Day 144: David's Last Words (2025)
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迈克神父探究了大卫对他儿子所罗门的遗言，并解释了为什么所罗门很难采纳大卫的建议。他还指出了王后母亲的重要作用，以及这预示着新约中马利亚的作用。今天的经文是列王纪上2章，历代志下2-3章和诗篇62篇。

<raw_text>0 嗨，我是迈克·施密茨神父，您正在收听一年读圣经播客，在这里我们相遇上帝的声音，并通过圣经的视角生活。一年读圣经播客由Ascension提供。使用《伟大冒险圣经时间线》，我们将从创世纪读到启示录，发现救恩的故事是如何展开的，以及我们今天是如何融入这个故事的。今天是第144天。我们正在阅读列王纪上2章和历代志下2章和3章，所以是旧约中的三章，包括第四章。

我们今天要祈祷的诗篇62篇隐藏的特殊章节。像往常一样，我阅读的圣经译本是修订标准版，第二版天主教版。我使用的是Ascension的《伟大冒险圣经》。如果您想下载您自己的一年读圣经阅读计划，您可以访问ascensionpress.com/Bibleinayear。如果您还没有订阅这个播客，您可以订阅，这将非常棒。今天是第144天。我们正在重读列王纪上第一章第二节，

历代志下第二章和第三章，我们正在祈祷诗篇62篇。列王纪上第二章，大卫对所罗门的指示。当大卫临终的时候，他嘱咐他的儿子所罗门说：“我将走遍地人的道路。

你要刚强壮胆，作大丈夫，遵守你神耶和华所吩咐你的，遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度，正如摩西律法上所写的，使你凡事都顺利，无论你往何处去，耶和华都成就他向我所说的话，说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地在我面前行走，就必不至断绝一人在以色列的宝座上。’此外，你也知道洗鲁雅的儿子约押待我的事，他怎样待以色列军队的两个元帅，尼利的儿子亚比拿达和以帖的儿子亚玛撒，他杀了他们，在和平的时候报仇，流了战争中所流的血，将无辜的血玷污了我的腰带和我的脚上的鞋。你当凭你的智慧行事。”

但不可叫他的白发平安下到阴间，要向基列人巴示利的儿子们施恩，使他们与你同席吃饭，因为他们在押沙龙你哥哥的时候，用忠诚待我。”

还有基比亚人，伯利恒的基拉的儿子示每，他在我往玛哈念去的那日，用咒诅咒骂我。他下到约旦河来迎接我，我就指着耶和华向他起誓说：‘我必不杀你。’现在你不可免他死罪，因为你是智慧人，该知道怎样待他，叫他的白发带血下到阴间。”大卫之死与葬礼

大卫与他列祖同睡，葬在耶路撒冷大卫城。大卫在以色列作王四十年，在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。他的儿子所罗门接续他作王，国位坚定。亚多尼雅的阴谋。哈革的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴，拔示巴说：“你来是为平安吗？”他说：“是为平安。”

他又说：“我有话对你说。”她说：“你说吧！”他说：“你知道国本是我的，以色列众人也都指望我作王。只是国归了我兄弟，因为这是耶和华赐给他的。现在我有一件事求你，不要拒绝我。”她说：“你说吧！”他说：“请你求王所罗门，他必不拒绝你，将书念的女子亚比煞给我为妻。”

拔示巴说：“好，我必为你说这话给王听。”拔示巴去见王所罗门，为他向所罗门求情。王起来迎接她，向她下拜，就坐在自己的宝座上，叫人搬个座位来给王的母亲，她就坐在王的右边。她说：“我有一件小事求你，不要拒绝我。”王对她说：“母亲，你求吧！我必不拒绝你。”她说：“愿你将书念的女子亚比煞给你兄弟亚多尼雅为妻。”

王所罗门对母亲说：“你为什么为亚多尼雅求书念的女子亚比煞呢？你还要为他求国位，因为他是我哥哥，并且有祭司亚比亚他和他同谋，还有洗鲁雅的儿子约押。”所罗门指着耶和华起誓说：“神若不照样待我，甚至加倍待我，亚多尼雅今日必死。”

耶和华活着，他立我作王，使我坐在我父大卫的宝座上，又照他所应许的给我建造房屋，亚多尼雅今日必死。”于是王所罗门差遣耶何耶大的儿子比拿雅去，比拿雅就把他杀了，他就死了。所罗门巩固他的统治。王对祭司亚比亚他说道：“你回亚拿突去，到你田里住吧！因为你该死。

只是我如今不杀你，因为你曾在我父大卫面前抬耶和华神的约柜，并且与我父受过一切的苦难。”于是所罗门革除亚比亚他作耶和华的祭司，成就了耶和华藉着以利家在示罗所说的话。约押听见这事，因为约押曾帮助亚多尼雅，却没有帮助押沙龙，约押就逃到耶和华的帐幕，抓住坛角。

有人告诉王所罗门说：“约押逃到耶和华的帐幕，看哪，他在坛旁。”所罗门差遣耶何耶大的儿子比拿雅去，说：“你去把他杀了。”比拿雅来到耶和华的帐幕，对他说：“王吩咐你出来。”他说：“我不出来，我必死在这里。”比拿雅复述给王听，说：“约押这样说，他这样回答我。”

王对他说：“照他所说的去做，把他杀了，埋葬他，除掉我与我父家因约押无故所流的血的罪。耶和华必使他所行的恶报应在他自己的头上，因为他无故杀害比他更义、更善的两个人，就是尼利的儿子亚比拿达，以色列的元帅，和以帖的儿子亚玛撒，犹大的元帅，这事我父大卫不知道。

他们的血必归在约押的头上，也归在他子孙的头上，直到永远。但愿耶和华使平安归于大卫和他子孙，并归于他的家，直到永远。”耶何耶大的儿子比拿雅上去，把他杀了，他就死了，葬在他旷野的家。王立耶何耶大的儿子比拿雅代替约押作元帅，又立祭司撒督代替亚比亚他。

王又差遣人召示每来，对他说：“你在耶路撒冷为自己建造房屋居住，不可离开那里往别处去。你若离开那里，过了基训溪，你必死，你的血必归在你自己的头上。”示每对王说：“你所说的甚好，你仆人必照王的吩咐而行。”示每就在耶路撒冷住了许多日子。

过了三年，示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里。有人告诉示每说：“你的仆人在迦特。”示每就起来，骑上驴，往迦特去见亚吉，要找他的仆人。示每去迦特把他的仆人带了回来。有人告诉所罗门说，示每从耶路撒冷往迦特去，又回来了。王就差遣人召示每来，对他说：

“我指着耶和华向你起誓，严厉地警告你，说：‘你若离开那里，往别处去，你必死。’你对我说：‘你所说的甚好，我必遵行。’你为什么没有遵守你向耶和华所起的誓，也没有遵守我所吩咐你的话呢？”王又对示每说：“你自己心里知道你待我父大卫所行的恶事。

耶和华必使你的恶报应在你自己的头上。但愿王所罗门蒙福，愿大卫的宝座在耶和华面前直到永远。”王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅，比拿雅就出去，把他杀了，他就死了。这样，国位就坚定在所罗门手里。历代志下第二章，为建造圣殿作准备。所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，为自己建造宫殿。

所罗门派七万人在山上抬石头，八万人在山区凿石，三千六百人督工。所罗门打发人去见推罗王 Hiram，说：“你待我父大卫怎样，送香柏木给他建造房屋居住，如今也照样待我吧！”推罗王 Hiram 回答说：“我必照样待你。

我将要为我神耶和华的名建造殿宇，为他在那里焚香烧香料，陈设饼，并早晚献燔祭，在安息日、月朔和耶和华我们神所定的节期，照以色列的例，永远献上。我所要建造的殿宇必为伟大，因为我们的神比众神都大。

然而谁能为他建造殿宇呢？因为天，就是至高无上的天，也容不下他。我岂能为他建造殿宇呢？不过是在他面前焚香罢了。现在请你打发一个精通金、银、铜、铁的工匠，又精通紫色、朱红、蓝色织物的工匠，并精通雕刻的工匠，与我在犹大和耶路撒冷的工匠一同来，这是我父大卫所预备的。”

也请你打发香柏木、松木、 algum 木从黎巴嫩来。我知道你的仆人善于在黎巴嫩砍伐树木，我的仆人必与你的仆人一同为你预备许多树木，因为我所要建造的殿宇必为伟大而奇妙。我必给你砍伐树木的仆人七万歌罗的麦子，两万歌罗的大麦，两万巴特的酒，两万巴特的油。” Hiram 同意帮助所罗门。

推罗王 Hiram 在他写给所罗门的信中回答说：“耶和华爱他的百姓，立你作他们的王。” Hiram 又说：“愿耶和华以色列的神赐福，他创造天地，赐给大卫王一个智慧、聪明、有见识的儿子，为他建造耶和华的殿宇，为自己建造宫殿。我已打发一个精通技艺、有见识的人，

就是 Hiram-abi，他是但族女子所生的儿子，他父亲是推罗人，他精通金、银、铜、铁、石头、木头，又精通紫色、蓝色、朱红织物和细麻布，并精通一切雕刻，能按着你所吩咐的，与你的工匠，就是你父大卫的工匠一同工作。”

至于我主所说的麦子、大麦、油、酒，请你打发给你的仆人，我们必从黎巴嫩砍伐你所需要的树木，用木筏运到约帕海边，你从那里运到耶路撒冷。外邦人的户口普查。所罗门数点以色列地内所有的外邦人，这是他父大卫所数点的数目之后。数点出来共一百五十三万六千人。

其中七万人抬石头，八万人凿石，三千六百人督工，使百姓作工。第三章。所罗门建造圣殿。所罗门在耶路撒冷摩利亚山上，耶和华向他父大卫显现的地方，就是大卫在耶布斯人俄南的禾场上所指定的地方，开始建造耶和华的殿宇。他是在他作王第四年二月开始建造的。

以下是所罗门建造上帝殿宇的尺寸。殿宇的长度，按旧标准计算，是六十肘，宽度是二十肘。殿宇前厅的长度是二十肘，与殿宇的宽度相等，高度是一百二十肘。他在里面贴上纯金。殿宇内壁用香柏木镶嵌，并用精金覆盖，并用棕榈叶和链条装饰。

他用宝石装饰殿宇。金子是帕尔瓦音的金子。他用金子贴殿宇，包括它的梁、门槛、墙壁和门，并在墙上雕刻基路伯。他建造至圣所。它的长度与殿宇的宽度相等，是二十肘，宽度也是二十肘。他用六百他连得精金贴上。钉子的重量是每五十舍客勒金子一舍客勒。

他又用金子贴上楼房。在至圣所里，他用木头做了两个基路伯，并用金子贴上。基路伯的翅膀展开二十肘。一个基路伯的一个翅膀五肘长，触及殿宇的墙壁，另一个翅膀五肘长，触及另一个基路伯的翅膀。另一个基路伯的一个翅膀五肘长，触及殿宇的墙壁，另一个翅膀五肘长，与第一个基路伯的翅膀相连。

这些基路伯的翅膀展开二十肘。基路伯站立着，面向殿宇。他用蓝色、紫色、朱红色织物和细麻布做成幔子，并在上面绣上基路伯。在殿宇前，他做了两个柱子，高三十五肘，每个柱顶上都有一个五肘高的柱头。他做了像项链一样的链子，放在柱顶上，又做了百个石榴，放在链子上。

他在殿宇前竖立柱子，南边一个，北边一个。南边的柱子叫做雅斤，北边的柱子叫做波阿斯。诗篇62篇，只信靠上帝的歌，交给乐长，按犹顿的调，大卫的诗。我的心默默地等候神，我的救恩是从他而来。他是我磐石，我的救恩，我的高台，我必不大大摇动。

你们要攻击人，使他灭亡多久呢？你们众人要像倾倒的墙，摇摆的篱笆一样，他们一心想要把他从尊位上推下去，他们以谎言为乐，他们用嘴祝福，心里却咒诅。我的心默默地等候神，因为我的盼望是从他而来。他是我磐石，我的救恩，我的高台，我必不摇动。我的救恩和我的尊荣都在于神，我的保障在神那里。

百姓啊，时时倚靠他，在他面前倾心吐意，神是我们的避难所。卑微的人不过一口气，尊贵的人是虚谎，他们放在天平上，比一口气还轻。不要倚靠欺诈，不要空怀强盗的财物，你的财物若增多，不要放在心上。神已经说过一次，两次我都听见，就是：能力属于神。主啊，慈爱也属于你，因为你照各人的行为报应他。天父，我们赞美你，感谢你。是的，主神啊，慈爱属于你，能力也属于你。你爱我们，这种爱不会改变。你爱我们，这种爱是不断变化的，不断被激活的。主神，你不是一个有能力的神，你是一个有实际行动的神。你不是一个梦想之神，你是一个现实之神。

在一切事上，我们都信靠你。在一切事上，我们都赞美你。今天，当你再次对我们说话时，我们继续信靠你。请听我们的祈祷，请向我们每一个人显明你自己。奉耶稣的名祷告。阿门。奉父、子、圣灵的名。阿门。好了，我们到了大卫生命结束的时候。昨天，在列王纪上第一章，在他生命的尽头，但这些是大卫对他儿子所罗门的最后遗言。而且

天哪，有两件事需要注意。一是，大卫的遗言是，嘿，确保你杀了这些人，或者确保你对其他人表现出某种宽容，某种仁慈。但大卫在做什么？大卫正在传授他来之不易的智慧，他来之不易的知识

嗯，亚多尼雅，他背叛了你。他背叛了我，他为自己聚集了一批人。有些人会，他们会想要接近你，所罗门王，像约押、示每这样的人，他们在押沙龙逃亡时咒骂过大卫，这些人，大卫说，好吧，所罗门，这是你的工作。当我离开后，以公正的方式对待这些人，对待这些人，对吧？

就是这样。所以本章的其余部分，列王纪上第二章，所罗门试图执行他父亲建议他做的正义。但这里有一个我认为非常重要的东西，在大卫生命的最后一天，或者他与所罗门王谈话的最后一天，他给了他一些建议。我只是，我听说过这样一句话，当谈到为人父母时，孩子们

更关注我们给出的榜样，而不是我们提供的建议。如果这说得通的话。孩子们更关注我们树立的榜样，而不是我们提供的建议。所以这是大卫的遗言，好吧，确保你遵守上帝的道路、律例、诫命、判决和法度。这是很好的建议。这是很好的建议。然而，大卫的一生是不完整的

是的，他在许多方面遵守了上帝的诫命。是的，他也违背了上帝的诫命。他为那些时候悔改，这就是为什么他是合神心意的人。但所罗门在他父亲大卫身上看到的，正如我昨天和之前几次提到的那样，是他的父亲很疏远。他的父亲没有参与家庭事务。他父亲的心，虽然在许多方面属于主，但在主面前却是分裂的。所以，是的，很好的建议。全心全意地爱耶和华你的神。他带走了他……

太重要了。他的遗言是刚强壮胆，证明自己是个男子汉，所有这些都是很好的。然而，大卫的榜样却是一颗分裂的心。是的。再次，我们，我们，我们有一种感觉，大卫属于主。是的。但大卫也没有必要向他的家人作见证。他并没有必要向他的家人作见证。他没有，你会说，他并没有教导他的孩子。他没有，他没有门训他的孩子。另一种说法是他没有做父亲的责任。

正如我们所指出的，他相当疏远。我们接下来会发现，在所罗门生活接下来的章节中，他会生活，他会效仿他父亲的榜样，而不是遵循他父亲的建议。这将是一件非常关键的事情。好的。记住这一点，在接下来的几天里，把你的头抬起来。但随后我们有了这个故事，这是非凡的，其中，嗯，

去找拔示巴，说，我有一个小小的请求，一个小的请求要你帮忙。我希望你去见所罗门王，请求我能娶书念的女子亚比煞为妻。现在，这里有一些需要强调的事情。一些需要强调的事情是，这不是一个小小的请求，而且

这根本不是一个小小的请求。亚多尼雅为什么想娶书念的女子亚比煞为妻？因为她是大卫王的妾。现在，经文再次强调大卫没有和她发生关系。但这是一个权力游戏，亚多尼雅的另一个权力游戏。看，如果我能……

娶我父亲，国王的妾为妻。那么，再一次，这是亚多尼雅篡夺他兄弟王位的最后努力。现在我读过一些评论，表明拔示巴显然会知道这一点。是的。她会去见所罗门王，她会告诉他。她会代表亚多尼雅向所罗门王提出这个请求，但她会这样做

因为她知道，对吧？她已经证明她知道宫廷是如何运作的。她知道该和谁说话。你知道，她与先知拿单密谋，以确保她的儿子所罗门登上王位等等。所以她去找所罗门王，因为她知道他需要知道亚多尼雅仍在密谋反对所罗门王。所以在文本的表面上，它看起来就像，是的，她正在执行，你知道，亚多尼雅的这个请求有点盲目，或者，或者

有点无知于他的，他的计划，他的阴谋。但这会，这不太可能是这种情况，更有可能的是她在说，哦，好吧。所以你认为我会为你做你的脏活吗？我会向国王请求这个恩惠。好吧，我会向他请求这个恩惠。当我请求他的时候，他会知道你在密谋什么。所以她基本上知道这一点。现在，我有一件事我认为非常重要，需要关注。在上一章中，当拔示巴来到她丈夫大卫王面前时，

她做了什么？她下拜。她向他行礼。然后当他告诉她起来时，她就起来了。但当拔示巴来到她儿子，国王面前时，发生了另一件非常不同的事情。她走进国王的面前，国王起身迎接她，向她下拜。他坐在他的宝座上。他为他的母亲准备了一个宝座，她坐在他的右边。现在是因为，想想看，在古代王国，谁是王后？

在古代王国，谁是王后？王后不是国王的妻子，因为国王有很多妻子。王后是国王的母亲，因为他只有一个母亲。他有很多妻子，但只有一个母亲。因此，国王的母亲是王后。当她来到大卫面前时，她下拜。当她来到大卫面前时，她行礼。

但当她来到她儿子，国王面前时，他起身向她致敬，让她坐在他的右边。现在这很重要，因为这是这个角色，这个角色，它被称为 Gebera。希伯来语中 Gebera 是王太后。而且，将会发生的是在新王国，对吧？在新约中，人们有时会问，为什么我们要尊敬马利亚？好吧，我们尊敬马利亚有很多原因。

但我们尊敬马利亚的原因之一是，这就是主如何把它融入以色列王国的。现在，请记住，教会，地上和天上的新王国，应该是古代以色列王国的应验。

所以，虽然只有一个国王和一个王后，那就是新王国中国王的母亲。国王是谁？国王是耶稣基督自己，直到永远，对吧？他是应验。这就是为什么编年史不断地将大卫视为原型。所罗门现在是一个正在建造圣殿的原型。这就是我们今天一起探讨的。今天是历代志下第二章和第三章。但他有一个母亲，而那个母亲是王后。我们在启示录第十二章看到这一点，约翰在那里仰望天堂。

他看见一个妇人，身披日头，月亮在她的脚下，头上戴着十二星的冠冕。教会一直相信的是，约翰在启示录第十二章仰望天堂时所看到的异象，就是王后。当然，王后根本没有国王那么高的地位和权力。绝不可能，因为我们的国王是耶稣自己，是神自己。而玛利亚只是一个凡人。然而，

正如我们看到所罗门王起身去迎接他的母亲，去迎接王太后，向她鞠躬，让她坐在他的右边。

在新约，在新王国中，有一个因素，那就是耶稣对王太后有一个尊荣的角色，而不是崇拜，而是一个尊荣的角色。因为他给她尊荣，我们也给她尊荣。这只是一个小问题，人们总是问，为什么你们如此关注玛利亚？我们会说，正如旧约中的国王会给他的母亲，王太后尊荣一样，在新约中，我们知道国王，耶稣基督，我们的主和神自己，会给予尊荣。

他的母亲，王太后，尊荣。再说一次，不是崇拜，完全不同的事情，而是给予尊荣。所以这就是我们所做的。所以这就是我们一直在前进的原因。今天能够彼此相聚，能够听到王国前进的消息，真是一个恩赐。现在，王国很快就要破裂了，对吧？

与此同时，我们可以从所罗门身上吸取一些教训。我们可以看到他在建造圣殿的过程中发生了什么。我们可以看到他在运用智慧的过程中发生了什么。这将在明天到来。所以在那之前，我们将继续为彼此祈祷。我为你祈祷。请为我祈祷。我的名字是麦克神父。我迫不及待地想在明天见到你们。上帝保佑。