522. Warlords of the West: A Clash of Ice and Fire (Part 3)
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7万人来到这里，鲍勃·迪伦是原因。灵感来自真实故事。如果有人要在舞台上吸引你的注意力，你必须有点古怪。你古怪吗？希望如此。蒂莫西·查拉梅饰演鲍勃·迪伦。

他蔑视所有人。把它关小点！他们撒谎了。为了改变一切。发出一些声音，BD。

♪♪♪

一支凯旋的队伍行军路线超过一千英里，从直布罗陀岩延伸到卢瓦尔河畔。

如果重复同样的距离，撒拉逊人就能到达波兰的边界和苏格兰的高地。莱茵河并不比尼罗河或幼发拉底河更难以逾越，阿拉伯舰队本可以不经海军战斗就驶入泰晤士河口。也许现在牛津的学校里会教授古兰经的解释，

而它的讲坛可能会向一个行割礼的人民证明穆罕默德启示的圣洁和真理。基督教世界正是由于一个人的天才和运气才免于这样的灾难。查理，老佩平的私生子，满足于法兰克市长或公爵的头衔，但他理应成为国王家族的父亲。

那是爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中写的一段话，这是历史上最著名的散文片段之一。他描述的是公元732年10月10日（或者可能是733年，没有人完全确定）法兰克人和被他称为入侵的撒拉逊人军队之间发生的图尔战役的遗产。所以汤姆……

精彩的段落，伟大的著作，伟大的主题。让我们把它的一些内容生动地展现出来。那么查理是谁？撒拉逊人是谁？我们在哪里？发生了什么事？好的，我们仍在讲述关于法兰克人的系列故事。吉本在那一节中非常谨慎地说明，查理不是国王，而是法兰克人的市长或公爵。他也许……

是自克洛维一世崛起以来最伟大的法兰克人军阀。克洛维是建立法兰克王国的大王，当时罗马帝国正在衰落。但我们现在是8世纪初，查理将在接下来的一个世纪被称为查理·马特尔，也就是“战锤”。

对于一个铁拳人物来说，这是一个非常棒的名字。撒拉逊人是倭马亚哈里发国的军队。这是第一个伟大的阿拉伯帝国，也是第一个伟大的伊斯兰帝国。这就是吉本将其描绘成基督教与伊斯兰教之间特别决定性冲突的原因。

他将其描绘成基督教与伊斯兰教之间的战争。他暗示，如果结果相反，如果法兰克人输给了撒拉逊人、穆斯林、阿拉伯人，那么我们也许会看到古兰经的解释。

在牛津教授。这里有点玩笑，因为吉本曾在牛津大学学习，并且非常讨厌它。他鄙视当时的所有教士，他们都是圣公会牧师。所以我认为他是在稍微戏弄他以前的老师，暗示他们可能是穆罕默德的受割礼的追随者。

但这显然不仅仅是一个玩笑，因为吉本有一种天才，拜伦称之为“庄严的冷笑”。当他开玩笑时，通常会有一个非常严肃的目的。而他在这里提出了一个严肃的观点。他说这是世界历史上最伟大的决定性战役之一。这是人们尤其在19世纪和20世纪初提出的论点，不是吗？图尔战役（如果是在732年进行的）是不可战胜的。

这是历史可能走向不同的真正关键时刻之一，如果法兰克人输给了撒拉逊人，那么伊斯兰教，阿拉伯军队的推进将继续进入法国，整个欧洲和世界历史的进程都可能不同。事实上，整个欧洲都可能沦为伊斯兰世界的一部分，绝对的。

人们确实非常有力地提出了这个论点，其中包括阿道夫·希特勒，对吧？对。因此，19世纪和20世纪的大多数支持这一论点的历史学家都认为，基督教欧洲可能变成穆斯林是一种灾难。所以吉本在他读的那段话中将其称为灾难。但他说，认为法兰克人获胜非常遗憾的人是阿道夫·希特勒。而且

他解释了这样做的原因，在他的餐桌谈话中写道，我会读一下。他说，如果查理·马特在普瓦捷没有获胜，那么你已经看到世界落入犹太人的手中，基督教是多么懦弱的事情。然后我们很可能皈依伊斯兰教，这种宗教崇尚英雄主义，并为勇敢的战士打开第七重天。然后日耳曼种族将征服世界。

只有基督教阻止了他们这样做。哎呀。因为对希特勒来说，基督教是一种软弱的、温和的宗教，它鼓励和平。但这并不是现在绝大多数历史学家的想法，对吧？现在大多数人同意图尔战役被夸大了。这是一种……

首先是一种宣传胜利，部分原因是阿拉伯人并没有试图对曾经是高卢的地区发动大规模入侵。这是一次突袭，是他们发动的许多突袭之一，其后果可能不像人们通常认为的那样严重。是的，这是一个论点，我认为现在学术界对图尔战役地位的共识就是这样，它不是入侵，而是一次突袭。此外，它不是

基督教与伊斯兰教之间的冲突，因为没有当代人似乎将其定义为这样。

而且，在某种程度上，它更多地归因于各种法兰克人军阀之间的派系斗争（查理·马特尔就是其中之一），而不是穆斯林征服世界的梦想。但是，你知道，还有很多其他学者坚持吉本式的观点。这场辩论已经持续了几十年。这场辩论以一种对辩论来说不同寻常的方式在大学之外产生了回响。

关于法兰克历史的辩论。因为我认为，总的来说，我们一直在讨论的时期，这些法兰克历史的几个世纪是欧洲历史上最模糊的时期之一。人们对这段时期了解不多。但图尔战役确实引起了人们的关注。这有一个显而易见的原因，那就是当今欧洲的政治背景，特别是近几十年来，欧洲穆斯林人口的增长相当可观。而且

尤其是在法国，也就是古老的法兰克中心地带，这引发了相当的极右翼反应。但是，你知道，不仅仅是在法国。例如，在英国，现在有穆斯林学者在牛津宣讲古兰经。在英国，像在法国一样，像在欧洲其他国家一样，有些人对此怀有极大的敌意。我

我认为这对极右翼圈子中关于图尔战役的讨论的影响是令人难以置信的有毒的。所以你可以在极右翼团体使用它的方式中看到这一点。所以

早在20世纪70年代的法国，在阿尔及利亚战争之后，戴高乐对战争的解决以及阿尔及利亚移民涌入法国，在70年代，出现了一个反阿尔及利亚恐怖组织，一个极右翼恐怖组织，它称自己为查理马特尔集团。因此，它直接从赢得图尔战役的法兰克公爵那里汲取灵感，

然后在2015年，在《查理周刊》大屠杀之后，你知道，法国历史杂志的出版商被一名伊斯兰枪手枪杀，当时的国民阵线领导人让-玛丽·勒庞，玛丽娜·勒庞的父亲。当时有这样的口号，“我支持查理”。所以人们说，你知道，他们与袭击《查理周刊》的受害者认同。但让-玛丽·勒庞说，不，“我支持查理·马特尔”。

也许极右翼人士与查理·马特尔认同的最残酷的表现是，在2019年，人们可能还记得，在新西兰（所有地方）发生了一起恐怖袭击，所以离法国是世界的另一端，是由一名澳大利亚恐怖分子实施的。他袭击了基督城的清真寺和伊斯兰中心，杀死了51人。而且

在他的枪上，他刻上了查理·马特尔的名字。所以你可以看到，对学者来说，这很难，我认为，从他们正在做的事情中消除它。

这不会是你说的那样吗？我的意思是，这有点……是的，当然。我认为，当你阅读一位关于图尔战役的学者时，那些说，“哦，这是一个非常重要的时刻，这是世界文明的一个关键时刻，一场改变一切的战役”的学者，他们往往都持有非常特殊的政治观点。我认为同样地，你可以说那些说它不重要，说它是一场小规模的边境冲突的人，也往往持有某种特殊的政治观点，这只是说

我认为很难将这场战役的讨论从当前的政治背景中剥离出来。所以，就像右翼人士说这是拯救欧洲一样。另一方面，在左翼，你偶尔会感觉到，法兰克人没有向入侵者投降，这基本上是种族主义的。而且

我认为这反映了一个事实，也许在我们迄今为止在《历史的其余部分》中讨论的所有战役中，这是政治上最敏感的一场。这就是为什么我认为在我们深入了解战斗本身的细节之前，

非常有必要详细解释这里发生的事情的背景。好吧，让我们从阿拉伯人开始。吉本称他们为撒拉逊人，这是你今天很少听到的一个词。但实际上他们并不是阿拉伯人，对吧？那支军队中的大多数人几乎肯定是非洲北部的柏柏尔人，来自我们曾经称之为毛里塔尼亚的地方，或者可能很多来自西班牙。

所以他们不是阿拉伯人。实际上，他们甚至是不是穆斯林？因为当然，在这一点上，伊斯兰教仍在形成过程中，对吧，在某种程度上？是的，很难知道用什么词来形容这些入侵者，原因如你所说。我的意思是，当然，军队中的柏柏尔人，可能占大多数，我的意思是，很多人对伊斯兰教是什么只有模糊的概念。正如你所说，伊斯兰教本身仍在发展过程中。

在这一点上。在这一点上，伊斯兰教最好被认为是一种特许经营系统。所以，在倭马亚帝国腹地之外的叙利亚、伊拉克和阿拉伯半岛的人们，得到了巴格达哈里发的许可，可以组建他们自己的队伍，他们自己的团体。

基本上，哈里发给予这些人的许可是去向世界各地宣扬穆罕默德的启示。但许多人之所以认同这一点，并不一定是因为他们热情地致力于传播古兰经的信息。这是因为他们想出去抢东西，掠夺和洗劫。是的。

修道院和城镇等等。这是一个袭击队，而不是，我想，与斯堪的纳维亚袭击队在，你知道，一个不太相似的时期没有太大区别。我认为你是对的。同样，这与维京时期的那种相似之处是我们可能在剧集的后面讨论的内容。

因此，在7世纪后期到8世纪的过程中，你所看到的是名义上是穆斯林的战争部落，从埃及沿着非洲北部海岸向西传播，一直到毛里塔尼亚。然后在711年，有一支探险队穿过直布罗陀海峡。所以一支柏柏尔人、阿拉伯人、穆斯林的战争部落，无论你称他们为什么，他们在西班牙登陆。

他们取得了巨大的成功。他们遇到了西哥特国王。这是曾经给法兰克人布伦希尔德的王国，并消灭了国王和他的军队。他们继续前进，他们占领了位于西班牙中心的西哥特主要城市托莱多。而且

这是一场辉煌的胜利。这是一种埃尔南·科尔特斯式的胜利，推翻了一个伟大而富有的帝国。送回叙利亚的战利品是如此之多，以至于在叙利亚的倭马亚人眼中，西班牙似乎是

一个奇迹之地。这是一个有会说话的雕像的地方，那里的城市完全是用黄铜建造的，到处都是宝藏，还有奴隶。因此，3万西哥特奴隶的大批人被送回大马士革。同样，这被认为是不同寻常的事情。因此，在这次成功之后，入侵者继续前进也就不足为奇了。到719年，也就是他们在直布罗陀登陆八年后，

入侵者越过了比利牛斯山脉，并在720年占领了高卢南部海岸上仍然存在的一小片西哥特领土的伟大城市纳博讷。纳博讷落入入侵者手中，然后他们四散开来，征服高卢南部剩余的西哥特据点，所以贝济耶、阿格德、尼姆，它们都沦陷了。

基本上，除了西班牙北部地区之外，整个西哥特王国在短短十年内就落入了这些入侵者之手。我的意思是，这是一项惊人的征服壮举。所以现在超越了法兰克人的土地。这就是我们上周谈到的王国。它由墨洛温王朝统治。

我们留下了克洛塔尔二世。他战胜了布伦希尔德，他基本上统治了曾经是高卢罗马领土的整个地区。所以所有不同的王国现在都承认他是他们的……所有不同的部分，更确切地说，现在都承认他是他们的国王。但我读到墨洛温王朝的衰落种子已经播下。它包含在这个非常成功的案例中。

是的，正如你所说，克洛塔尔二世将曾经是罗马高卢的各个部分拼凑在一起。所以诺曼底，也就是与海峡接壤的王国，奥斯特拉西亚，也就是王国的东部地区，延伸到莱茵河以外，深入德国，勃艮第，也就是东南部，以及阿基坦，也就是西南部，克洛塔尔二世已经成功地统治了它们。

但最终这对墨洛温王朝不利的原因是，事实证明，它对克洛塔尔二世和他的儿子兼继承人达戈贝尔来说太大了。所以克洛塔尔最终不得不做的就是基本上派他的儿子们出去作为次王统治。所以一个去了阿基坦。他完全没用。一位编年史家将他斥为头脑简单。克洛塔尔的儿子达戈贝尔被派去统治奥斯特拉西亚。他效率稍高，但……

当他到达时，他还年轻，缺乏经验。

这意味着他在奥斯特拉西亚两位最伟大的人手中非常容易被操纵，我们已经在上一集的结尾见过他们了，因为这些人是一位名叫佩平的领主和一位名叫阿努尔夫的主教。这些人是曾经一起推翻布伦希尔德的人。他们背叛了她。所以她最终被克洛塔尔俘虏并被残酷地处决。所以阿努尔夫……

担任年轻的达戈贝尔的首席顾问，佩平则断断续续地为他效力。有时他退休，有时他又回来，但他基本上不仅是奥斯特拉西亚的主要贵族，而且也是该王国的主要官员。他的地位用拉丁语来说是mayor domus，你知道，你可以把它翻译成major domo，他的市长。他是首席官员。这些官员是

非常非常有野心。墨洛温政治最重要的关口站着的是非常强大、有野心和坚决的市长。这就是墨洛温王国学者伊扎克·汉对他们的描述。我想传统上，追溯到克洛维时代，这些市长，让我们称他们为市长，的作用是调解国王和当地贵族、当地领主之间的关系。

但佩平如此能干，如此强大，达戈贝尔如此缺乏经验和年轻，以至于佩平能够使自己成为超越此地位的存在，实际上是幕后权力。佩平的成就是建立了

实际上是墨洛温王朝的影子王朝。所以佩平的女儿嫁给了主教阿努尔夫的儿子，他是首席顾问。这对夫妇有一个儿子，他从各个方面来说都是一个老顽童。所以他像他的祖父一样，也叫佩平。编年史家称他为“发型佩平”，以区别于他的祖父。

他在680年成为奥斯特拉西亚的市长。我的意思是，他不仅仅是幕后权力。他把王位置于他的阴影之下。他是一个绝对专横的人物。他能够做到这一点，是因为墨洛温王朝非常不幸的一系列情况，有一系列的孩子继承王位，死去，由另一个孩子继承。你知道，如果他们成年了，他们就完全没用了。所以，再一次，

在赫斯塔尔佩平的阴影下，这位伟大的专横的市长，墨洛温国王实际上被贬低为一个傀儡。到714年赫斯塔尔佩平去世时，他已经成为不仅是奥斯特拉西亚（他是市长）的主人，而且也是诺曼底（北部王国）的主人。他还一直在向东推进。在他的领导下，

法兰克人开始征服今天荷兰和德国中部的大片地区。而且

赫斯塔尔佩平不再满足于市长的头衔。他想要更多。所以他给自己取了一个非常棒的头衔。Dux et Princeps Francorum，法兰克公爵和王子。他确立了这个头衔，就好像它是一种王权一样，是世袭的。他的儿子，赫斯塔尔佩平的儿子是……

查理·马特尔。对，查理·马特尔，虽然有一位墨洛温国王，但我们不必太担心他。他叫狄奥多里克四世。是的，他没用。

但查理·马特尔是曾经是高卢、奥斯特拉西亚、诺曼底、勃艮第等等的大片地区的统治者。但这在法国东南部还留下了一个地方，那就是阿基坦。阿基坦反对查理·马特尔。对吗？这对我们关于图尔战役的故事非常重要。所以阿基坦有一位名叫奥多或奥多的公爵。那是

让我们称他为奥多。所以告诉我关于他的情况。他是一个非常粗犷、经验丰富的人。他身经百战，狡猾，绝对不想屈服于查理·马特尔的统治。你知道，他想要有效地保持他的独立性。他是法兰克人，但他能够利用那里曾经存在的罗马行省的古老传统。所以这是一种他想要坚持的独立性。

而当他只需要对付查理·马特尔和卢瓦尔河以北的法兰克人时，这很好。奥多的噩梦是撒拉逊人的到来，他这样称呼他们。他夹在这两个可怕的敌人之间。所以他北方有法兰克王国，南方有撒拉逊人骑兵。

因此，毫不奇怪，奥多试图将这两个危险的敌人相互对抗。所以，在721年，倭马亚军队完成了对高卢西哥特地区的征服。然后他们将注意力转向阿基坦。721年春天，他们围攻了阿基坦最大的城市图卢兹。

奥多转向查理·马特尔说，看，我们都是法兰克人。你能来帮我吗？这是一个噩梦。查理·马特尔远没有团结起来为基督教事业而战，他说，不，我不感兴趣。你自己解决吧。所以可怜的奥多必须基本上独自应对这场危机。他做得非常有效，因为他召集了他的军队。他偷偷地接近图卢兹周围的阿拉伯围攻者。

他完全出乎他们的意料，并将他们消灭了。这是倭马亚军队在欧洲遭受的第一次重大失败。奥多取得了绝对的胜利。他写信给教皇说，我非常出色。我杀死了37.5万撒拉逊人，这可能是夸大其词。

但显然，这是他拯救阿基坦免遭入侵的关键时刻。他为自己赢得了喘息的机会，不仅为自己，也为北方土地上的查理·马特尔赢得了喘息的机会，基本上是为了准备他们知道即将到来的风暴。他们知道战争的风暴正在聚集。所以双方都为即将到来的入侵做好了准备。

他们知道这一点，因为即使倭马亚人在图卢兹城墙前被击败，他们也没有被驱逐出高卢。他们一直在向北发动袭击，一直到勃艮第，对吧？对。所以勃艮第的欧坦，布伦希尔德在她摄政的最后几年将其定为首都，一个非常美丽的古罗马城市被付之一炬。

许多其他城镇也是如此，特别是修道院。你将阿拉伯入侵者与维京人进行了比较。出于同样的原因，他们以修道院为目标，因为修道院里充满了可以运走的财富。所以情况看起来真的很糟糕。所以奥多的策略是试图消灭阿拉伯军阀，并与他们结盟。他成功地与一位名叫乌斯曼的柏柏尔军阀结盟，他被任命为……

今天加泰罗尼亚的地方。对倭马亚人来说，这是一个边境地区，一个边境地区。奥多想稳定他的南部边境。乌斯曼想将加泰罗尼亚作为一个独立的封地。他想自己统治它，而不是服从托莱多的倭马亚总督。

联盟于730年签署。为了巩固联盟，奥多将女儿嫁给了乌斯曼。我可以在这里停一下吗？所以很多听众可能会发现这很有趣，因为这显然破坏了这种文明的巨大冲突以及人们有意识地参与文明冲突的想法，因为在这里你看到基督教和（反引号）穆斯林之间的联盟，以及随之而来的婚姻联盟。所以他们并没有越过某种巨大的意识形态鸿沟。不，因为对奥多和乌斯曼两人来说，权力政治才是最重要的，这比任何文明的巨大冲突的感觉都重要得多。一开始，它似乎奏效了。阿基坦边境线上出现了稳定。乌斯曼能够确立自己的独立地位，但是……

麻烦正在酝酿。战争的风暴继续聚集，因为在托莱多，这个联盟的消息就像一杯冷冰冰的呕吐物一样令人作呕。不幸的是，对乌斯曼和奥多来说，托莱多的总督，一位新总督，非常能干，而且非常虔诚。这个人叫阿卜杜勒·拉赫曼·阿尔-加菲基。他来自阿拉伯。他来自红海。他来自伊斯兰教的腹地。

到711年，欧洲和法兰克军阀面临着比以往任何时候都更严重的威胁。来自北非的、名义上是穆斯林的袭击者群体开始向西方稳步入侵，他们松散地统一在倭马亚王朝的旗帜下。他们在攻占并掠夺了西哥特人的基督教领土后，如今将目光投向了高卢的法兰克王国，该王国如今是欧洲最强大的国家。如果被攻占，它将是一个令人难以置信的奖赏。但幸运的是，对法兰克人来说，他们的领导人是自克洛维一世崛起以来最伟大的军阀：强大的查理·马特。最后，两支大军——查理及其来自阿基坦的盟友，以及由阿卜杜勒-拉赫曼·阿尔-加菲基领导的倭马亚王朝军队——相遇了。一场震撼世界、摧毁长矛、血流成河的战斗即将展开，其结果将决定欧洲的未来。加入汤姆和多米尼克的讨论，他们将讨论图尔战役——西方历史上最重要的战役之一——的起因、高潮和后果，这场战役将成就法兰克人的辉煌，并为查理曼大帝的崛起铺平道路。_______Twitter：@TheRestHistory@holland_tom@dcsandbrook制作人：西奥·杨-史密斯助理制作人：塔比·西雷特+阿利亚·阿库德执行制作人：杰克·达文波特+托尼·帕斯托</context> <raw_text>0 他，可能比西班牙的大多数人更了解伊斯兰教正在变成什么样子。而且他不准备容忍这种事。所以他的回应是彻底的毁灭性的。731年，他入侵加泰罗尼亚。他击败了乌斯曼，杀了他，俘虏了乌斯曼的妻子（她是奥多的女儿），并把她送往大马士革，让她住在那里色彩斑斓的后宫里。所以，你知道，这对奥多来说是个坏消息，对奥多的女儿来说可能也是个坏消息。

你刚才说并没有真正意义上的文明冲突。当阿卜杜勒-拉赫曼在加泰罗尼亚这样做的时候，查理·马特并没有帮助基督教事业，因为他已经渡过卢瓦尔河，并利用奥多对其联盟崩溃的绝望状态，对阿基坦发动了攻击，并将大量的战利品运往卢瓦尔河以北。这根本没有帮助。然后在第二年春天，阿卜杜勒-拉赫曼

阿卜杜勒-拉赫曼入侵阿基坦。他向北席卷加斯科涅。他来到波尔多。他占领了它。他洗劫了它。奥多一直在疯狂地集结军队，试图抵抗这次袭击。他在波尔多以外的加龙河畔与阿卜杜勒-拉赫曼的军队相遇。结果是奥多遭受了彻底的失败。我们有

我们有一部编年史，是由西班牙的一位匿名基督教神父撰写的。学者们称之为754年编年史。它基本上是我们的主要来源，是我们对当时发生的事情最当代的来源。他记录了这场战斗，奥多的军队溃不成军，只有上帝才知道有多少人死亡或被杀害。

这对奥多来说太可怕了。他在这场战斗中幸存下来，但他基本上必须担心阿基坦已经丢失了。因此，他召集了在灾难中幸存下来的部队，从他公国的偏远地区招募更多的人，然后他带着他们向北前往

卢瓦尔河，并越过查理·马特统治的土地。他来到法兰克公爵那里，你知道，他的宿敌，这对他来说是多么的屈辱，但他别无选择，你知道，他向他乞求帮助。查理仍然在讨价还价。这并不是说他觉得，面对这种可怕的威胁，我们都是基督徒。你知道，他真的在讨价还价。他要求奥多向他臣服，接受

承认他是奥多的上司，奥多别无选择，于是他勉强地表示臣服。与此同时，在阿基坦，阿卜杜勒-拉赫曼的军队赢得了这场伟大的胜利，他们渴望从中获益。因此，他们正在阿基坦各地蔓延，袭击城镇，袭击修道院，将它们洗劫一空，他们把战车装满战利品，

他们隆隆地向北进发，军队沿着通往卢瓦尔河的罗马道路前进，战车装满了金银财宝。他们越往北走，就越接近法兰克公爵和王子的领地，

查理·马特，我认为对倭马亚军队来说，他们肯定有一种冒险进入未知领土的感觉，你知道，这离托莱多很远，更不用说非洲了，他们对查理·马特知之甚少，对被他统治的人民知之甚少，

他们并不真正了解前方可能有什么。但有一件事，他们当然很警惕，那就是掠夺的前景。同样，在这方面，他们就像维京人。当然，他们越接近卢瓦尔河，就越能听到传闻，我的意思是，不仅仅是一个富有的圣地，而是一个极其富有的圣地。高卢全境最富有的圣地。富含各种各样的珍宝、财富。

当然，这个圣地是图尔的圣马丁圣地，是墨洛温王朝的伟大守护神，也是法兰克人本身的守护神。法兰克公爵无论如何都不可能允许入侵者，如果他能够做到的话，

洗劫圣马丁圣地。好吧，会发生什么？他们会洗劫它吗？会有一场大战吗？谁知道呢？休息后回来，找出答案。

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在这一年，有两颗彗星出现在太阳周围，给看到它们的人带来了巨大的恐惧。一颗在太阳前面，早晨升起。另一颗跟在它后面，傍晚落下，仿佛预示着东方和西方的灾难。当然，一颗预示着白天的开始，另一颗预示着夜晚的开始，以便它们可以作为一个标志，表明邪恶在两个时间都威胁着凡人。

那是尊贵的比德，在《盎格鲁撒克逊人的教会史》中写道。

现在，比德对日期并不擅长，对他公平地说。他说这件事发生在729年。他相当不错。他是想出我们的纪年系统的人。他至少晚了三年。可能吧。所以他将彗星的出现定为729年，但在729年并没有萨拉森人入侵高卢。大多数学者认为……

他搞混了，他实际上说的是732年。这有点奇怪，因为他实际上声称他一年前就完成了他的书。所以他可能后来加上了这个。我认为这可能是普遍接受的理论。如果他这样做，那么这证明了他认为这是一个惊人的事件，这是一个值得记录的事情。它也证明了这场伟大战斗的消息，这场伟大的萨拉森入侵已经越过海峡。它传播开来。

一直到英格兰，直到诺森布里亚。所以这是真正引起共鸣的事情。如果比德写的是732年的这次入侵，那么这是我们最早的证据。而且

它确实非常引人注目。比德显然非常关注重大事件的进程，他会听说这件事并对此感兴趣，这并不奇怪，因为我们有两名伟大而强大的将军互相对抗。所以，

阿卜杜勒-拉赫曼，倭马亚将军，西班牙总督，我的意思是，他已经证明自己在战斗中非常强大。他推翻了乌斯曼，击败了奥多，他现在正向卢瓦尔河一线进发。我们不知道他的入侵部队有多大，但显然，我的意思是，它足够大到足以击败乌斯曼，足以击退奥多。

而且它也比法兰克军队装备精良得多。我的意思是，我总是记得我有一本儿童历史书，上面有图尔战役的插图。书中的法兰克人像是穿着盔甲的骑士。而阿拉伯人则穿着，你知道，他们穿着宽松的袍子。萨拉丁在瓢虫书里。是的，没错。但实际上，情况正好相反。倭马亚军队骑兵的数量远远超过法兰克人。

而且他们的装备也精良得多。引用伯纳德·S·巴赫拉赫的话，他的关于早期加洛林王朝战争的书对整个战役都非常精彩。他写道，阿拉伯人通过征服获得了曾经是罗马帝国东部大部分地区的武器制造基础设施。这些生产资源比8世纪初整个帝国在西方的罗马-日耳曼继承国中发现的资源发达得多。所以基本上，你知道，他们的装备好得多，好得多。是的。

而且，倭马亚王朝的人也富有得多。他们背后有一个多世纪的掠夺。他们买得起比法兰克人更好的盔甲、更好的头盔、更好的剑。而且

最重要的是，他们的技术也先进得多。法兰克人无法与之匹敌的一项关键技术发展。再次引用巴赫拉赫的话，最后，穆斯林掌握了制造复合反曲弓的技术，这种弓是由骨头、角和木材的各种层组成的。这些武器远优于北方人使用的木制自弓。此外，更短更强大的反曲弓可以有效地被骑兵使用。

我读到这个是因为我并不真正知道反曲弓是什么。我正要说是弓的弓臂向外弯曲。所以它是一种更复杂的曲线。是的。所以它们有点像角一样向内弯曲。这是一种你在《一千零一夜》中看到的弓，不是吗？是的，《一千零一夜》里的弓。正因为如此，由于额外的张力或其他什么原因，你可以拥有更短的弓。换句话说，骑马时更容易发射。是的。

而且显然它比法兰克弓射得更远。所以它基本上是一把很棒的弓。这是一把很棒的弓。这是一把顶级弓。所以基本上，你知道，这不是一支杂乱无章的沙漠军队。这是一支非常强大的军队，它实际上是罗马军队的合格继承者。是的。因为它借鉴了这些传统。现在，听过前两集的人会记得

法兰克人也继承了罗马的遗产。所以他们接受过罗马式的战斗训练。这是自西罗马帝国灭亡以来持续了两个世纪的传统。最重要的是，他们有罗马军事手册，我们知道他们读过。

所以像罗马人一样，他们强调步兵。在这一点上，法兰克人还没有那种重型盔甲的lorikati，他们被称为，那种装甲骑兵是西方骑士的前身。他们非常非常专注于徒步作战。我认为部分原因是，尽管我了解到这在军事史学家之间存在巨大争议，因为他们还没有采用马镫。马镫正是在这个时候被引入法兰克人的土地。

所以查理会带有一些骑兵，他们被称为palatini。所以是那些，你知道，围绕在他宫殿里的精英们。这就是“圣骑士”这个词的来源，这非常像亚瑟王。兰斯洛特和高文是亚瑟王的圣骑士。他确实有一些，但主要重点是，正如我所说，步兵，特别是法兰克人以方阵作战。就像罗马人曾经做的那样。非常紧密的队形，盾牌锁在一起。如果

如果他们面对弓箭手，就像罗马人曾经做的那样，他们能够形成一个testudo，一个乌龟。所以你把盾牌举过头顶，箭就会从你的盾牌上弹开。他们战斗得如此紧密，以至于有一份法兰克人关于一个世纪前图尔战役之前的一场战斗的报告描述了如何将死者无处可倒，而是站在他们的战斗线上，尸体支撑着尸体，攻击。

好像他们还活着一样。所以是非常非常紧密的编队。这有点像你在伯纳德·康威尔的书中看到的战斗图像，同样，这并不是一个截然不同的时期。人们挤在一个盾墙里，用剑毫不留情地刺穿敌人的防线。是的，使用刺剑而不是砍剑。我想人们会将法兰克骑士与使用巨大的、沉重的砍刀联系起来。

但在这一点上，他们再次使用gladius，正如罗马人所说的那样，一种刺剑。所以他们更接近罗马军团，而不是其他任何东西。当然，罗马军团依赖于不懈的训练。这似乎是查理给予他军队的。所以……

奥多在图卢兹城墙前击败阿拉伯人给查理带来的喘息空间，他似乎并没有浪费它。他似乎基本上让他的军队进行训练，训练他们，训练他们，训练他们。而且……

即使他的士兵装备不如倭马亚军队精良，但他们的训练程度一样好。我认为这就是查理依靠击败他们的方法。所以这就是军队。两位指挥官的战略如何？阿卜杜勒-拉赫曼的战略非常简单。他想洗劫圣马丁圣地。他特别渴望这样做有很多原因。显而易见的一个原因是他的大部分军队都跟着他

期待着战利品。我怀疑他们中的大多数人并不是出于对古兰经教义的热情承诺。他们想尽可能地变得富有。而圣马丁圣地为他们许诺了各种各样的好处。

我认为阿卜杜勒-拉赫曼认识到圣马丁圣地对法兰克声望的重要性。如果他能洗劫它，你知道，这将是对沙·马特及其政权声望的真正打击。我认为，你知道，我们说过阿卜杜勒-拉赫曼，你知道，他来自伊斯兰教的心脏地带。他肯定有一种

一种教义上的动机。他想洗劫圣马丁圣地，不仅仅是因为它充满了宝藏，而是因为他认为它充满了偶像。他想把十字架崇拜者的骄傲贬低到尘埃里。但要做到这一点，要到达圣马丁圣地，你知道，他必须消灭法兰克人的军队，查理的军队。原因是查理的战略基本上是阻止

他进入图尔，并迫使他进行一场决定性的战斗。这对阿卜杜勒-拉赫曼来说将是一个真正的挑战，因为即使他的士兵在装备和军事技术上都优于法兰克人

正如我们所说，法兰克人的训练至少一样好，而且他们的人数可能也更多。这是因为查理的军队得到了奥多从阿基坦带来的军队。当然，他们绝对决心保卫圣马丁圣地，就像阿卜杜勒-拉赫曼想要洗劫它一样，因为它对法兰克人来说是如此珍贵。显然，由于这个原因，法兰克人决心保卫和保护它。

查理相信这是一个可能获胜的战略，因为他可以依靠他的士兵坚守阵地，不溃败，不逃跑，而且如果阿拉伯人被击败，也不要追赶他们，这可能会使他们容易受到阿拉伯骑兵的攻击。所以这个战略实际上意味着萨马利亚的深秋。

732年，一场战斗将不可避免。查理将封锁通往图尔的道路。阿卜杜勒-拉赫曼如果想突破，就必须与他交战。原因是他不能撤退，因为这会严重损害他的声望。而且如果他撤退，他的辎重队（所有那些金银财宝）也会有危险。所以实际上，别无选择，只能交战。所以

基本上有一周的时间在虚张声势。最后，时刻到了。阿拉伯人走在罗马大道上。

他们看到法兰克人排在他们前面。现在别无选择，只能交战。同样，对发生的事情最好的描述是这部754年编年史。而撰写这部编年史的基督教神父，他以一种令人难以置信的令人难忘的方式描述了法兰克人的战线。北方人像来自冰冻北方的冰川一样坚守阵地。

我的意思是，令人惊叹的描述。难以逾越，不可移动，不可征服。但也冰冷危险。他描述了法兰克人的刺剑，gladius，给入侵者造成了可怕的伤害。死者中包括阿卜杜勒-拉赫曼本人。所以同样，754年编年史。奥斯特拉西亚人，也就是法兰克人，以他们四肢的可怕力量和在艰苦战斗中的铁腕。

当他们找到他时杀了他。当傍晚来临的时候，很明显胜利属于法兰克人。但也许最令人印象深刻的是他们的纪律，他们坚守阵地。我的意思是，正如我所说，他们在这个时候失败的唯一方法是如果他们说，“哇，我们赢了，太棒了，”然后离开。他们没有。他们坚守阵地，然后撤退到他们的营地。

非常有信心第二天他们将不得不再次战斗，战斗将继续进行，我将通过引用754年编年史来描述接下来会发生什么以及他们在第二天早上第一次交战后会发现什么，这位神父写道：

欧洲人在黎明时分从睡袋中起身，这是一个多么有趣的用法。我的意思是，我认为这是任何中世纪编年史中第一次使用这个词组。欧洲人看到阿拉伯人的帐篷和营地，他们的帐篷像以前一样排列整齐。他们不知道所有帐篷都是空的，并认为萨拉森人的方阵已经准备好战斗，他们派出了侦察兵，发现所有伊斯梅尔人的队伍都逃跑了。也就是阿拉伯人的队伍。是的。

而且他们都在秘密地逃回家，整夜保持紧密的编队。欧洲人担心他们可能已经秘密地隐藏在一条隐蔽的小路上作为一种策略。他们以各种方式感到震惊，徒劳地搜寻了周围地区。他们不再努力寻找上述人员，而是带着他们的战利品和平均分配的战利品返回自己的国家，欢欣鼓舞。就是这样。入侵者，袭击者，已经被击退了。

他们带着他们的东西消失了，因为他们不想失去他们已经获得的战利品。我认为他们留下了一些，这就是法兰克人捡到的。是的。但法兰克人没有追赶他们。我的意思是，这很引人注目。他们让他们走了。对他们来说，这无疑是一场伟大的胜利。圣马丁是安全的。圣马丁是安全的，他的圣地将永远不会再受到威胁。

但这留下了我们在本集开始时提出的问题。这场战役的意义是什么？它在那一刻是世界历史性的吗？我想第一个问题是，我们如何看待倭马亚军队对卢瓦尔河发动的这次袭击？这是一次袭击吗？这是在各种势力之间进行的一种派系战斗中的策略吗？

基督教和穆斯林军阀？这是穆斯林试图羞辱基督教圣地吗？我认为答案是所有这些。我的意思是，它们不是相互排斥的。你知道，对战利品的渴望，阿卜杜勒-拉赫曼惩罚乌斯曼的背叛并羞辱奥多的野心。

他对伊斯兰教的热情。我的意思是，所有这些都显然是我认为鼓励他的动机的一部分。但它不是一个长期计划的、冷酷的、协调的、大规模的入侵。不是那样。不是。但我认为这并不意味着它不重要。让我们做一个反事实假设。阿卜杜勒-拉赫曼获胜。查理·马特被杀。奥多被杀。他们向圣马丁圣地进军。他们洗劫了它。然后他们把所有的宝藏都运走了。

接下来会发生什么？在任何情况下，我们都不能确定。所以，你知道，有很多不确定因素。但可能性是阿基坦肯定会落入美国军队手中。我的意思是，如果奥多死了，如果他的士兵被消灭了，那么美国军队不占领它并将其作为前进基地的情况就没有真正的可能性。

比比利牛斯山脉更远。我要说的一件事是，如果他们拥有它，他们必须从比利牛斯山脉以外的地方继续向它提供人员等等，这在历史上看起来确实是一个相当重要的天然屏障，位于法国和西班牙之间。他们确实如此，但直布罗陀海峡也是一个相当重要的

重要的屏障，他们已经占领了西班牙，我认为部分原因是成功吸引了追随者，在阿基坦无疑会有人想要站在胜利者一边，这将为倭马亚占领者可以利用的人力资源提供一种储备，如果他们这样做

那么这对高卢南部造成的后果是相当明显的。我的意思是，高卢南部将成为倭马亚哈里发的部分地区。这反过来，我认为，将使意大利处于危险之中。当然，意大利是罗马教廷的所在地。而且

那里的拜占庭军队正在受到攻击。你在一句话中从他们可能得到阿基坦到意大利也突然沦陷了，做了巨大的飞跃。你的多米诺骨牌倒得很快。好吧，如果高卢南部沦陷，那么法兰克人就不能来营救教廷了。正如我们将在下一集中看到的那样，在本世纪，教廷的政治生存基本上依赖于法兰克人的支持。

所以我认为，如果图尔战役的结果相反，罗马教廷不太可能抵挡住穆斯林的统治。这将产生相当重大的影响。我的意思是，对独立的法兰克王国的影响是什么？我的意思是，它拥有巨大的人力资源储备。它很容易就能团结起来。它可以坚持下去。它可以发动对南方的反攻。

毕竟，这就是西班牙基督徒在中世纪的长期所做的事情。但我认为早期中世纪历史上的两个事件表明，这对法兰克人来说将是一个挑战。这对法兰克人来说将是困难的。当然，第一个是我们刚才谈论的西哥特人的失败。因为如果你说，你知道，对图尔的袭击只是一次袭击。好吧，基本上，穿过直布罗陀海峡入侵西班牙只是一次袭击。

但由于入侵者赢得了这场大规模的战斗并杀死了西哥特国王，在十年内，几乎整个西班牙都落入了他们的手中。我认为，如果阿基坦作为基地，对北方法兰克人的圣战的潜力将是相当大的，这并不是说同样的事情会发生，但它可能已经发生了。我们不知道。但我认为

如果圣马丁圣地被洗劫，那么在本世纪晚些时候，你就在本集一开始就提到了一个明显的相似之处。那就是维京人在对英格兰发动战役时所做的事情。这始于对一个著名圣地的洗劫，即圣库斯伯特在神圣岛，林迪斯法恩岛的圣地。

这表明洗劫一个具有特殊神圣性的圣地不仅仅是因为

除了经济损失外，它还给那些将这个圣地视为其精神认同核心部分的人带来了冲击。因此，林迪斯法恩岛圣库斯伯特圣地的洗劫不仅在不列颠，而且在整个欧洲都引起了冲击波。我认为这对诺森布里亚的士气造成了相当大的打击，诺森布里亚王国不久后就土崩瓦解了。

我认为圣马丁神殿的洗劫可能会有更大的影响。圣马丁是法兰克王室的伟大守护神，但到了8世纪，它已经远不止于此。所以圣马丁，他是第一个，也是所有高卢僧侣、所有高卢圣人中最受尊敬的。他已成为一种共同认同的象征，将法兰克人和罗马人联合起来，

他们都对这位圣徒怀有某种共同的虔诚。所以你可以说，圣马丁神殿的洗劫不仅是对法兰克声望的打击，也是对这个新兴的法兰克民族的精神认同的打击。当然，与此同时，它也会为那些有眼力的人提供证据，证明入侵者所宣扬的信息的真实性。而且

这绝对不是倭马亚王朝战役的核心。这并不是他们特别宣扬的东西。因此，在图尔战役打响时，很少有人对伊斯兰教有任何近似的概念。这就是为什么它

当代编年史家并没有把它描绘成，你知道的，一次伟大的文明冲突或类似的事情。是的。

晨星。还有一些更接近他们的人认为他们基本上是基督教异端。这是很常见的。在伊斯兰教的早期，基督徒就是这样看待他们的，不是吗？是的。我认为一直到中世纪，我的意思是，但丁仍然是那种，你知道的，他仍然是这样描述他们的。我的意思是，他们并没有真正理解伊斯兰教是一种宗教。我的意思是，这是一种更晚期的概念化。是的。

也许正因为如此，也许是因为伊斯兰教在某些方面与基督教非常接近。你知道，耶稣在古兰经里，圣母玛利亚也在古兰经里。基督教和伊斯兰教都尊重希伯来先知。我认为，这与入侵西班牙和高卢的穆斯林和维京人之间的一个很大的区别，因为毫无疑问，在英格兰有一些人最终

放弃了他们的基督教信仰，转而崇拜维京神。但这并不是一个复杂的信仰框架。维京人带来的帝国主义结构是，你知道的，基本上就是抓住它然后定居下来。这就是它的极限。

但穆斯林西班牙的证据表明，伊斯兰教非常非常不同，它与基督教有着非常复杂的关系。它有一个框架来征服基督教徒和犹太人，并将他们置于帝国之中。古兰经规定了他们应该如何纳税，如何被征服，所有这些事情。这是一个帝国统治的计划。

这是维京人和阿拉伯人之间明显的区别。这就是为什么西班牙，不仅仅是因为它被穆斯林统治，在征服后的几个世纪里，它变成了穆斯林国家。

我认为你可以假设穆斯林控制着高卢南部。你可以看到同样的过程在那里发生。你知道，这对中世纪历史的未来进程会有相当大的影响。我认为最终，认为查理·马特军队被歼灭没有真正的意义，这只是一次袭击，没有什么重要的。我认为最终，假设查理·马特输掉了这场战斗，

如果他死了，如果他的军队被消灭了，如果圣马丁神殿被袭击了，那只是一次袭击。我认为相信这一点，就是

实际上是在争论说伊斯兰教和基督教，特别是图尔战役后几个世纪在西欧出现的独特的基督教形式，它们本质上是相同的。它们之间没有真正的区别。你由基督徒统治还是由穆斯林统治并不重要。我认为这不是真的。我认为这两种看待世界的方式之间存在着非常非常深刻的差异。

因此，我认为图尔战役意义重大。我的意思是，我不认为这是一场无关紧要的冲突。我认为这是意义重大的。

也许不像吉本所说的那样意义重大，但相当重要。从这个意义上说，查理·马特的胜利从长远来看是相当重大的，但从短期来看也是重大的，因为它对法兰克王国的未来和他的王朝本身都有非常重要的影响。你还有什么其他理由可以质疑这场战役的意义重大吗？

例如，倭马亚编年史经常提到大的失败。例如，他们提到了在收复失地早期阶段的失败。但他们根本没有提到这一点。就像，它甚至没有出现。他们把它当作一次袭击，只是一次袭击中的许多次，被打退了。我查了一下。734年还有更多的袭击。736年有一次袭击。实际上，有些人认为，739年还有一次更大的袭击，甚至更大的入侵。

倭马亚人到达勃艮第，却被法兰克人击退。换句话说，这不是他们入侵的结束。从这个意义上说，这并不是一个转折点。它并没有改变任何事情，因为他们一直在来。我认为这是因为我们在下一集中会看到的理由，因为它意味着不仅仅是法兰克人赢了，查理·马特赢了。他的胜利的光荣感与他的声望产生了共鸣。正如我们将看到的，他现在不仅能够保卫，

保卫他的王国免受入侵者的攻击，而且能够主动进攻。他的儿子反过来也能做到这一点。他的孙子，也就是查理曼大帝，肯定能够做到这一点。但还有一件事更重要，我认为这可能比图尔战役更重要，那就是在740年，一场巨大的叛乱爆发在现在的摩洛哥，伟大的柏柏尔人叛乱。这基本上切断了倭马亚西班牙与……

阿拉伯心脏地带。这意味着袭击的时代结束了，因为他们无法继续招募所有……内部有如此多的冲突，倭马亚人无法继续招募所有这些柏柏尔军队。这似乎……

这个想法，哦，他们得到了阿基坦，然后他们得到了这个，然后他们得到了这个，然后他们得到了这个，因为实际上他们在自己的后院有这么多问题，他们实际上永远不可能做到这一切，因为北非发生了巨大的动乱。不，我不这么认为，因为在那之后还发生了什么，我们在巴格达的历史中也做过，

倭马亚王朝被阿拔斯王朝推翻了。但倭马亚王朝中的一员能够到达西班牙，在那里他建立了自己的统治，从长远来看，也建立了自己的哈里发地位。这是倭马亚西班牙的伟大黄金时代。它凶猛而令人印象深刻地强大。

它是一个非常强大的军事力量，也是一个非常伟大的文明力量。在这个时期，你会看到大量的西班牙基督徒皈依伊斯兰教，因为，你知道，它具有这种强大的吸引力。在文化上、军事上、政治上，它比基督教更有吸引力，基督教似乎是一种失败的、被取代的世界观，解释人与上帝关系的方式。如果基督教

倭马亚人在阿拔斯革命后接管的王国，如果它延伸到高卢南部，延伸到意大利北部，那么这将成为倭马亚哈里发国更大的权力基础。

好的。好吧，如果人们想听听这个，他们有一集关于倭马亚西班牙的节目，我强烈推荐。但目前，我们将继续讲述法兰克人的故事，对吧，汤姆？接下来是什么？接下来是查理·马特的儿子和他与教皇的关系，这又是对欧洲未来历史，从长远来看，也是对世界未来历史具有重大影响的发展。

这个人，皮平，他推翻了墨洛温王朝，自立为王。他是更伟大、更著名的国王查理曼大帝的父亲。所以在我们下一集的结尾，查理曼大帝。

我们将进入这个故事。精彩。接下来是我们的查理曼大帝三部曲，这是我们在《历史的其余部分》中制作过的最史诗般的作品之一。现在，好消息是，如果你是一位《历史的其余部分》俱乐部的会员，你应该现在就拥有这三部曲的所有三部分。现在，如果你不是俱乐部的会员，并且想获得它们，你只需要前往therestishistory.com注册，你就可以立即获得查理曼大帝三部曲。如果不是，恐怕你只能等待了。回头见。再见。再见。

大家好。我是多米尼克·桑德布鲁克。我是汤姆·霍兰德。我们有一些令人难以置信的令人兴奋的消息要告诉你，对吧，多米尼克？是的。我们经常说我们有令人兴奋的消息，但这确实是真正非常令人兴奋的消息。我们很高兴地宣布，在我们今年早些时候的售罄演出之后，《历史的其余部分》。我们将回到皇家阿尔伯特音乐厅。

在5月4日星期日再次与管弦乐队一起现场演出。我们将为您带来一个全新的节目，这次将讨论历史上另外两位最非凡、最迷人和最具标志性的古典作曲家。

在这种情况下，柴可夫斯基和瓦格纳。这些非凡的生活将通过著名的菲尔哈莫尼亚管弦乐队的伴奏而栩栩如生，由著名的奥利弗·泽夫曼指挥。所以我们今年做的第一场演出是一次真正辉煌的体验。我们希望这次也将是一个难忘的夜晚。会有很棒的音乐。我们将讲述精彩的故事。我们将深入探讨历史。所以你最好尽快拿到演出的门票。

这些门票将于12月19日星期四在www.royalalberthall.com发售，而《不安分的历史》俱乐部的会员以及皇家阿尔伯特音乐厅的朋友和赞助商将在24小时前的12月18日星期三提前预售。

上午10点。

如果你生活中的历史爱好者总是向你讲述关于丘吉尔或拿破仑的老生常谈，为什么不给他或她，让我们面对现实吧，给你一份礼物呢？毕竟，圣诞节就在眼前。非常巧合的是，我们的第一本官方《历史的其余部分》书籍现在已经出版，作为完美的

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