491. History's Greatest Beards: From Egyptian Queens to Medieval Conquerors (Part 1)
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在压力之下。我一直很喜欢丘吉尔1914年成为首相的故事。一切都在爆发。德国人正在东部入侵。他说那天晚上他像婴儿一样睡着了,因为这种压力是他所计划的一切的顶峰。事实上,他在巨大的压力下表现最佳。这是他为之奋斗的时刻。

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你是男人还是女人?男人。

很好,装饰一个男人,而不是一个女人。女人天生就光滑娇嫩。如果她毛发很多,她就是一个奇才,会在罗马与奇才们一起展出。

但对于一个男人来说,没有毛发也是一样。如果他天生没有毛发,他就是一个奇才。但是如果他刮胡子,拔掉胡须,我们该如何评价他呢?我们会在哪里展出他,我们会张贴什么通知呢?我们会对观众说,我们向你们展示一个宁愿做女人也不愿做男人的男人。多么可怕的景象!

所以汤姆,那是......罗马帝国最清醒的人。那是埃皮克泰德。他是一位哲学家,不是吗?他正在进行一场对话。斯多葛派哲学家。我认为,他对男性打扮、胡须、面部毛发以及更广泛的性别的观点在今天会被认为是有争议的。我认为是的,但他显然反映了当时的习俗。是的。他是一个迷人的人。他以前是奴隶。他教过

哈德良皇帝,以及其他人。他指出了今天这一集的主题,即胡须和面部毛发,它不仅仅是时尚,对吧?它不仅仅是打扮。它触及到各种政治、哲学和宗教敏感性。所以这是一个引人入胜的话题。这个话题能开启如此多的探究方向真是奇怪。公共卫生,

男子气概,俄罗斯与西方之间的关系,所有这些都与胡须密切相关,绝对是一个很棒的话题,当然,我的意思是它也关乎时尚,也许我们应该从你最喜欢的胡须时代开始,你最喜欢的胡须,我认为如果你不得不回到过去,是的,并且留胡须,你会去哪里?我会去17世纪

因为我认为17世纪的胡须种类比任何其他时期都多。所以有范戴克式胡须,还有一种我会谈到的胡须,叫做燕尾胡须,有两个叉。士兵留着铲形胡须。很有创意。我觉得维多利亚时代后期,只是尺寸问题。这是一种美国式的胡须风格,更注重数量而不是质量。是的。我认为......

我认为我会选择伊丽莎白时代。你会吗?沃尔特·罗利,弗朗西斯·德雷克。我喜欢那个。海盗的胡须。我认为这是一种快乐的媒介,而且经过修饰,但也有海盗的暗示。

所以是一个自己留着胡须,却喜欢烧掉别人胡须的人的胡须。没错。是的。所以那是我的选择。不错的选择。这是一个不错的选择。我喜欢它。谢谢,多米尼克。谢谢。无论如何,在我们进入历史之前,关于胡须的一件有趣的事情。是的。那就是据说顶尖科学家并不真正知道胡须是做什么用的。真的吗?因为我一直有一种模糊的感觉,认为胡须是我们......

类人猿祖先的残留物,对吧,但显然不是,因为显然在我们从之前的任何东西进化而来之后,我们才开始留胡须,等等,这不可信,所以有一个时期人类是完全没有毛发的,是的,那么我认为倭黑猩猩,是我们现存最接近的进化亲属,它们没有胡须,它们在嘴周围没有毛发,对吧

但雄性人类有。显然,这是一个进化难题,它让达尔文感到担忧。达尔文的解决方案是胡须就像孔雀的尾巴。它们的设计是为了

吸引雌性,从而繁衍物种。因为我说的对吗?对于进化生物学家或任何他们被称为的人来说,为什么女性没有胡须是一个谜?这没有任何意义。或者更确切地说,为什么男性有胡须。所以显然的想法是,女性被它们吸引是因为它们是健康的标志。就像女性的长而有光泽的头发一样。对。或者它们是为了恐吓而设计的。就像蜥蜴上的冠状物或其他什么。是的,向上。

或者它们根本没有用。就像外部装饰的阑尾一样。甚至不像阑尾,因为阑尾曾经有过作用。对。几天前,我和顶级科学家亚当·卢瑟福一起打板球时,我问了他。他对此没有解释。这显然是一个进化之谜。所以,很有趣。是的。但正如我们将看到的,人们对胡须的意义一直都有自己的看法。我认为当我们回顾历史上的胡须时,我们将关注......

它们有点像地中海、近东、欧洲,而不是世界其他地区。胡志明的胡须不会出现。不,因为我不太了解它们。我的意思是,美洲原住民根本没有胡须,对吧?坐牛没有胡须。疯狂的马,你无法想象他们留着胡须。我甚至无法想象。卡斯特。卡斯特留着范戴克式胡须。

是的,还有那个家伙,特里将军,他没有去汽船。他留着怪物一样的胡须。但我尊重卡斯特,因为他更注重打扮,而不是,哦,让我们就这样留着吧。是的,我确实如此。我认为这在19世纪后期的美国总统以及英国文人中是一种趋势,他们只是认为尺寸意味着男子气概或其他什么。因为卡斯特留的胡须,是一种轻骑兵胡须。

而且这一切都与,你知道,莱茵河畔的鲁珀特骑着骑兵四处奔波并最终死去有关。是的,就像海丝特一样。所以对他来说很好。无论如何,让我们回到一开始,看看欧亚大陆西半部的文明摇篮,它通向近东和埃及。在这两种文明中,你看到的是胡须被解释为一种力量的象征。

侵略,指挥,因此它与战士、战斗人员、审判者联系在一起。刮胡子,事实上更普遍的刮胡子,成为纯洁和接近神圣的象征,因此它与抄写员和祭司联系在一起。所以刮胡子或留胡须,这两者都不是负面的。它们都有积极的含义。

但它们代表着城市中心出现的不同阶层的人。对于国王来说,这显然是一个挑战,因为你想同时体现两者。国王既想成为战士,又想接近神灵。

近东和埃及发现了这个问题的不同解决方案。所以在美索不达米亚,大约公元前2000年在位的一位苏美尔国王舒尔吉,他有一个巨大的喘息声,在他的某些雕像中,他被描绘成一个留着胡须的战士。在其他雕像中,他被描绘成一种剃光了胡须的祭司。所以他兼得两全。他既能得到蛋糕,又能吃掉它。汤姆,胡须一方面代表男子气概,武力

我们,另一方面,刮胡子和干净的脸代表纯洁、干净、精神上的干净。干净利落。是的,干净利落,有纪律,也许是一种禁欲主义,一种简朴,一种道德上的简朴。这贯穿了几个世纪,甚至几千年。是的,当你追踪它时,这令人惊叹,正如我们将要做的。但我认为在美索不达米亚,国王最终确实把自己描绘成留着胡须的。

所以亚述人、巴比伦人、波斯人,你想想波斯国王的画像。它们非常长,有点像我们制作人西奥周末刮胡子之前的胡须。他确实如此,特别是为了这个播客。我很后悔,因为他本可以在里面编织丝带和装饰品,就像波斯国王那样。他会看起来很可爱。是的,他会看起来非常非常帅气。

你可以看到胡须与王权是多么紧密地联系在一起。希腊历史学家修昔底德讲述了一个精彩的故事,他谈到一个野心勃勃的太监正在密谋反对他的主人,国王。他让宫廷里的一位女子为他做了一副假胡须和胡子,这样他不仅会有一个男人的外表,而且会有一个国王的外表。

我想这很有趣,因为它暗示了两件事。首先,也许在美索不达米亚国王、波斯国王的宫廷里保留太监的原因之一,正是为了强调男性威严的毛发特征。显然,在这些宫廷里,有整个的女性制作胡须和胡子的行业。

好吧,正如我们将看到的,在20世纪60年代,确实有人这样做,并从中赚了很多钱。邮购胡子是一件很常见的事情。好吧,世上没有新鲜事,对吧?不。关于太监。如果你是一个太监,你能留胡须吗?我认为这取决于手术是什么时候进行的。好的。我不知道我们是否有这方面的专家。也许他们可以让我们知道。如果有任何太监在收听这个播客,你想联系我们。好吧,太监学家。但显然,我的意思是,阉割太监的原因之一

男孩是为了防止他们留胡须。这样他们就可以一直保持光滑的胡须,对吧,因此就是关于纯洁的那件事。大概有一种信念认为他们某种程度上更纯洁?不,因为这被认为是作弊。哦,好的。足够了。所以这就是美索不达米亚。我们已经完成了。

所以让我们继续谈论埃及,它当然是早期文明的另一个伟大中心。在那里你也有同样的情况,因为在埃及,刮胡子非常重要。身体纯洁非常重要,不仅仅是祭司们全力以赴。我的意思是,他们会把全身的毛发都刮掉,把头上的毛发也刮掉,但贵族们也会这样做。这就是为什么他们会戴假发,你知道,每个人都在墓穴插图上看到的那些著名的假发。

从本质上讲,在埃及唯一留胡须的人是国王,是法老。

但他通过明确表示胡须显然是假的来解决他想把自己描绘成纯洁的想法。它有一个下巴带,不是吗?它是一个下巴带胡须。是的,没错。它显示在墓穴或雕像中国王的画像上。这就是为什么它对哈特谢普苏特(一位把自己描绘成男性法老的女法老)有效的原因。胡须的人工性,

对埃及人来说,我认为,可能不像对我们那样不和谐。因为他们习惯了人们戴着全胡须,所以她戴着一个胡须并没有那么奇怪。是的。我认为这确实很重要,因为完全光滑的身体及其与神性的联系在埃及是如此强烈。所以当希罗多德来到埃及时,他被埃及祭司的光滑所震惊

埃及祭司的光滑。他写道:“祭司们每隔一天就会给自己刮一次全身的胡子。这样做是为了防止他们在侍奉神灵时滋生虱子或其他任何害虫。”他关注虱子这一点非常希罗多德式。这种感觉是你不能带着虱子去祭祀神灵。这就是正在发生的事情。但这确实指出了事实上,不仅是希腊人,而且

犹太人也是如此,这两个对西方历史进程影响最大的民族,他们对胡须的态度略有不同,实际上对胡须的态度非常不同。所以首先看看犹太人,我认为他们与众不同的地方在于他们将胡须

奉为纯洁的象征。所以,我的意思是,这就像割礼一样。它成为以色列人、犹太人等独特性的标志。这几乎可以肯定,当然,是他们在定义自己与他们的超级大国邻国之间的区别。所以做相反的事情。仅仅是为了让自己与众不同。然后他们就坚持下去了。他们坚持下去了。

是的,他们坚持下去了,或者他们被告知要这样做。因此,他们把它作为他们神圣选择的一个标志而坚持下去。我的意思是,有两种说法。而这在长期来看会被基督徒继承。我们看到基督徒对胡须的态度相当矛盾,但穆斯林绝对不是。

因为他们将穆罕默德奉为圣经中一系列族长中的最后一位。因此,人们认为穆罕默德留着胡须是理所当然的。我的意思是,实际上,我认为古兰经中根本没有提到胡须。但穆罕默德留着胡须的想法出现在圣训和穆罕默德的生平中。这就是为什么直到今天,许多穆斯林男子

留着胡须,特别是那些回到原始资料的人。但回到古代的犹太人,他们的毛发与继波斯之后统治他们的帝国,即亚历山大大帝的帝国,造成了巨大的紧张关系。对。我认为我们会谈到亚历山大。因为我认为可以说,在胡须的历史上,亚历山大大帝也许是最有影响力的人物。绝对是。原因是......

在亚历山大之前,所以在希腊,在古典时期,我的意思是,希腊人也喜欢胡须。所以你想想宙斯,一个强大的胡须,绝对是他作为众神之王角色的象征,赫拉克勒斯,最强大的英雄。我的意思是,他留着大胡子,这显然与性动力有相当强的联系。所以在阿里斯托芬,

五世纪雅典伟大的喜剧作家。刮胡子或根本没有胡须的男人被认为是滑稽的女性化,他总是对此开玩笑。它一定受到了雅典男色风的影响,胡须是这种关系中年长主动一方的象征。而光滑的下巴象征着青春和在关系中的相对被动程度。所以它有点色情化。

它不像近东那样具有神学维度,但哲学家也往往非常喜欢胡须。事实上,胡须总是哲学家的象征。亚里士多德关于胡须的理论是埃皮克泰德观点的基础。产生胡须的原因是

男人而不是女人拥有的热液,特别是多米尼克的精液,所以你拥有的精液越多,是的,胡须就越大,但当然,你拥有的精液越多,你发生性行为的可能性就越大,你发生性行为的可能性就越大,你秃头的可能性就越大,脾气暴躁,那是什么?是的,是的,但是......

这是一个贯穿胡须历史的主题,因为正如我们将在下半部分看到的,人们在近代早期也相信这一点。关于热量、生育能力和胡须的这种说法是一个长期存在的主题。好吧,因为正如我们将看到的,它也影响到医学。是的。所以希波克拉底,然后是盖伦。

然后这进入到中世纪对胡须的态度以及文艺复兴时期等等的血液中。所以,非常非常有影响力的胡须观点。但与此同时,我认为你也会在其他古代文化中感受到,光滑的下巴可以表达神性,但是一种颠覆性的、不和谐的......

令人不安的神性。阿波罗、赫尔墨斯通常被描绘成没有胡须的神。青春与力量的结合让希腊人感到不安。同样,阿喀琉斯,特洛伊战争中的伟大希腊英雄,他被伪装成女人,女孩,奥德修斯通过

去他与所有女孩一起藏身的地方,他带着一个装满珠宝的大袋子等等,还有一把剑。阿喀琉斯伸手去拿剑,把它拔出来,这表明他实际上是谁。所以他去了特洛伊。所以刮胡子的脸是不真实的。

就是这样吗?有点令人不安。是的,令人不安。实际上,你也会反过来。所以希罗多德对佩达萨(位于哈利卡纳索斯附近,即今天的博德鲁姆,希罗多德的故乡)的雅典娜女祭司有这样一个精彩的报道。她,每当危险来临的时候,都会留胡子。所以这是一种远程危机。

你会去看看她是否长出了一些胡须。如果她长了,你就会加固船舱。但我认为这种奇怪感、潜在的力量、某人非常非常强大并且无可争议地是一位伟大的战士的怪异感。

选择把自己描绘成光滑的下巴是亚历山大所要表达的,因为它正在扰乱希腊人的文化期望。所以他的父亲腓力二世,建立马其顿战争机器的国王,留着大胡子,充满男子气概,我想是想看起来像宙斯或赫拉克勒斯。亚历山大,在他的硬币上......

总是光滑的下巴,不是吗?还有他的雕像。是的。我的意思是,我认为他很年轻,不是吗?这就是区别。所以腓力是,你知道,他已经成熟了。他可以扮演宙斯。他满脸皱纹。亚历山大,因为他很年轻就继承了王位,他正在利用这一点。嗯。

他把自己描绘成,最重要的是阿喀琉斯。阿喀琉斯是他伟大的榜样。但也有一种年轻一代奥林匹克运动员的感觉。像阿波罗或其他人。是的。只是要说古代也有人提出过关于此事的替代理论。所以普鲁塔克,他提出了亚历山大命令他的士兵刮掉所有胡须的理论。所以不仅仅是亚历山大这样做。所有的人都这样做,因为他担心敌人会伸手抓住他们。我认为这是如此明显的废话。

我的意思是,你在贬低普鲁塔克。我喜欢普鲁塔克,但我认为这不可信。首先,没有将军会在之前想到这一点,其次,没有将军

留胡须或不留胡须真的会在与波斯人的战斗中产生影响。因为它是一种似是而非的故事,不是吗?是的。显然普鲁塔克,他是一个古物学家,我的意思是,他完全认识到亚历山大的外表与他之前的所有伟大将军相比是多么不同,所有这些将军都留着胡须。他显然正在寻找解释,我想,你知道,希腊人通常也是如此。我认为这反映了亚历山大是多么具有变革性

亚历山大是。这似乎让回顾过去的人感到困惑、非凡,需要解释。但我认为解释非常清楚,那就是亚历山大把自己描绘成一种独特的神。对。因为在我们能想到的亚历山大之前的几乎所有古代统治者中,几乎每一个都留着胡须。他们大概即使他们真的不能留胡须,他们也会把自己描绘成留着胡须的样子,因为他们想看起来

强大,像哈切特说的那样,是的,或者他们会戴假胡须,但亚历山大确实是真正具有变革性的,这正是我认为的原因,你知道,在胡须的历史上,他是第一名,他是第一名,如果你想了解更多关于这方面的信息,有一本很棒的儿童读物,不是吗?是的,确实有一本,它涉及到这个问题,这可能会激励年轻读者长大后留胡须

不,刮胡子。哦,对不起,刮胡子,是的。是的。他们不想看起来像大流士或贝苏斯。他们想看起来像亚历山大。或者巴瓜兹,太监。

我认为这对年轻读者来说并不是一个糟糕的榜样。好吧,这就是为孩子们写作的危险,不是吗?是的。是的。在这个爆炸性新闻中,听着,我们将休息一下,让我们休息后回来,汤姆,因为我非常感兴趣罗马的胡须,我知道没有人比你更擅长在这个话题上提供智慧了。

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欢迎回到《历史的其余部分》。我们正在谈论胡须。汤姆,我们谈到了亚历山大,他是男性面部历史上最重要的人物,现在我们转向罗马人。现在,我在这里展示我的无知。我猜想像99%的听众一样,当我想到罗马人时,如果我没有想到哈德良或某个刻意模仿希腊风格的人,那么我会想到非常光滑的男性,那些......

刮得很干净的男性,因为这是他们共和制简朴的一部分,也是他们与......东方颓废的奢华之间的区别,我说的对吗?好吧,我认为一开始罗马人将胡须与军事英勇联系在一起,事实上与......共和制美德联系在一起,有一尊著名的半身像,据说那是

布鲁图斯,驱逐君主制并建立共和国的人。我的意思是,事实上,它可能不是,但后代们做出这种联系是具有启发意义的。建立罗马共和国的人被认为,你知道,人们显然认为应该留着胡须。有一个关于公元前390年高卢人洗劫罗马的故事,高卢人已经闯入城市。

参议员们,而不是逃跑,而是选择坐在元老院大厦里。他们穿着长袍,拿着权杖,他们坐在那里,留着巨大的飘逸的胡须。高卢人闯入元老院大厦,他们被这个令人难以置信的杰出人物的景象惊呆了。

他们不确定他们是雕像还是血肉之躯。所以其中一人走到一位参议员面前,拉他的胡须。正如我们将看到的,拉胡须传统上被视为一种致命的侮辱。所以参议员举起权杖打高卢人。高卢人拔出剑,砍死他。所有参议员都被杀害了。我的意思是,这是故事的版本之一。它取决于这样的假设,即

参议员尤其如此,“参议员”一词源于拉丁语Senex,意为老人,他们会长胡须,胡须将成为他们权威和声望的象征。所以在罗马历史的后期,亚历山大的粉丝非常多。庞培大帝,你知道的,他的发型像亚历山大,穿着亚历山大的斗篷,或者说是声称穿着。所以在亚历山大死后,他们......

他蓄须的消息是否传到了罗马,他们都争相效仿?或者这是怎么回事?我的意思是,你说罗马人是亚历山大的粉丝。我认为这比这更复杂。亚历山大是希腊人和罗马人。

罗马人对希腊人总是有某种程度的文化自卑感,但他们也确实看不起他们。他们是冉冉升起的强国。他们最终征服了希腊人。有一种感觉,亚历山大光洁的脸庞的例子开始向西渗透到罗马的影响范围内的那一刻,它就产生了一种文化战争

因为那些采用亚历山大刮胡子风格的人立即将自己与对希腊文化的热情联系起来。而那些仍然喜欢留胡须的罗马人则将自己定位为传统主义者,是不喜欢那种胡闹的人。所以有趣的是,这与后来帝国时期发生的事情完全相反,这是更广为人知的事情,即哈德良留着胡须,他被认为非常亲希腊。是的。我认为,

值得一提的是,第一个真正喜欢这种风格的罗马人,他被描绘成一种时尚受害者,是一个屈服于风格、快乐以及西西里岛希腊城市提供的潜在非罗马做事方式的人。因为他一直在那里作战。他获得了一个

理发师,他把这个理发师带回了罗马,就像后来征服小亚细亚的罗马人会带回名厨,他们的才能在于希腊精致的烹饪一样。所以它产生了一种文化战争

而据普林尼后来写道,第一个每天刮胡子的人,这是对这种光洁剃须狂热的巨大延伸,每天都这样做,我的意思是,绝对非同寻常,是西庇阿·非洲人,他是击败汉尼拔的人,罗马最伟大的将军,经常与亚历山大大帝联系在一起,因为他指挥才能,显然也是

那种与亚历山大的神性玩耍。西庇阿受到

保守派批评家的强烈怀疑。他最终有点像,你知道的,他被迫退休了,因为罗马的共和制势力非常怀疑他光洁的下巴暗示着他,你知道的,他们担心他基本上计划把自己变成亚历山大,把自己变成国王。哦,格雷吉,我本来想说他可以因为他军事战绩而逃脱惩罚,但显然他不行。

但我猜这是象征性的,不是吗?我的意思是,他不是因为每天刮胡子而被流放。但这都是一个整体的一部分。对。你知道,罗马人不想有专横的军事人物,因为这威胁到共和国的安全。对。而一个击败汉尼拔的人,然后每天都刮胡子的人。是的。

他象征着他是一种威胁的方式。我想这有点像英国政治家,如果有人,你知道的,如果罗伯特·詹里克,他正竞选保守党领袖,出现时留着那种牙刷胡子。是的,没错。那会让人大吃一惊,不是吗?我认为会的。如果他说,哦,这完全是无辜的,只是......

那么罗马人从什么时候开始刮胡子的呢?因为他们确实开始刮胡子了。是的,他们确实如此。我的意思是,他们这样做是因为这是时尚的,因为这是一种强势的外表,因为希腊文化非常有影响力,因为这就是文化战争的定义。你有保守派,你也有那些正在尝试新选择、罗马征服地中海所带来的新机会的人。我会说,到公元前一世纪,也就是凯撒和庞培时代,正如你所说,他们都以光洁的面容闻名,

胡须仍然是

上层阶级生活的一个特征。所以确实有人保留了它们。到这个时候,它们有点像时髦的胡须。所以它们经过了造型,修剪过。西塞罗本人是光洁的,但他称那些留着这种时髦胡须的人为beni barbati,也就是胡须修剪得很好的人,那些精心打扮的人,那些精心修剪的人。而且越来越多的,你第一次刮胡子的时间实际上被视为一个标志

男子气概,成熟,成为男人。所以在某种程度上,这是一种逆转,因为经典地,当然,你的第一根胡须,这表明你已经成为一个男人。但到了尼禄时代,例如,他对此大肆渲染,公元一世纪的皇帝。你有一个金盒子还是什么?金盒子。他把它拿出来,把它送到卡比托利欧山。这都是一种伟大的欢呼声等等。尼禄一直是一个

所以他的半身像,胡须从下巴下面延伸然后停在下巴下面。他留着可怕的胡须。我挺喜欢的。我挺喜欢的。我认为它相当不错。如果你看到这样的人,如果有人留着这样的胡须在你开的咖啡店里为你服务,我认为你会感到不安。

好吧,你见过蜡像吗,你知道的,根据......是的,3D的东西制作的他的模型。我的意思是,他看起来非常非常阴险。无论如何,你要么是光洁的,要么是经过修饰、修剪和造型的。是的。与此相关的是,不修边幅的胡须越来越成为平民身份的标志。

它反映了一个事实,我们到目前为止还没有真正讨论过,那就是刮胡子是一件非常麻烦的事情。你需要非常非常锋利的剃刀,你需要一个能够为你刮胡子的人。而且有被割伤的风险——是的。

没有防腐剂或任何东西。这极其危险。正如我们将在下一集中看到的,汤姆,因为很明显这将是一个两集的故事。这是一个一直持续到20世纪的风险。刮胡子割伤可能真的意味着死亡。是的。这就是为什么对于罗马人来说,理发师类似于名厨。因为你只需要最好的。你把你的生命交给了这个奴隶。

所以它需要非常非常的好。当然,大多数人负担不起,但他们可以去tonstrina,也就是公共理发店。那里的理发师的角色类似于中世纪或近代早期的理发外科医生。他们会拔牙,也会刮胡子,剪头发,修指甲。他们的技术令人难以置信。

这就是全部内容。你的技术越高超,你就会越好。所以到公元一世纪末,公元二世纪初,罗马世界的胡须已经严重过时了。

然后重新引入它的人,所以在古代,在他对胡须学的影响方面可能仅次于亚历山大,是哈德良。这是因为他对希腊的热情。我编造这个了吗?是他对希腊的热情,还是他试图掩盖一种令人不快的皮肤疾病?他患有严重的痤疮的想法一直很流行,我认为对此根本没有证据。我认为哈德良就像亚历山大一样,擅长自我推销......

他吸引那些崇拜哲学的人。所以我们听说他是斯多葛学派哲学家的学生。所以通过这样做,他表明了他对亚历山大之前的那些哲学传统的热情。

胡须也是,正如我们所说,它是一种平民标志,特别是军团士兵的标志。所以当他巡视边境时,留着胡须,他把自己塑造成军团的朋友,当他巡视雅典和亚历山大时,他把自己塑造成亲希腊人,希腊文化的爱好者。所以这是一种绝妙的营销手段。它变得非常有影响力。所以在他之后的皇帝,最著名的就是马库斯·奥列留,

我的意思是,他们都留着胡须,他们都在......马库斯·奥列留非常热衷于他的斯多葛学派哲学,非常热衷于这种观念,一个男人应该留胡须,因为它是他体内热液和精液的表达。这是盖伦这位伟大的医学作家复兴那些亚里士多德传统并用它来

作为一种科学证明,证明男人优于女人。所以盖伦认为,自然不会给女人胡须,这证明她们缺乏男人的高尚品格。但这也是一个时代,我的意思是,罗马在边境面临巨大的压力。

这是一个巴尔干士兵皇帝的时代,不是吗?是的。德约科维奇类型。是的。强人。每六个月一个新的强人。他们大多都留着胡须。我的意思是,胡须是整体的一部分。同样,因为他们把自己标榜为士兵。是的。直到三世纪,军团指挥官,

他们正在这样做。他们是平民。他们是贵族。他们是那些正在攀登晋升阶梯的人。所以对他们来说,军事指挥就像执政官或财务官一样。但从三世纪开始,帝国所承受的压力如此之大。

为了把自己标记为永久的士兵,一个不是那种贵族平民传统一部分的人,你知道的,这让人们放心,你知道的,皇帝是一个知道自己在做什么的人。同样,在三世纪末进入四世纪时,你开始获得一定的稳定性。然后帝国在君士坦丁大帝的统治下得到了非常强有力的稳定,这

君士坦丁把自己表现为光洁的,因为他基本上是在说,你知道的,我们回到了黄金时代。我们回到了和平的时代。我们回到了文官掌权的时代。但他的侄子是叛教者朱利安。他想把时间倒回基督教前的罗马帝国。他以留胡须而闻名,不是吗?哦,他喜欢胡须。是的。所以他去了安提阿。

那里到处都是光洁的人,他们都嘲笑他。朱利安对此非常愤怒,他写了一篇讽刺作品,名为《米佐·波贡》(The Mizo Pogon),即《胡须仇恨者》,其中

他全力以赴。他谴责安提阿的批评家是女性化的、可怕的、完全缺乏一个真正的男人应该拥有的热体液。他非常渴望看到胡须恢复到他认为的应有地位。但就像他的异教一样,这确实是传统希腊胡须热情的最后一次辉煌。因为即使现在,我也把异教

异教与胡须联系起来,这实际上很奇怪,因为我认识的唯一一个异教徒是罗纳德·哈德森

他来过我们的播客。他没有胡须。但他确实留着长发。长发,不是吗?好吧,让我们谈谈基督教。所以君士坦丁大帝,他是转向基督教的一个巨大转折点。所以耶稣,你和我在播客之前讨论过这个问题。你纠正我说,因为我相信耶稣是光洁的。不,他不是。因为我总是想象耶稣看起来非常像我。但这是错误的,你告诉我。错误的。

耶稣实际上留着胡须,因为我一直认为胡须是一种中世纪的创新。确实,最早对耶稣的描绘来自多塞特郡的一座别墅,显示他光洁无须。尘埃落定。在那之后几个世纪,直到五世纪,他几乎默认地没有胡须。

这并不是因为,正如人们常说的那样,基督徒想让耶稣与阿波罗或类似的神联系起来。不是关于这个。因为他就是天堂的皇帝。所以就像君士坦丁把自己表现为光洁的一样,他是一个统一、和平世界的统治者。所以基督作为天堂的皇帝,必须是光洁的。他处于神圣、神性和天使的维度。

但当然,虽然是神圣的,但他也是人。拉文纳著名的教堂是由东哥特国王狄奥多里克建造的,他是阿里乌派,所以他对基督形象中神性和人性的关系有可疑的看法。在那里,基督被描绘成留着胡须的人,而他被描绘成光洁无须的。然后他被描绘成在复活后跟随天使,在那里他被描绘成留着胡须的。显然,这是一种说法,

他同时是人又是神。即使狄奥多里克被在查士丁尼统治下收复意大利的罗马人视为异端,查士丁尼是极其正统的。

那些马赛克仍然存在。所以它表达了这样一种观念,即基督既是,你知道的,他同时是人,同时是神。他同时留着胡须,又光洁无须。所以它回到了苏美尔国王舒尔吉,他把自己描绘成完全那样。它处理的是这样一个事实,你知道的,一位伟大的国王

我想对基督徒来说,基督是所有国王中最伟大的。他必须被描绘成两者兼而有之。你如何用视觉来做到这一点?当然,到六世纪,基督留着胡须的形象开始变得传统。所以它开始出现在图标上。我认为有两个原因。其中一个原因是,在

在圣经中,对基督留着胡须的描述,但它不是在新约中。它出现在旧约中,先知以赛亚在那里对受苦的仆人进行了这样的描绘。这是一个预言性的异象,基督徒认为这是对基督的描绘。在那里面,以赛亚正在为受苦的仆人发声。而且

受苦的仆人说,他们拔掉了我的胡须。这被解释为基督在他被钉在十字架上之前受难期间所遭受的酷刑的一部分。所以这为他的胡须提供了圣经上的依据。说实话,我并不觉得这具有决定性,但有些人可能会觉得。好吧,让我们这么说吧,到六世纪,人们开始觉得这具有决定性了。你可以和教会教父们讨论这个问题。我会的。

但我认为另一种方式是,他们正在做埃及人对法老所做的事情,将他们同时描绘成,试图以一种既能唤起光洁感又能留着胡须的方式来描绘他们。也许这很有意义。我的意思是,我不知道。但这很有趣,那种经典的......

早期的例子来自西奈的圣凯瑟琳修道院,非常靠近埃及,那里的胡须不是那种宙斯式的胡须。它更近的胡须。它是一根较短的胡须。我想,这就是人们至今对基督的形象。这就是他被描绘的方式。它不是那种巨大的、伟大的......它不是卡尔·马克思的胡须。它不是卡尔·马克思,它不是W.G.格雷斯的胡须。不。它是一种较短的胡须。是的。1982年世界杯上西德足球运动员的胡须。

那就是那种胡须。好吧,我相信你的话。所以你可能会认为这会为基督徒提供一种模式,如果这对他们的主和救世主来说足够好,为什么对他们来说不够好呢?我认为在东正教世界,也就是罗马帝国的东方地区,以及伊斯兰教下的基督徒,对胡须与虔诚的这种联系仍在继续。所以直到今天,希腊东正教牧师都留着胡须。

在拉丁基督教中有所不同,因为在那里,胡须和不留胡须的含义变得更加复杂,并且与整个中世纪早期和中世纪后期的各种发展联系在一起。我想知道原因之一,所以在那里形成的胡须的联系,

光洁无须与虔诚无关,而是受维京袭击的影响。真的吗?维京人如此毫不掩饰地异教和毛茸茸的事实,特别是僧侣,还有牧师,开始将胡须与异教徒的野蛮联系起来。这很有趣,因为我正在读一本关于维京人的书,我知道你也读过。它叫做《手上的余烬》(Embers of the Hands),作者是埃莉诺·巴拉克劳(Eleanor Barraclough),她来过这个播客,她谈了很多关于梳子和维京人的头发。

维京人在后面剃光了头发,然后留着那种飘逸的新浪漫刘海。并且留着胡须。并且留着胡须。盎格鲁撒克逊人留着胡子,留着长发,显然认为胡须是......

令人不安的异类。所以我对此感到好奇。当然,到九世纪初,这已经是维京时代早期了。所以这是虔诚的路易颁布的,他是查理曼大帝的儿子,在九世纪初,在整个法兰克地区,僧侣的胡须被法律禁止,僧侣应该光洁无须。而且

这显然产生了一种时尚感。那些想要展示他们基督教热忱的人开始刮胡子。所以几十年后,虔诚的路易颁布了这项法令之后,一位穆斯林旅行者来到罗马,他对罗马人有多光洁感到震惊。他认为这种与虔诚相关的无毛现象与基督教和伊斯兰教传统背道而驰,我认为这是正确的。

然后这被中世纪历史上伟大的革命时刻进一步强化了,当然,你知道的,查理国王的头,是11世纪,格里高利改革,

格里高利七世和他的改革者们试图做的是启动一个伟大的净化过程,这个过程将涵盖所有基督教人民。对格里高利来说,必须这样做的人不仅仅是僧侣,还有牧师。格里高利非常热衷于牧师也应该光洁无须的观念。

而且当他引入某种激进的改革时,他总是这样做——所以格里高利改革也要求牧师和僧侣都必须独身——他总是说,“这总是这样做的。这是教会从一开始就传承下来的古老传统。”这是在重写历史。是的,没错。他正在重写历史。他正在将一种相当激进的改革,一种相当激进的想法,置于时间的根源。所以在11世纪,

这种与光洁下巴相关的纯洁感变得

完全根深蒂固。不仅仅是牧师在这样做。你谈到盎格鲁撒克逊人留着胡子。如果你想想《拜欧挂毯》,诺曼人都是光洁无须的。他们光洁无须的事实象征着他们在格里高利七世所体现的这种改革,这种改革过程中的作用。所以再一次,胡须的方式和

以及胡须和刮胡子或保留它们的方式是表达一种文化认同的方式。你真的可以在中世纪基督教欧洲最动荡的世纪中看到这一点。正如你在本集开头暗示的那样,它确实让你回到了起点,回到了那种苏美尔埃及的观念,即刮胡子

让你更接近神圣的维度。好吧,汤姆,这是一个贯穿我们下一集的主题。但你也非常巧妙地暗示了下一集的伟大主题。实际上,在某些方面,是我们与历史互动中的主题。这就是一直困扰着这个播客的疑问。

从最早的日子起,英国人应该留胡须吗?所以我们将回到这个问题上来讨论。我们将讨论彼得大帝、克里米亚战争。我们将讨论莎士比亚的胡须、披头士和胡须。时髦人士。丘吉尔为什么没有胡须。我们将在下一集中解答这些和其他问题。

如果你想听下一集,汤姆,人们可以做什么?他们可以访问therestishstory.com并在那里注册。当然。这就是他们可以做的。他们绝对可以这样做。我认为我们以前从未提到过,但这就是他们可以做的。是的。所有这些令人震惊的爆炸性新闻。再见。再见。一为悲伤,二为快乐,三为女孩,四为男孩。

英国第一的虚构播客。我在寻找福尔摩斯和科尔有限公司。就是我们。我能帮忙吗?我的儿子,我的儿子失踪了。一部史诗般的十集冒险剧。我是夏洛克·福尔摩斯。你做什么,夏洛克·福尔摩斯?一个14岁的豪恩斯洛男孩拿着这颗钻石做什么?你想知道吗?我的意思是,是的,显然不是。

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10月8日开始。在你获取播客的任何地方都可以使用。