524. Charlemagne: Pagan Killer (Part 2)
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“这是一个激发战争领主和学者雄心的计划，旨在让人们在飘扬的旗帜、箭矢的嘶鸣和腐尸乌鸦的阴影下走向战场……”公元777年，查理曼大帝——查理大帝——与他的兄弟卡洛曼共同统治法兰克王国已九年。然而，现在他的兄弟和他唯一的权力障碍在神秘的情况下去世。作为强大的加洛林王朝的唯一继承人，查理曼的行为与之前所有的法兰克战争领主截然不同。在曾经伟大的罗马帝国的余晖中，他似乎以奥古斯都的形象为榜样，推动他所继承的这个已经强大的王国走向更大的统治。他的目标现在是日益不安的撒克逊人，以及可怕的伦巴第人。随之而来的战役将比以往任何时候都更加无情，查理曼本人亲自带领他的军队上阵。但他的政权不仅仅是建立在剑刃和军事力量之上，它也是一场宗教和教育的革命。这将彻底改变西方，引入广泛的书写和学习，并使欧洲的广大地区——无论贫富——都基督教化。然而，查理曼对西方的完全统治仍未完成。接下来会发生什么？加入汤姆和多米尼克，深入探讨强大的查理曼的崛起：他成为法兰克的唯一统治者的转变，他的暴力军事征服，以及将改变世界的基督教政权。_______推特：@TheRestHistory @holland_tom @dcsandbrook 制片人：西奥·杨-史密斯 助理制片人：塔比·西瑞特 编辑：阿莉亚·阿库德 执行制片人：杰克·达文波特 + 托尼·帕斯特 了解更多广告选择。访问 podcastchoices.com/adchoices</context> <raw_text>0 感谢您收听《历史的余韵》。要获取每周的额外剧集、无广告收听、系列的提前访问权限以及我们备受喜爱的聊天社区的会员资格，请访问 therestishistory.com 加入俱乐部。那就是 therestishistory.com。

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查理王子，身披闪亮的盔甲，凭借无数的打击和千百次的胜利驯服了这个民族。他用挥舞的剑将其压制并征服。他将那些在森林深处崇拜木头和石头的人们拖入天国。

随后，他用拯救灵魂的犹太人施洗，给未受教的撒克逊人施洗，将他们送往天堂的星辰，并将新生的基督徒带入他的殿堂。

所以，有一个叫保利努斯的人。他是来自意大利北部的学者。美丽的诗篇。我认为这是一首绝妙的作品。而保利努斯，不仅是主教，还是圣人，汤姆。他最终成为圣人，虽然在他写这首诗时并不是这样，公平地说。但这一切都在未来。没错。你获得圣人的身份部分是因为那首美丽的诗。是的，就像桂冠诗人一样。所以他在公元777年写下了这首诗。

我们正处于查理曼的领域，查理大帝，西方的战争领主，伟大的国王，伟大的皇帝，正如我们在这个故事继续中将发现的那样。所以，汤姆，给我们一点背景。查理曼与他的兄弟卡洛曼共同担任法兰克帝国的国王已有九年。

但查理曼遭遇了一件可怕的事情。查理曼流鼻血，正如听众们会记得的那样，结果去世了。所以查理曼是最后一个幸存者。给我们一点背景。我们正处于罗马帝国的余晖中。是的，查理，他统治着法兰克。他是佩平的儿子，佩平自立为王，摆脱了美罗温王朝的统治。他是查理·马特尔的孙子，伟大的战争领主。

查理在拉丁语中是卡罗卢斯。因此，佩平所创立的王朝，以及查理曼所属于的王朝，被历史学家称为加洛林王朝。所以查理是顶尖的加洛林人。他是顶尖的法兰克。老实说，他是欧洲的顶尖人物，因为他将整个古罗马帝国的心脏地带置于自己的阴影之下。他现在正在向东推进。我认为这让人兴奋。

你读的那首优秀的诗是保利努斯所作，正如我们所说，他最终会成为圣人。这首诗庆祝了对撒克逊人的征服和皈依。这些人是法兰克帝国东侧的异教徒。与法兰克的关系一直很糟糕。

他们无休止地袭击法兰克的土地，偷走他们的牛，诸如此类。这在美罗温王朝和加洛林王朝时期一直是一个抱怨的根源。但查理曼，他非常倾向于激进的解决方案。他直接出手，表示：“好吧，我不会容忍这一切。我将征服他们。”因此，他在772年对他们宣战。这是他成为唯一国王后的第一年。

这场战争断断续续持续了五年。现在，保利努斯认为查理曼已经实现了他的目标，撒克逊人被征服了。这真是太棒了。因此，他向查理曼致敬。愿上帝赐予仁慈的王子作为实现如此胜利的奖励，永生的甜美牧场。查理曼的一切看起来都很美好。哦，那很好。所以可能有点困惑的人，

这些是现在德国的撒克逊人。这不是盎格鲁-撒克逊人。是的，撒克逊。是的，在撒克逊，所以下撒克逊。给人们一种感觉，这是当时西德的北部地区。撒克逊。是的，差不多在丹麦的下面。没错。查理曼，汤姆。

查理大帝。他是个有趣的人物，不是吗，查理曼？很多人听说过查理曼，但我认为可以公平地说，很多人对他的了解仅限于他的名字。因此，他是一个新的人物。他在欧洲历史上是一个完全独特的、卓越的人物，因为他与之前所有的战争领主都不同。我说得对吗？他并不是根本不同。只是他更令人印象深刻，并且拥有更多的资源可供利用。

因此，他可以以一种在西欧很长时间没有见过的方式行事。晚期古代的伟大历史学家彼得·布朗曾说查理曼不是一个脆弱时代的战士首领。他以罗马领主的沉重步伐行走，能够以几乎罗马的规模调动资源。

这些资源主要是军事的，因为他从佩平和他的祖父查理·马特尔那里继承了欧洲最具威胁性的战争机器。但他还增加了一些非常独特的个人品质。因此，在上一集中，我们听到了艾因哈德，他是一个非常矮小的学者，写了一本关于查理曼的传记。艾因哈德总结查理曼有两个特别显著的性格特征。他说他有伟大的灵魂和坚定的意志。我想如果你不如艾因哈德那样倾向于赞美查理曼，你可以说这些品质可能对应于非常广阔的视野，能够从非常大的角度看待事物，同时也能够采取非常长远的视角。

对艾因哈德来说，这些品质让他想起了或许是所有罗马皇帝中最伟大的一个，即奥古斯都。这就是为什么艾因哈德将他的传记模仿苏埃托尼乌斯的奥古斯都传记。查理曼对撒克逊人的态度中有一些罗马的特征。因此，任何了解罗马人如何对待德国人，或者在征服高卢时对待高卢人的人，

都知道他们对被视为轻视或侮辱的反应是残忍的。毫无疑问，查理曼的全面征服政策，我们有这些不安分的野蛮人，让我们去征服他们并使他们平静。这是一种非常罗马的做法。有一个编年史家的记载描述了查理曼早期对撒克逊人的战役。我认为这听起来像是罗马历史学家描述军团士兵对野蛮人的攻击。因此，这位编年史家写道，查理用火与剑摧毁了撒克逊人的土地，使他们的人口空无一人。

当他瞄准一个特别著名的撒克逊神殿时，他被描述为彻底摧毁它，并带走了他在那里发现的所有金银。我认为即使我们说撒克逊人，这再次是法兰克的表述，反映了罗马人倾向于将异教徒、部落人民、处于文明边缘的人民以他们能够理解的方式进行分类。当然，这就是罗马人对法兰克人所做的，而现在法兰克人也在对这些他们将其归类为撒克逊人的人们这样做。因此，给人们贴标签是非常罗马的做法，以便对人们进行分类。

并说，这些人有红头发，他们的习惯是什么等等。关于法兰克，显然在这一点上，查理曼非常看重自己作为罗马遗产的继承者，你认为呢？我认为他确实如此。我的意思是，实际上并不是对奥古斯都的继承，而是对统治伟大基督教王国的基督教皇帝的继承。当然，这也是查理曼与奥古斯都之间的一个区别点，即查理曼不仅是一个伟大的征服者，还是一个基督教的征服者。

这其中有一种悖论的特质，因为在此之前并没有这样的角色。因此，当他进入撒克逊人的土地时，他的目标不仅仅是征服他们。他想拯救他们的灵魂。他想把他们带到基督面前。而我描述的查理曼在772年摧毁的那个伟大神殿，不仅仅是因为它富有。显然，它是一个异教徒的神殿。它令人畏惧，具有阳物象征。

它基本上是一个巨大的柱子从撒克逊的土地上耸立而起，在撒克逊广为人知，被撒克逊人认为支撑着天空。因此，查理曼...

砍倒它以证明这不是真的，它根本没有任何神圣的力量。我想即使是掠夺其财富也可以用查理曼王国中的教士们所描述的“纠正”过程来辩解。这是一个拉丁词，意味着在混乱中带来秩序，清理被玷污和污损的东西。

我可以在此引用我自己在《千年》中所说的话吗？可以。这个节目，正是为了激发战争领主和学者的雄心，旨在让人们在飘扬的旗帜、箭矢的嘶鸣和腐尸乌鸦的阴影下走向战场，正如进入图书馆的霉味安静一样。这是你还是保利努斯？嗯，我认为很难区分你我。你可以看到他对我的

散文产生了很大的影响。但查理曼非常热衷于这个想法，即在将剑与火带到撒克逊人的土地时，他也在带来秩序。基本上，这一切都是为了他们的利益。

但撒克逊并不是他唯一关注的地方，是吗？因为他还在关注曾经的高卢边界，现在是法兰克的边界。他也在关注意大利，是吗？因为意大利仍然是生活在罗马帝国废墟中的人们的一个指引，罗马的遗产等等。那么意大利发生了什么？意大利现在在伦巴第人的控制之下，对吗？

在上一集中，我们听到教皇在罗马为查理曼的父亲加冕，从而为他提供了他所希望的宗教合法性。因此，这对加洛林王朝来说变得非常重要。教皇基本上授权他们成为国王。

所以这是一个非常重要的人物。但他受到伦巴第人的威胁。基本上，加洛林王朝与教皇之间的互惠关系是，教皇会为国王加冕等等。同时，加洛林王朝被期望将伦巴第人，这些在意大利北部非常无能的人，控制在一个紧绷的绳索上。

查理曼的野心显然是相当可观的，以至于连他的父亲都没有达到，即使他在撒克逊时，也在考虑我可以对伦巴第人做些什么？也许我可以吞并他们的王国。当他剥夺这个伟大的异教徒神殿的所有财富时，我认为

他在想，这太好了。我可以用这些钱来资助对伦巴第人的战争。他需要这些资金，因为伦巴第人占据了一片土地，正如你所说，那里点缀着古老的罗马城市，城墙令人印象深刻。伦巴第人是一个王国。

有点像法兰克。我的意思是，规模较小，但对撒克逊人来说是不同层次的挑战。他们也是日耳曼人，对吗？伦巴第人？他们是日耳曼人。他们控制着阿尔卑斯山的通道。这是一个潜在的问题。查理曼与伦巴第国王德西德里乌斯之间也有不和。

因为查理曼曾与德西德里乌斯的女儿结婚一年，然后基本上抛弃了她。我认为这是出于外交原因，而不是个人原因，因为他需要与中欧的其他人结婚。德西德里乌斯还庇护着一个对法兰克王位的竞争者。因此，基本上，当这个家伙因流鼻血去世时，

查理曼的兄弟卡洛曼，他的妻子和儿子已经逃到伦巴第人那里，是吗？所以查理曼有点担心，妻子和儿子在现在的伦巴第徘徊。我认为这可能是最大的考虑，因为查理曼知道，真正可能削弱他的进攻能力和帝国完整性的唯一事情就是与自己家族中竞争成员的派系斗争。

我们知道这在他心中占据了重要位置，因为我们有关于哈德良一世的生平，他在查理曼上台后不久成为教皇。

在这本传记中，提到已故的卡洛曼法兰克国王的妻子和儿子已向德西德里乌斯寻求庇护，德西德里乌斯正在努力使这些王子继承法兰克王位，希望在法兰克王国中激起纷争。事实上，德西德里乌斯写信给教皇说，看看，我有这两个男孩，给他们加冕，你知道，给他们你的合法性。

哈德良拒绝了，因为他基本上必须权衡这两个人中哪个更有可能获胜。他决定查理曼更有可能。但他仍然处于一个尴尬的位置，因为德西德里乌斯在他和查理曼之间。事实上，当哈德良派遣使者给查理曼说，请来救我，我受到威胁时，他实际上无法使用阿尔卑斯山的通道，因为它们已被封锁。因此，他必须通过马赛派遣使者，这样才能到达查理曼。

当查理曼收到这个消息时，这证实了他最糟糕的担忧。基本上，德西德里乌斯将利用这两个侄子来攻击他。因此，他想，好吧，我必须开战。因此，在773年夏天，查理召集他的同僚、战士和顾问们在瑞士日内瓦召开了一次盛大的会议。

他希望获得追随者对即将到来的战争的支持。然后在获得支持后，他向南推进。他控制了阿尔卑斯山的两个主要山口。

一旦他做到这一点，他就向德西德里乌斯派遣了大使，你可以看到他的主要目标是什么，因为即使在这一点上，他的主要焦虑是抓住侄子。他对德西德里乌斯说，看看，我愿意暂停战争，并愿意支付你一笔相当巨额的款项，如果你把这些男孩交给我。

德西德里乌斯拒绝了。查理曼对此感到相当惊讶。珍妮特·尼尔森在她对查理曼的精彩传记中，提供了德西德里乌斯为何拒绝查理曼提议的解释。她写道：“查理低估了一件无价之宝：伦巴第国王的荣誉。

什么父亲会与一个抛弃自己女儿的人打交道？”她说得很对。你认为这合理吗？我的意思是，查理曼是一个现实政治家，德西德里乌斯也是。你认为德西德里乌斯真的在想，哦，我对这个家庭争端感到非常愤怒？

这在他的决策中是最大的考虑。还是你认为他认为，不，我宁愿保留这些男孩，因为他们对我来说是一个强大的政治筹码？我认为两者都有。我认为如果他的荣誉没有受到侮辱，也许他会接受这笔钱，达成和平。真的吗？好的。是的，我认为如此。我认为他在自己人民和整个基督教欧洲面前感到羞愧的感觉显然非常强烈。因此，他决定要战斗。战争爆发了。查理曼从阿尔卑斯山下到北意大利。

他的直接目标是帕维亚，因为那里是德西德里乌斯的根据地。

但这也是因为，根据报告，那里是两个侄子所在的地方，这两个王子，我相信他们被关在一个塔楼里。然而，当他到达那里时，查理曼发现他来晚了，这两个王子已经被送往维罗纳。因此，他分开了他的军队。关于哈德良教皇的生平，我们被告知，查理将大部分军队留在帕维亚，带着一些他最勇敢的法兰克迅速向维罗纳移动。

这一举动显然让维罗纳的防御者感到惊讶。卡洛曼的儿子和他的妻子，名字非常出色的杰尔贝尔格，他们都向查理曼投降，尽管根据哈德良的生平，卡洛曼的妻子和儿子立即自愿投降。是的，但我稍微相信这有些特殊请求，令人感兴趣的是，从这一点开始，他们的最后一面是，所以有两个男孩，对吧？两个男孩，最后我们听到他们在维罗纳，所以他们的生活字面上结束了，成为维罗纳的两位绅士。

好吧，我的意思是，他们可能被剃发，剃掉头发，被送往修道院。但如果是这样，我们没有听到关于他们的消息。他们可能被杀了。我是说，你知道，也许查理曼像理查三世那样做了。我的意思是，我们不知道。好吧。这就是他们的结局。帕维亚发生了什么？那里的围攻仍在继续，对吗？是的。整个冬天。德西德里乌斯坚持不懈。查理似乎有些动摇。他放弃了围攻，南下罗马。这是他第一次访问罗马。

他去圣彼得的墓前祈祷。无论是为了圣彼得向上帝求助，帮助他围攻，还是可能，可能是出于内疚的良心。是的。我的意思是，也许他对自己对侄子的所作所为感到内疚。我们不知道。但...

显然，当他回到帕维亚时，他的士气得到了提升。他重新上马，充满活力，以一种焕然一新的攻击感继续围攻。如果他在祈求上帝的帮助，那么上帝回应了，因为帕维亚爆发了一场可怕的瘟疫，造成了如此大的破坏，以至于德西德里乌斯基本上投降。他别无选择。哇。

因此，再次引用哈德良的生平，上帝的愤怒在那座城市对所有伦巴第人肆虐。他们因疾病和死亡而虚弱，以至于优秀的法兰克国王连同德西德里乌斯一起占领了这座城市。这基本上不仅是德西德里乌斯的野心的终结，也是伦巴第王国独立的终结。德西德里乌斯被带回法兰克。他被剃发，送往修道院。

伦巴第王国并没有被抹去。查理曼成为伦巴第的国王。从这一点开始，他在他的宪章中被称为法兰克和伦巴第的国王。但伦巴第现在显然是查理曼帝国的一部分，他的权力现在延伸到罗马。因此，这是法兰克边界的重要推进。

为了将其置于背景中，他是第一个在高卢无可争议地统治的人，当然也是意大利的上半部分。

大约有200年，甚至更长。我的意思是，甚至可以追溯到西罗马帝国的灭亡。是的。阿尔卑斯山一直是一个边界。因此，早在5世纪初，是的。这是一个非凡的成就。确实如此。当你考虑到在此基础上，此时他认为自己征服了撒克逊，知道这些是凯撒们甚至未曾统治的土地。我是说，他开始看起来非常非常...

令人印象深刻。事实是，查理曼确实是一个非常伟大的战争领袖。他亲自带领他的军队上阵。他亲自指挥战役。战略完全由他掌控。

几乎没有一年在法兰克王国的边界上没有进行战役。因此，在790年，查理曼统治时期的年鉴之一，这些是记录每年发生事件的历史。790年的条目简单地写道，法兰克没有做任何事情。

即，他们没有开战。你知道，这是我们在这个年鉴中最简短的条目，它反映了这一事实，你知道，这是一个惊人的事情。今年没有战争。这是唯一一次发生这种情况。因此，其他每一年都有军事行动。并且在查理曼帝国的各个边界上都在进行。

所以在西班牙。我们在关于图尔战役的那一集中讨论过，以及在之前的一集中讨论过法兰克国王如何将阿拉伯人推回去。

从卢瓦尔河，推回到比利牛斯山以外。查理曼实际上越过比利牛斯山，将战斗带到西班牙的阿拉伯人那里。他占领了潘普洛纳，拆除了它的城墙，以便不能用来对付他。然后他返回越过比利牛斯山。这是一次非常著名的撤退，因为...

他的后卫，负责保护他的行李，正在通过罗塞斯山口时，遭到伏击。

行李被夺走，而这支行李队的指挥官是查理曼的一个骑士，后来被称为罗兰，他有一个号角，他吹响号角向查理曼发出灾难的信号，这将成为一部伟大的中世纪史诗的主题。我是说，这是一个美妙的故事，我们或许可以在某个时候做一集关于它的节目，但这与查理曼本人的生活并不严格相关，因为所有这些浪漫故事都被极大夸大了。这并不是诗人们所描绘的伟大灾难。尽管这么说，我的意思是，失去所有行李显然不是一件好事。实际上，从那时起，查理曼几乎满足于让比利牛斯山保持安静。

至少直到9世纪初，正如我们将看到的。但他的真正重点是中欧，对吗？是的，确实如此。因此，在中欧，还有另一个被称为阿瓦尔人，他们位于现在的匈牙利，位于潘诺尼亚大平原。他们是平原上的马主，不是吗？他们是。就像匈奴一样。他们从马背上射箭。这是他们的特点。他们不是日耳曼人，对吗，阿瓦尔人？他们不是有点像突厥人或其他什么的？也许是来自更东部的游牧民族？是的。

无论如何，他们在北意大利、德国造成了各种麻烦。他们四处游荡，进行袭击，做各种事情。查理曼决定将他们作为重点。他认为，长期以来，阿瓦尔人等人认为袭击修道院或攻击城镇是没有成本的，因为没有人能真正对他们做什么，因为他们太机动了。

但这并不是查理曼的看法。如果有人袭击他的王国，他就会追击他们。因此，他确实这样做了。在791年，他发起了一次看似非常具有威慑力的入侵，但随后不得不放弃，因为发生了大规模的马瘟。因此，他的马匹，估计约90%的马匹被消灭。这似乎对他来说真的很糟糕。</raw_text>

“这是一个激发战争领主和学者雄心的计划，旨在让人们在飘扬的旗帜、箭矢的嘶鸣和腐尸乌鸦的阴影下走上战场……”公元777年，查理曼大帝——查理曼——与他的兄弟卡洛曼共同统治法兰克王国已九年。然而，现在他的兄弟和他唯一的权力障碍在神秘的情况下去世。作为强大的加洛林王朝的唯一继承人，查理曼的行为与之前所有法兰克战争领主截然不同。在曾经伟大的罗马帝国的余波中，他似乎以奥古斯都的形象为榜样，推动他所继承的这个已经强大的王国走向更大的统治目标。现在，他的目标是长期在德国日益不安的萨克森人，以及可怕的伦巴第人。随之而来的战役将比以往任何时候都更加无情，查理曼本人亲自带领他的军队上阵作战。但他的政权不仅仅是建立在剑刃和军事力量之上，它也是一场宗教和教育的革命。它将永远改变西方，引入广泛的书写和学习，并使欧洲的广大地区——无论贫穷还是精英——基督教化。然而，查理曼对西方的完全统治仍未完成。接下来会发生什么？加入汤姆和多米尼克，深入探讨强大的查理曼的崛起：他成为法兰克的唯一统治者的转变，他的暴力军事征服，以及将改变世界的基督教政权。_______推特：@TheRestHistory @holland_tom @dcsandbrook 制片人：西奥·杨-史密斯 助理制片人：塔比·西雷特 编辑：阿莉亚·阿库德 执行制片人：杰克·达文波特 + 托尼·帕斯特 了解更多广告选择。访问 podcastchoices.com/adchoices</context> <raw_text>0 然而，从长远来看，阿瓦尔人情况更糟，因为瘟疫当然传播到了潘诺尼亚。如果他们失去了马匹，那么他们就完全完蛋了，因为没有马，他们什么也做不了。他们的整个进攻能力依赖于他们从鞍上射箭的能力。因此，到790年代中期，阿瓦尔人受到法兰克人的骚扰，但他们的王国又开始崩溃。

所以在795年，阿瓦尔可汗，也就是阿瓦尔首领，被自己的部下杀死。然后他的一个副手与查理曼展开谈判，写信给他，投降他的土地、人民和自己，并接受国王的命令皈依基督教。

一支法兰克突击队随后向可汗的大中央宫殿进发。它被称为“环”，是一个巨大的结构，里面装满了从北意大利和巴伐利亚掠夺来的战利品。

法兰克人将所有战利品装上大车，运回查理曼在奥斯特拉西亚的宫廷。艾因哈德可能看到了这一切，查理曼的传记作者，因为他给我们描述了所有这些宝藏进入城镇的情景，装在15辆马车上，每辆车由四头牛拉着，载着大量的黄金、白银和珍贵的丝绸袍子。

艾因哈德认为这太棒了。他将查理曼对阿瓦尔人的胜利描述为他所经历过的最伟大和最可怕的战斗，但有一个例外。那个例外就是查理曼与萨克森人之间的战争。因为实际上，

查理曼和保利努斯在写那首诗时所抱有的希望，即与萨克森人的战争已经结束，他们已经接受了失败并接受了洗礼，这证明是极其乐观的，因为实际上，战争持续了几十年。战争持续了几十年，原因与罗马人征服德国时所面临的困难相同，因为尽管他们的军事力量压倒性，

法兰克人发现很难将对手压制住，迫使他们彻底接受失败。这是因为萨克森人没有首都？他们没有国家结构？对的。他们是部落联盟。那么你怎么能打败他们呢？是的。这最终也是罗马人失败的原因。但

查理曼在某种程度上，他的政策甚至比罗马人更加坚定、更加毫不留情、更加无情。几乎每年春天，法兰克人都会出发。

去骚扰萨克森人。如果他们违反了条约，他们将受到非常残酷的惩罚。每年秋天，在他们撤回基地之前，法兰克人会焚烧萨克森人的收成，以便他们在冬天挨饿。无论他们在叛乱地区发现什么定居点，他们都会焚烧它。

从795年开始，这一点非常罗马，法兰克人采取了大规模驱逐的政策。因此，他们将整个民族、整个社区转移到法兰克帝国的深处。当他们捕获萨克森精英时，他们将其作为人质带走，这同样非常罗马，并带回查理曼的宫廷，进行基督教教育。

正如我所说，这些都是罗马规模的暴行。但事实是，查理曼的灵感可能并非来自罗马，而是来自旧约，因为教皇在加冕查理曼的父亲佩平时，曾称法兰克人为新的以色列。而以色列战争的例子实际上为像查理曼这样的国王提供了相当多的灵感，他想要根除一个异教民族。

因此，在782年，发生了一起著名的暴行，发生在一场特别暴力的萨克森人起义之后，这些萨克森人据说已经接受了洗礼并向查理曼投降，然后又反过来攻击埃马斯卡的祭司，摧毁教堂等等。因此，查理曼下令在一天内斩首4500名囚犯。

很可能在下达这一惩罚命令时，他受到旧约中大卫王的榜样启发，后者同样，我们在圣经中有这样的描述，每两组俘虏被处死，第三组被允许生存。因此，可能还有更多的囚犯，而查理曼则饶恕了那些。如果你以圣经的方式行事，那没问题，不是吗？好吧，罗马和圣经。我是说，这是两种伟大...

对加洛林王朝的灵感的融合。他将其施加于萨克森人。这是一场全面战争的追求，其规模之残酷，以至于到790年代末，萨克森人的抵抗终于开始被打破。这是一个秩序的胜利，

在这方面，查理曼可以庆祝它。但当然，整个战争，尤其是查理曼在战争最后十年所采取的特别残酷的战略上，悬而未决的一个明显而令人不安的问题是，这场胜利可能配得上奥古斯都，但它配得上一个基督徒吗？你知道，基督对此怎么看？这对查理曼来说真的很重要。

因为查理曼是一个非常虔诚的基督徒。他所做的一切，正如保利努斯所写的那首诗所暗示的那样，他是希望赢得永生。你知道，如果他施加的暴力和恐怖实际上是在为他打开地狱之门呢？这是一个非常紧迫的问题。如果是的话？好吧，让我们在休息后找出他是否会获得永生，还是会下地狱。到时见。

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信仰，正如圣奥古斯丁所说，是一种自愿的事情，而不是强迫的事情。一个人可以被吸引到信仰中，而不是被强迫进入信仰。一个人可以被强迫接受洗礼，但如果他不是婴儿，他就不会在信仰上有所进展。

即使人们已经接受了信仰和洗礼，他们较弱的心智也应该以温和的方式提供指导。因为正如使徒保罗在写给加拉太人的信中所说，我没有用肉食喂养你们，而是用奶。

所以这是在796年写给查理曼随行的一位宫廷官员的信，当时他正在绝对打击萨克森人。汤姆，在我准备读这段话的前四秒，你说，哦，请，你能用约克郡口音读吗？向听众解释一下你为什么想听这个。好吧，部分原因是我总是喜欢听你的约克郡口音。对。但也是因为那封信的作者来自约克。他是诺森布里亚人。

所以一个叫阿尔奎因的盎格鲁-撒克逊人。阿尔奎因是一个非常杰出的学者，代表了诺森布里亚学术伟大成就的最高传统。尊敬的比德。所以他是由比德的门徒教导的，确实如此。因此，这两位非凡人物之间存在一种学术联系。而艾因哈德，再次，查理曼的传记作者，他认为阿尔奎因非常出色。他称他为“任何地方都能找到的最博学的人”。哇。

而阿尔奎因令人印象深刻的地方在于，他在政治上也非常出色。他是一位经验丰富的外交家。因此在781年，他被约克的主教派遣，主教基本上想成为大主教。

对此有一些疑问。因此，阿尔奎因前往罗马，谈判确认约克主教实际上是大主教，阿尔奎因成功地做到了这一点。然后他在返回意大利时遇到了查理曼，查理曼对他非常热情。

并说：“请来和我住在一起。留在我的宫廷。”原因是查理曼不仅是一位非常成功且偶尔残酷的战争领主，还是一位致力于学习、学术、拓宽自己和人民文化视野的人。

从本质上讲，他想要一位老师，而阿尔奎因是一位出色的老师。因此，他一直在查理曼身边。他回到英格兰待了几年，但从此以后他一直留在法兰克地区。从他的信件中可以看出，他对查理曼有些害怕。

我是说，他对他有点紧张，但他们似乎真的成为了好朋友。因此，查理曼有一个巨大的浴场，他们一起在浴场里闲逛，开玩笑关于维吉尔。阿尔奎因是个很会开玩笑的人。他很喜欢给人起绰号。因此，他给查理曼起了一个颇具暗示性的名字——大卫，你知道的，作为大卫王。

一切都很愉快，他们相处得非常好。阿尔奎因在这一时期几乎一直在查理曼身边。然后在796年，他到达图尔时已经相当年长。我想他大约60岁。他退休到图尔，那里当然是圣马丁的伟大圣地。因此，这是所有法兰克圣地中最重要的。

在那里他成为了院长。但他显然继续关注修道院墙外发生的事情。在796年，也就是他去图尔的那一年，有一件事情比其他任何事情都更让阿尔奎因担忧。基本上，就是查理曼在东部的政策，他对萨克森人的政策。对。这是因为他认为查理曼在如此残忍、如此压制的行为上让自己失望，是吗？基本上，是的。

这是因为查理曼所做的是一项非常激进的政策。这并不是基督教国王和皇帝习惯做的事情，即在剑尖下强迫皈依。人们可能会模糊地认为这就是中世纪国王所做的一切，但在早期中世纪，甚至在基督教皇帝的最后几年，这并不是发生的事情。因为罗马的假设，法兰克人似乎继承了这一点，

基本上是信仰基督既是一种标志，也是文明的特权。而

基督教的上帝是如此强大。你为什么要与敌人分享他？我想，保留给自己要好得多。但我认为，查理曼与萨克森人作战的时间越长，萨克森人似乎越顽固，他越觉得他的敌人在恶魔的阴影下作战，他不仅是在与萨克森人作战，而是在与他们崇拜的这些可怕的恶魔作战。

因此，他永远无法打败萨克森人，直到他也将这些可怕的恶魔神明驱逐出他们的土地。因此，除了他的军事战略外，他还施加了这种基本上试图以极端偏见根除异教的战略。因此，在776年，查理曼对萨克森人施加了一项条约，强迫他们接受洗礼。他们没有选择。于是出现了这种大规模的洗礼。

在利佩河进行洗礼，成千上万的人接受洗礼。但当然，等他一走，他们就都恢复了。这似乎是背叛，查理曼更加愤怒。因此，这变成了一种可怕的循环。在785年，他宣布拒绝接受洗礼的人将因此而死。他还列出了许多其他的做法，这些做法已经成为萨克森人传统生活方式的一部分，天哪，这些也是死罪。因此，向恶魔献祭，正如查理曼所描述的，火葬，所以你不能这样做，你必须埋葬尸体，或者在四旬期期间吃肉，即复活节前的40天。这是迄今为止最残酷的将一个民族带到基督面前的计划。

这是任何人曾经尝试过的。这就是阿尔奎因反对它的原因。你知道，他觉得这根本不是基督教国王应该做的事情。我认为，阿尔奎因的这种感觉更加尖锐，因为他是一个盎格鲁-撒克逊人。盎格鲁-撒克逊人记得他们是如何被皈依的，基本上是通过圣人的榜样和

灵感，而不是战士。因此，无论是北方的爱尔兰修士皈依诺森布里亚，还是来自罗马的传教士奥古斯丁在坎特伯雷建立大主教区。

我认为盎格鲁-撒克逊人也与萨克森人有一种亲属感。有一种感觉，你知道，他们是表亲。当然，是的。因此，这在8世纪期间激励了许多盎格鲁-撒克逊传教士前往异教徒德国。因此，我们在上一集中谈到了其中一个，来自德文郡的博尼法斯。

博尼法斯曾前往那里，他当然没有对异教徒手下留情。像查理曼一样，他面对一棵曾经神圣于托尔的伟大圣树，砍下它并将其变成教堂。但博尼法斯的事情在于，他这样做时并没有武装士兵在身后。他是以不携带武器的身份进行的。

尽管博尼法斯得到了查理·马特尔的赞助，但他从未向法兰克战争领主求助，问他能否给他一些人。关键是，如果你面对武装战士，那么你就允许他们砍倒你。这实际上发生在博尼法斯身上。因此在754年，他被弗里西亚海盗砍死。他手中拿着的祷告书被砍得粉碎，作为圣物保存下来，成为基督徒如何正确皈依异教徒的一个例子，你不应该去屠杀他们，焚烧村庄，这就是阿尔奎因的感觉。因此，当阿尔奎因看到这一点时，他告诉查理曼，不是吗？

他有一个婴儿被喂奶的形象。是的，他喜欢这个。让新近皈依基督的人以温和的方式被滋养，就像婴儿喝奶一样。如果你以残酷的方式教导他们，风险在于，他们的心智脆弱，会将一切都呕吐出来。我是说，这对这个如此强大的人来说，写下这样的话是相当大胆的，基本上说你整个政策都是错误的，实际上是适得其反，因为他们会呕吐出。

你强迫灌输给他们的信仰。是的。当然，未言明的是，你知道，你这样做是违背上帝的意志。我同意，阿尔奎因这样做是勇敢的。我是说，他们可能在浴场里闲逛，开玩笑，但查理曼仍然是一个非常令人畏惧的人物，但阿尔奎因确实写信给他，他

令人惊讶的是，查理曼似乎对此接受了。因此，同年796年，他下令放宽强迫洗礼的计划。然后在接下来的一年，他为萨克森人发布了一项新宪章，减轻了规定。

我不会说使反对异教的法律更加宽松，这样说有些不合时宜，但我想是让它们稍微不那么惩罚性。因此，阿尔奎因的看法是，基本上你应该依靠修道院，而不是军事堡垒来平息萨克森人。

查理曼没有走那么远。你知道，他继续骚扰、焚烧等等。但我认为有一种感觉，即在萨克森人后方建立的修道院，以及查理曼开始在他王国东部地区种植的修道院。我是说，学者们将它们与伟大的罗马军团基地进行了比较。你知道，这些是

基督教力量的中心，从这里基督教可以向外扩展，向东传播。从这个意义上说，它完美地融合了“correctio”这个拉丁词的双重含义，这意味着在混乱中带来秩序，这既是战士用剑的事情，也是学者和修士用笔的事情。因此，有一个短语，加洛林文艺复兴，

加洛林人并不认为他们所做的是文艺复兴，因为他们认为他们所做的只是延续可以追溯到基督教罗马帝国的传统。

但事情需要被纠正。这就是这个计划的全部内容。这不是文艺复兴。这是一个纠正的计划。对。而且不仅仅是在萨克森人中。查理曼还认为他自己的人民值得……纠正这个词合适吗？我认为是的。好的。有这样一句话，让那些有意愿和能力学习以及渴望教导他人的人被选中来改善知识。因此，基本上这是一个巨大的...

在他自己人民中的教育计划。这就是为什么他找到了阿尔奎因。你知道，他希望身边有一位伟大的老师。我认为原因有点像听众可能还记得，我们曾经做过一集关于阿尔弗雷德的节目。

在阿尔弗雷德战胜维京人的胜利之后，他的首要目标是恢复修道院，因为他认为学习对将他的人民带入天堂、赢得他们的永生至关重要。这是他作为国王的责任。如果他不这样做，如果他未能将他所负责的灵魂带到基督面前...

那么他将在审判日为此负责。我认为同样的阴影笼罩着查理曼。这对他来说是一个非常紧迫、迫切的使命。因此，这就是教育、教育、教育，但这不仅仅是为了教育本身。这是为了让他的人民进入天堂。而

这就是为什么我认为他如此渴望阿尔奎因，因为他从父亲佩平和祖父查理·马特尔那里继承了一种感觉，实际上盎格鲁-撒克逊人在这方面是最擅长的。因此，当博尼法斯前往皈依异教徒时，他实际上还必须在法兰克帝国东侧的人民中努力工作，尽管他们据说已经基督教化了几个世纪，因为他发现他们的状况非常糟糕。因此，他写道法兰克神职人员。

他们的生活充满了放荡、通奸和各种污秽。他写这些并不是出于嫉妒的语气。他确实对此感到非常震惊。公平地说，这正是许多世纪以来，许多英国作家对法国人所说的，不是吗？这是第一个例子，或许。还有另一件非常引人注目的事情是，当盎格鲁-撒克逊学者来到法兰克地区时，法兰克地区曾是高卢，一个罗马省，那里的人们据说讲拉丁语。

盎格鲁-撒克逊学者从书本中学习拉丁语。他们来到高卢，发现法兰克人讲的拉丁语基本上是无法理解的。原因是它正处于变成法语的边缘。你知道，它正在演变。但对阿尔奎因和他的同伴们来说，这表明法兰克人

你知道，教育水平无望，他们让自己从罗马的遗产中滑落，因此你知道，不仅是他们的道德和他们的需要改善，他们的拉丁语能力也需要改善，这很重要，因为对那些被罗马传教士皈依的盎格鲁-撒克逊人来说，基督教与罗马化之间的联系要比法兰克人之间的联系强得多。

因此，我们之前谈过这个。对法兰克人来说，基督教一直是高卢的基督教。它在高卢内部一直是自给自足的。它没有向罗马寻求榜样。但对盎格鲁-撒克逊人来说，罗马是伟大的榜样。是教皇皈依了他们。因此，

阿尔奎因作为盎格鲁-撒克逊人，负责法兰克地区最重要的修道院，这一点非常重要，它将法兰克的基督教观念融入到一种欧洲范围的理解中，并使其罗马化。因此，从这一点开始，你真的开始拥有一种共同的拉丁基督教概念。

而不是由多种不同版本的基督教组成的基督教。对。你知道，一个在罗马，一个在高卢，一个在其他地方。

而这一过程的伟大动力是阿尔奎因在图尔的修道院，不是吗？因此，图尔，显然，圣马丁，我们听说过很多关于圣马丁的事情，他对法兰克人有多重要。因此，这确实是一个学术中心。他们抄写所有这些经典文本，以试图提高拉丁语的标准。他们还制作了所有这些经文的汇编，不是吗？因此，实际上是...

这些是第一本圣经。对吗？向可能对此感到困惑的人解释一下，为什么这些可能是第一本圣经。因此，圣经这个词来自希腊词“biblia”，意思是书籍。基督教经典由许多不同的书籍组成。以前并没有将它们汇集在一个单一文本中的习惯。但阿尔奎因对此非常关注。在诺森布里亚的修道院中有这样一种传统。他将其带到图尔。

从这一点开始，实际上，这些书籍的汇编开始被称为“biblia”，即圣经。因此，从这一点开始，你开始得到圣经。阿尔奎因的目标是尽可能多地传播这些圣经。

这实际上有点像信息技术。图尔有一位修士，他拿起其中一本圣经，惊讶于你可以在一个文本中看到旧约和新约的所有不同书籍。他不禁感叹，这是无与伦比的图书馆。这有点像当iPhone或iPad等首次推出时，人们会说，你知道，世界上所有的知识都在这个小小的平板电脑上，这个小小的手机上。

而阿尔奎因就像史蒂夫·乔布斯一样，他不仅强调数据的数量，还强调这些数据，这些书籍应该易于使用，易于阅读，应该美观，制作质量应该完全流畅。因此，在图尔的抄写室中制作的圣经和其他书籍都是为了尽可能用户友好而书写的。基本上，当你看到现在用罗马字母书写的文本块时，

所以这是英语、法语、德语等所使用的字母。你看到的是一种由加洛林学者、阿尔奎因和他的同伴们所调解的书写方式。因此，在阿尔奎因的指导下，第一次，单词之间不再连在一起。因此，如果你想想罗马铭文，

你知道，没有空格，但现在你开始看到空格。此外，使用大写字母来表示新句子。再次，这是一个完全的创新。而我最喜欢的创新，加洛林人开始引入新的标点符号。在一个表达怀疑的句子中，他们...

开始使用一种闪电符号，随着时间的推移，这将演变为问号。哇。这太棒了。因此，再次，阿尔奎因，你知道，他全心全意关注教义的牛奶，但他也是圣经和问号的发明者。我从未想过问号是一个闪电符号在句号上，但这当然是它的本质。一个稍微摇晃的闪电符号。是的。因此，质疑句号。确切地说。因此，他们基本上在大量生产这些圣经。是的。

它们是可读的，采用非常美观、用户友好的格式。它们显然是统一性的工具，对吧？确切地说。在查理曼的帝国中。这就是他所追求的。是的。他正在创造一种共同的基督教文化。是的，当然，文本是给那些能够阅读的人。因此，这些圣经将会送往修道院或其他地方。但...

“这是一个激发战争领主和学者雄心的计划，让人们在飘扬的旗帜、箭矢的嘶嘶声和腐尸乌鸦的阴影下走向战斗……”公元777年，查理曼大帝与他的兄弟卡洛曼共同统治法兰克王国已九年。然而，现在他的兄弟和他唯一的权力障碍在神秘的情况下去世。作为强大的加洛林王朝的唯一继承人，查理曼的行为与之前所有法兰克战争领主截然不同。在曾经伟大的罗马帝国的余晖中，他似乎以奥古斯都的形象为榜样，推动他所继承的这个已经强大的王国走向更大的统治目标。现在，他的目标是日益不安的撒克逊人和可怕的伦巴第人。随之而来的战役将比以往任何时候都更加无情，查理曼本人亲自带领他的军队上阵。但他的政权不仅仅是建立在剑刃和军事力量之上，它也是一场宗教和教育的革命。这将彻底改变西方，引入广泛的书写和学习，并使欧洲的广大地区——无论贫富——都基督教化。然而，查理曼对西方的完全统治仍未完成。接下来会发生什么？加入汤姆和多米尼克，深入探讨强大的查理曼的崛起：他成为法兰克的唯一统治者的转变，他的暴力军事征服，以及将改变世界的基督教政权。_______推特：@TheRestHistory @holland_tom @dcsandbrook制作人：西奥·杨-史密斯助理制作人：塔比·西瑞特编辑：阿莉亚·阿库德执行制作人：杰克·达文波特 + 托尼·帕斯特了解更多广告选择。访问 podcastchoices.com/adchoices</context> <raw_text>0 查理曼和阿尔奎因都非常非常关心要向乡村伸出援手。所以人们可能会想，自克洛维斯皈依以来已经过去很长时间了。法兰克的精英，贵族，显然都是非常非常基督教的。但是乡村里的农民呢？他们对此知道多少？可能非常少。

而这些人正是查理曼非常非常关心要接触的对象。这里的关键人物是教区牧师。博尼法斯曾抱怨他们无能，什么都不知道。阿尔奎因也确实表示他担心这些牧师，他们并不真正知道自己在说什么。因此，他再次设计了一些小书籍，小格式的书籍，可以放进袋子里或其他地方。

这些书籍提供基督教教义的基础知识，提供主祷文，提供信经，提供各种关键的经文片段等等。这些书籍被发送到教区，送往乡村。这是西方大规模教育的前所未有的实验。而且，

在几十年内，法兰克的主教们能够假设牧师应该具备基本的知识。事实上，有一个关于840年代左右的牧师的精彩故事，他因忘记自己所学的一切而被主教监禁，这总是让我印象深刻。哇。如果因为忘记你所学的一切而受到惩罚，那将是个真正的问题。

再次强调，这在西欧历史上是一个多么重要的时刻，因为这是基督教化进程真正开始发生的时刻。这不再仅仅是针对精英。它正在向乡村和生活的最基本节奏延伸，无论是年度的还是从摇篮到坟墓的，

都开始浸润在基督教中。因此，如果你正在起草一份章程，一份法律协议，如果你在照顾一只生病的动物，如果你在思考应该在哪里挖井，何时开始收获，所有这些问题都开始由那些获得了知识和武器的牧师用基督教的术语来框定。

因为在每个村庄、每个城镇、每个小村庄，都会有一些教区牧师或其他人站在那里，手里拿着他的小书。这是这个场合的祷告。这是耶稣会怎么做，等等。在100或200年前并不是这样的。

是的。查理曼规定每位牧师都应该知道主祷文和信经，并且他们应该反过来教导王国中的每个人信经和主祷文。因此，这给人们提供了对基督教的基本熟悉感，而他们之前并没有这种感受。这产生了一种渗透效应。

这对欧洲文化的未来产生了深远的影响。这意味着人们开始理所当然地接受根植于基督教的假设，以至于他们甚至没有意识到这些假设的来源。

我认为在这个意义上，你可以称查理曼为欧洲之父。这是一个在他生前就被赋予他的称号。从各个方面来看，称他为“欧洲之父”是荒谬的，因为正如我们将看到的，他的帝国实际上并没有持续很长时间。但我认为在这一点上，他确实值得这个称号，基督教化乡村边缘的人们。

当然，“欧洲之父”并不是他最终会得到的唯一称号。不，他最终得到了一个更宏伟的称号。是的，也许我们将在最后一集中探讨这个更宏伟的称号，他的帝国称号。因为我们感到节日气氛，汤姆，我们将探讨这个故事，这个伟大系列的高潮……

它不会像往常一样在星期四发布，而是在星期三，即12月25日圣诞节发布。实际上，这背后有一个非常好的历史原因，我们将在下次探讨。因为……

显然，如果你是“历史的余波俱乐部”的会员，你可以立即收听。如果你想加入这个俱乐部，可以访问 therestishistory.com。但收听这一集的最佳时机无疑是在圣诞节。这是我在你的笔记中读到的整个欧洲历史上最具标志性的时刻之一。场景是罗马。年份是公元800年。日期是圣诞节。所以请加入我们。就此告别。再见。

你是《历史的余波》的粉丝，但还没有深入了解《历史的余波俱乐部》的奇妙世界吗？或者你身边有某个亲密的人总是喋喋不休地谈论这个节目？那么，这里提醒你，我们在 TheRestIsHistory.com 提供礼品会员资格。所以如果你擅长暗示，或者如果你为家人、朋友或伴侣准备礼物时感到短缺，汤姆和我想提醒你一个终极礼物。

圣诞袜填充物。它当然是《历史的余波俱乐部》的订阅，里面充满了额外的剧集。它可以访问备受喜爱的Discord聊天社区。它有时事通讯。还有各种各样的好东西。只需访问 therestishistory.com 并寻找礼物。

大家好，我是多米尼克·桑德布鲁克。我是汤姆·霍兰德，我们有一些令人难以置信的激动人心的消息要告诉你，不是吗，多米尼克？确实如此。所以我们常常说我们有激动人心的消息，但这确实是非常非常激动人心的消息。

我们很高兴地宣布，在今年早些时候的售罄演出后，《历史的余波》将于5月4日星期日重返皇家阿尔伯特音乐厅，再次与乐团现场演出。我们将为您带来一场全新的演出，这次讨论历史上两位最非凡、最迷人和最具标志性的古典作曲家。

在这种情况下是柴可夫斯基和瓦格纳。这些非凡的生活将通过著名的爱乐乐团的伴奏而栩栩如生，由著名的奥利弗·泽夫曼指挥。因此，我们今年进行的第一次演出是一次真正辉煌的体验，我们希望这次也将是一次难忘的经历。

夜晚将会有美妙的音乐。我们将讲述伟大的故事。我们将深入历史。因此，你最好尽快抢购演出的门票。这些门票将于12月19日星期四在 www.royalberthall.com 上发售，12月18日星期三将为《历史的余波俱乐部》会员和皇家阿尔伯特音乐厅的朋友和赞助人提前24小时发售。

在上午10点。这是《历史的余波》与爱乐乐团的现场演出，柴可夫斯基和瓦格纳。演出将在5月4日星期日的皇家阿尔伯特音乐厅举行。现在，门票将在12月18日星期三对会员开放，12月19日星期四对公众开放，请确保不要错过。

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