的后代，对吧？

顺便说一下，你可以看到帝国的衰退。这有点像笑话，因为你知道，有时这些词无法翻译，像“秃头”并不意味着你的地缘政治技能。但你从查理大帝或查理曼和他的祖父，查理·锤子，变成了查理·秃头、查理·肥胖、查理·简单、驼背的佩平。

路易斯·口吃。我是说，这并不是你可能希望在维京时代面对的那种领导力。如果他们违反了你知道的，铁定的，所谓的1980年代规则，即你不与恐怖分子谈判，这应该不会让我们感到惊讶，因为他们确实一直在谈判。

他们为了获得所寻求的保护而放弃土地。

现在，在我们过于激动之前，你知道，以同样的方式，这些维京人对我们来说显得特别野蛮，因为我们把他们放在了他们的时代之外，对吧？他们的背景和邻居在我们的标准下也相当野蛮。对这个著名的安排同样适用，这个安排将被实施以试图让维京人帮助你，保护你的领土免受与他们相似的人侵害。

在资料中，这种安排经常受到批评。它被视为一种自杀式的愚蠢策略，对吧？绝对是在与恐怖分子谈判。只需放弃你的领土，然后说，你知道，保护我。你知道，阿尔凯达，拿走这片领土，用它来保护我免受ISIS的侵害。

顺便说一下，如果你是一个试图应对这个维京时代现象的统治者，这里有一种类似的动态。我是说，这是一种介于执法问题和军事问题之间的东西。想想在墨西哥运作的毒贩帮派，或者想想禁酒时代的老芝加哥的帮派，对吧？介于军事和执法问题之间。当你没有足够的执法力量时，

你会尝试各种可能违反不与恐怖分子谈判的想法。一个是与罗马人做的同样的事情，例如，当他们有一个“费奥多拉提”时，但其他民族也使用过一些这些维京领袖会被转变为相当于，如果我们在这个400年后的时代进行对话，你会说公爵或伯爵或类似的东西，伯爵。他们有点像

为王室实体治理或控制这些王室领土，所以如果维京人来袭击王室土地，你们住在这些王室土地上的人会在我们的要求下捍卫这些王室土地。顺便说一下，这与几百年前法兰克人首次在历史上崭露头角时的情况相同，他们与罗马人有过类似的交易。

也许历史会教导我们，因为法兰克人仍然在那些领土上，罗马人给他们治理的领土几个世纪后。也许这不是个好主意。也许不会按你想要的方式长期发展。但关于这一点，有一点我记得一位历史教授总是把这灌输到我们脑海中。我们在评估当时做出的决策是否正确时，享有事后诸葛亮的优势。此外，我们现在的利益不同。

如果这些人通过这些交易为自己购买了几代人的安全，那么他们将以不同于我们的方式判断他们是否成功。如果我们在300年后看着他们，认为这对他们来说真的很糟糕。

真的吗？他们在乎吗？我的意思是，如果曾经有人认为，爱德华·吉本曾认为，正是罗马人与野蛮人达成的这种安排最终摧毁了西罗马帝国。是的，但如果它为你赢得了几代人的安全，然后才毒害了罗马帝国，那对当时的人来说，这仍然是一个正确的决定吗？再给你一个例子。在这个时期对巴黎的众多突袭之一中，

国王通过给维京人大量银子来让他们停止攻击巴黎。这不仅仅是与恐怖分子谈判。这是在他们最喜欢的货币中进行的。我常常想，维京人来到这些地方，说，我们想要一定数量的财富，我们会以你们的人民为奴隶，或者以你们的东西来换，或者你可以直接支付我们。很多时候，人们只是支付了他们。

其中一次著名的突袭是7000磅银子或其他什么。整个帝国的每个人都必须被征税以支付这笔款项。但问题是，你知道，为什么你不与恐怖分子谈判？因为这会鼓励更多的恐怖主义。天哪。你知道，在维京时代也发生了这种情况。在《圣伯顿编年史》中，几乎并排地，你会看到两次尝试以两种不同的方式来处理这个维京问题。

第一次尝试几乎让你感到悲伤，因为这相当于，你知道，如果坏人占领了你的社区，把它变成犯罪窝点，也许当地人会团结起来，组成公民组织、巡逻队或义警团体，来抵抗控制他们的毒贩恐怖分子。在《圣伯顿编年史》中859年，记载了这样的情况，正是这样发生的。在缺乏任何联邦执法权威的情况下，人们只是采取了自己的行动，勇敢地面对被称为丹麦人的维京人，引用。

丹麦人掠夺了谢尔特以外的地方。他指的是谢尔特河。生活在塞纳河和卢瓦尔河之间的一些普通人形成了一个誓言协会，并在塞纳河上勇敢地与丹麦人作战。但因为他们的协会是在没有充分考虑的情况下成立的，他们很容易被更强大的人杀死。结束引用。他指的是维京人。

所以这是尝试解决这个困难问题的一种方式。另一种方式就是妥协，简单地说，如果你无法打败他们，就加入他们。如果我们必须给某人钱，那就不要给那些勒索我们的人。让我们把钱给像他们一样的人。

并告诉他们去对付那些勒索我们的人。这有点像在你居住的地区与一个黑手党家族有问题，因此为了应对他们，你去雇佣另一个黑手党家族来保护你。《圣伯顿编年史》谈到路易斯·虔诚的一个儿子，我相信，

决定因为他无法与一群丹麦人达成协议，这可能意味着任何类型的维京人，他将雇佣另一群丹麦人。

编年史说，引用，国王查理，被丹麦人在诗篇中的空洞承诺所欺骗，命令对教堂的国库和所有商人征税，甚至是非常小规模的商人，甚至他们的房屋和所有设备都被评估，以便能够对他们征税。

因为丹麦人承诺，如果在仔细检查下交给他们3000磅银子，他们将转身攻击那些在塞纳河上忙碌的丹麦人，并要么驱逐他们，要么杀死他们，结束引用。

在尼尔·普莱斯的书中，他提到有时丹麦人会达成这种交易，拿走钱，然后与他们本应攻击的那一群人分享或结合，然后共同对付那些支付他们的人。他们曾经称这个时代为人类历史的黑暗时代。

但出于显而易见的原因，他们现在不再这样称呼。有很多地方在这个时代并不黑暗。有些地方可以说是在权力、财富和学习的巅峰。

你知道，西欧中心的焦点是关注法国、德国和英国在这个维京时代发生的事情。尽管如此，如果你从被维京袭击的西方人们的角度来看待这一切，确实看起来相当黑暗。维京人就是一个例证。

人们也可以建议，由于政府无效而导致的不稳定是另一个原因。但我们一直在讨论的维京人与政府不稳定之间存在一种共生关系。这是一个鸡和蛋的问题。但说这个时代对每个人都不是黑暗时代的人是绝对正确的。他们指出的一个社会作为某些人可能处于其权力和文明水平巅峰的例子是拜占庭人。拜占庭人当然不会认为自己是拜占庭人，他们会认为自己是说希腊语的罗马人，首都位于现代土耳其。

法兰克人被设定为与他们的竞争者，通过市场营销信息，对吧？我的意思是，他们将自己宣传为罗马帝国的翻新、恢复或重生。如果你是拜占庭人，你不会认为需要任何重生，对吧？别叫它复出。我们从第一分钟就一直在这里。我们从未离开。你觉得你是谁？然后还有基督教的问题。

在这方面，他们还不是天主教徒和东正教徒，但你可以看到到这个时期分歧已经相当明显。关于教皇权威的问题，你知道，我的意思是，朋友与敌人，这不是一个坏词来形容这种关系。

但将是拜占庭人将西方人民介绍给东部的维京人。这是我们所处的故事的部分。我们说850年代，维京人在英格兰建立永久基地或过冬。好吧，这正是你开始听到关于我们现在知道的涉及东部维京人活动的故事的时期。

就像孩子们为了引起注意而表现不端，或者我想起了我的电视新闻根源，他们曾经

用“如果流血就会成为头条”来贬低我们，他们总是说，新闻是历史的第一稿，你可以看到相似之处，因为有时如果你只是一个与邻居和平交易的群体，没有打扰任何人，历史书上根本没有人听说过你，但如果你去攻击某人，杀死一堆人，或者相反，成为某人攻击的受害者

那么，你知道，11点的电影。你让头条新闻变得特别，特别。到860年，拜占庭人开始写关于这些人，他们有一个名字。好吧，今天是可识别的，但以不同的方式。他们被称为Rus。R-U-S。你会看到它被写成R-H-O-S-R-O-S。所有这些版本。是的，它听起来像俄罗斯的根词，因为它可能就是。

但当拜占庭人开始写下我们仍然可以看到的记录时，这些记录保存至今，我们可以查看这些人时，我们已经在西方记录中首先发现了这些人。这有点讽刺，不是吗？

这个全新的人，因为历史总是这样对待它，对吧？书面过去的幻觉。就像老寓言，如果一棵树在森林中倒下而没有人听到，它真的发出声音吗？好吧，如果这些人没有被书写，他们真的存在吗，直到有人记录下来？

而第一份记录到我们今天的编年史，正是因为一些东西被无意中丢失，当然，我们拥有的东西经历了变迁和碎片化等等。但在839年，这个名字第一次被提到，对吧？罗斯。发生在路易斯·虔诚的宫廷中，他去世前一年。839年正是他去世前的时刻。

你知道，我们已经告诉你他过的那种生活。到839年，他大部分的生活都在他身后。所以这是一个经历过多次被儿子废黜的家伙。他目睹了父亲的帝国和他的继承权崩溃。他有维京人不断蚕食他土地的大块。他有维京人创伤后应激障碍，老实说。然后拜占庭人，他的朋友与敌人，在839年出现在他的宫廷中，这在记录中有记载，并希望他帮助一些人回家。

当他问，这些人是谁时，拜占庭人说是罗斯，而路易斯·虔诚在他的宫廷中从未听说过这些人。他彻底困惑和怀疑，因为他看着这些人。正如我所说，他已经有维京人在脑海中。对斯堪的纳维亚袭击者的创伤后应激障碍。这些人看起来像维京人。他做了一些调查，因为这些拜占庭人希望

路易斯·虔诚帮助这些人回家。他说，在拜占庭和他们来自的地方之间有危险、凶猛的部落，他们需要他的帮助。

他做了一些调查，他们确定这些自称为罗斯的人是来自维京时代瑞典的瑞典人。路易斯·虔诚和他的顾问对这些人可能是间谍感到怀疑，他们向拜占庭人承诺会进行一些调查。这是你在记录中最后一次听到他们的消息。

不过，想象一下，一个已经担心这些维京人会在他宫廷中出现的人，来自一个完全意想不到的地理方向，他们到底是从拜占庭来的，真是让人感到惊讶，但你可以看到在他心中，他一定会想，他们也许也在朝另一个方向走，而他们确实是。

所以如果你把波罗的海视为这个时期的维京湖，大多数我们谈论的维京人朝着波罗的海的方向走，出口进入北海，对吧？然后你就进入了开放的道路。你在西方高速公路上。但你不必朝那个方向走。你可以朝另一个方向走。

你可以把你的船，正如当时现代瑞典的许多人所做的那样，还有一些在丹麦。你知道，维京人之间的语言交流是没有问题的，所以有很多雇佣工作。我是说，去读《贝奥武夫》和类似的东西。很多雇佣兵。所以你经常会有混合的对话。

这个节目接续了丹的《雷神天使》节目。在早期中世纪，讲德语的异教徒，如维京人，正逐渐消亡。他们的许多同代人希望他们能更快地消亡。</context> <raw_text>0 进行这种活动的船员通常是因为地点的原因，主要是瑞典的斯堪的纳维亚人，他们把船放入水中，朝着现在的波罗的海沿岸或俄罗斯圣彼得堡附近或波兰海岸的方向航行，他们进入了河流系统。

这一切都在雷达下进行。但你可以看出，有时你可以推断出历史事件正在发生，因为当它们在历史舞台上爆发时，往往是完全形成的。所以你可以说，黑暗中发生了一些事情，以至于它们能够如此突然地出现在舞台上。这就像当他们发现行星时，因为他们可以感知到，好的，我们可以通过引力来判断，某个地方有另一颗行星在拉扯它们，然后他们找到了它。好吧，

你可以看出这些斯堪的纳维亚人正在沿着河流系统向下移动，因为你开始看到贸易站要么出现，要么变得更大。对吧。所以我们之前谈到过贝尔卡、赫德比和所有这些地方，你知道的，

多尔斯塔德，所有这些地方都是经济运作的节点。你在东部几乎可以看到同样的情况，正好是在同一时期。你几乎可以按十年追踪这些斯堪的纳维亚人在东部河流系统中的移动。

如果你想对我们所谈论的地区有一个心理图像，可以看看东欧。看看现代的白俄罗斯、波兰、乌克兰、俄罗斯、波罗的海国家，从北部的波罗的海开始，那些船首次下水，一直到南部的黑海，这是主要的奴隶贸易区，顺便说一下，正好在拜占庭旁边。

他们发现了各种生物考古学的迹象，指向这个地区的有趣事物，

贸易的数量令人难以置信，令人难以置信，因为这些斯堪的纳维亚人接入的贸易系统已经存在，我们谈到过瑞典的贝尔卡，作为这些突然将斯堪的纳维亚人接入一个系统的地方，基本上在这些人看来，在这个时期是全球性的。

我认为历史学家马修·加布里埃尔和大卫·M·佩里在他们的书《光辉时代》中很好地描述了我们所说的全球性。正如我所说，这些斯堪的纳维亚人，这不是

你可以在历史书中阅读的东西，因为这发生在历史的黑暗中，你是通过考古学等事情了解到的，所以当他们与拜占庭人相遇时，拜占庭人写下了这些，你可以看出，几十年来一直在发生一些事情，这些事情在光辉时代中被记录下来，那些历史学家写下了这些你知道的维京人在东部的情况和东部的局势，引用

西方和中亚的故事与西欧的情况截然不同，因为维京人之前的情况是如此独特。维京人发现自己处于分散的定居点的北部边缘，这些定居点位于从中国和印度到地中海的广泛贸易网络中。

君士坦丁堡提供了一个节点，巴格达另一个，或许有数百个城市在草原、山脉、沙漠和森林之间提供连接，这些城市和文明的中央集权和军事力量并没有排除频繁的掠夺，但使得合作的经济交换成为更有利可图的选择，结束引用。

凯特·贾曼在她的书《河流之王》中将东部描述为一个企业家的地方。她在作品中追踪的一个贯穿线索是

一种半宝石红石的运输，这种石头在维京时代在斯堪的纳维亚变得非常流行。必须拥有，对吧？需求巨大，但这种石头显然只来自现在的现代印度北部。

所以她会追踪那条贸易路线，起始于北印度，最终到达维京时代的斯堪的纳维亚。这很迷人，但它确切地表明了这些贸易路线是多么相互关联，以及我们很久以前对所有这些地区的孤立存在的想法是多么错误，对吧？所有这些地区在民族、文化和商业上彼此隔离。

这从来都不是真的，贸易从可能是尼安德特人时代就一直在进行。但正如《光辉时代》的两位历史学家指出的那样，这些维京人是机会主义者，他们根据条件调整自己的方法，而东部的条件与西部的条件截然不同。

你知道，如果我们谈论有组织犯罪接管你的邻里，那么如果你住在西方，邻里很容易被接管。黑手党进入并占领领土，没有强大的中央政府，他们可以逍遥法外。在东部，生存竞争更加激烈。你有大量强大的群体。我们提到过拜占庭人。草原上总有强大的部落，尤其是在欧亚草原上，你知道的，

在匈牙利平原几乎是死胡同，但如果你从匈牙利平原向东走，它一直延伸到中国，草原上总是生存竞争，适者生存，所以你总是有强大的部落，你知道，草原部落联盟的日常情况，还有多个大型部落。它是一个民族，让我们称之为今天我们称之为斯拉夫人的民族文化认同。通常这是语言上的，这就是他们一百年前如何确定这些人是谁，他们的语言是什么，他们的陶器风格是什么。而现在，当然，你知道，你不必是天才才能意识到，等等，任何人都可以采用一种陶器风格，等等，任何人都可以学习一种语言。我第一次遇到这个时，我震惊了，因为这让我改变了我的

对所有这些群体的看法是在我1980年代研究一个叫哥特人的民族时，不是音乐爱好者，而是帮助推翻西罗马帝国的那些人，对吧？哥特民族。在19世纪，他们会告诉你哥特人是德国人，对吧？基本上是种族纯粹的德国人，讲这种语言，拥有这种文化，拥有相同的基本信仰体系，起源神话追溯到斯堪的纳维亚。赫尔维格

沃尔夫拉姆写了一本书。我想他在70年代写的，但直到80年代才翻译成英文，指出这完全是胡说八道，所有这些群体都是多元的。DNA相当混合，民族成分相当混合，并且早在史前时期就已经开始混合。

他解释了基于共享价值观、思想、起源神话和语言形成群体的方式。但这些都是人们所认同的东西，包括，他在谈论哥特人时，逃亡奴隶来自各种社会。然后我还有另一位教授，我相信我们在这次对话的早些时候提到过，关于你不能在奴隶制国家中真正拥有某种种族纯粹的社会，因为人们会强奸他们的奴隶。

好吧，这个地区的民族性更重要

比在西方更重要。西方有所有那些白人至上主义的雅利安色彩，我们一直生活在其中，与你知道的19世纪民族起源神话相关。我是说，这个问题被广泛讨论和争论。纳粹通过附和这一点并没有给任何人带来好处。J.R.R.托尔金曾写过一封伟大的信，愤怒地指责纳粹毁了北欧历史和声誉，永远如此，类似这样的事情。

但在东部，民族性也很重要，但原因不同。在西方，如果你是白人至上主义者，你可能想声称你与斯堪的纳维亚人有关系。在东部，传统上，像俄罗斯人这样的民族想淡化斯堪的纳维亚血统在民族混合中的比例。

而那里的原因也很迷人。当我还是个孩子的时候，苏联存在时，他们想淡化这一点，因为他们不想给任何民族以任何民族的荣誉，主要是斯拉夫人，对吧？那是他们所说的成为俄罗斯人的主要构成的民族，而任何其他民族在该地区的DNA影响，不仅仅是斯堪的纳维亚人，还有草原人民，你知道的，和其他多个群体，所有这些东西都是微不足道的。

而且有理论，你知道，推动每一种...

你能想到的组合或民族混合。遗传学，当然，正如你可能想象的那样，DNA开始解决所有这些问题。而且再一次，正如你可能想象的那样，人们的混合程度比任何人想象的都要多。这些地区，我是说，我们说拜占庭帝国是一个熔炉，但在这个地区也是如此。很多的融合，很多的奴隶贸易，很多的，你知道，在一个美国城镇，你会说这是四个角落，很多地方汇聚在一起。

而在东部的斯堪的纳维亚人，由于这是一个如此艰难的邻里，他们进行的贸易多于掠夺。但他们也进行掠夺。我有一个我脑海中的图像。这些数字完全是我虚构的，并不是基于任何东西。但这只是我对它的思考。我一直认为，在西方，他们更像是掠夺者而不是商人。所以也许60%的掠夺者比例。

用武器抢东西，40%的商人进行交易，你知道，出售你偷来的东西，在东部我翻转了这些数字，我觉得斯堪的纳维亚人主要来自瑞典，但那些向东走并在那个竞争激烈但更可怕的世界中活动的人，他们更像是60%的商人和40%的掠夺者，正如我们所说，无论如何他们都是

你可以世代相传进行贸易而没有人把你的故事写进历史书，但你制造麻烦，你就会进入那个时代的警察记录。而在这种情况下，在860年代的拜占庭警察局，你会看到一些这些东部民族的记录，可能是这些东部维京掠夺者。

在860年，会有一次著名的对君士坦丁堡的攻击。现在，我应该在这里保护我的后路，专家们对这些事情有争论。这在东部的故事中是非常早期的，

而且资料很少。很难证实你少数的资料所说的内容。有时会有异端，尽管在如此未知的情况下，称他们为异端可能不公平。专家们对很多事情有争论。例如，应该在830年代发生过一次攻击，地点在君士坦丁堡的郊区，攻击者很可能是这些罗斯人，如果它真的发生过。哇。

很多人认为那次事件并没有发生。有些人认为860年代的事件没有发生。有些人认为如果它真的发生过，可能不是这些罗斯人干的。我没有资格在专家之间做出选择。我所能说的是，我会阅读一些非常好的书籍，并试图更新我们对可能发生的事情的了解。

不过，这确实是一个标志，不是吗？确切地说明了历史是如何运作的，以及这些事情是如何展开的。尤其是在雅各布森的案例中，我马上要引用他，拼凑出一个马赛克的侦探工作，形成某种你可以想象的图像。

依赖一点是惊人的和令人陶醉的。这让你想成为历史的印第安纳·琼斯，知道吗，戴上帽子，抓起鞭子，出去做一些这样的事情。他们在可用的资料量下做得很好。但让我给你一个我们所谈论的事情的例子。

所以在《维京人：冲突、入侵和掠夺的百科全书》一书中，特里斯坦·穆勒、沃尔默和基尔斯滕·沃尔夫这样写道，关于这些早期维京人在拜占庭警察局的事件，如果你想称之为我们的犯罪主题。他们写道，引用，

罗斯人与他们最强大的邻居拜占庭帝国频繁发生冲突，最早记录的掠夺发生在830年代，当时罗斯人袭击了马尔马拉海，然后袭击了帕夫拉戈尼亚海岸的几个城市。

圣乔治的生活记录了这次战役，并描述罗斯人，引用现在引用来源，众所周知的民族，以其野蛮、凶猛和残忍而闻名，结束引用。作者继续引用，在860年，罗斯人发起了对君士坦丁堡最大规模的军事行动，他们袭击了郊区，焚烧了许多建筑。

结束引用。现在，正如我刚才提到的，我只是惊叹于冰岛历史学家，我希望我能正确发音他的名字，这个节目会有一些挑战，斯维尔维尔·雅各布森在《瓦兰吉人，神圣之火》一书中，他试图拼凑这些碎片并将它们变成你可以查看和评估的东西的能力是绝妙的。他在860年对君士坦丁堡的入侵中做到了这一点。他使用了每个人都使用的主要来源，皇帝在这次袭击发生时带着军队和舰队出征，这可能不是巧合。

因此，有一位宗教大主教负责，他在袭击发生期间发表了一些讲道，这些袭击持续了一个多月，而这些讲道传承至今，讲道中的信息是构成860年关于这些北方民族犯罪的拜占庭警察局大部分证据的一部分，雅各布森写道，引用

袭击在860年6月中旬突然且意外地发生。一个未知的北方部落袭击了最神圣的城市君士坦丁堡，东罗马帝国的首都。几十年来，它没有经历过如此猛烈的攻击，更不用说来自一个在罗马精英视角中一直扮演微不足道角色的民族。

他接着引用了这位大主教的早期讲道，他谈到一股可怕的力量从遥远的北方降临到我们身上。他还谈到一场厚重、突如其来的暴风雨般的野蛮人袭来。雅各布森指出了几件事情，包括

但有一种恐惧感，我们在现代世界中不会体验到，但这回溯到我们之前使用的拉古纳海滩的例子，在前现代世界中，你可能会被一个你甚至不知道的人袭击，就像在战争中一样。你甚至不知道他们是谁。再一次，这更像是一种犯罪而不是战争，不是吗？

我想，似乎很少见和奇怪，想象你可以与另一个王国或某种国家进行全面战争，却不知道敌人是谁，但在犯罪情况下，这几乎似乎是你计划的方式，对吧？我想，戴上面罩，不留指纹，我的意思是，整个目标是让人们无法找出你是谁，追踪到你的巢穴或任何事情，最终起诉你并把你关起来。

雅各布森说，他们并不知道这些降临到他们身上的人是谁，这正是让人感到恐惧的部分，正如你想象的那样。顺便说一下，给这位讲道的大主教的名字，我找到了多种发音，是福提乌斯、福提奥斯或福提亚斯。

雅各布森说，他引用，反复强调这两点，袭击是意外的，攻击者来自距离帝国非常遥远的土地，位于地球的尽头。他写道，这些袭击所带来的恐惧部分源于这两个原因。这是对未知的恐惧，突然显露出来的神秘敌人。

他写道，语言的基调与近七十年前对林迪斯法恩的维京袭击的描述相似。

结束引用，正如许多人会建议，790年代的林迪斯法恩袭击开启了西方的维京时代，有人建议860年对君士坦丁堡的袭击，如果确实发生过，开启了东部的维京时代，但你可以看出，如果他们真的能够组建200艘传闻中的船只，那么即使你没有850、840、830年的主要来源材料，某些事情也在潜伏着。

在860年，袭击本身，如果你相信资料的话，确实如此。这是这位大主教所写的事情之一，事实是这些人甚至没有被视为威胁，你没有得到他们在边界上的警告。你早上醒来，船就在那儿。这就是维京人的方式，对吧？拉古纳海滩袭击的缩影。你在第一缕晨光中醒来，看到那些显眼的帆。

如果你相信拜占庭的情况有多少船只，那是数百艘装满危险、可怕的战士的船只，他们做的事情让当地人毛骨悚然。在对巴黎的袭击中，著名的维京人捕获了，我想是111，这个数字非常具体，但超过100，刚好超过100名防御者，并把他们带到一个著名的岛屿上，位于塞纳河，靠近巴黎。在这些俘虏的同胞面前，把他们全部吊死。换句话说，看看这个。

好吧，860年这次袭击中有一个故事听起来有点像那样。它涉及维京人把一群人带到他们的船上，然后用斧头砍掉他们的四肢。我想这听起来像是你会在众人面前做的事情。换句话说，你是在试图传达一个信息。

这是由另一位大主教写的，他实际上生活在埃格斯，而不是在流亡中退休。如果你可以说是在同一地区的一个岛上被迫退休，他目睹了同一波维京人的袭击，关于他的生活的记载说，引用

在那个时候，嗜血的斯基泰人种族被称为俄罗斯人，横渡黑海，掠夺每个地区和所有修道院。他们还攻陷了拜占庭的小岛附属地，抢走所有财物和金钱，杀死了所有被捕的人。此外，他们以野蛮的精神和冲动袭击了大主教的修道院，

并夺走了他们找到的每一件财物，他们抓住了他最忠诚的22名家仆，并在他们的一艘船的船尾用斧头将他们全部砍成碎片。你知道，你永远无法判断某些事情是夸大还是虚构还是事实。

但我们就假设如果这样的事情真的发生过，而一个编年史家看到了它或得知了它，肯定会写下这样的事情。你知道，如果新闻是历史的第一稿，如果它流血，就会引起关注。此时我内心的历史迷已经准备好迎接这次遭遇了。那么，当拜占庭军队出现并训斥这些所谓的罗斯人时，会发生什么？

但这种，你知道，历史迷/如果它流血就会引起关注的前任编辑需要满足这种好奇心，这将需要数千条生命，顺便说一下，来实现这一点是受阻的。因为像许多西方的维京掠夺者一样，罗斯人在当局来惩罚他们的罪行时逃脱了。我们永远无法看到如果拜占庭人与罗斯人对峙会发生什么。

主要来源说，拜占庭皇帝一旦进行调查，弄清楚发生了什么，实施了我想你可以称之为罗马人的第一号命令。记住，拜占庭人就像是罗马人的延续。第一号命令，标准操作程序，无论你想怎么称呼它。我总是喜欢在罗马人处理这样的事情时提到它。这是食谱，对吧？

这是食谱。他们将对这些北欧民族做的事情是将他们转变为国际社会的可信成员，或者在早期中世纪世界中任何可以算作的东西。

这个地区的历史，我是说看看历史，这是一个古老的策略，适用于各种民族。我是说，仅举几例，你可以说西哥特人、东哥特人、伦巴第人和汪达尔人，是的，在这个时期的几个世纪之前，甚至法兰克人自己也处于同样的境地，罗马人用这个食谱将他们烹饪成文明的国家。

现在，"烹饪"这个词是中国人用来描述这个过程的方式，当他们几乎对边界上的所谓野蛮人做几乎同样的事情时。

你知道，有很多人相信历史是循环的，这个问题被广泛争论，我不知道我是否同意，但它有一些看起来像循环的东西，其中之一就是有效思想的持续循环，某些事情往往有效，因此你会看到它们一次又一次地被提出，这种"烹饪野蛮人"的想法在引号中是你在食谱中反复看到的。

在不同的地方，食谱是不同的，比如中国的版本不包括基督教，而这里的欧洲背景的版本则包括，拜占庭人在东部所做的事情与查理曼、路易虔诚及其儿子们在西部所做的事情相同。他派遣传教士和福音传播者，这些人将成为东部的圣博尼法斯和圣莱布温。

他们在这里参与了一项长期战略，对吧？他们在种植种子，以便在未来几代人中收获。当我想到这一点时，1990年代反恐战争的短语浮现在我脑海中，对吧？一场跨代的反恐战争。这就是它，对吧？当拜占庭皇帝派那些修道士向北时，他并不指望立即看到结果，对吧？

但他希望复制他过去看到的成功。维京人，这些斯堪的纳维亚人，特别是这些罗斯人，如果你相信资料，我不确定我是否相信，但他们可能是拜占庭人眼中的新民族。但他们是一种古老的类型，他们与这种类型打交道已经很久了，他们知道该如何处理他们。

有趣的是，你如何框定这一点会让它看起来完全不同，对吧？因为实际上，食谱的内容是摧毁你所针对民族的文化，然后用更像你自己的文化来替代。

一个人可以以清晰的良心这样做的原因，使得这对于法兰克统治者或拜占庭统治者来说是一种双重用途的策略。通过双重用途，我的意思是，有一种美妙的方式可以安慰自己，认为自己是在为接受这种待遇的人民做一件好事。

例如，如果你是基督教统治者，你正在将基督教带给一群异教徒和一群野蛮人，你是在为他们做一件伟大的事情。这是一个礼物。你在帮助他们潜在地进入天堂。你在向他们展示真理。你在教导他们，传统的神灵，他们在后院埋葬祖父，使用仪式和咒语来祭拜的神灵，其实是恶魔和魔鬼。

你在向他们展示他们的错误，这使你成为一个更好的人。同时，这将创造出你边界上更稳定、可控、可回应的条件，并且从长远来看将消除你的海盗问题。

这是第二部分。这是中国版本的烹饪，他们的食谱所包含的内容。但这涉及到这些地方没有真正强大的中央权威，很多不同的酋长或军阀，自己做决定，制定自己的安排、政策和行动，并将它们整合成一个更集中化的国家，有某种

你知道的等级制度，有人负责并且可以问责。如果来自其他领土的海盗袭击你的海岸，你希望能够去某个地方说，嘿，你最好控制你领土上的这些人，否则你和我就要开战，对吧？你知道，国家的国际101教科书定义是什么？对一个地方拥有使用武力的垄断。

而国家建设是另一个与1990年代反恐战争相呼应的词，作为长期解决方案，对吧？我们称之为国家建设。你进去摧毁恐怖主义政府，然后建立一个新的国家，一个将保留自由和法治等东西的国家，并为人们提供

你知道的，我们的文明的好处，在这个时代，你会看到同样的事情作为解决海盗问题的方案。毕竟，当你有一些事情达到现象阶段时，正如我们所说，当它可能是年度日历的一部分时，对吧？在一些斯堪的纳维亚社区的生活节奏中，种子播下后，我们去掠夺，及时回来收获。我是说，这就像，这是一个文化挑战，对吧？

而使维京人文明化，如果这是我可以加上引号的短语，使维京人文明化是这些人认为的长期解决方案。而在西方做到这一点的食谱与基督教宗教密切相关。而且再一次，如果我们可以与反恐战争进行某种比较，当...

旧政府被驱逐出境，新政府在西方的支持下成立。各种资源被引入，专家、顾问和顾问，以及那些会进行基础工作和组织的人。我是说，这是一种巨大的资源和专业知识的注入。在这个时期，你

本节目接续丹的《托尔的天使》节目。在早期中世纪，讲德语的异教徒，如维京人，正逐渐消亡。他们的许多同代人希望他们能更快地消亡。</context> <raw_text>0 基督教不应该被视为某种仅仅是精神焦点的变化，对吧？我将我的信仰体系从一种宗教转变为另一种宗教，也许稍微改变我的道德准则、我的行为、我的仪式等等。在这个时期，它远不止于此。它确实是，我们称之为一种文明的承诺。

这相当于，如果你试图向潜在的维京统治者推销这一点，这是一个很大的卖点，你可以支持并说，嘿，让我告诉你为什么你应该皈依基督教，为什么你的人民也应该，以及对你有什么好处，基本上这对统治者来说就是即时的合法性，对吧？

对他的王朝继承者来说也是即时的合法性，因此王朝安全、即时基础设施和即时识字，只需加上耶稣，我们将引入受过教育的人，他们会开始记录你的故事、你的历史、你人民的伟大、你的作物产量，所有这些都会在一夜之间到来，对吧，识字将会到来。

我们将开始建设东西。我们将开始教导你的人民。我的意思是，整个事情在某种真实意义上是国家建设。而国家建设有点风险，因为它确实创造了更强大的实体。我的意思是，拥有一个中央集权的国家，拥有一个有组织的军队和某人控制政府和政策等等，这在理论上是更危险的，但它更常规。

你可以像国家之间总是相互处理的方式来处理国家，对吧？如果没有其他，我们可以威胁与你开战，对吧？有传统的胡萝卜和大棒、压力和你可以施加的东西，激励、惩罚。当你与海盗、掠夺者和恐怖分子打交道时，我的意思是，你甚至从哪里开始施加压力以获得这一点？我的意思是，必须有人控制才能弄清楚某种交易，对吧？在我看来，这回到犯罪的某种想法。我的意思是，你试图让犯罪家庭合法化，然后控制他们自己的社区。

如果一些海盗袭击了你的海岸，你希望能够去那个地区的国王那里说，嘿，这是什么情况，你不能让你领土上的人攻击我，如果你不能，我就会攻击你并让你负责。

我无法告诉你在资料中多少次你会遇到去中心化的美妙、合理的否认。我们称之为。当某个几乎肯定是进行掠夺的维京统治者告诉附近的某个统治者，他在指责他时，嘿，这不是我的人民。我甚至不知道你在说什么。我很乐意调查。我会找出是谁。

在我读的一个特定案例中，我甚至不知道该如何解释，但其要点是，维京统治者被法兰克国王指控进行掠夺。他说，这不是我。我不知道是谁，但我会调查。后来回来，表示我调查了其他人。再后来他说，我抓住了其他人。我杀了他们。现在你应该奖励我这样做。同时，他很可能就是进行掠夺的人。

事实上，他可能杀掉的人可能是他试图施压以获取金钱的人的盟友，而他也在掠夺他们。我的意思是，姑且这么说吧，过了一段时间。正如资料所说，你曾谈到丹麦人没有遵守他们的承诺，过了一段时间你无法与他们谈判。中央集权开始看起来像是一个更好的交易。

如果你能让一些维京军阀或首领皈依基督教，然后带动他们的人民一起，那么，你的海盗问题可能会消失，你可能会以某种方式打破这种文化现象的势头，从而为问题提供长期解决方案。正如我们所说，这不是一个理论上的想法。像拜占庭人这样的人民可以去检查他们自己的记录。他们见过它以前有效。

一次又一次。法兰克人知道它有效，因为它曾经对他们有效。所以如果这是你赢得多代战争的胜利战略，你在过渡期间该怎么办？

我的意思是，如果你打算在三四代之后解决这个问题，那么明年在你的领土上将发生的海盗行为怎么办？再往后的一年，如果这种情况继续恶化，你的人民是否还会存在？所以，我的意思是，必须有一种多管齐下的方法，你不觉得吗？

好吧，拜占庭人将做很多他们在西方所做的事情。有趣的是，这些策略在某种程度上是平行的。不过，拜占庭人以一种更拜占庭的方式来做这件事。我的意思是，拜占庭这个词不仅指的是罗马帝国在这个时代的延续。它还与拜占庭外交的复杂和精致有关，对吧？罗马帝国艺术的最高精致。

你能想象他们在这个时期与像罗斯特这样不成熟的民族打交道吗？我的意思是，这就像一个村民进来进行合同会议，讨论他是否应该将他的财产出售给今天的高水平体育律师或其他什么的。

当你再次以一堆珠子出售曼哈顿时。这里，只需在这里放上你的小X，我们就算了。我的意思是，拜占庭外交是著名的。他们会让这些人为他们的帝国而战斗和牺牲，在这一切结束之前。这是一个很好的方法来转移这些人民的注意力和凶猛性，可能甚至是一个拜占庭人会发现这是一个积极的发泄方向，对吧？把那股能量发泄到这个部落上去，帮我们干活，然后当然还有最终的答案，那就是军事回应，而军事回应有两个层面，不是吗？

一个层面是更高层面的，对吧？战略层面。另一个层面是战术层面。当你的人民拿着斧头与他们的人民拿着剑相遇时，会发生什么。

战略部分，你开始看到反应，这是我们之前谈到的牛顿定律的一部分，对吧？每个动作都有一个相等且相反的反应。如果维京人不断袭击你的海岸，你就会开始试图弄清楚如何反击，或者至少保护自己。出现的方式，我想说是有机的，但也许我不是历史学家，不合格去说这个，但似乎

封建主义是结果，怎么样，75年前，当人们在黑白之间更加直接地说A导致B导致C时，这也很简单，他们会说封建时代，你知道中世纪早期的骑士和封建主义以及城堡，都是这些维京袭击的直接产物，这是回应，对吧？

这似乎是有道理的，因为，嗯，这确实是对维京袭击的一个不错的回应，但当然更复杂，像现在的一切一样，包括封建主义似乎总是存在的事情。但在维京袭击后的时代，也许你可以说是高峰。封建主义就像是一种去中心化。

你去中心化是为了让现场的人们能够迅速应对迅速发生并迅速消失的问题，对吧？如果你无法从中央权威那里快速响应以应对闪电般的维京袭击，你需要现场有人能够。某某公爵，你知道，他的名字是什么？也许甚至是...

另一个维京人，来保护领土免受其他维京人的侵害。正如我们所说，这成为了一个很好的工具。但在这个时期，战略上最终采用和鼓励的方法以及开始推动的势头，

你知道，这些事情将对周围的社会产生影响，对吧？因此，对维京袭击的回应，如果那就是他们的性质，促使了这种回应。然后这种回应改变了社会。那个社会就像中世纪，对吧？那些美好的老历史书有多清晰？

但其中有足够的真相，使得短期描述在战略层面上寻找应对迅速发生的攻击的方法变得至关重要。

罗马人和拜占庭人当然早已处理过类似的问题，并以更迅速的方式组织他们的军队，以应对那些显然太快显现的威胁，以至于无法向中央权威请求帮助，对吧？所以所有这些事情都遵循某种节奏，因果关系，威胁与回应。

正如我们所说，所有这些变化不仅仅是为了应对北欧斯堪的纳维亚类型。

如果你是路易斯·虔诚这样的家伙，这可能是头号问题，但如果你是路易斯·虔诚这样的家伙，你会发现掠夺和海盗行为在你每个边界上都在啃噬。你在东部有部落在这样做。你在地中海有穆斯林海盗在意大利上下掠夺。你在西班牙边境上不断有问题。因此，永久改变这种组织可能是有意义的。

以便允许某种飞行纵队准备救援力量，无论你想怎么说，你知道，在这个时期，现场的执法。对吧。但然后你就会遇到这个问题的第二部分。对吧。如果一切按你希望的方式运作，你能够抓住这些人，那么接下来会发生什么？

因为传统上，掠夺者、海盗和强盗等类型并不会给当局（引号）带来太多麻烦。你通常不会听说海盗舰队与国家海军正面交锋，对吧？但这并不总是容易，这取决于出现的是什么样的力量。我的意思是，维京人并不是那样的。

把偷了你鸡舍里几只母鸡的狐狸逼入绝境。他们更像是把绑架了家庭成员的熊逼入绝境。战斗的第一部分是把熊逼入绝境。战斗的第二部分是与熊作斗争。当然，讨论如何逼熊入绝境是战略。讨论如何与熊作斗争是战术。

如果你对这个时期的战争游戏感兴趣，就像我一样，战术就是一切，对吧？这完全是关于维京人在战场上与对手的表现。那么，让我们谈谈这个问题。关于整个事情的第一个值得问的问题是，你需要多少人才能在军事遭遇中称之为战斗？

有没有最低人数？我问这个的原因是因为这是早期中世纪的战争，在欧洲战场上。在这个时间和地点，战斗的平均规模似乎更小。现在，这并不意味着你不会时不时地发生大规模战斗。这只是意味着被认为较小的战斗。

在其他地方和时间被认为太小以至于甚至不能算作战斗的战斗在这里算数。我的意思是，你可以在盎格鲁-撒克逊英格兰有900人对900人，这完全可以算作合法，但在这个时期的1000年前，那是罗马人与迦太基人在一次布匿战争中的侦察冲突，对吧？所以这并不完全是欧洲军事历史书的高水位。

这是其他军事力量的一个伟大时期。我的意思是，中国在这个时期有一个不错的军队。波斯人一直很强大。中东和西班牙的伊斯兰地区，即使在这个时期，也有强大而优秀的军队。但在这个时代，西欧的文明无法支持他们在几百年前罗马帝国统治时所能支持的那种军队。

在战略层面上、战术层面上以及整个社会层面上都无法做到。我的意思是，罗马人有一些没人知道的东西，对吧，大约有50万人在军中。

现在，这并不是在任何一个战场上在任何特定时间，但这就是他们军队的规模。想想一个国家支持这样一个军事建筑及其所需的一切。他们在这个时期的西欧、中央欧洲无法做到这一点。

即使是伟大的卡洛林王国，在这里拥有最大的欧洲领土，直到拿破仑时代也无法做到。而且在微观层面上也无法做到，你知道，在战术层面上，罗马人可以在战场上部署2万、3万、4万的人，对吧？中国人也可以做到。你如何养活这些人？我的意思是，你如何在后勤上支持他们？你如何将所需的东西送到需要它的人手中？

我的意思是，这再次是他们在这个时代的欧洲战场上无法做到的，这就是为什么军队规模较小。900人对900人可能在这个地方和这个时间是一个合法的战斗。所以我试图弄清楚什么算数。值得指出的是，我认为在早期时代你没有这个“维京”问题，因为我认为他们的总人口太小，无法做更多的事情，只能像一群小虫子一样行动，对吧？只是有点

打扰你，而不是威胁你。在汉斯·德尔布鲁克的历史中，100多年前提出了一个很好的问题。你知道，他们仍然印刷这些历史的原因不是因为它们准确，因为在许多方面它们完全过时。是因为其中某些元素仍然触动我们。H.G.威尔斯100年前的历史也是如此。但在德尔布鲁克的作品中，他会谈到

在路易斯·虔诚或查理曼这样的人的领导下，法兰克人能够在理论上投入战场的数量，如果这是现代的，如果是第一次世界大战，你就有这样的法兰克帝国，他们可以征召你知道的巨量人口，这是巨大的，他们真的可以让斯堪的纳维亚消失。

斯堪的纳维亚有一个，我们说的也许是100万，也许是150万人在这个时代，也许更少，所以法兰克人应该能够在这个时期摧毁斯堪的纳维亚的人。德尔布鲁克提出了一个问题，你知道，为什么法兰克人可用的数百万无法做到这一点，然后他回答了这个问题，他的回答是通过谈论在这些不同社会中参战的人口数量。

他说，维京人，在这个时期，斯堪的纳维亚人处于一个战士社会，军事发展水平。在这些类型的社会中，几乎每个自由人都是士兵。当你出现在战场上时，每个人都带着自己的武器和盔甲，准备战斗。这是成年男性人口的一个大横截面。

但是，这是德尔布鲁克的思考，但在当时很流行，我不太确定它是否过时。但当社会变得更加专业化时，这甚至不是现代的事情，你可以看到同样的动态，比如说，圣经时代的亚述人与周围的游牧和所谓的野蛮民族之间。一旦社会变得更加现代，它就开始分化为类别和专业化。对吧，人们做不同的工作。对吧。

其中一项工作就是当兵。社会支持一小部分人口的上层阶级为他们打仗。然后其余的人口通过他们的税收，或者你知道我的意思，他们的税收或他们的，

例如，在卡洛林王国，如果你拥有一定数量的土地，你必须参战，而其他一群人可以装备战士，以便每个人都能集中资源，派出一个装备良好、盔甲完备的战士。但这并不是整个社会。因此，德尔布鲁克说，这意味着在战斗的那一天，当每个人都出现在战场上时，这个较小的社会，例如丹麦人，能够在战场上投入更大比例的军队。

相较于他们所面对的卡洛林王国的人。现在，我想在这里进一步分析，因为这对我来说变得有趣。我认为维京人在战士、士兵或战斗者方面并不比他们敌人的最佳部队更优秀。

我们首先应该声明，这里基本上有两个故事。在盎格鲁-美国西方，我们实际上只跟随了一个，可能直到1980年代、1990年代。我的意思是，在苏联解体后你才真正开始深入研究。但就我们而言，有两个维京世界，对吧。凯特·贾曼和河王建议我们应该将这两个世界融合，并开始将其视为一个维京世界，因为维京人会这样对待它。但东部发生的事情与西部发生的事情截然不同。前往东方的维京人必须面对非常多样的文化。

你知道，各种各样的军队，而不仅仅是其中之一。我的意思是，面对那些游牧弓箭手的挑战与面对拜占庭军队的挑战是截然不同的，拜占庭军队在组织上有点像古罗马人，我的意思是，他们确实有现代风格的军队。他们确实统一装备他们的部队。他们确实从国库支付，对吧？他们从供应仓库提供物资。在这个时期，西欧并不是这样运作的。事实上，

你可能曾经参加过一个派对，邀请函上写着BYOB，带上你自己的啤酒。在这个时期，实际上，在现代之前的大部分人类历史中，拥有一种BYOG的战争系统比成为像拜占庭人、罗马人或中国人或我们今天的样子要普遍得多。BYOG意味着带上你自己的装备。

我试图想象如果我们今天仍然这样做，或者如果我们有一个单一的事件，我们必须这样做，他们组织了一场战争，他们说，我们将在这个巨大的开放场地上进行一场大战，你知道，在附近的山丘旁边。你所在的整个城镇的每个人都必须排队在那里。你知道，所有适龄的男性就是他们在过去所说的。

这是B-Y-O-G。你能想象到那片战场上会出现什么吗？在我脑海中，你就像他们在过去那样排队，无论你是维京人还是法兰克人。我的意思是，他们是按城镇、部落或亲属来组织的。我的意思是，但你与住在你附近的人有关联。对吧。所以你可能会和你的邻居一起排队。

你可以想象根据任何数量的因素，装备的差异，对吧？我的意思是，当然，富人会比穷人拥有更好的装备，对吧？而那些真正有兴趣或经验，或者经常这样做的人，可能会拥有比那些不这样做的人更好的装备。所以我想象着，你知道，一个邻居出现，他们是枪械爱好者，他们有一把带有良好瞄准镜的AR-15，对吧？

他们带着他们拥有的防弹衣。他们有一辆大卡车，顶部有一个大聚光灯。我的意思是，当你要进行战斗时，这非常有用。他们的邻居出现，他们有一把9毫米手枪，放在床头柜上用于家庭防卫，还有他们孩子的橄榄球头盔。还有他们其他孩子的曲棍球和棒球捕手装备作为盔甲。我的意思是，这就是这个时期的样子。BYOG时代的战斗没有任何统一性。

我的意思是，某人将拥有的装备将基于任何数量的因素，包括，你知道，他们参与过多少次先前的交战。我，你知道，这就像一个地下城与龙的角色。在你已经进行的任务数量在某种程度上影响你拥有的战斗装备，因为在你知道的情况下，你可能会以几乎没有任何东西开始你的第一次战役。在几次任务之后，你回来，

你从其中一次任务中获得了一些盔甲，并且你赚了足够的钱在另一个任务中在贝尔卡买了一把剑。你在战斗日那天带着比你几年前更好的装备出现。现在，在人们使用的武器方面，这也是一个有趣的方面。首先，让我们谈谈，知道获得一些这些东西有多困难。

法兰克人有一个，算是著名的，我个人觉得很吸引人，他们有一个武器工业。我并不是说一个武器工业只是为他们自己的人制造武器和盔甲等东西。他们出口这些东西。有时看起来几乎是现代的。你会看到法兰克人切断对那些他们不想武装的人民的设备的访问。查理曼会宣布，法兰克人在他们的工坊中制造的最佳剑和盔甲不得出口给丹麦人和维京人。

然后是查理·秃头，他是他的后代，我相信，他将其定为死罪。如果你把法兰克的剑给维京人，你会被砍头或绞死，对吧？不能把最好的军事装备提供给他们。他们在没有这些装备的情况下已经足够危险了。盔甲的问题也是一个好问题。这对像我这样的极客来说，但

在我一生中，关于这个时代和这些地方的盔甲普遍程度的感觉一直在波动并经历阶段。当我还是个孩子的时候，人们认为它非常稀有。然后我们经历了一个时期，我想说是80年代、90年代，出现了这样一种想法，也许它并不像之前认为的那么稀有。现在我们又回到了这种态度，即它非常稀有。

我在读一本书时，他们试图计算制作一些这些东西所需的努力和时间。他们在谈论一件链甲衬衫。所以想想一件标准衬衫，而不是那种额外长的版本，直到大腿中部或袖子超过肘部，只是非常像T恤的互锁铁环，对吧？链甲。在我读的那本书中，它说可能需要...

四个铁匠，这些都是受过训练的专业人士，那个时期的工匠，四个铁匠需要18个月来制作一件链甲衬衫，你还得加上金属的成本，那在当时并不便宜。然后根据一份七世纪的法兰克法律文本，它解释了装备的相对成本。

它说，一个头盔，头盔将保护你的头部，在战争中非常重要，就像足球中的头盔一样，头盔的成本相当于一个盾牌、长矛和剑的总和。所以你可以用一个头盔的价格买到一个盾牌、一根长矛和一把剑，然后它说一件链甲的成本是头盔的两倍。这就像一个代数文字问题，不是吗？

但所以两个头盔的价格可以买到一件链甲衬衫。这给你一个关于这些东西有多昂贵以及可能有多稀有的想法。现代测试显示，一件好的链甲衬衫和头盔在防止剑砍方面是多么有效，这在这个时期是非常常见的重大威胁，你总是可以通过查看盔甲来判断威胁是什么，你可以看到盔甲是为了抵挡什么而建造的，因此即将进入这个时期和下一个时期的头盔将是所谓的鼻盔，通常看起来尖尖的，但顶部可以是圆形的，但它们有一块金属从头盔延伸下来，覆盖在鼻子上。

这显然是为了阻止横扫脸部的剑砍，对吧？横向划过脸部。

但这些东西，正如你所看到的，在战场上会非常重要。如果有些人可以在足球比赛中佩戴头盔，而有些人必须不戴，你可以看到为什么这会是一个被渴望的东西，无论你是从其他人那里抢来的，还是你是那个为军阀、维京酋长或国王服务的专业精英的美好随行人员的一部分。

牧羊人、家仆、随从、随行人员，或者正如我的军队名单曾经称之为，军阀的随从。我们之前引用的历史学家说这是一个消费社会，基于赠礼，权力与赠礼密切相关，而最好的礼物之一一定是军事装备。

而形成这些精英部队随从的人，他们装备精良、训练有素、经验丰富，拥有精英地位。这些人要么形成维京军队的尖端，要么，你可以将他们与低质量部队混合，以增强他们的实力，正如所称的那样。因此，这些是任何维京军队中的一流部队。

这个节目接续了丹的《雷神天使》节目。在早期中世纪，讲德语的异教徒，如维京人，正逐渐消亡。他们的许多同代人希望他们能更快地消亡。</context> <raw_text>0 现在，英格兰的盎格鲁-撒克逊人的情况将会像是，维京人那种组织形式与法兰克领土上那种组织形式的混合。现在，让我们暂时将其与查理曼帝国或路易虔诚的王国，即加洛林法兰克的情况进行对比。在那里，中央权威将为人们设定最低标准。

他们不会像拜占庭人那样为他们的军队提供装备。他们会告诉你必须带什么装备。他们会告诉你，如果你拥有这么多土地，你必须拥有这种类型的装备，对吧？所以你拥有的土地越多，你就越有可能需要更好的装备。通常，一些人会共同出资为一个战士提供良好的装备。但这意味着一般来说，加洛林人会比他们面对的维京人拥有更好的装备。

这让我想到了我们在这里处理的部队类型。维京人有着可怕的声誉，他们在当时也确实如此。因此，心理上的威慑问题是战争中最优秀的单位始终具备的。

如果你想要我的拳击类比，你可以看看你的索尼·利斯顿、乔治·福尔曼、迈克·泰森，拳击教练们曾经说过，他们的一些对手在进入擂台之前就已经被打败。迈克尔·斯宾克斯在与泰森对战之前，已经输掉了比赛。在许多战场上，情况也是如此。事实上，正如你们中的许多人给我发邮件所说，现在有一种...

修正主义的观点，关于古希腊世界的斯巴达人是否真的是那么凶狠的战士，是否像我们认为的那样组织严密，抑或他们只是对对手有一种心理优势。而维京人无疑具备这种优势。但如果你让一个艺术家描绘一位装备精良的维京战士，并将其与一位装备精良的盎格鲁-撒克逊战士或法兰克王国的一位重骑兵并排放在一起，除了外观上的差异，比如发型和服装，从军事角度来看，他们是相当可互换的，不是吗？我的意思是，他们都会有在这个时代欧洲非常常见的圆盾。

他们都会有某种组合的剑、矛、斧。我是说，他们的武器并没有太大不同，尽管斯堪的纳维亚人比大陆或盎格鲁-撒克逊英格兰的人更常使用弓箭。

相反，在大陆上，他们有真正的骑兵，而在英格兰或斯堪的纳维亚还没有使用，我是说，他们很多人都是骑马作战，很多人在战斗当天下马，在法兰克世界，他们有原型骑士，稍微提一下，因为我现在有点兴奋，你们被我困住了，但关于骑士何时首次开始的争议很大，何时可以自信地称呼一位欧洲重骑兵为骑士。

我认为我可以安全地说，大多数人会说，1066年在征服者威廉的带领下入侵英格兰的诺曼骑士是骑士，早期骑士，但仍然是骑士。如果是这样的话，850年左右来自中欧和西欧的这些重骑兵对我来说是原型骑士。他们没有早期骑士那么凶狠，而早期骑士也没有高中古代骑士那么凶狠，但如果我们要进行一场850年欧洲原型骑士与一位装备精良的维京战士之间的一对一战斗，我认为这就是个悬而未决的问题。我的意思是，这些法兰克原型骑士可能会拥有法兰克国家能提供的许多最佳盔甲和装备。

讽刺的是，顶级的维京一线战士也是如此。他们可能拥有法兰克国家能提供的一些最佳装备。但当部队的武器和装备相似时，当他们以相似的阵型作战时，当战术相似时，你会减少影响战斗结果的因素，这意味着剩下的因素变得更加重要。

所以在我看来，维京军队的一线战士与他们在西方所面对的大多数敌人相互抵消，你开始谈论诸如你有多少一线战士的问题，对吧？这变成了一个数量问题。

因此，我不认为在一线战士的问题上，任何一方都有很大的优势。然而，我看到斯堪的纳维亚军队在西方对他们的对手有巨大优势的地方，是在二线战士方面，因为维京的二线战士似乎比他们将要遇到的大多数二线战士要好得多。

我会说有几个原因。第一个是汉斯·德尔布鲁克式的原因。他会说，你知道，这些维京的二线战士仍然是战士。这些人每年都会进行突袭，来自一个要求他们携带武器、懂得如何使用武器、懂得如何保养武器并庆祝他们使用武器的能力的社会。在他们的书《战争中的维京人》中，作者金·哈达尔和维加德·维卡

这样描述，基于后来的资料所列出的内容。他们写道，引用：

“维京时代的自由人被期望携带武器。他们有权利和义务武装自己，每个人都有强烈的责任维护保卫土地所需的武器。法律要求自由人拥有三种基本武器：矛、盾和剑或斧。如果一个人未能参加年度武器检查，或者他的装备不足，他将被罚款。”

现在，虽然这听起来像是早期中世纪斯堪的纳维亚版的美国宪法第二修正案，关于在良好管理的民兵中拥有武器的权利等等，但这实际上只是历史上所有良好管理的民兵始终存在的要求，而历史上大多数军队可能都可以被归类为良好管理的民兵。

我的意思是，古希腊的重装步兵时代并不是一个战士社会，我不会认为它是一个，都是农民，但当集体防御需要时，他们穿上盔甲，拿起矛，肩并肩排成一列，以方阵的形式作战来保护他们的土地。如果有人带着

你知道，劣质的矛或破旧的盔甲出现，他们就会危及整个集体的安全。因此，在你的良好管理的民兵中设定最低标准是有道理的，对吧？但显然，并非所有民兵军队都是平等的。我记得读过德尔布鲁克，他谈到方阵作为一种军事阵型，并说如果方阵内的人都是懦夫，那就没有太大帮助。因此，涉及到

参与者的战斗态度和他们的战斗方式之间的结合。显然，希腊农民重装步兵和维京战士之间存在明显的差异。我会说这与

美国西部的定居者、先锋或农民之间的差异非常相似，他们可能在壁炉上方放着一把步枪，知道在有威胁到牛群的情况下，无论是人还是动物，都可以使用它，当局势紧急时，他们可能会非常危险，但他们本质上并不是战士，他们是出于必要而成为战士。

然而，他们在美洲原住民中的对应者往往是战士，这已成为他们个人的组成部分。一个人在尊重和建立自己声誉的过程中所经历的许多步骤都是与军事相关的。我是说，像平原印第安人中的计数战利品就是一个完美的例子，没有哪个定居者会对此感兴趣。

但在平原的美洲原住民战士中，这却是值得冒生命危险的事情，对吧？所以你的世界观构建方式完全不同。而重装步兵农民主要是农民，他们会战斗，而维京战士则是战士，他们会耕作。但从军事角度来看，他们有一些特别的东西。我试图找出如何切入这个话题。

我想，你知道，我可以花15或20分钟来真正解释这个，或者我可以用一个基于游戏机制的廉价隐喻，大家都会理解，然后从那里开始。所以，当然，作为一个非专业的、非历史学家的人，我选择了廉价隐喻，当然。这有宏观和微观两个版本。我们先从微观版本、战术版本、个体版本开始。

如果你在玩角色扮演游戏或《龙与地下城》类型的游戏，或者你在玩电脑或微型战争游戏，而你是维京人或在玩维京人，你会期待游戏中有某些加成，对吧？骰子加成、加分之类的。

维京人的特殊能力在于，它作为一种平衡器，使他们能够与一些通常你不会认为他们有机会战胜的军队抗衡。但如果你像我一样，曾经在你的时期之外进行军事遭遇战。过去的每个人都用微型模型作战，在火药时代之前，来自不同地理区域和时期的军队。没有办法避免这一点。所以你会让你的新王国埃及人对抗你的罗马人，你的罗马人对抗你的骑士，这一切都很典型。如果你指挥一支维京军队对抗罗马人或中国人或

游牧民族或亚历山大大帝的军队，你会想，嗯，我没有机会，除了维京人在所有已知的游戏系统中拥有的伟大平衡器，如果他们没有这个，而你在玩维京人，你会认为这是一个糟糕的游戏系统，你会得到某种加成，我试图想出适用的术语，我想到了三个，它们恰好都以字母f开头，但我的意思是，凶猛、狂热和无畏。

这些东西的某种组合通常与维京人相关，以至于如果你在玩一个游戏，而那个游戏机制没有考虑到这一点，你会认为这是一个糟糕的游戏。因此，这可能只是我们所有人的传统智慧。它可能是我们根深蒂固的刻板印象，也可能反映了某种真实存在的东西。那是什么？让我退后一步，从宏观层面尝试一下。

另一个游戏机制的问题。如果你曾经玩过那些世界建设文明游戏，你会记得在一开始，你必须选择你要扮演的文明。

你可能选择俄罗斯人、易洛魁人或祖鲁人，或者阿兹特克人。有很多选择。它们通常都有一些加成，对吧？每个社会都有他们的优势。所以这个可能是加两点科学，另一个可能是加三点航海，另一个可能是加一点商业，无论是什么。通常有几个社会，他们的特殊能力是他们的文化产生了一种特殊的实体，也许是一名战士，对吧？

所以如果你在某个时期玩日本，你可能被允许建立一种独特的单位，叫做武士。就像如果你在某个时代玩斯堪的纳维亚人，你可能能够建立一种叫做维京人的单位。这些单位是文化的一个方面。这就是为什么这些社会能拥有它们，而其他社会却不能。这就是为什么你没有德国武士和日本维京人。但再一次，这个游戏机制元素在代表什么呢，对吧？某种文化产生了一种独特的实体，在战场上特别重要

令人畏惧或可怕，而有趣的是，如果你看看武士或维京人，我认为它们都可以归类为你会在游戏中给予特殊能力的部队类型，给予加成，对吧？对于无畏、狂热和凶猛的加四骰子，即使在我看来，这就像是用这三种成分做的炖菜，而维京人的炖菜版本的混合会与武士版本有所不同，对吧？不同的

无畏、狂热和凶猛的比例，顺便说一下，日本版本甚至不是一个特定的时期，因为我觉得它持续到第二次世界大战结束。我是说，你看看1942年的日本帝国军队，他们令人震惊地愿意牺牲自己的生命，他们的无畏是传奇的，以至于震惊了他们的对手。

我的意思是，一位日本将军在给予盟军力量时放弃了很多优势，对吧？火力、后勤，各种各样的东西。但他在工具箱中拥有的唯一一件比他们拥有的任何东西都要好的东西是，他可以命令他的人民做任何事情，他们都会去做。即使他们知道这是自杀行为，他们也会去做。即使他们知道这不会对胜利有任何贡献，他们也会去做。冲锋进入美国的火力阵地？当然，没问题。有趣的是，尽管这对于1942年的日本将军来说是一个很好的工具，但有很多事情会降低这种优势，对吧？例如火力。你的人民会冲进火力中，死去，这可能有用，但并不有效，对吧？

并没有真正改变我们所说的胜利条件，但如果你去掉很多这些变量，比如火力，然后你平衡其他因素，相同的盔甲、相同的武器、相同的阵型、相同的战术，突然间剩下的东西可能会变得崇高、主导，甚至包括这个无畏、狂热和凶猛的加四加成的问题，我试图弄清楚

这是什么，对吧？这是我喜欢玩的黄昏地带。我们总是使用同样的例子。我们会说坚韧，对吧？坚韧，因为这是一种相同的东西。它让人保持在学术人文学科的脚步中，因为这是什么？我们没有问题称呼一个人坚韧或相反。但当你开始将这种形容词应用于社会或民族时，就会变得奇怪。

他们很久以前没有问题这样做。出于显而易见的原因，他们现在不再这样做，但我们留下了这种灰色地带。你知道，你不想使用旧的做法。我们没有任何真正代表那个加四加成的东西，所以我喜欢谈论它，尽管没有答案，因为我认为在维京人或武士的案例中，这是一个相当关键的问题，不是吗？与1942年日本人冲向美国火力阵地的情况不同，

在维京人与法兰克人之间的战斗中，所有其他条件相等，就像两个方阵相互碰撞一样，双方都是农民，没有其他差异，决定结果的是什么？如果一组人有加三的无畏、狂热和凶猛的加成，而另一方没有，那么这听起来可能是一个相当主导的因素，我认为在这个时代，它可能确实是。

值得指出的是，许多胜利后产生的心理优势会开始积累。我的意思是，如果维京人对法兰克人来说还不够可怕，当他们第一次遇到维京人时，在输给他们几次之后，你开始害怕他们。

你开始像迈克尔·斯宾克斯对抗泰森那样进入战斗。你开始进入战斗时，双方并没有平等的机会，而一方在战斗开始之前就心理上处于劣势。现在，值得问另一个关键问题，关于这个特殊能力。它真的是一种特殊能力，还是每个人在战争中都有的东西，每个人都在谈论，每个人都知道，只是放大到非常高的幅度？

我的意思是，我们是在谈论像士气这样简单和基本的东西吗？因为众所周知，士气是战争中的关键要素。去读你的孙子，去读你的克劳塞维茨，许多将军的军事格言。士气是关键。当我们谈论武士、维京人和其他类似的人的加成时，这是否仅仅是因为他们的士气高涨？还是这完全是另一种品质？

它能与士气并存吗？我以前的一个战争游戏规则曾将其称为冲动。有趣的形容词。德尔布鲁克称之为野蛮的勇气。如果这仅仅是士气，那么这似乎可以解释为什么骑士似乎也有类似的品质，对吧？冲动、野蛮的勇气。

某种骰子投掷加成，关于狂热、凶猛和无畏的加成。但我想我们都知道，正如好莱坞告诉我们的那样，维京人版本的这种野蛮勇气更像是野蛮人，几乎是疯狂的。

骑士至少在公众面前表现出虔诚、正义和公正，扮演着社会中保护弱者的角色，所有这些东西，只有在战斗中撕掉面具时，他才会再次成为异教徒、野蛮人、屠夫，对吧？我们将这种暴力倾向引导为全体的利益。

在这个时代，没有面具，维京人向所有人展示了他们的真实面目。当我前几天阅读关于牙齿凹槽的内容时，那会让任何人感到恐惧，对吧？他们会在牙齿上雕刻凹槽，然后用墨水或其他颜色填充。某些兄弟会的成员。看，这些都是为好莱坞量身定做的东西，不是吗？

牙齿凹槽，但我总是试图记住的部分是，这并不是一个特定的维京人现象，这很少是特定于斯堪的纳维亚的东西。

维京人，正如我可能已经说过的，我将他们视为美国野牛，曾经这些崇拜奥丁的人或这些凯尔特人，在军事方面有着相似的文化价值观，曾经有着广泛的栖息地。

随着时间的推移，地中海的定居社会驯化了他们，改宗了他们，挤压了他们。现在你只剩下最后的小边缘，最后的坚守者，尚未以殖民方式吞噬的栖息地，以及土著人民和文化的转变。被消灭可能是文化保守派成员的看法，

文明化可能是法兰克国王或法兰克皇帝的看法。这完全是一个视角问题。

为了证明我的观点，有一个很好的来源记载。我不会深入探讨当某种外语来源，至少对我来说是外语，来到我们手中时发生的事情，以及有多少变体和翻译和片段被拼凑在一起形成某种东西。但我相信你们中的许多人都读过莫里斯的《战略论》，因为它是一部相当独特的前现代军事文献。

对像我这样的人来说，装备是相当重要的。我想说，它是一种手册，如果你愿意的话，似乎一位将军会比这样的手册更了解他们的情况。但也许在这里有一些东西，无论是皇帝莫里斯还是以他的名义写作的人，我想，

将这个记载整理在一起，实际上对现代军事历史学家非常有价值，因为它解释了许多其他文献没有解释的东西，比如你想要多少排战士，我的意思是，这些都是非常基本的东西，但

但他们有几个章节都涉及不同的事情。其中一个是关于如何应对特定敌人的建议，因为正如他们在拳击中所说，风格决定战斗。战争中也是如此。这些东西有一种非常石头、剪刀、布的元素。在前现代时代，这种多样性远比现在要多，且与文化的联系更紧密。

如今，每个国家的军队都相当同质化。今天的伊朗军队和美国军队在许多方面比文化差异更相似。每个人都使用现代军事装备。每个人都研究相同的军事手册。我的意思是，你可以找到文化差异，但与古代或中世纪的世界相比，社会和文化往往决定了你可以获得什么样的战士以及他们如何作战。

而你的人们的战斗方式可能与对手的战斗方式截然不同。很多时候，这些风格会持续几个世纪，而不是像我们的军事战术那样不断变化，对吧？每次战争发生时，总会有一些变化。有时如果是大规模战争，整个军事革命会发生，对吧？你甚至有一个缩写词，革命军事事务，RMA。在前现代世界，这种情况并不常见。

这意味着人们的战斗方式有时会保持相同或相对相同几代人。而在风格之间存在区域相似性。

种族主义者和类似的人有时会将这个问题变成种族问题。但种族与此无关。这与文化、你发展的地方、你周围的人如何作战有关。例如，沿着草原，这是一个巨大的广阔土地，正如我们所说，一边是欧洲，另一边是中国。你有一个庞大的种群。

你知道，各种族的混合，所有种类的。我是说，有土耳其人，有印欧人，有欧洲人，有亚洲人，有蒙古人，所有人混在一起，对吧？一个文化的河口和民族的河口。他们都像骑马射箭一样作战。

所以那里发生了什么，对吧？在《战略论》中，有一章专门讲述如何与这些人作战。然后还有一章讲述如何与这些人作战，如果不是维京人，因为在这本书写于公元500年代末、600年代初时，维京人作为维京人尚未存在。但如果你给皇帝莫里斯看一张他们的照片，这些人是无法区分的。

讽刺的是，其中之一是法兰克人，早在查理曼文明化之前，法兰克人是看起来与维京人一模一样的人，崇拜同样名字的神灵。《战略论》中关于如何应对这样的人一章的标题是“应对金发民族，如法兰克人、伦巴第人及其他类似的人”。

现在，让我说，类似的人是我会将斯堪的纳维亚人放在一起的地方。老实说，在这个时期之前，我还会将早期的凯尔特人、凯撒所面对的人及其祖先放在一起。他们在民族文化上可能不完全相同，也许可以说，神灵不同等等，但在军事风格和大局观方面有着相似之处，对吧？而大局观是拜占庭人

关于如何与这些人作战的简要说明，包括你知道的一些注释，我会说，也许还有几条脚注，谈论你知道的微妙差异，就像我们在处理土著部落时，我们在谈论你知道的切罗基人和乌鸦人之间的差异，对吧？尤特人和科曼奇人。对外人来说，他们可能看起来都是北美的土著美洲人，但他们彼此可以区分开来，专家也可以。

但这些拜占庭军事简要说明谈到，知道，几乎像电影中的英雄，从西方的角度来看。听起来有点像兰博一段时间。顺便说一下，我应该提到，我使用的是乔治·T·丹尼斯翻译的《战略论》版本。

《战略论》在谈到与金发民族作战时说，引用：“金发种族非常重视自由。他们在战斗中大胆无畏。尽管他们大胆和冲动，但他们认为任何胆怯甚至短暂的撤退都是耻辱。他们在激烈的近战中冷静地蔑视死亡，无论是骑马还是步行。”

“如果他们在骑兵行动中受到重压，他们会在一个预先安排的信号下下马，排成一列。尽管只有少数人对抗许多骑兵，他们也不会退缩。他们装备有盾牌、长矛和从肩上挂着的短剑。他们更喜欢步战和快速冲锋。”结束引用。所以我们电影中的兰博式角色听起来几乎完美，对吧？

但拜占庭人会开始，你知道，会有一种语气，我觉得，进入这里的写作，他们在嘲笑那些认为拜占庭人是野蛮人的野蛮人。

所以软弱，也许你知道，可能是他们认为的女性化，因为他们聪明，他们不会仅仅上去，进行近身搏斗，单挑。拜占庭人认为这很愚蠢，他们将利用所有这些美妙的兰博式特质对付那些实践者，以一种非常柔道的方式。

下一段说，引用：“无论是步行还是骑马，他们都不会以任何固定的标准和阵型或以团体或分队的形式排成战斗，而是根据部落、彼此的亲属关系和共同利益。结果，通常当情况不顺利，朋友被杀时，他们会冒着生命危险去复仇。”

结束引用，再次听起来像是我们电影中的英雄表现出英雄气概，对吧？

本节目接续丹的《托尔的天使》节目。在早期中世纪，讲德语的异教徒，如维京人，正逐渐消亡。他们的许多同代人希望他们能更快地消亡。</context> <raw_text>0 但随着你深入这篇文章，你会感受到这实际上是拜占庭人在解释如何用什么样的奶酪来诱捕这些人，对吧？你只需杀掉他们的一些朋友，他们就会为了复仇而抛弃自己的生命。这些都是将军可以利用的东西，对吧？这就是你在这里玩扑克的方式。这些都是一些内部技巧。让我告诉你关于你正在对战的人的事。接下来继续，引用，

在战斗中，他们使战线的前方均匀而密集。无论是骑马还是步行，他们在冲锋时都是冲动和不守纪律的，仿佛他们是世界上唯一不怕死的人。他们对领导者不服从。他们对任何复杂的事情都不感兴趣，并且对外部安全和自身利益几乎不予关注。

他们鄙视良好的秩序，尤其是在骑马时。他们容易被金钱腐蚀，贪婪如他们。结束引用。如果你是一位即将面对这些金发民族或其他类似民族的拜占庭将军，这些信息可真不错，不是吗？这是你可以利用的东西。

下一段很有趣，因为它挑战了对斯堪的纳维亚人的刻板印象，因为我无法相信斯堪的纳维亚人比来自温暖气候的拜占庭人更受寒冷的困扰。但也许他们更受热的困扰。但这是下一章，关于你如何打败这些金发民族，如何与他们作战。引用。

他们因痛苦和疲惫而受伤，尽管他们拥有大胆和勇敢的精神，但他们的身体娇嫩而柔软，无法平静地承受痛苦。此外，他们还受到热、冷、雨、缺乏补给，尤其是缺乏酒和战斗推迟的伤害。

在骑兵战斗中，他们受到不平坦和多树林地形的阻碍。他们的战线两侧和后方容易遭到伏击，因为他们根本不关心侦察和其他安全措施。他们的阵型容易被模拟的逃跑和突然的反击打破。夜间弓箭手的攻击常常造成伤害，因为他们在扎营时非常无序。

对我来说，这是一种曲线评分的情况，因为有时你会阅读来自某个地区的资料，在那里每个人在拜占庭标准下都在营地安全方面松懈，对吧，或者侦察。他们会根据，比如说，维京人与盎格鲁-撒克逊人的比较来评判彼此。但从拜占庭的角度来看，他们在侦察方面都很糟糕，对吧？

下一段，你知道，这里可能会有比我们做过的任何节目更多的拳击和游戏类比，但这总是适合的。穆罕默德·阿里在他的诗中提到过一句话，关于与“抽烟的乔·弗雷泽”作战，他基本上就是迈克·泰森。

这正是拜占庭皇帝或他的代笔者建议你对待这些人的方式，因为像乔·弗雷泽或迈克·泰森一样，这些西方金发民族是凶猛的重拳出击者，蔑视任何形式的聪明或狡诈。

完全不滑头，对吧，直接过来，我们就通过摔跤比赛或其他方式解决问题，他们的战斗方式更像是阿里式的角色，他曾说过关于乔·弗雷泽的事，我会不断地戳他，给他浇水，而这正是拜占庭皇帝说你要对这些人做的，但只要不要一开始就与他们进行肉搏战，把他们拖入后面的回合，他写道，引用

因此，在与他们作战时，首先必须避免在早期阶段进行正面交锋，而是利用精心策划的伏击、偷袭和策略，拖延事情并破坏他们的机会，假装与他们达成协议，旨在通过缺乏补给或热或冷的不适来减少他们的勇气和热情。

结束引用。虽然这些并不是专门针对维京人的评论，并且它们出现在维京时代之前，但在维京时代之后，拜占庭的记载来自于最近的维京后裔，谈论着同样的加成现象。

我指的是拜占庭公主安娜·科姆纳娜，她对此进行了描述。她称他们为凯尔特人，我觉得这很棒，因为我们又在回收这些旧名字。他们可以是凯尔特人，可以是维京人，可以是法兰克人，反正他们就是金发民族，对吧？有时这些讲希腊语的拜占庭人称他们为拉丁人。

但她基本上将其描述为这些凯尔特人最初是一种不可抗拒的力量，但如果你能承受住这一点，它就会减弱，对吧？他们会疲惫，开始衰退，感到沮丧。因此，如果你能在最初的冲动加成中生存下来，他们就会恢复到一种正常的战斗标准。之后，只需一次遭遇就能被击败。

科姆纳娜说，拜占庭皇帝命令他的士兵射杀凯尔特人马下的马。一旦他们在地上跌倒，带着他们的大盾和沉重的马刺，他们就失去了冲动，变得脆弱。

所以对我来说，这显示出一种战斗风格，而不是特定的维京风格。但如果我们想讨论特定的维京风格，因为他们的战斗方式与法兰克人并不相同，例如，让我们转向历史学家和维京专家尼尔·普赖斯，他写了《灰烬与榆树的孩子》，他对此进行了描述，并且他还说

这里的描述可能有点强烈，但他指出，许多被描绘为维京战斗风格的东西实际上是基于不可靠的信息，我们知道的远不如流行文化所暗示的那样。他说，引用

很难知道维京时代的袭击或战斗实际上是什么样的，几本书声称详细处理战术、战场阵型等。

但这些几乎完全是从后来的实践中提取的，回顾性地应用，通常是从文本来源的字面解读中得出的，这些来源的可靠性值得商榷。实际上，他写道，我们知道的相对较少，除了在诗歌和女武神的名字中生动传达的噪音、混乱和暴力的印象。

然后他列出了我们所知道的传统步兵战斗的情况，这种情况发生在西欧、中欧和北欧地区。他写道，引用，主要的战场策略涉及盾墙，其中一支部队以几个人深的队列形成，盾牌重叠。

作为一个统一的整体，它可以用来推进并通过纯粹的冲击力将对手推回，而矛和刀可以在队列之间向前刺击。剑和斧也可以参与其中，面对盾墙的任何人的腿在下手刺击时尤其脆弱。阵型的力量在于作为一个集体的团结，以及从正面攻击中提供的更大程度的保护。

盾牌也可以被举起以偏转来袭的箭矢。结束引用

现在，我和下一个人一样喜欢一个好的维京盾墙，但我需要指出，对于那些可能不知道的人来说，盾墙阵型并没有什么特别之处。事实上，我认为这可能是，在火药发明之前，全球历史上最常见的阵型。我是说，有苏美尔艺术显示美索不达米亚战士在盾墙中。

而且，就像所有民兵军队并不相同一样，所有盾墙也不一样。我是说，有些军队能够在命令下以钻石般的方式将整个部队转90度，你知道，在他们的盾墙中。这些盾墙并不是那样的。

这是一种非常原始的战争水平。但这意味着，在没有其他东西来区分一方与另一方的情况下，剩下的东西变得更加重要。正如我们所说，提升你的士气或你的加成或其他任何东西。经验，对吧？战士与农民之间的区别，无论是什么。值得问一下，像这样的加成是否会影响战争。

假设现象，比如狂战士或狂暴者。这是一群与维京战士身份相关的人。

但说实话，这有点可疑。我是说，它来自于传奇和诗歌，你知道，我们稍后会深入探讨，因为你必须这样做。但就这种事情的历史性而言，如果有什么的话，这些狂战士看起来更像是罗马人几个世纪前对日耳曼部落的描述的延伸。换句话说，战场上已知的类型。

我认为可以说，当你过滤掉关于他们精神失常或使用迷幻药物的所有信息时，这仍然是一个悬而未决的问题，但我最近阅读的材料似乎倾向于反对这一点。但所有这些都可能只是对精英部队的描述。

在战场上，简单地被称为与其他伟大部队相似，但有一些，知道你免疫于敌人的武器并以此方式行事是一种心理自我催眠的把戏，这并不是维京战士所独有的，对吧？我是说，我认为你几乎必须有时让自己进入那种状态，才能成为第一个冲向别人矛尖的人。但，你知道，再次，

我个人并不知道。我认为女性战士的想法也是如此。历史上有女性战士，著名的那些被称为亚马逊，她们可能是来自一些草原部落的女性。这似乎完全得到了证实。但决定性和数量的问题很有趣。我是说，这种情况有多普遍？我会建议，从我们现在所知道的情况来看，可能在马弓手部落中更常见，尽管仍然不常见，但在斯堪的纳维亚则更少见。但他们确实发现女性与武器一起被埋葬。

但我所读的没有任何迹象表明会有很多女性战士，这种情况发生时会很罕见。而且女性战士和狂暴者在我们讨论的任何事情中都不太可能发挥关键作用。但在我们谈论军队和一些军事方面的同时，值得一提的是，在这个时期。

对我来说，维京军事事务中最有趣的方面，显然是船只和海军事务，我们稍后会深入探讨，但另一个方面是，这种情况可能是来自于来源的错觉。

但维京军队在这个时期似乎具有一种不受约束的特性，他们似乎能够违抗正常的供给线和后勤等法律。我是说，他们的机动性是疯狂的。我们认为这是海上机动性，但这样想。如果你在这个时期想要移动一支军队，有一种非常缓慢的点对点移动方式。

因为你是从供给中心移动到供给中心。在陆地上，你想保持在道路上，以便你的车和驮兽可以轻松跟随你。如果你通过河流等方式获得补给，你需要靠近驳船和船只。但这会造成一种非常缓慢的点对点连接的方式。维京人在这个时代并没有这样做。

因为到800年代中期，他们已经在某些地方安顿下来，无法被驱逐。这就像帮派。你知道，我们之前谈到过警察记录的想法。这就像帮派在现代法国和荷兰等地方占领了某些区域，而当权者无法

驱逐他们，他们通常会试图控制这些地方，尤其是河流和海洋交汇的地方，以便他们可以轻松进入，知道这是这些地方的地铁转盘，河流运输系统，试图弄清楚维京人主机或军队或小型军队或你想称之为的东西，试图弄清楚他们在做什么就像试图跟踪你知道的帮派。

在850年代、860年代，这些维京人群体实际上会获得名称。你知道，会有塞纳河军、索姆河军，最终会有伟大的异教徒军和伟大的夏季军。把这些视为军队是疯狂的，因为在任何现代军队中，签约后你就加入了。如果你未经许可离开，他们可能会枪毙你。你是逃兵或

你逃离了。这并不是这些军队的运作方式。生物考古学家凯特·贾尔曼说得很好，她说这些军事力量，无论我们想称之为什么，主机是主要来源有时提到的，他们可以在途中招募和失去成员。

会有一群核心人员在这里，因为他们有誓言或责任，或者他们是某个军阀的随从或随行人员。他们会，知道，他们会做他们想做的事情。军阀说，我们要袭击你所在的地区。但还有一大堆人跟随这个移动的队伍。

就像第二组出现在淘金热中的人，或者寻找周六晚上做点什么的青少年，他们听说最新派对的传闻，然后就出现了，他们的分裂方式与圣·伯顿的主要来源相同。在某个时刻，他谈到维京军队分裂成几个不同的舰队。

然后他写道，他们，引用，按照各自的选择朝不同方向航行，结束引用。什么军队会这样做？但

但这并不像一支军队。它的行为不像一支军队。它的行为更像是一群狼或一群掠夺者或只是四处游荡的人。就像试图成为中央指挥部的警察，跟踪所有这些群体。你有多个群体在运作。我是说，我在阅读的一本历史书中跟踪其中一支舰队。你可以追踪它，因为它会沿途经过

所有的地方。它经过西班牙。然后当它向地中海移动时，它经过现在的南西班牙海岸。然后它经过南法海岸。然后它洗劫意大利的城市。你可以字面上跟踪它的进展。在861年，这些群体中的一些人烧毁了巴黎。现在，巴黎在这个时期并不是我们所说的伟大城市。它更像是一个城镇。它不是任何人的首都，但它很重要。

而且它之前就遭受过袭击，对吧？在这个时期，这并不罕见，但听起来特别糟糕。

查理·秃头，那个地区的国王，终于在接下来的几年里采取了一些行动。他在处理维京人方面声誉不佳，顺便说一下，他是查理曼的孙子。在840年代，查理曼的孙子将他曾经统一的帝国分割成几个不同的部分，这些部分演变成现代国家。查理·秃头统治法兰克王国，这将演变成法国。

在861年巴黎被烧毁后，这在查理·秃头的反应中产生了一种相等的反应。他制定了一系列规则，我们已经覆盖了一些细节。其中之一是创建一种快速反应部队，试图在这些维京人行动时抓住他们，或许惩罚他们或阻止他们做他们想做的事情。

他还禁止向这些人出售武器和盔甲，因为法兰克人制造的，如我们所说的，是这个地区最好的东西，如果不是最好的东西。没有人希望科曼奇人拥有连发步枪，当然，科曼奇人除外。显然，他的祖父所制定的措施并不够强硬，因为他加强了所有的惩罚。现在，他们会把你绞死或砍掉你的头，正如我们所说的。

所以他在同一时间实施了这一点。最后，这对我来说很吸引人，他终于设法完成了加强桥梁的必要工作。

因为他绝对不是第一个这样做的人。但由于某种原因，这件事没有发生。现在它将发生。你烧毁巴黎，吸引了每个人的注意。加强的桥梁就像把桥变成城堡。你知道，你会看到塔楼和各种有趣的东西，墙壁和防御工事。如果你是维京人，那相当于封锁让你进入地铁的旋转门。

你在关键位置设置一座加固的桥，他们就无法进入河流系统。当他们已经偷走了沿海所有容易偷的东西时，这会搞砸一切，所有好的东西都在内陆。封锁这些地方会使任何维京人关于掠夺的想法变得更加冒险和昂贵。但这并没有让维京人停止。

它只是把他们送往其他地方。如果查理·秃头想扮演超人的角色，想站在人民面前阻挡即将到来的维京子弹，他需要理解，或者也许这不是他的工作去关心，这些子弹可能会从超人的胸膛反弹，杀死一大堆无辜的旁观者。在像盎格鲁-撒克逊英格兰这样的地方，例如。

查理·秃头对861年巴黎焚烧事件的反应通常与865-866年在另一个地方发生的事情联系在一起，英格兰，实际上是现在约克附近的英国北部，他们将遭遇一些所有历史都描绘为非同寻常的事情。好吧，直到现在，很快就会变得过于普通。

维京人做事方式的变化。我们之前提到过，当我们说他们在850年代开始过冬时。顺便说一下，850年代，跟踪所有这些事情很难，不是吗？看看他们正在做的事情的范围。在850年代，他们开始占领爱尔兰。但在860年代，这种情况开始在英国发生。这将改变一切的进程。一旦开始，它就变成了一种盛会。

很难弄清楚这些事情是什么。我们之前提到过这些企业家，似乎他们是掌控局势的人。你知道，也许他们拥有12艘船，他们知道另一位拥有10艘船的企业家在沿海，另一位在南方，你的表亲拥有5艘船。你把这些人聚在一起。他们都带着随行人员，前往今年的派对地点。然后所有其他寻找派对的维京人，或者寻找金子，或者在约翰·斯坦贝克版本中采摘水果的人，来自尘土碗的人，试图谋生，无论是什么。这些人出现了。他们跟随派对。他们就像跟随乐队的“感恩之死”乐迷，尽管他们看起来可能更像是“摩托头”的粉丝。

在865年、866年，盛会将在诺森布里亚举行，前来观看和参与的那群人将获得一个名字，这个名字也可能适用于一些“摩托头”的聚会。他们将被称为伟大的异教徒军。伟大的异教徒军的起源字面上是传奇的。至少传统故事涉及...

其中一个维京人的名字我们知道，但在800年代中期这是很少见的。信不信由你，在我们已经讨论的所有内容之后，这是早期维京时代，接下来的100年里，资料将会相对爆炸。

因此，即使在这个时期拥有名字也是有点问题的。但如果你和那些与历史没有任何联系的人谈论，问他们是否知道任何维京人的名字，你得到的名字几乎肯定是拉格纳·洛斯布罗克。试图理解这个人在现实生活中的身份，在历史上是...

许多故事中超出我薪水等级的事情，有些人会说他根本不存在。我认为我所阅读的大多数内容会朝另一个方向发展，认为他确实存在，但就像许多早期历史中的人物一样，你知道，古代或中世纪历史，他是这些人物之一，随着时间的推移，可能变成了某种半神，名字在历史编年史中时隐时现。

但他最为人知的原因是关于他的传奇和史诗、以及斯堪的纳维亚的斯卡尔迪克诗歌中所写的内容，这使得维京人这一方的故事在其中有任何交互，尽管有所有的问题。稍后再谈。

但拉格纳·洛斯布罗克这个家伙到底是谁很难弄清楚，他应该是840年代中期对巴黎的伟大攻击中的领导者之一，那些人被维京人屠杀，你知道，在他们的同伴面前被绞死，但在塞纳河上的一个岛上，他就是那些人之一。

这是几十年后，这个故事的开始，记住古代和中世纪的人们喜欢这些事情，整个地缘政治冲突的开始是因为某人偷了另一个人的妻子或其他事情，但这据说是因为对拉格纳·洛斯布罗克所做的事情而开始的，因为对他的事情，他的儿子们来寻找报复，在一个以血仇著称的斯堪的纳维亚社会中，这并不难以置信。

但如果这与真相有任何联系的话，他们所引发的

是维京时代最重要的地缘政治事件之一，这总是被视为维京故事中新纪元的开始，尽管可以说这只是历史上事物的滑入，右边？过去五年发生的事情转变为接下来五年发生的事情，它就这样滑向这个目的地，对吧？

但无论如何，当我长大时，我在阅读像《维京人的历史》这样的书，作者是格温·琼斯。琼斯描述这个时代和拉格纳的参与的方式是，引用，

我们已经看到个别领导者的骚扰袭击发展成大型、组织良好的远征，利用当地的分歧，并在被侵略的国家中生存更长的时间。他写道，新的阶段，征服和居住现在随之而来。

在865年，一支庞大的异教徒军队或军团，估计有500到1000人，抵达英格兰，发起比以往任何时候都更持久和连贯的攻击。他们的领导者是伊瓦尔，称为无骨者，乌巴和

哈夫丹，传说告诉我们，他们来自斯堪的纳维亚和爱尔兰，为了报仇他们的父亲拉格纳的死，而关于他的事情我们几乎一无所知，在845年他从塞纳河撤退后，那是845年对巴黎的攻击，他应该是七千磅白银和瘟疫种子的领导者之一。

除了他被认为是带着两艘船的船员来到英格兰，并被诺森布里亚的艾拉国王击败，艾拉国王把他扔进一个坑里，被蛇蜇死。在他死之前，他被听到预言地说，如果小猪知道野猪的困境，它们会在咕哝。然后，突然，他们在英格兰出现了，嗅着和用獠牙啃食。

结束引用，这是一个伟大的故事，多少是真实的完全有待质疑，盎格鲁-撒克逊编年史当然更为干燥，这不是传奇，这不是你知道的，斯卡尔迪克诗歌，这只是事实，女士们。

在865年，根据盎格鲁-撒克逊编年史，这里是事实，引用

这一年，异教徒军队在萨内特岛上驻扎，并与肯特人达成和平协议，他们承诺支付金钱。但在和平的保障和金钱的承诺下，军队在夜间悄悄进入内陆，横扫了整个肯特东部。结束引用。第二年也是...

正在进行的事情的延续。盎格鲁-撒克逊编年史说，866年，引用，顺便说一下，当他们谈论埃塞尔雷德和埃塞尔伯特时，他们谈论的是构成

你知道，在这个时期的英伦三岛的王国之一的国王，引用，今年，埃塞尔雷德，埃塞尔伯特的兄弟，接管了西撒克逊的政府。同年，一支大型异教徒军队进入英格兰，并在东安格利亚固定了他们的冬季驻地，他们很快就骑马，居民与他们达成了和平协议，结束引用。骑马，这个词真好，不是吗？

这意味着达成了交易。维京人有这种特质，知道，出现在你邻里的人会说一些像，“你有个不错的王国。如果发生了什么事，那就太可惜了。如果我们有一些马，也许你就不会有坏事发生。”

盎格鲁-撒克逊编年史有这样一句话，那里的人们与维京人达成了和平协议。好吧，他们并不是说，你知道，你不伤害我们，我们就不伤害你。与维京人达成和平协议意味着，你知道，你问，我们需要给你什么才能让你去别的地方？他们告诉他们，他们降落在肯特，但很快就向当时的另一个王国北方移动，正好在约克这个主要城市附近。

这个节目接续了丹的《托尔的天使》节目。在早期中世纪，讲德语的异教徒，如维京人，正逐渐消亡。他们的许多同代人希望他们能更快地消亡。</context> <raw_text>0 他们也在使用罗马道路。难道这不是很美好吗？他们可以轻松地采用当地人通过这些几百年前由人们修建的美妙道路从一个地方到另一个地方的方式。他们就这样利用这些道路前往诺森布里亚，维京人总是似乎拥有的那种出色的情报告诉他们，北方有内战问题，对吧？一场王朝斗争。事情将会变得无序、混乱，而这正是维京人所喜欢的，

当他们寻找攻击目标时，第一件事就是，你还没有准备好，现在对我们来说做这件事的时机不对。而在865年、866年，诺森布里亚的人们遭遇维京人攻击的时机确实不对，巧合的是，这正是事情发生的时刻。867年的《盎格鲁-撒克逊编年史》提到诺森布里亚王室内部的这种分歧。

提到王位的竞争者们决定在维京威胁面前团结起来，但并没有说明这是如何发生的，维京人进入了英国那部分的大城市约克，城墙内占领了城市，然后这些诺森布里亚的王位竞争者不得不团结起来，试图以某种方式夺回自己的城市。

我应该说，在这个时期，《盎格鲁-撒克逊编年史》提到军队时，他们指的是伟大的异教徒军队，直到后来他们才开始称之为丹麦人，这只会让事情变得更加混乱。因此，根据《盎格鲁-撒克逊编年史》，这些王位的竞争者们是。

“‘恢复他们的忠诚，他们现在正在与共同的敌人作战，集结了庞大的力量与约克的军队作战，意味着伟大的军队，并打破了城镇，有些人进入了城内。然后，诺森布里亚人遭受了巨大的屠杀，有些人在城墙内，有些人在城墙外。’”

而两位国王当场被杀。幸存者与军队达成了和平。结束引用。幸存者与伟大的异教徒军队达成了和平。

不过，这确实是早期中世纪战争中你会看到的那种时刻，国王们在战斗中，战斗结束时，你会在战场上看到死去的国王，或者说是国王的替代品，正如我们所说，当你进入高中世纪时，国王的概念变得更加排他，而在这个时期，它则显得更加民主化，你更常见到国王。

在这个时代你会遇到国王，但在战场上死去的国王和867年在维京人手中死去的王位竞争者在诺森布里亚的情景是令人震惊的，这使他们控制了诺森布里亚，这与决定你要进行抢劫并离开，或者你要在一个小型的防御性港口过冬是截然不同的，这是一场征服。

而且一直以来都有某种暗示，认为这些国王在维京人手中死亡并不是在战斗中，而更像是处决，你知道，在战斗之后的冷血处决。在维京人统治英国的过程中，他们将杀死的几位国王可能会被处决。

例如，在传奇故事中，如果这是传统上讲述的拉格纳的故事，那么在这里死去的诺森布里亚国王就是那个把拉格纳扔进蛇坑的人，因此他的儿子们找到他并在他的背上雕刻出古老的血鹰。将他的肋骨从后面撕开，拔出他的肺。看起来有点像鸟的翅膀。

我在读马克斯·亚当斯的书时，他有一个脚注说，大多数历史学家对这样的事情发生持怀疑态度。但当然，考虑到这一事件后的行为，人们可以想象，如果维京人抓住了其中一位国王，他们会当场杀了他。我们应该讨论一下我们在这里谈论多少人，因为我早在1960年代初的格温·琼斯的故事中。

刚才引用的那句话说500到1000在他心中，我认为这些数字已经过时了，我看到的更接近的数字，你知道，带着我自己的偏见，但人们提到4000或5000个维京人，这似乎在各种不同的原因下是合理的。

但在一个地方同时有这么多维京人，即使在大多数历史时期这也是一个微不足道的军队。再次强调，这是早期中世纪这个地区战争、基础设施、能力和能力水平的标志，在这里，一个5000人的维京军队是不可阻挡的。像中国这样的地方的当代领导层

或印度的帝国或伊斯兰世界会认为这个数字是你处理的警察行动的一部分。在这个地区，这种情况是压倒性的。我读过多篇来自不同优秀人士的报道，他们对这件事有不同的看法。我们用我们的比喻来形容一个由一些

非常有组织、目标明确、后勤合理的领导者带领的流动小队。但也有人会建议，从这是一场巨大的掠夺袭击，一直持续到遇到任何自然的反击。它只是不断向前推进。还有其他人则认为这是一场彻底的征服尝试，构思为这样的计划并付诸实施。

现在，有另一种理论在过去30或40年里被强烈提出，那就是也许在整个维京事件中，暴力被过分强调，也许他们更像是和平的定居者或移民。我认为这在某种程度上已经被否定，但我喜欢尼尔·普赖斯将维京人传统观念与这些

寻求征服的超级掠夺者和那些寻求迁徙和新生活的人相结合的方式。他称之为一种武装家庭迁徙。

我心想，历史上有很多时候可以将某些事情描述为武装家庭迁徙。在我看来，确实似乎有回响，类似于美国开拓者征服西部的神话，你知道，带着马车，替换成维京长船。正如我所说，你几乎可以在这两个社会之间进行一点即兴创作，稍作调整。

普赖斯还有一个绝对迷人且难以轻易解释的想法，这可能是一种社会实验。这些都是理论。他承认这一切，但以某种方式，这是一种社会实验，就像有人在旧的美国神话中向西旅行时可能会将其视为一种社会实验。

我们要建立一个新国家。我们将做任何事情。他的想法是，在这个时期，正如我们提到的，政府系统正在变化。今天我们会认为，个人自由受到威胁，因为所有这些人习惯于拥有一种去中心化的农民基础，但每个人都在全体会议上有投票权，这种情况正受到

整合的威胁，而斯堪的纳维亚将变得完全欧洲化，成为一个王国，而我们则逃往新世界，对他们来说，新世界是盎格鲁-撒克逊的英格兰等地方，他们将继续像旧美国西部的定居者一样，随着时间的推移不断向西推进，也很可能这开始时是一个方向，后来演变成其他东西。

你会在这里经历一段时间的武装力量冲突。然后一旦事情平静下来，身处盎格鲁-撒克逊英格兰的维京人会召唤他们的亲戚。你知道，我们已经占领了一小块土地。我们在纽约，这里太美好了，四周没有冰川。快过来，带上你的一些朋友，对吧？我们要在这个地区定居。这个地区最初将是维京人刚刚占领的诺森布里亚。

而诺森布里亚将成为维京王国在不列颠群岛的零号基地，成为攻击其他地方的绝佳出发点。在这个时期，构成不列颠的四个主要王国是诺森布里亚，维京人刚刚占领的。

南边是梅西亚，东边是东盎格利亚，维京人最初在这里登陆，达成某种协议并成为霍斯特，然后是由国王埃塞尔雷德统治的威塞克斯。在868年，也就是诺森布里亚被占领的次年，他们试图占领下一个王国梅西亚。他们现在通过一种方法来做到这一点，《盎格鲁-撒克逊编年史》将会说他们一次又一次地这样做，修建他们的冬季驻地，他们称之为，这本质上是移动音乐会场地的比喻。

在这种感恩的死去的摩托头类比中，每个人都进来，他们迅速加固一个营地，然后人群涌入，然后他们就在这里。

这些营地的有趣之处在于，在这个时代或任何早期的时代，它们对任何主要势力都不会造成麻烦。这并不复杂，但在这个时期和这个地理区域，围攻战争处于一种低谷。如果维京人决定，知道，搭建一些土堤和木板，你不妨与他们谈判。在868年，梅西亚的国王曾向威塞克斯的国王请求帮助，并带来了他的军队，因此他们的军队与维京人对峙，但维京人不愿出来作战，因此梅西亚人支付他们离开，而《盎格鲁-撒克逊编年史》给出了你知道的毁灭性句子，反复提到，

梅西亚人与军队达成了和平，因此维京人返回他们的主要基地，现在是诺森布里亚，他们在王位上放置了一个傀儡国王，但他们想做什么就做什么，第二年他们就休息。

《盎格鲁-撒克逊编年史》在869年说，这一年军队回到约克，待了一年。我有一本历史书说这是第二波入侵发生的关键时期，对吧？那些将征服转变为国家的人，来创造基础设施，提供，意思是，女性、儿童，所有的一切，对吧？可移动的财富，谁知道呢？

然后在870年，维京军队从约克出发，穿越梅西亚，攻击他们最初登陆的地方东盎格利亚，他们在那里成为霍斯特。因此，也许协议到期了，或者他们所支付的费用，或者这只是打破了他们所达成的任何安排。《盎格鲁-撒克逊编年史》说，在870年，引用，

这一年军队骑过梅西亚进入东盎格利亚，并在那里在塞特福德修建了他们的冬季驻地，冬天国王埃德蒙与他们作战，但丹麦人获得了胜利并杀死了国王，随后他们横扫了所有土地，摧毁了他们所到之处的所有修道院。

杀死国王的领导者的名字是亨格瓦尔和胡巴。同时，他们来到梅达姆斯特德，焚烧、破坏，杀死修道院院长和僧侣以及他们所发现的所有人。他们在那里造成了如此大的破坏，以至于一个曾经富饶的修道院现在变得一无所有，结束引用。

所以他们在这里又杀死了一位国王。关于这位国王的传统故事，我相信他将被封圣，是他被绑起来。维京人要求他放弃基督教信仰，当他这样做时，他们用箭射满了他并砍下了他的头。正如这个时代的情况一样，证据在细节上是零散的。但显然，维京人又在英国杀死了另一位国王。

并且又占领了另一块领土，因此他们现在拥有诺森布里亚和东盎格利亚，现在他们将目光投向威塞克斯。在870年，伟大的异教徒军队解散，或者至少其中一部分离开。

那部分向北移动，也许在伊瓦尔的指挥下，有时攻击苏格兰王国，最终将在爱尔兰与其他维京人作战。这是故事中一个精彩的部分，爱尔兰人，正如我可能已经提到的，我不知道他们是否给他们遇到的不同维京人起了名字，因为爱尔兰最初是重度挪威维京领土之一。

有很多交叉。我是说，这些掠夺小队通常涉及那些只是对战斗感兴趣的人，他们来自各个地方。但基本上，爱尔兰的挪威人，然后丹麦人出现，维京人在爱尔兰被称为金发异教徒或黑发异教徒，金发异教徒是挪威人，黑发异教徒是丹麦人。但他们都参与爱尔兰政治，会互相战斗。我是说，

都柏林的国王是挪威兄弟，我相信。这部分伟大的异教徒军队将前往爱尔兰并在那里作战。剩下的部分将得到增援。将会有另一组人出现，称为伟大的夏季军队。这些人将前往威塞克斯，挑战将成为不列颠所有王国中最强大的王国。

871年将是整个事件的关键年份。这被称为九场交战之年，这让你了解进行了多少场战斗。维京人在一个叫雷丁的地方建立了他们的营地。

然后他们开始与这个地区的国王埃塞尔雷德及其弟弟阿尔弗雷德对峙。现在，提到国王的弟弟的事实，正如他们在这份文件中将要提到的那样，应该给我们一个线索，这份文件并不是一个完全公正的来源。实际上，它将在这个时代的几十年后编纂，而参与编纂的人正是这个阿尔弗雷德。

所以你已经可以感受到，我们在这个早期故事中强行插入了一个非常重要的人物，并确保你知道他在早期故事中的位置。

《盎格鲁-撒克逊编年史》对871年的记录，正如你想象的那样，是其中较长的记录之一。它持续了一段时间，然后说，引用，大约在此之后的四个晚上，国王埃塞尔雷德和他的兄弟阿尔弗雷德带领他们的主力军队前往雷丁，与敌人作战。双方都有大量的屠杀，阿尔德曼埃塞尔沃尔夫在被杀者之中，但丹麦人保持了对战场的控制。

大约在此之后的四个晚上，国王埃塞尔雷德和他的兄弟阿尔弗雷德与全军在阿什当作战，丹麦人被击败。结束引用。然后继续解释这场战斗的战术。显然，维京人首先占据了高地，并分成两个独立的分队，你知道，两个独立的盾墙。因此，另一边也模仿了这一点。埃塞尔雷德指挥一面盾墙，阿尔弗雷德指挥另一面。

当我在阅读这个故事时，它有一种，你知道，阿尔弗雷德在英国历史中是一个非常重要的人物，可以说是最重要的。我的意思是，你可以说这是英格兰的父亲，他的故事令人难以置信。

在许多地方积极地像丘吉尔，你知道，1940年版本的丘吉尔，我们将在海滩上、在登陆时与维京人作斗争，扮演德国人的角色。突然间我想起丘吉尔实际上写过这个时代，对吧？

他出版了一本名为《讲英语的民族的历史》的书，并在其中涵盖了伟大的阿尔弗雷德。因此我想，好吧，我想知道温斯顿·丘吉尔对伟大的阿尔弗雷德在历史中的描绘是否是丘吉尔式的。结果确实如此。这是温斯顿·丘吉尔谈论伟大的阿尔弗雷德，听起来就像他在谈论自己。他写道，引用，

这场胜利的结果并没有打破丹麦军队的力量。在两周内，他们再次出现在战场上。但阿什当之战因其重大意义而理应在历史交战中占有一席之地。如果西撒克逊人被击败，整个英格兰将陷入异教徒的无政府状态。

由于他们获胜，文明基督教的希望仍然在这个岛上燃烧。这是入侵者第一次在战场上被击败。最后一个撒克逊王国抵挡住了攻击。阿尔弗雷德让撒克逊人重新感受到自信。他们能够在公开战斗中自保。阿什当冲突的故事在几代人中成为撒克逊作家的珍贵记忆。

这是阿尔弗雷德的第一次战斗，结束引用。它几乎不会是他的最后一次。在他1950年代的经典作品《信仰的时代》中，历史学家威尔·杜兰特快速概述了他的生活，他说，引用，阿尔弗雷德在22岁时登上西撒克逊王位。编年史家阿瑟描述他当时是文盲，这可能意味着文盲或不懂拉丁语。

他显然是癫痫患者，在婚宴上发作，但他被描绘成一个精力充沛的猎人，英俊而优雅，智慧和军事技能超越他的兄弟。在他即位一个月后，他带领他的小军队在威尔顿与丹麦人作战，惨遭重创，以至于为了保住王位，他不得不向敌人购买和平。

但在878年，他在埃登登赢得了决定性胜利。他说，半个丹麦军队越过海峡去袭击虚弱的法国。其余的通过韦德莫尔的和平协议，同意将自己限制在东北英格兰，形成了后来被称为丹麦法的地区，结束引用。

我欣赏杜兰特的简洁，但事实是，伟大的阿尔弗雷德余生将致力于应对他的死敌，这些维京人，要么保卫他的领土，要么试图重新征服他们从英格兰夺走的土地。

在这个时候，一些维京人定居下来，资料提到这些维京统治者在这些领土上划分土地，分配给这些维京团体的成员，就像俄克拉荷马州的早期定居者一样，想要定居、开农场、组建家庭的人就这样做。那些想继续过斯堪的纳维亚版的“疯狂生活”的人则越过海峡寻找更软的目标。

而命运的安排是，正当盎格鲁-撒克逊英格兰变得更加坚韧时，最初驱使他们到达那里地方的力量，当查理大帝扮演超人，让那些子弹在他胸前反弹并击中阿尔弗雷德的王国时，现在又反弹回他们最初来的地方。

有一些原始资料条目，我拥有的大多数历史书籍都建议伟大的异教徒军队可以追踪到它们越过英吉利海峡回到大陆并在那里引发混乱。我还有一些其他历史书籍建议，在伟大的阿尔弗雷德条约之后，你不应该再称剩下的为伟大的异教徒军队。因为，当然，正如我们所说，这些维京军队有一种有机的、闪电般的流动感。

并且不断增加成员，失去成员，与其他在他们迁移到的领土上蹲守的维京人团体结盟，这些团体非常流动，很难追踪他们的行动，但当这些维京人在盎格鲁-撒克逊英格兰达成和平时，这就是模式，暴力在其他地方再次出现。

无论是同一支队伍在做这件事，还是恰好如此，我不知道。也许都是那些流动的人在寻找下一个，知道，哪里是下一个石油开采，知道，哪里是下一个淘金热？但在880年代初，你会看到它再次回到弗里西亚。而弗里西亚总是受到攻击，因为它是现代的荷兰，正如我们所说，靠近丹麦。所以你就在那儿。但这次在880年代初，袭击再次向德国深入。

深入德国。我是说，科隆和特里尔等地遭到袭击。讽刺的是，维京人会在查理大帝曾经统治的亚琛皇家宫殿里安置他们的马匹。所有这些都是由亚当·布雷门在几百年后记录的。他接触到一位丹麦国王，传说这是几百年前丹麦历史的记载。

但描述遵循了你在许多被维京人袭击的地方听到的类似叙述。亚当·布雷门写道，引用，丹麦人和北方人将萨克森州夷为平地，布鲁诺公爵与其他12位伯爵被杀，主教迪特哈德和马克瓦德被杀。在那时，弗里西亚被掠夺，乌得勒支市被夷为平地。

圣拉德博德，镇上的主教，在迫害面前退却，将他的海岸固定在德芬特，并在那里站稳脚跟，用诅咒之剑对异教徒进行报复。然后，海盗们放火焚烧科隆和特里尔。他们在亚琛的宫殿里安置了他们的马匹。美因茨的人们开始建立防御工事，以防止野蛮人。何必多说？

城市及其居民，主教及其整个羊群在同一时间被击倒。宏伟的教堂与信徒一起被焚烧。结束引用。

现在，这是卡洛林历史中一个有趣的时期，因为这是卡洛林历史的终结。你会看到最后一个试图将亨普蒂·邓普蒂重新拼凑在一起的人。他的名字是查理大帝，查理大帝召集了一支军队，前往这个地区，与德国的维京人对峙，并给了他们2400、2500磅的银子以停止攻击。

哦，还有一些土地让他们定居。他们将皈依基督教。

如果你恰好是来自科隆、特里尔或任何一个刚刚被摧毁的地方的人，所有的东西被偷走，家庭成员被杀，其他人被奴役，而皇帝带着一支真正能够处理这些人的军队出现。我不在乎你有多大的维京军队。如果他们能避免，他们不想与任何人的皇家军队打交道。

我在想，这是向你展示当你与我的人民作对时会得到什么的机会。是时候报仇了。而查理大帝在这里显然看起来像是屈服了。

现在，历史上总有一种非正式的观点，认为查理大帝在这里可能有我们不知道的事情，也许这是明智的行为。如果你理解他当时的处境，而我们的资料又无法让我们理解，我不知道，但他确实受到了不公正的评价。

至少有些人这样说。他是所有维京历史中最被诋毁的人物之一，因为通过这样支付这些维京人，这只显示了软弱。正如证据已经显示的那样，正如在盎格鲁-撒克逊英格兰所显示的，如果你在一个地区平息了事情，他们只会去别的地方。而事实证明，那个别的地方也是查理大帝的

帝国，所以他所做的只是将一个问题从一个地区移除并送到巴黎，这次巴黎也是他统治的一部分，而巴黎，正如我们所说，已经多次遭到袭击，在845年，中840年代可能是拉格纳·洛斯布罗克的袭击，860年代又遭到几次袭击，但

所谓的巴黎围城从885年到886年是维京事件中最著名的事件之一。这也是我们有目击者记录的事件，但这是一个非常难以使用的目击者记录。它来自一个人，实际上是一个修道士，名叫阿博，他写了一篇翻译者称之为魔幻现实主义的作品。

在其中，普通的事情变得充满了超自然的色彩，但这在那个时期的文学中并不罕见，这实际上是一首诗，但这是一个目击者写的关于巴黎围城的诗，这是我们拥有的第一份目击者记录，但

但这并不是那么可靠。我是说，当战斗变得糟糕，原因是几个圣人介入时，你知道，你可能需要稍微保留一点怀疑态度，对吧？一篇魔幻现实主义的作品，但这是唯一一篇来自目击者的魔幻现实主义作品。因此，例如，当阿博描述一个维京人杀死

爬上梯子，得到一混合的焦油、蜡和油，已经煮沸，倒在他的头上，他的头爆炸时。可以说这是目击者会知道的事情，也许我们可以从故事的其余部分中提取出一些不太可信的内容。但如果你想看到维京人面临的困境，只需看看现在塞纳河中间岛屿的卫星照片，那是巴黎的老城区，那里有圣母院和其他一切，正好位于这条河的中间，是一个古老的地方，被认为是重要的，我是说，克洛维斯，法兰克的第一位国王曾在那儿登基，我相信我的意思是，这在这个时期甚至是巴黎的主要权力中心。

这个节目接续了丹的《雷神天使》节目。在早期中世纪，讲德语的异教徒，如维京人，正逐渐消亡。他们的许多同代人希望他们能更快地消亡。</context> <raw_text>0 而且自从查理大帝说过，我们要开始一个快速反应部队。我们将停止向异教徒出售最好的武器，并将建立加固桥梁以来，已经过去了20年。他们一直在努力建设加固桥梁，对吧？这里有一座几乎完成的桥，还有一座木制的桥已经完成。这两座桥连接了塞纳河中的这个岛屿与河的两岸。维京人想通过那里。

现在，阿博被一些人称为超现实的夸大者。德尔布鲁克毫不留情地说，他那复杂的六音步诗句根本不可信。但正如我所说，有时你可以提取出一些小的金 nuggets，比如当你把沸油倒在某人的头上时会发生什么。

他说有700艘船出现在河中，这无论如何都是一个巨大的夸张，但这些维京人与当地的维京团体达成了交易，他们经常进行这种联合远征安排，可能有八到一万名维京人，你知道，这是一大堆维京人，所谓他们只是想要通行权，去下游掠夺。

根据阿博的说法，他可能又在房间里，我们能相信什么？我们不能相信什么？他有自己的写作理由。他说那个维京首领，他说不是国王，但确实指挥着很多战士，出现并询问交易。我的维京人对巴黎的攻击的翻译是由尼尔马尔·达斯博士完成的。

在其中，主教的名字拼写不同。我就用他传统的名字，乔斯林。故事中的另一个人是奥多伯爵，他在其中很重要。然后是维京首领西格弗里德和奥多。

在这首诗中，阿博提到这次对话，维京首领出现，基本上说，别傻了。让我们通过吧。我们不想和你们惹麻烦。我还应该指出，阿博并没有将这些维京人描述为任何刻板印象中的野蛮人、粗鲁的醉汉，你知道，喧闹的。他多次称他们为严峻的人。这是翻译，严峻的人。他写道，引用，

当这两天后，这些船在城市附近登陆时，西格弗里德走向著名的牧羊人的大殿，尽管名义上是国王，但他仍然指挥着许多战士，低下头后，他用这些话对主教说道。

“‘哦，乔斯林，怜悯你自己和你所给予的羊群，‘以免你陷入毁灭。‘我们请求你满足我们的请求。‘给我们你的同意，让我们走得远远的，超越这座城市。‘我们不会触碰其中的任何东西，但会保留和保护‘所有属于你和奥多的荣誉，意指奥多伯爵，‘他是所有伯爵中最高贵的，也是未来的国王。’”

这应该告诉你，也许你不应该完全信任这一点，因为你知道西格弗里德怎么知道奥多伯爵是未来的国王，尽管如此，它给你一种感觉，正如我们所说，阿博可能在场，乔斯林主教和奥多的回应是部分

法国传统的一部分，这种传统在气氛上与英国的阿尔弗雷德传统相似，对吧？这些是站出来对抗维京人的英雄，而主要的权威，如查理大帝，不会这样做，对吧？这是蝙蝠侠。这是那个时期的法国版本。有趣的是，他们是阿尔弗雷德的同代人，对吧？阿博写道，回应是，

主教和奥多对这个维京人，这个严峻男人的要求是，引用，

然后主的主教，以最大的忠诚，提供了这些话。“‘通过我们的国王查理，我们被赋予了这座城市来守护。通过他那几乎覆盖整个地球的宏伟王国，依靠主的意志，他是强大的国王和主人，这个王国不能因这座城市的毁灭而受苦，而是这座城市必须拯救王国，维护和平。’

现在，如果这些城墙偶然被托付给你，就像它们被托付给我们一样，而你被要求做你所要求的所有事情，你会认为这是正确的并同意，然后西格弗里德回答。

“凭我的荣誉，我宁愿我的头被剑砍掉，扔给狗。然而，如果你不同意我的请求，我们将在黎明时分用攻城器向你投掷毒箭。随着日落，你将知道饥饿的诅咒。这将持续多年。”说完这些话，他便离开，召集他的部下。结束引用。历史学家们不知道这个

这个军阀指挥多少人，我的阿博翻译者说，阿博给出的数字是4万维京人对200名防御者，这个数字应该被打折。它是一个宗教象征性的数字，不应被字面理解。但再一次，这让我们没有数字。我的军事历史百科全书说，这是维京人对大陆攻击的高峰，你知道，针对曾经或现在的法兰克帝国。

我不知道这是否完全正确，但可以肯定地说，这是世界上见过的最大规模的维京人聚集之一，八到一万似乎非常可能，这是一大堆维京人，他们在附近有一个营地，阿博告诉我们，他们正在强奸、掠夺、抓奴隶，杀死周围的每一个人。他一次又一次地让他们听起来像托尔金的兽人，实际上这里有很多托尔金的元素。

不过，为维京人辩护的是，这在前现代世界中是标准操作程序。在围攻情况下，这种情况发生得更为正常。回到古希腊，对吧，传统的重装步兵协议，未成文的协议是，如果你躲在城墙后面说，来吧，来抓我们，我们可以掠夺你的领土，直到你决定出来为之而战。

为维京人辩护的另一件事是，这是一支必须自给自足的军队。他们要从哪里获得食物？这些可不是罗马军队或中国军队，或者说那些有长供应链的军队，能够不断从补给站获得食物。这些人靠土地生存。问问拿破仑和他的革命军，这对土地有什么影响。

但这些巴黎人有点被封闭，尤其是在那个中央岛屿上，我们应该想象它有一整圈早期中世纪的石墙，围绕着我们谈到的那两座桥，维京人将要与防御工事进行一场战斗，而防御工事，正如我们所知，是一种力量倍增器，因此如果他们的数量比防御者多得多，这并不像我们在这里谈论一场野战那么重要。

在885年10月和11月，维京人袭击了这些防御工事。如果你想感受一下节奏，接下来的11个月里有几次大的进攻。在这些进攻之间，局势又回到了典型的封锁状态。

发生了很多创新，其中很多涉及火。在某个时刻，维京人将会采取，我想资料上说，三艘大船，装满易燃材料，点燃它们，用绳索引导它们沿河而下，你知道，在两岸，试图将其引导到桥上，至少烧掉所有的防御者。

当我们发现他们在这里工作了20多年，防御工事仍然没有完全完成时，可能会揭示早期中世纪的建筑实践。他们建造得非常好，但可能需要很长时间。石桥上的石塔还没有完全完成，这在早期战斗中成为一个焦点。

但你会读到，阿博说，你会读到他们基本上一直在向维京人投掷东西，因为维京人有梯子或在桥下的船上。他们试图在某个时刻爬上那座巨大的轮子，听起来像是巨大的，被扔到一边。阿博说它压碎了六个维京人，然后被拖回船上，他们显然在保持尸体的活力。

沥青、蜡和油的混合物被煮沸并扔到一边。我们之前谈过。对我来说，阿博的诗中最有趣的部分是，双方的士兵在战斗中互相交谈。我忘记了这种情况，但在一个人们足够接近以做到这一点的时代，我想这很自然。你会对试图杀死你的人说些什么，或者对你试图杀死的人说些什么？

阿博还有另一个有趣的点。我不得不多次阅读翻译，希望我没搞错。但我原以为是一个人从基督教一方对维京一方喊叫。但阿博明确表示，这就像是一个集体的吟唱，这引出了一个问题，这些人怎么知道该说什么？

所以他们一定多次说过。阿博的写法让它听起来几乎像是一种体育吟唱，像是足球吟唱。每当他们把沸腾的、你知道的沥青或其他东西扔到一边，烧伤一个维京人时，他们都会大声喊出同样的话。

这是阿博描述的战斗的一个片段，谈到维京人对那座未完成的塔的攻击。他们有一天取得了很大进展，然后他们去睡觉，第二天回来继续他们的工作，却发现巴黎的人们带着锤子、凿子和钉子，以及木材而不是石头，重建了维京人前一天摧毁的许多东西。所以阿博的故事是这样的，引用，

现在这座塔并没有以它所有的壮丽而闪耀，因为它远未完成，但它的基础是坚固的，稳稳地扎根。它骄傲地耸立着，塔顶是坚固的。在战斗结束后的那个夜晚，围绕塔的木层被建造起来，抬高到旧堡垒的顶部，半高于之前。

因此，太阳和丹麦人一起看到了这座新塔。后者很快与忠诚者，即基督徒，展开了一场可怕的战斗。箭矢在空中飞舞，鲜血涌流。飞镖、石头和标枪被弩和弹弓投掷。天地之间没有看到其他东西，只有这些投射物。许多箭矢使得夜间建造的塔显得更加高大。

正是那一夜赋予了它生命，正如我在上面吟唱的那样。恐惧笼罩了城市。人们尖叫。战斗号角响起，召唤每个人来保护颤抖的塔。基督徒们奋力抵抗，四处奔跑，试图抵挡攻击。结束引用。

然后他谈到奥多伯爵的惊人和胜利，正如他称呼这位伯爵的那样。再次强调，这是蝙蝠侠在中央权威要么腐败、要么无知、要么无能为力时介入。他到处可见。一旦乔斯林主教去世，显然是因病去世，奥多就一直在场。正如我们所说，他在这一时刻有点像英格兰的阿尔弗雷德大帝。

阿博说他振奋了那些疲惫的人，恢复了他们的力量，冲向塔，击倒敌人。至于那些试图用铁镐挖掘城墙的人，他用油、蜡和沥青招待他们。

这些混合在一起的东西在炉子上加热成热液体，烧焦了丹麦人的头发，使他们的头骨裂开。确实，他们中的许多人死去，其他人则去寻找河流。然后我们的人齐声，我强调，齐声，大声喊道，你们真是被烧得很惨！结束引用。

更糟糕的是，如果你是一个被烧焦、快要死去的维京人，朝着你的船退去，希望能得到一点医疗帮助或其他什么，结果，阿博说，他们的妻子就在那儿。但她们并没有心情去湿润他们的额头，给他们水，安慰他们，而是在嘲笑他们。基本上说，怎么回事？你为什么回来？快回去打仗，你这个懦夫。你知道，类似那种。

现在，你可能会倾向于将此视为阿博某种夸张或奇怪的发明，除非它实际上作为一个数据点符合我们长期以来的历史证据。

至少异教徒的日耳曼女性这样做，甚至可能更广泛的欧洲人自凯尔特时代以来也这样做，妻子和女性在战斗中出现。事实上，来自这个时期后期的维京时代冰岛传奇实际上也说了同样的事情。所以这是另一个数据点，表明妻子们在场。

在罗马的古日耳曼故事中，战场后面有马车，妻子们就在那儿。这里是船扮演同样的角色。

女性可以使用几种不同的方法。这是你经常看到的，嘲笑。但她们在罗马的事情中也有那种，她们会裸露胸部，告诉她们的爱人如果他们输掉这场战斗会发生什么，另一方征服他们。对吧。想想你在这里的家人会发生什么。我是说，如果你的家人在你战斗的战场上，你会更努力地战斗吗？

最后，有时这些情况下的女性所做的事情实际上是你希望如果你是维京人她们会做的。湿润你的额头，给你一些凉爽的饮料，也许给你一些食物，照顾你的伤口。但这次不是。阿博说，她们的嘲笑促使男人们回到锅里和战斗中。

在大规模攻击之间，几乎发生了大量像突击队活动的事情，可能是描述它的最佳方式。你知道，人们会在一个地方攀爬城墙，几打人，然后几打防御者不得不应对他们。因此，在这个阿博中有很多来自纳瓦隆的10级力量的东西，包括他们最终解决问题的方式，因为蝙蝠侠奥多伯爵角色将会从封锁中溜出，回到指挥所，

皇帝查理大帝的宫殿，如果你想稍微友好一点，可以称他为查理大帝。

他说，请来帮助巴黎，资料上说他倾向于不这样做，但有一些顾问说，如果你就这样让维京人这样做，看起来真的很糟糕，所以他经历了一个繁琐缓慢的过程，组建一支皇家军队，繁琐缓慢的过程让它到达战斗发生的地方，然后他们在那儿建立一个营地，开始杀死每一个在维京营地外找到的维京人，现在你有了一场对峙。

对吧，查理大帝的皇家营地，附近是维京人的围栏，当然，你知道，巴黎正在遭受围攻，尸体在阳光下腐烂，这将导致疾病。你不想在那儿待太久，等待事情发生，当人们在死去时，正如我所说，乔斯林主教据说死于疾病，因此维京人与查理大帝达成了一项交易。

而且这听起来就像是他们在这场为期11个月的围攻开始之前所要求的完全相同的交易。换句话说，维京人得到了他们最初要求的同样交易，皇帝给了他们。你能想象巴黎人民在经历了11个月的折磨后，当皇家军队终于出现时，他们有机会

惩罚那些给他们带来痛苦和折磨的人。而他却给了他们一堆银子，让他们继续沿着现在破损和毁坏的巴黎桥，沿着塞纳河深入法国内部，制造混乱，对吧？乔斯林主教阿博所说的，我们有责任。我们必须保护法国。而皇帝所说的交易是，我会给你一堆银子，你可以去掠夺这些反叛的勃艮第人。

这最终将导致查理大帝的垮台，他的帝国将分裂成多个王国。而这个部分的前加洛林帝国的国王将是奥多伯爵，他将开始自己在法国历史上的王室血统，这可以说是法国的奠基石之一。

查理曼也是这个头衔的另一个可能候选人。当奥多伯爵在880年代末成为法国的奥多国王时，我们称之为维京时代的海盗股市的高峰已经持续了100年。经济成本是无法量化的。

如果我们想要窥探一下成本可能是什么样的，历史学家丹·琼斯在他的书《权力与王座》中引用了另一位历史学家的估计，认为在整个800年代的整个法兰克帝国铸造的所有银币中，有14%用于支付维京人的保护费。

仅仅是为了让他们离开资金，对吧，不包括维京人在他们的许多攻击中直接偷窃或掠夺的任何钱，不包括帝国为保护自己或与维京人作战而不得不花费的任何钱，不包括维京人杀死或抓走并卖为奴隶的所有人的生产力损失或情感成本，14%的所有银币是直接支付的保护费。

有时，当你看到有组织犯罪从一个社会的经济中抽走的估计时，它看起来有点相似，不是吗？在某些社会中，至少是这样。

尽管如此，你会认为随着900年代的临近，经过一百年的钢铁相互磨砺，剔除无能，带来有效的人，维京人的传统对手在这里的情况会看起来不错，对吧，法国的奥多国王和盎格鲁-撒克逊英格兰的阿尔弗雷德，但到900、901、902年，这两个人都死了。

事实上，你知道，作为蝙蝠侠的奥多国王最终会看到英雄变成恶棍，当他在某个时刻让他的粉丝阿博失望，并自己向维京人支付保护费，对吧？如果你愿意，可以说是拉查理大帝的做法。这只是显示了有时这是多么不可避免。

但如果你在900年看这个，你无法不注意到这些维京团体，曾经是分散的、碎片化的，在军阀或酋长的领导下，正越来越多地团结成更大的经济和政治实体，他们正在进行国家建设的过程，并且他们的力量在不断增强，几乎可以听到远处逼近的阴郁达斯·维达音乐，阿尔弗雷德死了，奥多死了，维京人正在巩固，900年代看起来特别可怕，如果你是维京人的对手。

不过，这个时代的奇怪之处在于，你也可以在这里应用一种拉肖蒙的视角，认为如果你是维京人，你可能也会听到进入900年代的阴郁达斯·维达音乐。我们引用了几位最近的历史学家，他们指出，在这个时期，维京人非常清楚他们的文化、信仰体系和生活方式正受到威胁。

到900年，他们是一种濒危物种，文化上相当于白犀牛，代表着一种日耳曼语言异教徒的风格即将消亡，在其垂死的最后抽搐中，价值观即将被取代，神明即将被遗弃。

但即使你已经致命地伤害了一只白犀牛，也并不意味着你仍然不能被刺伤。到目前为止，关于我们讨论的精灵、巨魔、巫术和女性精神居住在所有维京人中的内容...

似乎在这个故事中没有发挥巨大作用，但如果这是你现实构建的框架，很难准确分辨它在某些情况下为争取保留世界观而战斗的人民的世界观中扮演了什么重要角色。

900年代以及我们现在进入的时期在像格温·琼斯的维京历史书籍中，是我成长时阅读的那本。这是他真正开始对话的时期。我们已经讨论的所有内容几乎像是史前史，这应该告诉你一些事情。在第二部分中，我们将进入一些材料，尽管麻烦、困难和奇怪。

这至少给维京灵魂一个机会去歌唱一些符文和一两艘长船，你可以在世界上走得很远，在第二部分中，我们将看到维京人在那波浪破裂之前走得多远，并被完全相同的对手所压倒，这个对手压倒了所有这些人的前身。

这是一个自罗马共和国以来一直在进行的过程的结束。所有这些以及更多内容将在《艾西尔的黄昏》第二部分中呈现。

我一直说我是一个不舒服的推销员，因为我真的需要喜欢或使用我所谈论的任何东西，而我似乎现在喜欢或使用的东西很少，但我确实使用这个，或者至少我使用了这个的第一个版本，然后我使用了这个的第二个版本，而在2023年2月，这个的第三个版本即将发布，我会立刻毫不犹豫地抢购。

而且我还没有看到它。我有一份将要涉及的功能列表，但这对我来说无所谓。我知道我在这里得到的是什么。我几乎觉得这个广告应该只是我说，嘿，《英雄连3》将在2023年2月发布。一些产品自我推销，对我来说，这就是其中之一。

从我的角度来看，我无法停止玩。我是说，《英雄连2》已经存在相当长一段时间，我仍在玩它。他们有所有这些人创建的模组。因此，这似乎是一个无尽的增长树，至少...

你知道，一和二似乎永远不会过时，永远不会变得陈旧。一旦你有了基础，你可以玩很多年。我就是活生生的证明。我是说，我听说图形更好了。我喜欢二的图形。我会喜欢三的图形。他们包括的传奇战役将像埃尔阿拉梅因、安齐奥登陆、意大利中部的蒙特卡西诺斗争。

他们有一些我不知道它们做什么的东西，但我对此感到兴奋。一个基于回合的动态战役地图。所以这对我来说听起来很有战略性。这会很有趣。他们有一个标题下的东西。我将逐字阅读。它说，领导德意志非洲军团在利比亚的进攻和盟军的战争努力，解放意大利半岛，这是我们迄今为止最大的单人游戏。

我对此感到兴奋。对此游戏我很容易感到兴奋，正如我所说，我已经玩了很多年。我玩过这个游戏的前身，它们是为PC平台发明的最伟大的游戏之一。所以，正如我所说，我觉得我应该只是说它将在2023年2月发布。赶紧在2月买下你的。

我认为这里有一个关于图形的预告，当它说从北非的广袤沙漠和绿洲到意大利的宁静渔村和起伏山脉进行战斗。好吧，我加入《英雄连3》。你将在2023年2月发布。买下你的，让我知道你觉得怎么样。你知道，我应该在2月之前就能拿到我的。对吧。我可不想等到3月。