Messianic Checkpoint: The Gospel of Mark (with Jeff Cavins) -2025
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欢迎来到第二个弥赛亚检查站！杰夫·卡文斯加入迈克神父，介绍马可福音，并讨论这本简短的福音如何帮助我们理解耶稣的身份和使命。

<raw_text>0 嗨，我的名字是迈克·施密茨神父，您正在收听一年读圣经播客，在这里我们将遇到上帝的声音，并通过圣经的视角来生活。一年读圣经播客由Ascension提供。使用伟大的冒险圣经时间线，我们将从创世纪读到启示录，发现救赎的故事是如何展开的，以及我们今天是如何融入这个故事的。现在是我们的第二个播客的时间了。

弥赛亚检查站，它与马可福音有关。上一个弥赛亚检查站，或者第一个，我们去了约翰福音，那是最长的福音。现在我们要去马可福音。我不知道，去马可福音是最好的说法。我们将去马可福音，这是所有四部福音中最短的一部。再次加入我们的，一如既往地感谢的是杰夫·卡文斯，他将为我们介绍第二个弥赛亚检查站，即马可福音。所以，杰夫，非常感谢你来到这里，欢迎。好吧，

很荣幸能加入你的旅程，人们可以通读圣经，然后偶尔向前跳跃一点，看看整个故事的成果，这很美妙。四部福音，每一部都有不同的侧重点，合在一起，你就能全面了解耶稣。但我们不会简单地将它们混合在一起，因为每一本都是独一无二的。

它们是。这也是我喜欢我们在一年的圣经中这样做方式的原因之一，我们曾经一次性读完所有约翰福音，你知道，也许我想想超过一周，七天或八天。然后我们现在读完所有马可福音，你知道，过了……

一个半月后。我认为这其中蕴含着强大的力量，在接下来的我想大概是八天里，我们将通读马可福音，并能够以独特的方式听到他的声音，这与约翰的声音不同，也与马太和路加的声音不同。

所以，是的，马可福音非常独特。事实上，我们这里有一位传教士，去年她说，哦，天哪，我只是，我不，我不喜欢马可福音。我的意思是，它太……太简短了。它太像断奏了。它太……，它有点轻描淡写。然后我递给她一本由……出版的评论，我认为是

某种出版物。这是一部关于神圣经文的罗马天主教评论。她说，哦，我的天哪，从现在开始，马可福音是我最喜欢的福音，因为它就像你即将要说的一样，马可福音的独特性不仅使它与众不同，而且使它非凡。我的意思是，有一些事情是马可特别强调的，而其他福音书中并没有以同样的方式出现。

对。这是真的。事实上，早期教会并没有太关注马可福音，我认为这是因为福音的简短性。但我认为，直到8世纪才出现关于它的第一批实际评论。但在近些年来，人们对马可福音进行了大量的学术研究。所以这

这本福音虽然简短，但却充满了独特的见解，让我们得以一窥耶稣及其所做工作的全貌。我想我会首先说，许多学者认为马可福音是马太福音和路加福音的真正来源。你会看到大约90%的故事在那里是共享的。事实上，这是一个重要的观点，需要再次强调，那就是马太、马可和路加被称为对观福音。

而对观的意思是用一只眼睛看，用一种视角看，甚至有人认为他们使用过另一个来源，叫做Q，这在神学方面会深入到杂草丛中。对。

但它更短。圣奥古斯丁说，马可福音是马太福音的简略版。这就是他所认为的。他认为这就像扩展的速记本，如果你愿意的话。是的，就像，嘿，如果你想了解要点，这就是马可福音。对。作者是约翰。大多数人认为是约翰·马可。而且，呃，

在新约中他并不那么出名，有些人认为他是巴拿巴的亲戚。

关于马可福音，学者们还提出了一些有趣的事情，然后我们将讨论福音的一些独特之处，那就是它确实是用通俗的希腊语写的，有些人甚至会说很差，它是一种极其简单的希腊语，而当你读到新约的其他部分时，你会发现它们是相当复杂的希腊语。如果你愿意的话，它更像是一种高端的希腊语。是的。

所以，这里真正有趣的是，马可福音的整体结构可以分为两部分。在前半部分，马可真正关注的是耶稣作为弥赛亚的身份，作为强大的弥赛亚，上帝的儿子。

然后在马可福音的后半部分，它真正关注的是弥赛亚的使命。他开始教导他们，人子必须受许多苦，被长老拒绝，然后被杀，然后从死里复活。所以这就是福音的基本结构。

但是马可福音有一些在其他福音书中看不到的非常独特的东西。有很多共同之处，但也有一些独特之处。例如，一句众所周知的短语，“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的”。这是马可福音第二章中独有的。

另一件事是，只有在马可福音中，我们才能读到关于生长种子的比喻，在马可福音第四章中，上帝的国如同一个人撒种在地上，夜间睡觉，白天起来，种子发芽生长。

他自己也不知道是怎么回事，因为地自己出产庄稼。先长苗，后长穗，然后穗上结满了麦子。麦子成熟了，他就立刻拿着镰刀，因为收割的时候到了。所以这是他对这件事的独特看法。此外，另一件有趣的事情是，马可福音是唯一一本谈到那些魔鬼进入其中的猪的福音。

在第五章。这真的，真的非常有趣。他也是在马可福音第七章中使用亚拉姆语的人，塔利莎·库姆，塔利莎·库米，翻译过来就是，小女孩，我告诉你，起来。所以这也是他独有的特点。但我认为人们会感兴趣的一件事是在马可福音第六章……

马可福音是四部福音中唯一一部称耶稣为马利亚之子的福音。

马利亚之子。所以它再次谈到前八章，耶稣作为强大弥赛亚的身份，马利亚之子。它还在第六章中说他被称为木匠。对。这就是我们从那里得到这个说法的地方。好吧，马太福音说他是木匠的儿子。木匠的儿子，是的。对，对。所以这是一个有趣的……

部分。还有许多其他事情使这本福音与众不同，人们将会遇到。这就是我想鼓励人们做的一项挑战，那就是当他们和你一起阅读时，要注意前半部分，耶稣的身份。如果你愿意的话，标记或下划线，突出耶稣的身份。然后在那之后，到最后

耶稣的使命，所以这是人们真正可以关注的两件事，顺便说一下，他也是唯一一个认定自己为作者的人，你知道，有趣的是，当你谈到……耶稣的身份时，在其他福音书中，耶稣的弥赛亚秘密有多频繁，所以这是耶稣被揭示的……无论是……

一个恶魔说，我们知道你是谁，或者耶稣行了一个奇迹，然后告诉某人，好吧，所以恶魔说，我们知道你是谁，然后他说，闭嘴。或者当他医治某人时，耶稣说，不要告诉任何人这件事。我知道很多时候，尤其是在我们通读约翰福音的时候，人们写道，为什么耶稣不想让人们知道他是谁？为什么他想隐藏这个身份？你经常会给那些问这个问题的人……

当他们遇到弥赛亚的秘密时，会问这个问题。

是的，你提到这一点真有趣，因为几年前当我读到这一点时，我一直认为这是反向心理学。你知道，你说，不要告诉任何人这件事，知道他们会张开嘴，你知道。不是每天都有一个男孩得到粉刷的罪过，你知道，那种事情。对。但我认为原因之一是，耶稣的一生中万事万物都有其时机，他首先向他的门徒和周围的人显明自己，并且

并为他是谁奠定基础。而且有一个时间，

他的一生中万事万物都有其时机，他王国的真正宣告和他是谁，是通过门徒来实现的，但这将在复活之后到来。突然向罗马人和其他人说，嘿，这个人真是个伟大的国王，就像马加比起义或大卫一样，并将他确立为国王，这为时过早。对。

更新已经沉默多年的王国。他的王国并非如此。他的王国与天国不同

所以我相信这都是时机问题。是的，这太有道理了。我的意思是，纽曼枢机主教曾经问过这样一个问题，为什么耶稣在他从死里复活后没有向所有人显现？为什么他只向他的门徒显现？他的回答与这类似，他说，这个想法不仅仅是为了让人们看到他。这个想法是让认识他的人看到他。

那些与他建立关系的人可以看到他，因为然后他们可以为他作见证，而不是那些反复无常的群众，而不是那些根本没有投资于他的人，他们会说，是的，当然。我看到这个人从死里复活了，但这并没有改变我的生活。他说很多。我显然是在转述，但这种感觉是，这是这种关系，而这种关系产生了一种见证，为他的身份作见证，不仅仅是他自己，不仅仅是他的奇迹，显然也不是恶魔，而是

而是这些被差遣出去的门徒，他们不再是仆人，而是朋友，然后被差遣到世界各地，不仅为他的奇迹作见证，不仅为他的复活作见证，而且为他们所认识的人作见证，为他们与之建立关系的人作见证。是的，这说得通。正如你所说，我们刚刚读完了传道书，万事万物都有其季节，而这还不是被揭示的季节。

然而，还有成长的时机。——这说明，我认为他掌控着叙事。

他不会允许公众的叙事来定义他的王国，或者他应该何时兴起，或者他应该做什么。他掌控着这一切。你和我都是Mac的粉丝。我的意思是，我们多年来一直使用Macintosh。很多人都有iPhone。如果你回想一下，当史蒂夫·乔布斯开发所有这些东西时，你知道，Mac电脑和iPad，所有这些，

他非常非常小心地告诉他周围的人，不要泄露这件事。不要泄露它，否则就会被解雇，对吧？所以苹果公司拥有这个，他们拥有这种独特的环境，没有人提前泄露信息，因为有一个时间限制。

去做这件事。现在，我并不是将天国与史蒂夫·约翰逊和苹果公司等同起来，但它是一样的。那就是我们，我在这里作为一个小型团体与你交谈。

在我提供给你的所有东西的发展过程中。而且会有一个时间。我知道你天生的倾向是开始记录我并出售磁带以及其他一切。我知道这一点，但我现在不希望你这样做。所以我认为这是一个令人难以置信的……

这是一件令人难以置信的事情，因为所罗门在旧约中被称为建造者。耶稣比所罗门更伟大。他是主要的建造者。我认为主要建造者的一个方面是谨慎，对吧？

关于王国何时以及如何发展。我想，在这里做个笔记，我确实认为天国比苹果更好。——只是一个旁注，星号。——只是一个旁注。——快速，关于马可福音作者身份的一件事，这是马可，

我想我遇到过很多人说，很有可能，由于马可和彼得关系密切，马可曾与保罗和巴拿巴一起旅行，以及整个故事，故事是如何发生的。但后来马可和彼得关系密切，这将是通过马可讲述的彼得的福音。这重要吗？这是否独特地需要强调，或者这只是事实或琐事？是的。

好吧，我读过很多次人们谈论这个想法，当然有可能。我的意思是，他提出的许多主题都与彼得感兴趣的主题有关，当然。但我认为真正的重点是耶稣的身份和耶稣的使命。但是

毫无疑问，毫无疑问马可向彼得学习，你知道，这也可以通过他的眼睛来实现。马可的许多形成方式与其他福音书不同，其他福音书有一种对它所讲述内容的直接性。事实上，关于这本福音书，有趣的是，他使用了41次，41次“立刻”这个词，“立刻”。

所以他总是说立刻，平均每章两次。是的，它只有16章。是的，是的。对于这么短的一本书，他使用了很多次。我认为这确实给了我们一种快节奏叙事的感受。

所以那些说，好吧，我不喜欢马可福音，因为它不像路加福音和马太福音那样详尽的人。好吧，这可能是对福音的快节奏观察。另一件非常有趣的事情是马可福音中材料的组织方式。我的意思是，马可有一种方式，应该说是一种倾向，来按材料类型组织福音。所以我们有奇迹和

你有比喻，你有争议，它不像信仰那样具有主题性，就像你所期望的那样。读者意识到材料是有组织的，这很重要。这不仅仅是随意的讲述，但他确实在组织它。

但是神父，我喜欢马可福音的一件事，当我教这个的时候，我总是用马可福音来做这件事，你也可以用其他福音书，那就是马可福音以一种巧妙的方式利用了耶稣在教导时使用问题的能力。

耶稣使用了超过10种不同的方法来运用问题，一个问题可能是修辞性的，一个问题本身就是一个教训，就像修辞性的。他可以使用问题来揭示一个人的

他可以使用问题来阻止那些反对他的人，并以某种方式将他们困住。所以我认为马可福音确实，确实展示了耶稣在教导中的智慧和聪明才智。

他这样做，而且他还解释了它。所以有些人认为马可福音的读者是不太熟悉犹太背景的基督徒，所以马可倾向于解释这些事情。这就是它。

对他们来说，这样他们就能理解，就像约翰也会做的一样。他会提出犹太概念，然后他会停顿一下说，“好吧，这就是它的意思。”——对。——你们不知道。——拉比的意思是老师，是的。——是的，对，对。是的，拉比，意思是老师。

然后还有一件事，我要提到的最后一件事，那就是马可福音不仅对概念感兴趣。他给我们的福音侧重于行为。是的。这非常重要，因为我们天主教徒知道，我们基督徒知道，上帝通过言语和

行为向我们显明自己，马可福音侧重于这些行为，但我们对这种启示的回应也是如此。我们也用言语和行为来回应。

是的，这太好了，特别是马可福音的行动性有多强，耶稣从一件事到下一件事再到下一件事。并且有启示，这是救世主的行为。这是弥赛亚的行为。正如你所指出的，前半部分，弥赛亚的身份，然后是弥赛亚的使命。看起来好像，天哪，我甚至不知道马可福音中所占的百分比是多少，即马可福音中所占的百分比是多少

马可福音中花费在耶稣受难或至少最后24小时上的时间远远超过了其他三部福音书，甚至仅仅是复活就像一个脚注，但它显然不是，显然它是非常重要的最后一部分，它结束了他的福音。但是你认识到，这是耶稣，他的心不仅如你所说，在他所教导的内容中被揭示，而且

但他的心被揭示了，他的使命被揭示了，他的身份在他所做的事情中被揭示了，这非常强大。

是的，而且它非常紧凑。在第14章中，从犹大背叛耶稣开始，与门徒一起过逾越节，最后的晚餐，彼得否认主，耶稣在客西马尼园，他的被捕，他被带到公议会面前，彼得否认耶稣。这可能是为什么一些学者认为这确实是通过彼得的眼睛来看待的福音，因为他确实深入到了这一点。然后是耶稣在彼拉多面前，

耶稣被嘲笑，被钉十字架，死亡，埋葬和复活。当你查看你的圣经时，它们都是紧凑的段落，几句话，砰砰砰砰，然后列出所有内容，然后以他向抹大拉的马利亚显现、向两个门徒显现，然后向门徒整体显现而告终，然后是最后一章

我们也在马太福音中看到这一点，那就是号召现在走向全世界，向全人类宣讲福音。我们称这种福音为基理格玛，其基本内容是上帝爱你，并且为你的人生制定了一个惊人的计划，

罪打断了这个计划。耶稣为你而死，现在他请求你悔改，彻底地将你的生命重新定向给他，并受洗，领受圣灵，加入他伟大的家庭，然后走向世界，自己去使人作门徒。就这样结束了。最后的陈述是主，我喜欢这个，这是最后一个词。

马可福音16章20节，他们出去到处宣讲，我喜欢这部分，主与他们同工，并用随之而来的神迹来证实这信息。它以……结束，

阿门。我非常喜欢最后一句，因为在前面八章揭示了他是谁之后，接下来的章节讲述了他的使命，然后他邀请他的追随者参与这项使命，并且

他说，如果你要宣讲福音，我将与你同在，我在这里承担繁重的任务，那就是我要在你说服的人心中证实这信息。你不必做心脏手术。你不必深入了解他们并弄清楚他们。你只需要告诉他们好消息，我已经花了16章时间告诉你好消息以及他是谁。现在出去找他们吧。

太好了。再次踏上这段旅程，并进行这个弥赛亚检查站，我们能够记住所有混乱，所有联合王国，但起伏不定，所有分裂的王国即将到来，以及流亡，我们拥有这个故事，救赎的实现或在许多方面

旧约在耶稣基督里，并将我们带入这部分故事中，使我们成为这部分故事的一部分。正如你所说，当他们继续宣讲时，主证实了，主确实如此。他并没有抛弃他们。他没有抛弃他们。他没有抛弃他们。没有让他们无力，但是，

他就是那个，他就是那个，他就是那个继续为世界各地基督徒的工作带来果实的人。杰夫，如果你有的话，最后再想一想，当我们开始接下来的八天，聆听和祈祷马可福音时，还有什么其他的想法吗？

好吧，我认为一个是，两个，一个是当你通读马可福音时，我会鼓励人们注意他说他是谁，然后注意他的使命，并且真正注意这一点。突出它，标记它，因为他的使命就是你的使命，

当他差遣你出去时，他并不是差遣你出去仅仅建造教堂。他差遣你出去传达一个信息，而这个信息并不依赖，宣讲这个信息并不依赖于你的技能水平。你知道，很多人会说，好吧，我不与其他人分享基督，因为这不是我的恩赐。

用这种逻辑，我经常说，好吧，当谈到弥撒中的奉献时，这不是我的恩赐。所以我将把篮子交给其他人，他们有这种恩赐。事实是，传福音是赐予我们所有人的恩赐。这是我们所有人的责任。

上帝只是在寻找忠实的门徒，他们将继续传播这个故事。所以当我们读到马太福音的结尾时，这并不是真正的结尾，因为它今天仍在继续，甚至在使徒行传之后，遍及全世界。但我确实还有一件事，我知道你喜欢这种东西，神父。你知道，在软件中，比如你的iPhone或你的Android设备，

他们有他们所谓的彩蛋。彩蛋就像隐藏在其中的一个小宝石，你们中的一些人会找到它，你们中的一些人不会。我会给你一个关于这个彩蛋的提示。那就是在马可福音第14章，耶稣被出卖和被捕。第51节说，有一个少年人跟着他。好吧，它更早开始了。日复一日，我和你们在圣殿里教导，

你们没有抓住我，但让经文应验。他们都撇下他逃跑了。有一个少年人跟着他，身上只披着一块细麻布。他们抓住他，但他丢下细麻布逃跑了，赤身裸体。”

奇怪的文字。不同类型的文字。我会把这个留给我们的听众。你认为那个少年是谁？这是一个好问题。好吧，你认为那个少年是谁？我应该告诉你还是不告诉你？我认为我们可能应该知道。我的意思是，这可能会有帮助。大多数人认为是马可。