Deep Dive
Shownotes Transcript
在本周的节目中，贝利与历史专家帕甘教授一起探讨了1943年洛杉矶“佐特套装暴动”背后的故事。他们共同讨论了这一时期美国的种族关系、爵士乐文化对佐特套装的启发以及这场暴动至今的影响！我们还要感谢我们的赞助商。Apostrophe：在apostrophe.com/darkhistory上，您可以享受首次就诊由持证皮肤科医生提供的15美元折扣，并使用代码DARKHISTORY。StitchFix：在stitchfix.com/darkhistory上，您可以享受全额保留商品时30%的折扣。Scentbird：在scentbird.com/darkhistory上，您可以享受第一个月30%的折扣。 </context> <raw_text>0 本期节目由Progressive保险公司赞助播出。你们大多数听众现在可能都在同时做几件事。是的，当你们在听我说话时，可能也在开车、打扫卫生、锻炼身体，或者甚至在买菜。但如果你没有在某种移动车辆里，你现在还可以做另一件事。从Progressive保险公司获得汽车报价。
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嗨，朋友们，快乐星期三，或者如果你在YouTube上观看的话，就是星期四。我希望你到目前为止过得很愉快。我的名字是贝利·萨里安，这是《黑暗历史》播客。你好，如果你是新来的，欢迎。在我旁边找个座位，别害羞。我只是在这里告诉你一个令人不安的、可怕的或扭曲的过去故事，它很可能
从未在历史课上讲过，你知道吗？他们太忙了。但自从学校及其选择的课程开始以来，在世界最臭名昭著的时刻背后，总有一层关于许多真实真相的面纱。仍然有一些人拥有大量的权力，试图隐藏世界真相的大山，害怕真正的历史会揭示什么。
这就是我介入的地方。揭示同一堂旧历史课的黑暗面。这真是一件乐事。“佐特套装暴动”！暴动！
喝一杯啤酒。“佐特套装暴动”！暴动！你听过那首歌吗？也许吧，也许没有。好吧，令人惊讶的是，它实际上是基于真实的历史。但如果你听Cherry Poppin' Daddies在90年代末演唱的这首朗朗上口的热门歌曲（他们的名字值得怀疑，但没关系）。如果你查看他们的YouTube，听听他们的歌，不管怎样，你都不会知道。
知道围绕“佐特套装暴动”实际上有一段非常黑暗的历史。就像它真的是一件事情，而不仅仅是一首歌。表面上看，这首歌及其视频就像是一段美好的时光：跳舞、喝酒、在酒吧搭讪。顾客们在欢笑和微笑。
大型铜管乐队演奏着曲调，魅力四射的主唱穿着他亮蓝色的佐特套装四处走动。在你意识到之前，这首歌会在你脑子里萦绕一周。不用谢。所以现在我们的大脑里已经响起了这个故事的配乐，接下来就出现了显而易见的问题。
到底什么是佐特套装，为什么它会引起所有这些暴动？所以请舒适地坐好，喝一杯啤酒，准备学习“佐特套装暴动”背后的黑暗历史。所以让我们直接进入背景故事，对吧？一切开始的地方。加利福尼亚州洛杉矶，1942年。在那个时候，洛杉矶是一个快速发展的城市。它正在应对快速的移民涌入，而第二次世界大战也正在如火如荼地进行。如果你是一个住在洛杉矶的酷酷的墨西哥裔美国男子，并且你想让人们知道你很厉害，那么，我的朋友，你就会穿着佐特套装。
好了，让我们暂停一下，邀请我最喜欢的研究人员之一帕甘教授加入，他对这个主题有着丰富的知识。帕甘教授，我想知道你能不能自我介绍一下。好的，我的名字是爱德华多·奥布雷贡·帕甘。这是我的全名。我是亚利桑那州立大学的鲍勃·斯托姆平·唐历史学教授。
所以我教授美国研究和美国历史。我很高兴你在这里。非常感谢你坐下来进一步讨论“佐特套装暴动”。因为对我个人来说，我从未听说过这件事。我很想知道为什么。所以在做了一些研究之后，我还有很多进一步的问题。
我很感谢你来到这里。所以让我们直接进入正题吧。你能给我们简单解释一下20世纪40年代的种族关系吗，特别是洛杉矶县或南加州？我认为20世纪40年代美国种族关系的总体看法是，种族隔离是这个国家的法律。
而且它也受到社会的强制执行。所以有很多不成文的法律是针对有色人种的。如果你违反了它们，你实际上可能会遭受暴力。更大的图景是这是一个强制隔离的地区。然而，我想说的是，与此同时，在全国各地的一些小地方，人们完全忽略了这一点。
所以在非常小的场所，种族隔离被完全忽略了。这就是爵士乐对工人阶级青年起作用的地方，因为爵士乐文化本身就是一种跨种族艺术形式。它当然是音乐，但它远不止是声音。它本质上是一种融合。年轻人会在舞台上看到它，在他们欣赏的表演中看到它，然后在这些爵士俱乐部里复制它。
是的。所以总的来说，是的，强制隔离，但在全国某些地区，绝对不是这样。人们愿意做真实的自己，展现他们内心和灵魂的东西，而不是他们的肤色。
所以穿着佐特套装是一种文化表达，它让年轻男女能够直观地让人们知道你是老板，你是酷的，这是一个赋权的姿态。好的套装，我说的套装，并不便宜，好吗？一件普通的佐特套装要花一个男人或女人
200美元，相当于一个月的工资，相当于今天的近3000美元。对于一件西装来说，这可是很多钱，对吧？是的。在40年代初的战争时期，这笔钱尤其多，当时许多人都在省吃俭用以养活家人。所以让我们来分解一下这些钱都花在了什么上面。佐特套装，就像其他西装一样，从外套和裤子开始
我知道，标志性的。标志性外套的特点是宽大的肩膀，夹克在腰部收紧，然后从那里向外张开。外套一直延伸到中大腿，被称为“指尖式”，因为长度会停在你手臂放在身体两侧时指尖能触及的地方。佐特套装的裤子很宽松。它们是褶皱的，而且腰部很高，我喜欢这一点，因为它可以遮住肚子，你知道的，高腰的。它就像把它吸进去了。所以他们就是这样做的。嗯哼。
为了防止宽松的裤子滑落，一条细腰带或吊带可以将它们高高地托住。好的，它就像在你的胸部下方。然后，裤脚收窄，在脚踝处形成锥形裤脚，从而 tạo ra 佐特套装的戏剧性形状。在夹克下面，你会穿一件长袖衬衫。现在问题来了。
绝对不能有褶皱。好的，你的熨烫技术必须过硬。该死的。你不能穿着有褶皱的衣服出门。好的，这是不可接受的，你不会那样做的。今天，我们这样做。但在那时，不，不，不。然后系上短领带，或者如果你想让胸毛感觉凉爽一些，可以把领口解开。然后你戴上一顶与之相配的帽子，然后就可以去俱乐部了。这套服装无可匹敌。
以各种方式挑战传统的男士西装。这是一套引人注目的西装。这些西装甚至具有性别模糊性。战时生产工作意味着工人阶级青年，或者说年轻人，第一次有了自己的钱可以挥霍。
此外，女性也有自己的钱，这导致一些女性反过来穿佐特套装，她们自己也穿着佐特套装来增强自我能力，以表明，嘿，我也是老板。而这些都是老板娘的套装。现在，这在当时是对性别规范的巨大违反，而穿着这些套装的女性非常喜欢它，因为我们喜欢挑战体制，让我们说实话。好的，我知道很多男人都穿着佐特套装
但在研究过程中，我们了解到女性也把它作为一种权力象征。它对女性来说同样流行吗？或者对女性来说，穿佐特套装真的很大胆吗？她们甚至不会碰它吗？如果你调查有多少年轻人穿着佐特套装，大多数人都是年轻男性。也有一些年轻女性也这样做，尤其是在西海岸。这样做确实相当大胆。
再说一次，这是一个女性不穿裤子的时期。是的。穿裤子被认为是极其丑闻的。所以穿男士西装就是在挑战各种界限。是的。性别、种族，随便你，它只是挑战了所有的界限。所以对于那些穿上它的年轻女性来说，她们……
她们很勇敢。是的。她们很勇敢。我想这就是我卡住的地方，因为女性，我的意思是，再次强调，甚至不允许穿裤子。那么是什么促使一个女人穿上佐特套装呢？因为在当时，这简直就是不被允许的，所以要穿上裤子。所以就像，是什么让这个女人想，你知道吗？今天我要穿裤子。我要这么做。你知道，就像……
你知道，我想说的是，每一代人中，总有一些人愿意突破界限，他们愿意通过自己的外表和在公众面前的展现方式来表达自己的观点。每一代人都有这样的年轻人。所以我不知道是什么激发了她们。但我认为这是一件值得钦佩的事情。是的。再次突破界限，扩展人们的思想，她们为此付出了代价。
她们以一些悲惨的方式为此付出了代价。所以女性也穿着同样的长指尖外套，配饰包括及膝的罗纹袜、深色口红和头上的花朵。佐特套装爱好者们对自己的头发很重视，我喜欢这一点。他们就像是在努力用头发去触碰耶稣。而这实际上会让他们陷入更大的麻烦。
因为标志性的发型，它就像一个很大的蓬巴杜发型。它被向后梳理，高度很高。但由于对有色人种女性的性化刻板印象，这些造型很快就被认为是放荡的。报纸会错误地指责年轻女性在头发里藏武器。
比如刀子或指甲锉。报纸还会错误地指责她们是帮派成员、患有性病或参与小规模斗殴。同样，没有任何证据支持他们的说法。这只是种族主义记者利用他们的平台制造虚假叙事。多么荒谬，但也是藏刀的好地方。只是说说，如果你需要的话。所以在那个时代，时尚会书写你的叙事。
你的传统与你自己的时尚选择相结合，就像双重打击一样，好吗？所以你有一套很棒的西装，你想穿着你那又大又漂亮、华丽的头发。现在警察认为你在反抗传统。在许多工人阶级保守家庭中，这种风格和态度被认为是对家庭稳定性的威胁。尤其是父亲们，嘘。
他们不喜欢他们的女儿穿着佐特套装风格的趋势。如果他们被发现穿着佐特套装在公共场合出现，他们中的一些人甚至会把佐特套装撕成碎片。哦，是的。父亲们会威胁说，如果他们的女儿被发现穿着佐特套装，就会把她们赶出家门。所以闭上眼睛，和我一起想象一下
一群愤怒的父亲拿着剪刀在街上跑来跑去，只是为了寻找佐特套装来撕碎。所以你家里的每个人都睡着了，对吧？你可以偷偷地从卧室的窗户溜出去，穿上你的佐特套装，去兜兜风。这是你跳舞、听流行音乐、接管城镇、爵士乐时会穿的服装。佐特套装的颜色总是非常鲜艳、引人注目、非常响亮、非常引人注目。它应该是炫耀的。你想脱颖而出。这就是它的全部意义所在。
与紧紧包裹着你舞伴的紧身腰部飘逸连衣裙相匹配，最时尚的佐特套装吸引了最好的舞者，然后他们得到了最好的舞伴，剩下的就像一部老式电影，每个人都结婚生子，并把他们打扮成小小的佐特套装。停止。对许多年轻人来说，在洛杉矶生活、表达他们的创造力、风格感觉很好，
大声而自豪。但在当时的美国，并非每个人都会欣赏你的时尚感。本期节目由Progressive保险公司赞助播出。你们大多数听众现在可能都在同时做几件事。是的。
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今天就访问BetterHelp.com/Dark History，即可获得第一个月10%的折扣。那就是BetterHelp，H-E-L-P dot com/Dark History。在20世纪40年代，蓬勃发展的南加州对劳动力的需求吸引了数千名墨西哥人通过劳务合同越境而来。现在，这激怒了许多被他们新出现的存在所威胁的白人。将这与种族主义的暗流和一个贬义词混合在一起，例如
“朋克”来形容这些不遵守美国社会规范的人。他们称他们为“帕丘科”。那么，“帕丘科”这个词是什么时候出现的？它是什么时候变成一个坏词而不是真实含义的呢？据我所知，这个词起源于埃尔帕索。据我所能确定的，可能是20世纪20年代。
“帕丘科”一直是用来形容某人为朋克的方式，对吧？但不是以好的方式。现在，当我们想到今天的朋克音乐时，它就像，你知道的，“朋克”很酷。但不是，这是一个朋克。这是一个混蛋。这是你不想让你的孩子与之交往的人。他们是那些垃圾类型的人，对吧？这就是“帕丘科”这个词背后的情绪。所以它起源于埃尔帕索。它作为一种描述人的方式而扩展开来
那些以父母不赞成的方式行事的人。所以当我们进入20世纪40年代，特别是洛杉矶时，战争本身造成了这种普遍的焦虑，即青少年犯罪将会飙升。所以你想想，每个有能力的父亲都在参战。
每个有能力的母亲都在工厂里为参战的士兵制造军火。所以人们非常担心，孩子们怎么了？在20世纪80年代，我们过去常常用“留守儿童”这个词来称呼他们。我们现在不太用这个词了，但它基本上是指那些回家后没有任何父母监督的孩子。他们会怎么样？他们在做什么？好吧，在20世纪40年代，他们称之为青少年犯罪。所以这有点像主流媒体，新闻界试图
来解决这个所谓的青少年犯罪问题，它不是。他们抓住这个词，“帕丘科”，作为一种描述这些朋克的方式，对吧？这些举止粗鲁的年轻人，再次强调，他们正在突破界限，并且让上一代父母感到害怕。那么这就是为什么它与佐特套装有点关系吗？因为他们通过穿着这套衣服来突破界限，并且
是的，是的。所以我想说的是，实际上有两种不同的现象相互重叠。如果有人认为自己是“帕丘科”或被称为“帕丘科”，这并不意味着是因为他们穿着佐特套装。这根本不意味着那样。而穿着佐特套装的人不一定是“帕丘科”。我想说的是，穿着佐特套装的人，他们只是爵士乐迷。
他们是美国移民，是逃离墨西哥革命破坏的难民。他们并没有试图美国化，而不断增长的墨西哥裔美国人向北迁移的人口只会加剧洛杉矶的种族差距。尽管洛杉矶是一个声称欢迎所有人的自由城市，
但整个城市对任何非白人仍然存在令人难以置信的种族主义。如果今晚是展示新的佐特套装的夜晚，一位白人警察可能会看着你，并认为你可能是一个罪犯、一个违法者，甚至是反美的。
仅仅是因为你那件愚蠢的绿色西装和高耸的蓬巴杜发型，对吧？就像它只是一件西装。别在意。在当时这很复杂，对吧？在我看来，在这个例子中，这位警官很可能正在处理某种嫉妒问题，因为也许他的衬衫皱了，或者他只是想看起来很漂亮。没有褶皱。熨烫技术必须过硬，好吗？
但即便如此，洛杉矶街头的种族紧张局势也夜复一夜地持续高涨。佐特套装被其反对者视为一面旗帜，表明他们是不同的，是危险的。但他们只是想玩得开心一点。很明显，这个城市里有一些人不喜欢这个群体或他们穿的衣服。所以是第二次世界大战，美国即将首次空袭日本。
战争正在进行，随着越来越多的士兵部署，美国制造的材料和商品的管制也越来越严格。1942年3月，由于战时布料
哦，是的。他们说，我们需要这些材料用于战争，所以你必须限制你可以使用的布料数量。与此同时，佐特套装风格需要大量的布料才能实现，它非常流行，现在已经达到了全国范围。
尽管有这项新的规定，人们仍然有兴趣购买它们。因此，像Murray's、Young's和Earl's这样的商店会设计、生产和销售定制的盗版佐特套装。现在这导致了这样一种想法的传播，即佐特套装是对白人的蔑视。白人美国人开始将穿着佐特套装的年轻墨西哥裔美国男子视为反战的，因此是反美的和不爱国的。但如果你看看事实
爵士乐文化并非反战。这些孩子只是喜欢音乐和跳舞，它只是一件西装。好的，我想这就是我误解的地方。它更多的是关于爵士乐文化和音乐，这就是它的真正来源。然后，一旦它成为主流，出于某种原因，佐特套装变成了一件坏事。好吧，佐特套装总是被认为是一件坏事，因为爵士乐不是主流音乐。所以如果我们回到过去，
打开收音机。这将是我们收听流行音乐的唯一途径。你打开收音机。当然，他们当时有前40名，就像今天在主流电台中一样。
你永远不会听到爵士乐。这是地下音乐。所以即使是无线电波也是隔离的。这就是让整件事变得丑闻的原因。你会说白人不太接受爵士乐吗？或者他们也喜欢爵士乐吗？是的，所以我不会把它描述成种族差异。嗯哼。
更多的是阶级和代际差异。所以对于父母和祖父母来说，当然，你知道，你不想通过违反外部的法律来给自己招来社会动荡。所以，当然，你想非常谨慎。事实上，我把这个放在这个背景下。在我母亲那边，我的祖父母是来自墨西哥的难民。
来自革命。当他们来到美国时，他们的态度是保持低调。不要惹麻烦。只要保持低调，对吧？因为他们经历过暴力，他们不想再给自己招来暴力了。他们只想被独自留下，对吧？对许多墨西哥裔美国人来说，这就是他们对待生活的方式，那就是保持低调，不要惹事。
但对于在美国长大的年轻人来说，对于这些难民的孩子们来说，这是他们所知道的土地，是他们唯一知道的土地，这也是他们的文化。他们拥抱爵士乐，因为它提供了一种不同的愿景，即这个国家可以是什么样子，未来可以是什么样子。它不是由你的肤色来定义的。它是由你内在的东西来定义的。
这是展示你内在的东西的机会。这就是爵士乐如此重要的原因。所以爵士乐吸引了跨越肤色界限的工人阶级年轻人。
所以有白人孩子穿着佐特套装，跳着吉特巴格舞，听着爵士乐。有菲律宾人、意大利人、犹太人、墨西哥裔美国人、非裔美国人。但我认为，对于中产阶级，当然也对于父母阶级来说，如果可以这么说的话，对于父母和祖父母来说，这是一个侮辱。就像，哦，我的天哪，世界末日要来了。这些年轻人都在做什么，对吧？20世纪50年代的摇滚乐也发生了同样的事情。同样的反应，你知道，这是……
西方文明将因为这种流行表达而崩溃。但随着工业就业机会的涌入以及将洛杉矶打造成战争时期工业中心的新的目标，新的军事哨所、基地和站点在该市建设。海军后备训练中心是一个新建的价值数百万美元的设施。政府必须决定把它放在哪里，他们不想给洛杉矶的任何白人居民带来不便或处理自满情绪。
所以他们说，让我们把它建在一个主要由墨西哥裔美国人居住的社区中间吧。没有人会注意到，你知道吗？它被称为查韦斯峡谷，这导致了墨西哥裔美国居民的流离失所，他们……
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水手们在休假之夜，他们试图做些什么，对吧？他们试图出去跳舞、看电影、去酒吧、出去吃饭。他们只是想利用他们的空闲时间做任何事情。所以穿着佐特套装的人会阻止他们进去，或者威胁他们离开。他们不想让他们进入他们的酒吧、餐馆、电影院。就像他们阻止他们进入一样。
整个城市都挤满了海军士兵，而穿着佐特套装的人不希望他们最喜欢的地方也被夺走，他们将坚守阵地。所以，紧张局势再次酝酿。一些事情注定会发生。
穿着佐特套装的人和水手之间的冲突每天都在升级。空气中充满了紧张气氛。带着所有积压的愤怒，这些人都在寻找一场战斗。所以在我的研究中，我发现，在这场战斗爆发前的两年里，当地孩子和驻扎在特定地点的水手之间发生了一系列升级的街头冲突。
洛杉矶市中心北部的一座军械库。查韦斯峡谷长期以来一直居住着犹太人、墨西哥裔美国人和非裔美国人。所以，突然之间，在这些相当贫穷的社区中间，你看到这个价值百万美元的设施直接建在了中间。是的。然后你还要加上这样一个事实，那就是在这一时期，军队是种族隔离的。所以这些都是白人军官。
对。对。
在他们的社区里趾高气扬地走来走去，你知道，他们会侮辱他们在那里看到的人。所以年轻人会反击。他们甚至会说，“嘿，你不能那样对我的母亲或我的姐姐说话。滚出去。”最终，言语上的争吵开始变成肢体上的争吵，推搡，等等。所以这种情况已经持续了两年。现在，人们越来越不信任移民，尤其是所谓的“帕丘科”文化。并且有一种猖獗的种族主义，它是由新兴的非主流文化的爆炸式增长所推动的。这种非主流的身份是通过穿着佐特套装来体现的。所以这套西装现在成为了目标。话虽如此，1943年6月3日，第一天。
一名水手在预备役中发现一些穿着佐特套装的青少年，并将他们看到的情况报告给上级。所以他去找大人物，说，“嘿，我看到一些人穿着佐特套装”，你知道的，他就这么说。然后这个消息传到了街上的其他年轻人那里，他们都像是在寻找一场战斗。
好吧，这使得所有白人海军士兵都紧张起来。就像他们互相鼓动一样？这就是他们在做的事情。他们说，“嘿，都是这些佐特套装的人。我们要狠狠地揍他们一顿。来吧。”他们就开始寻找一场战斗。你明白了。无论如何，另一群海军士兵从训练中心出来，当他们走的时候，他们——
也遇到了穿着佐特套装的人。不过这次是两个墨西哥女孩和四个男孩。据报道，穿着佐特套装的人骚扰了水手们，戏弄他们，咒骂他们，甚至辱骂他们。这就像，
一切都是为了激怒他们，非常激烈，非常具有侵略性，对吧？但白人水手们肯定也回敬了一些话，当然，让我们说实话吧。但我们实际上并不知道，因为没有人关心去询问穿着佐特套装的人的看法。所以当媒体报道此事时，他们主要从白人的角度获得了所有信息。所以他们把穿着佐特套装的人描绘成坏人。
不出所料。我们感到惊讶吗？我的意思是，暴动似乎……
就这样发生了。然后它变成了一个巨大的打斗人群。这些暴动是如何传播开来的？是口口相传吗？是报纸还是电视？两者都是。令人疯狂的是，这种情况呈指数级增长。暴动的第一个晚上，是驻扎在查韦斯峡谷海军预备役军械库（现在道奇体育场所在地）的士兵们。事实上，那座建筑还在那里。好的。
你可以确切地看到他们从哪里开始的。对。所以它始于那些士兵和居住在市中心和这座军械库之间社区的人们之间。对。所以当海军人员穿过这些社区时，冲突就发生了。那是第一个晚上。之后，它开始呈指数级增长，以至于四五个晚上之后，整个南加州都有数百名军事人员。
事实上，有一些故事说，人们实际上是从圣地亚哥和拉斯维加斯等远方乘坐公共汽车来的。我不知道这是不是真的，但有传闻说，军人们蜂拥而至，因为传闻是当地流氓、小混混、
帕丘科们失控了。在那时，随着暴动的升级，你开始看到它的种族性质非常明显，他们专门进入以墨西哥裔美国人为主的东洛杉矶，他们专门进入以非裔美国人为主的南中央区。这些社区与
——发生在查韦斯峡谷海军预备役军械库外的冲突毫无关系。但现在种族问题变得非常非常清楚了，那就是你看到这些人进入洛杉矶的社区和地区，而这些社区和地区与最初的冲突毫无关系。——我在这里假设
他们可能也回敬了一些难听的话。我相信海军士兵们不会只是坐在那里承受这一切。就像，这是压死骆驼的最后一根稻草。海军士兵们当晚决定要对这些不爱国的、穿着佐特套装的帕丘科们做些什么。
50名水手离开了他们的军械库，前往市中心。佐特套装暴动的第一天开始了。1943年在洛杉矶，一群来自全白人海军学院的愤怒水手们正走向洛杉矶市中心，寻找任何穿着佐特套装的人。双方都迅速传开了消息，很快就有更多军官加入了暴民
水手。所以大约有50名水手和军官组成的暴民，他们带着偷偷带出来的简陋武器，好吗？他们将目标对准了靠近他们训练中心的邻居，并袭击了他们能找到的任何穿着佐特套装的人。当他们到达阿尔卑斯街，这是一个靠近
军械库的墨西哥裔美国人社区时，更多的军官加入了他们的行列。暴民涌入这条繁华的街道，寻找任何穿着佐特套装的人。他们首先遇到的是孩子们。这并没有阻止他们。他们在卡门剧院发现了一个12岁和一个13岁的男孩。这些水手们，他们殴打了这些小男孩。他们撕掉了他们的佐特套装，并在街上当场烧掉了他们的衣服。你在那里完成了什么。无论如何，到11点
军事警察已经设法将水手们控制起来，送他们回家到军械库，他们在凌晨1点之前都回到了家。没有一个水手被指控犯罪。什么都没有。零。后果？从未听说过。
军事警察和洛杉矶警察局什么也没做，你知道吗？也许如果他们做了，他们就能避免接下来发生的事情。第二天晚上。这群水手们感到有点得意，有点过于自信，知道他们可以为所欲为。好的，没有人会逮捕我们。所以在接下来的晚上，一群水手开车去了东洛杉矶，
他们听说有传言说一些穿着佐特套装的人劫持了一群海军士兵。这并非事实，但他们听到了，因此它一定是事实，因此我们应该报仇。你知道，这听起来有道理。所以暴民再次形成，这次除了水手外，还有一些想加入的平民。他们说，“哦，我的上帝，这看起来很有趣。”种族主义？
是的，加入吧，你知道，他们只是很兴奋能在那里。所以他们开着20辆出租车组成的队伍，车上全是这些人，他们真的开着车来打架。所以他们，好的，这就是他们所做的。他们开着车过来，对吧？他们都下车了。他们开始在不同的酒吧、咖啡馆和剧院里搜寻。现在他们正在寻找任何穿着这种套装的人。这就是他们正在寻找的。
他们会用他们的临时武器或拳头殴打任何他们能找到的人。就连当局也参与其中了。这难道不是有点操蛋吗？仅仅因为一件衣服。这一切都只是因为一件衣服。你明白吗？一件衣服。我们因为一件衣服而生气。是的。所以，你有军人、水手、平民，现在还有警察对抗这些穿着佐特套装的人。只花了一个
整整30分钟，只有一名军官和四名警察赶到了现场。他们只是慢慢悠悠地来了，你知道吗？他们说，“唉。”有时我找不到合适的词语，但音效可以帮助我表达。你明白了。无论如何，那天晚上相当可怕。他们走在街上。他们只是抓住任何穿着佐特套装的人。他们踢他们的屁股。他们狠狠地殴打他们，然后把他们扔在街上。
那天晚上，只有九名水手被捕。哦，是的，只是轻轻地敲打一下手腕。坏小子。所以很明显，佐特套装的人处于劣势。所以第二天早上，海军预备役训练中心的负责人终于说够了，好吗？这些负责的大人物至少必须保护
对战斗做些什么，因为这对他们来说不是什么好事，对他们来说不是什么好兆头。但他们所做的远远不够。老实说，这几乎是滑稽的。指挥官说，“嘿，伙计们，我们实际上不允许袭击平民。我知道。
令人沮丧，对吧？是的。但是，是的，我们不允许这样做，所以不要再那样做了。好吗？哦，我将在我们的街道上安排夜间巡逻来监视你们，所以不要再想了。”所以水手们并没有感到受到很大的威胁，好吗？因为他们知道他们会逃脱惩罚。他们只会受到轻微的惩罚。而且，遏制已经开始的事情已经太晚了。消息已经迅速传播开来。这些军人们看到没有人受到惩罚，并听到加入其中的白人平民的支持后，感到非常
兴奋。另一个血腥而暴力的夜晚被称为“帕丘科歇斯底里”，它席卷了洛杉矶地区。周末，骚乱和暴力仍在继续。从东到西的人们都待在室内，只有忠诚和勇敢的人继续在公共场合穿着他们的佐特套装。
但第五天将是最糟糕的一天。士兵、水手和海军陆战队士兵，甚至远在圣地亚哥的人，都一路来到洛杉矶参加战斗。所以大约有5000名军人和支持他们的平民。他们都非常兴奋地走上街头与这些穿着佐特套装的人战斗。暴民中有一半向南进发，目标是到达沃茨，那里是大多数政治的所在地。
黑人社区，而另一半则前往以墨西哥人为主的社区。在沃茨，人们公开地在街上反击，警察也进行了逮捕，当然，但他们主要逮捕的是穿着佐特套装的年轻人，他们是在保卫自己的社区，而不是那些可能在攻击的人。任何反驳，穿着佐特套装的人都会受到进一步的殴打。
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所以他们被军人、平民和警察殴打。好的，没有人是安全的，这是他们的城镇的一部分。但在大多数非裔美国人和墨西哥裔美国人居住的城镇地区，暴民完全失控了。白人暴民拦住了有轨电车，将人们从车里拉出来，并拦截交通以搜寻穿着佐特套装的人。直到晚上11点30分，一名警察才出来开始驱散剩余的暴民。
同样，没有进行任何逮捕。随着暴动达到高潮，晚间新闻发布了特刊，宣布佐特套装的人计划，“杀死他们看到的每一个警察”。报纸详细介绍了所谓的袭击事件发生的时间和地点。♪
所以他们只是让整个情况变得更糟。而且他们甚至没有报道，我不知道，佐特套装的人的方面。所以报纸利用暴动作为机会，传播更多谎言和谣言，并在传播的同时销售更多报纸。所以现在我们有警察、军人、平民、新闻通讯、
报纸，每个人都参与其中。每个人都参与其中。聚集在洛杉矶市中心的军人和平民殴打了他们能找到的每一个穿着佐特套装的男孩。他们的肤色无关紧要，即使他们穿着佐特套装。如果他们在错误的时间出现在错误的地方，任何人都可能受到攻击。
所以它演变成了，他们只是殴打任何有色人种。他们说，“嘿，你”，然后他们就会殴打你。太好了，我们喜欢，是的，太好了。在奥菲姆剧院，军人们将墨西哥裔美国男孩拉到舞台上，然后把他们的衣服脱掉。至少有一半的受害者甚至没有穿着佐特套装，但他们只是抓捕任何有色人种。《先驱报》和《快报》报道说，警方估计，在那天晚上，超过700名穿着怪异的、同性恋恐惧症的
流氓在洛杉矶游荡，他们的共同目的是与军人作战。这是他们说的。我没有这么说。这是他们说的。你认为他们的最终目标是什么？海军士兵们，他们只想把他们全部杀死，把他们赶出洛杉矶。他们想要什么？
这是一个非常好的问题。所以这里有一件关于这件事非常疯狂的事情。所以1943年，美国还有其他种族骚乱，其中一些非常致命，对吧？佐特套装暴动，正如它后来所知的那样，非常奇怪，因为它没有已知的谋杀事件是由这场骚乱造成的。据我所知，没有造成严重的肢体伤害。这场暴动的焦点……
水手和军人的愤怒，以及平民的愤怒，在于摧毁佐特套装，摧毁他们发现穿着这种爵士时尚的年轻人的衣服。我相信这是因为这种时尚让有色人种的年轻人能够按照自己的意愿脱颖而出，并迫使人们按照他们的意愿与他们打交道，对吧？我认为潜在的
种族隔离的要求是，如果你被定义为有色人种，你就应该待在后面。你永远不要引起人们的注意，你必须顺从。你总是屈服于白人特权，对吧？而且是以非常明显的方式，对吧？所以，例如，如果一个白人朝你走来，你应该走到街上，让他们走在人行道上，对吧？这些年轻人，当他们穿着漂亮的衣服时，他们感到很自信。是的。
而且有很多关于这些穿着佐特套装的年轻人的故事，他们拒绝屈服于白人特权。哇。这是一种表达“我在这里”的方式。我也是美国人。这也是我的国家。我有权在这里。所以这场暴动如此有趣的一点是，在试图摧毁服装的过程中，他们试图摧毁这些有色人种年轻人自我肯定的可见象征。是的。对。
对。现在更有意义了。就像，“你竟然敢脱颖而出？除非我们允许你，否则你不允许这样做。”有点像这样。是的。哇。我们要通过剥掉你的衣服来把你放回你的位置。是的。对吧？哇。是的。
当清晨的阳光照射在洛杉矶时，终于平静下来了。暴动终于结束了。那是1943年6月8日。超过600名移民青年被捕。犹太人、黑人、意大利人、墨西哥裔美国人，任何穿着佐特套装的人。超过100人受了重伤。
幸运的是，没有报告死亡人数。94名平民和18名军人因重伤接受了治疗。所有94名穿着佐特套装的人都被洛杉矶警察局逮捕。洛杉矶警察局还逮捕了几名军人，但实际上只有两个人，只有两个人。高级军官终于采取了行动。他们宣布洛杉矶对所有海军、海岸警卫队和陆军人员禁止进入。他们说，出去。
你们正在制造麻烦，出去。所以洛杉矶警察局也采取了行动，创建了一个特殊的防暴巡逻队，以防这种情况再次发生，这在沃茨暴动和92年洛杉矶暴动期间都非常有效。请注意我的讽刺意味，因为它就在那里。6月9日，洛杉矶市议会提议一项决议
政策变化。在所有这些暴力和痛苦之后，终于出现了一些正义。他们禁止在市区内穿着佐特套装，好吗？所以如果你被发现穿着佐特套装，你可能会被判处50天的监禁。酷！这项禁令幸运的是没有通过，但人们对穿着佐特套装的人的立场是，他们发起了暴动，他们得到了应得的报应。
军人们确实认为他们的行为是合理的，为什么不呢？他们一直在穿着军装随意攻击他人，却几乎没有受到惩罚。当地白人媒体也 largely 支持他们的行为。他们会赞扬他们。他们说，“是的，你们太棒了。”
然后他们去找洛杉矶警察局和政府官员，说，“你们做得太棒了。我们爱你们。”《洛杉矶时报》在其头版刊登了一张两名被殴打和剥光衣服的佐特套装的照片，并配文，“无条件投降者”。《先驱快报》刊登了如何脱掉佐特套装的说明，哦，是的，“脱掉佐特套装”，它在报纸上，
上面写着，“抓住一个穿着佐特套装的人，脱掉他的裤子和长袍，然后撕碎或烧掉它们。”这就是他们告诉人们的。那些负责发动暴动的水手们睡得很香，但无论文章怎么说，他们的手上都沾满了鲜血。♪佐特套装暴动，暴动♪那么媒体是如何描绘这场暴动的呢？
他们是否归咎于……我在这里假设，但归咎于穿着佐特套装的人。哦，我的天哪。所以说到，是的，不，你完全正确。事实上，对我来说，最令人震惊的事情之一是，洛杉矶警察局，他们对这件事的回应方式，他们逮捕了暴动者吗？不，他们为了受害者自身的安全逮捕了受害者，对吧？为了他们自身的安全把他们关进监狱。他们有没有试图阻止暴动者？不，他们没有。他们让他们走了。对。所以，呃，
媒体，报纸在处理这件事的方式上相当相似，那就是这些年轻人需要被放回他们的位置，因为他们越过了界限。他们越过了界限。他们需要被放回原位。他们拒绝称之为种族骚乱。是的。因为我们在洛杉矶没有种族问题，不是我们。是的。这就是他们的态度。佐特套装暴动是否改变了洛杉矶的种族关系？是的。
短期来看，这场暴动让洛杉矶市意识到，他们需要与有色人种建立更好的关系。所以他们成立了委员会。
事实上，其中一个委员会是20世纪70年代民权委员会的前身。他们寻找各个选区社区（非裔美国人社区、墨西哥裔美国人社区）中的人，他们可以与城市会面，告诉他们发生了什么，并告诉他们需要改进什么。当然，这一切都是关于教育和获得机会的。所以它为更多的对话提供了机会。当然，变化的速度比人们想要的要慢得多。
但我认为，20世纪50年代和60年代的民权运动不可能在没有20世纪40年代的情况下发生，如果没有人们开始对话，好的，我们如何才能做到不同？对。我们如何才能以一种让你快乐，也让我们快乐的方式来做这件事？所以所有这些都是20世纪60年代和70年代的先兆。所以我认为，佐特套装暴动的直接结果是，它开启了对话。
——所以洛杉矶警察局没有人被追究责任？——不，不，不。这是一个常数，一直可以追溯到加利福尼亚州的领土时期。——是的，但这太令人筋疲力尽了。我的意思是，它永远不会结束，它真的会结束吗？那么你会说佐特套装暴动有什么影响，如果有的话？
好吧，我认为我们可以从中学到一些东西，一些我认为的要点，你知道，一，正如我之前所说，这些人确实代表了跨越种族界限的未来。他们预料到一个更加多元文化、跨种族、社会环境，在这个环境中，人们更多的是根据他们的内在而不是外在来判断他们。所以我
在本周的节目中，贝利与历史专家帕甘教授一起探讨了 1943 年洛杉矶暴走族骚乱背后的故事。他们一起讨论了这一时期美国的种族关系、爵士乐文化对暴走族服装的启发以及骚乱至今的影响！我们还要感谢我们的赞助商。Apostrophe：在 apostrophe.com/darkhistory 上，您可以享受首次就诊 15 美元的优惠，并使用代码 DARKHISTORY。StitchFix：在 stitchfix.com/darkhistory 上，您可以享受全单 30% 的优惠。Scentbird：在 scentbird.com/darkhistory 上，您可以享受首月 30% 的优惠。 </context> <raw_text>0 他们是未来。事实上，我想说，在我的书中我也这样论述，那些对他们暴乱并试图将他们打回原形的人，那是过去。那是试图维持过去的过去。- 是的。- 但这些年轻人是未来。- 这就是我们以前从未了解过的关于暴走族骚乱的黑暗历史。至少我以前不知道。所以我想和你们分享一下。现在当你听到那首欢快的流行经典歌曲时，因为我知道你可能一直在听它，
但至少现在你知道它还有更黑暗的一面，那些朗朗上口的歌词也有更黑暗的一面。我认为 50 年代的历史书作者不会想要揭露他们的警察朋友或军方叔叔在洛杉矶引发为期一周的种族骚乱。让我们在 Twitter 上使用主题标签 dark history 继续对话。我迫不及待地想和你交谈。我想听听你的想法。我们从这个故事中学到了什么？这是一个很好的问题。
因为好像什么都没发生。好像没有人被捕。他们试图通过一项法律来禁止暴走族服装。我认为这里有问题，伙计们。但我非常想听听你的想法。请在 Twitter 上使用主题标签 dark history 告诉我。如果你喜欢这个故事，请加入我的 YouTube 频道，在那里你可以在播客播出后观看这些剧集，还可以观看每周一发布的《谋杀、悬疑和化妆》。
非常感谢你们今天与我一起度过。我希望你们今天剩下的时间过得愉快。你们要做出正确的选择。我们下周再见。再见。黑暗历史是 Audioboom 的原创节目。执行制片人：来自 Slash Management 的 Chelsea Durgan、Brett Montgomery、Ed Simpson、Fanny Baudry、Avi Gandhi、Daryl Christone 和来自 Wheelhouse 的 Spencer Strassmore。
导演：Trent Barboza。制片人：Lexi Kiven。研究员：Elizabeth Hyman。编剧：Haley Gordon 和 Sarah Cimino。历史顾问：Eduardo Pagan。 </raw_text>