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S05 Ep01: Sophie Saves Zambia

2025/1/2
logo of podcast Nobody Should Believe Me

Nobody Should Believe Me

AI Deep Dive AI Insights AI Chapters Transcript
People
A
Andrea Dunlop
一名专注于真实犯罪和社会问题的媒体人物和作者。
C
Chad Goeller-Sojourner
Topics
Andrea Dunlop: 本集探讨了索菲·哈特曼收养两个赞比亚女孩的故事,其中一个女孩被诊断出患有罕见疾病。作者对索菲的叙述表示怀疑,认为她可能夸大了孩子的病情,并质疑她将自己塑造成救世主的动机。同时,作者也反思了美国医疗体系的不足,以及许多家庭为了支付高昂的医疗费用而不得不公开孩子病情的情况。 Andrea Dunlop还分享了自己姐姐因涉嫌医疗虐待而接受调查的经历,这使得她对索菲的故事更加警惕。她分析了索菲回忆录中对赞比亚的描述,认为其过于负面和片面,缺乏对当地社会和经济发展的客观认识。此外,她还指出索菲在回忆录中频繁地描写自己与上帝的对话,并表达了对上帝的热爱,这与她将自己塑造成救世主的形象相呼应。 在对索菲案的讨论中,Andrea Dunlop还邀请了跨种族收养教练Chad Goeller-Sojourner和赞比亚记者Glory Mishingi来分析跨种族收养的复杂性以及赞比亚“孤儿”的定义。 Chad Goeller-Sojourner: Chad Goeller-Sojourner 指出人们对跨种族收养存在误解,认为白人父母更了解如何抚养黑人孩子。他强调跨种族收养需要付出更多努力和时间,父母和孩子都需要适应。白人父母需要为黑人孩子进入社会做好准备。他认为国际收养存在许多不确定性和潜在问题,例如对孩子背景的了解不足,以及收养家庭可能无法承担将孩子送回原国的费用。他批评了“白人救世主情结”,认为索菲的行为并非帮助当地儿童最有效的方式。 Glory Meshengi: Glory Meshengi 解释了在赞比亚,“孤儿”的定义与美国不同,通常指失去父母或主要监护人的孩子,这与美国人对“孤儿”的理解存在差异。

Deep Dive

Key Insights

What is the central theme of Sophie Hartman's memoir, 'Crowns of Beauty'?

The memoir focuses on Sophie's journey as a young evangelical Christian from Michigan who travels to Zambia, adopts two girls, and portrays herself as both a martyr and savior. It details her deep religious convictions and her experiences in Zambia, often emphasizing her role in 'saving' vulnerable children.

What rare disorder was Sophie's younger daughter diagnosed with?

Sophie's younger daughter was diagnosed with alternating hemiplegia of childhood (AHC), an extremely rare genetic disorder affecting one in a million children. It is progressive and has no cure.

Why did Sophie Hartman face legal charges in 2021?

Sophie Hartman faced second-degree assault charges for allegedly subjecting her daughter to medically unnecessary surgical procedures and restraints. Records indicate her daughter underwent over 474 medical appointments since 2016, raising suspicions of medical abuse.

What challenges did Sophie face during the adoption process in Zambia?

Sophie was under 25 at the time of adoption, which was against Zambian law. Additionally, she was less than 21 years older than her eldest daughter, M, which violated another legal requirement. Despite these hurdles, the adoptions were eventually approved in 2014 and 2015.

What is the cultural context of the term 'orphan' in Zambia?

In Zambia, the term 'orphan' does not necessarily mean a child whose parents are dead. Due to the extended family system, children who lose their parents are often cared for by relatives. Orphanages in Zambia function more like foster homes, providing temporary care until children can reunite with family or become independent.

What criticisms were raised about Sophie's portrayal of Zambia in her memoir?

Sophie's memoir reduces Zambia to scenes of crushing poverty and suffering, which critics argue is unfair and inaccurate. She often describes the country as 'dusty' and hellish, omitting details of its urbanization, economic progress, and cultural richness. This portrayal has been compared to outdated charity advertisements.

What role did religion play in Sophie's life and her decision to adopt?

Sophie's evangelical Christian faith was central to her life and decision to adopt. She frequently describes her conversations with God and views her mission in Zambia as a divine calling. Her memoir is filled with religious fervor, portraying her as a Christ-like figure saving vulnerable children.

What are the complexities of transracial adoption highlighted in the podcast?

Transracial adoption, especially involving white parents adopting Black children, carries significant complexities. Misconceptions include the idea that the adoptee should be grateful, and that any home is better than no home. It requires parents to prepare their children for a world where their lived experiences may differ drastically from their own.

What was the public reaction to Sophie Hartman's story when it first broke?

Sophie's story initially garnered public sympathy and support, with many viewing her as a selfless mother. However, as details of her daughter's extensive medical treatments and the subsequent legal charges emerged, public perception shifted, leading to widespread scrutiny and criticism.

What is the significance of the phrase 'I don't want to get a poke' in the context of Sophie's story?

The phrase 'I don't want to get a poke,' uttered by Sophie's daughter in a non-medical setting, raised red flags. It suggested that the child had a heightened fear of medical procedures, which, combined with the excessive number of medical appointments, hinted at potential medical abuse.

Shownotes Transcript

真实故事媒体。在我们开始之前,快速警告一下,在本节目中,我们将讨论虐待儿童,此内容可能对某些听众来说难以接受。如果您或您认识的任何人都是医疗虐待儿童的受害者或幸存者,请访问MunchausenSupport.com与可以提供帮助的专业人士联系。

在伦顿,有一个家庭我想向你们介绍。母亲索菲在大学时代去了赞比亚进行了一次鼓舞人心的旅行。此后,她收养了两个女孩。其中一个患有极其罕见的疾病。医生说,这种几率是一百万分之一。您刚才听到的音频来自2019年5月在King 5电视台播出的新闻报道。

这个故事没有引起我的注意,但当时我有很多事情要做。我刚生了一个孩子,还有一本新书要出版,大约在这个时候,代理型孟乔森综合征真正进入了我的工作生活。这个故事播出的那个月,我为《名利场》做了我关于自己家族故事的第一次采访,随后是在当地电视台关于我的第三部小说《我们来这里是为了遗忘》的露面。

所有这些都发生在我姐姐因代理型孟乔森综合征虐待她的孩子而进行的第二次调查期间。到那个夏天中期,法院会将我姐姐的孩子送回给她。几个月后,尽管有大量令人震惊的证据反对她,但检察官还是决定不对我的姐姐梅根·卡特提起诉讼。

但回到索菲。总的来说,在新闻中看到关于生病孩子的报道令人沮丧,原因有很多。所以家人朋友们正在团结起来。他们试图筹集资金。而且这是一件,你知道,并非微不足道的事情。我们说的是大约6万美元,用于购买一辆车。所以我们只是想把他们的积极能量散发出去。

当然,鉴于我与我姐姐的经历,我会对此产生一些特别的恐惧和疑问。这位母亲说实话吗?如果这个孩子不是罕见疾病的受害者,而是声称照顾她的人的受害者怎么办?

即使没有虐待的危险信号,这种情况大多数情况下也是如此,这些故事也相当反乌托邦,因为它们揭示了我们国家医疗保健系统的一个悲惨缺陷。可怕的现实是,许多家庭(我相信他们中的许多人宁愿保守孩子的健康隐私)被迫公开展示他们的创伤,希望善良的陌生人能够介入,以减轻可能导致他们家庭破产的急剧上涨的医疗费用。

所以,虽然我通常在我的日常生活中避免这类故事,但一旦我看到这条新闻报道,我就立即注意到索菲把自己定位成唯一一个看到她孩子身上发生的事情的人。

我开始注意到一些奇怪的事情,或者她身体感觉非常不同的时间,比如它会变得非常非常紧绷,或者非常松弛。医生的探访占据了孩子生命的前几年。他们很快就发现了相当严重的脑损伤,所以在2015年底她被诊断出患有脑瘫。就像一个三明治。

但索菲很快意识到的是,她正在经历更令人担忧的事情。她向神经科医生抱怨说,她正在癫痫发作,所以他们会带她去做脑电图,但什么也没有。他们说,不,我们

我们什么也看不到。也许她是。有墙壁。索菲承认她开始质疑自己的直觉。有时她会像字面意思一样完全瘫痪。我会去看她的医生,说,我知道她现在正在走路,但她昨天一整天都完全瘫痪了。他们会说,不,那不可能。我说,

就像,她动不了。我说的是真的。他们说,好吧,但她现在可以了。我说,是的,我知道。但在寻求第二次意见并进行基因检测后……她还在ATP1A3基因上有一个,这与一种叫做儿童交替性偏瘫的疾病有关。

这是一种极其罕见的、一百万分之一的遗传疾病。她是对的。它影响一百万儿童中的一名。它是进行性的,而且无法治愈。哇,主啊,你把我带到了我告诉你的我愿意做的最大限度。

这条晚间新闻报道最终成为一个重大全国性新闻故事的第一章。对于代理型孟乔森综合征病例来说,这是罕见的,通常情况下,除了像吉普赛·罗斯·布兰查德和玛雅·科瓦尔斯基这样真正耸人听闻的故事之外,很少有全国性的报道。

但这个故事的许多方面引起了人们的注意。首先,是外观。年轻、白皙、金发碧眼、长得好看的索菲从遥远的国家收养了两个孩子,姐妹俩。大学一年级后,我去赞比亚进行了一个月的宣教旅行。在那里,我遇到了孤儿的困境。这个没有被轰炸。

收养根本不在我的考虑范围内。在电视片段中,有索菲和她两个可爱女儿生活在一起的图像,穿插着采访片段和索菲小女儿(我们称之为C)的B卷,她面带笑容,穿着鲜艳的衣服在家的厨房里。有一次,当两人一起玩游戏时,索菲坐在女儿轮椅旁边,小女孩说:

很容易错过音频中的这个小片段,但小女孩说的是:“我不想打针。我很害怕。”

这一刻很奇怪,因为他们不在医疗环境中,附近也没有医疗设备。对大多数人来说,这可能是一个无关紧要的时刻。但对我来说,这是一个预兆,说明了这个看似鼓舞人心的故事——一个为帮助两个孤儿而竭尽全力的母亲的故事——是如何变成这样的。所以这是伦顿警察局的奥沃思侦探。今天的日期是2021年3月17日。大约是8点03分。然后你能告诉我你的名字吗?索菲·哈特曼。

2019年,King 5电视台第一次见到索菲·哈特曼,当时她从赞比亚收养了两个姐妹。她告诉我们,其中一个患有罕见的 neurological disorder,称为儿童交替性偏瘫或AHC。当时,哈特曼建立了一个GoFundMe页面,为一辆轮椅车筹集资金。今天,她面临着对一名儿童(她自己的女儿)的二级袭击指控。这不是基于一个调查员。它不是基于

一项快速的调查。这是警方和几位专家进行了数月的调查,他们对此进行了权衡。金县检察官指控哈特曼让她的女儿接受了不必要的医疗手术和约束。记录显示,自2016年以来,这名女孩接受了474多次医疗预约。当索菲·哈特曼案曝光时,这是她女儿不得不忍受的令人瞠目结舌的医生就诊和手术次数的典型说法。

但本季,我们将深入探讨索菲·哈特曼复杂而多层面的故事,她是一位来自密歇根州一个小镇的白人福音派女性,她前往赞比亚数千英里,并带回了两个脆弱的小女孩。人们相信自己的眼睛。这是这个话题的核心,因为当他们告诉我们一些事情时,我们确实相信我们所爱的人。如果我们不这样做,你就无法度过你的一天。我是安德里亚·邓洛普,这是《没有人应该相信我》。

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弄清楚从哪里开始处理这些案件可能是一个挑战。一开始,我总是知道,听到案件中心人物的陈述可能不太可能。然而,在这种情况下,我们有一个相当令人信服的原始文件,因为索菲写了一本回忆录。我肚子里的强烈疼痛感觉像是思乡病,是对另一个国家的思念,一个孩子们自由奔跑、尘土飞扬的土地,一个

如此不同和陌生的地方,但天堂与地球相遇的地方比我以前见过的任何地方都更清晰。这是索菲·哈特曼2016年自出版的回忆录《美丽的皇冠》中的摘录。

这本书提供了她本人在赞比亚的经历和她收养两个女儿的旅程的第一手资料。索菲的小女儿,我们称之为C,以及索菲的大女儿,我们称之为M。封面是索菲抱着她最小的女儿,并牵着大女儿手的专业照片。

索菲·哈特曼出生于1989年,在密歇根州卡拉马祖郊外的一个小镇长大。根据我收集到的关于她童年的信息,她似乎过着相当正常的中上层阶级生活。我与一些了解这个家庭的人进行了背景谈话,他们告诉我,他们在镇上很富有,也很受人尊敬。全家也都很积极地参与教会活动,根据索菲的回忆录,她在14岁参加基督教夏令营期间开始了她虔诚的信仰生活。

索菲是一位有天赋的运动员,从小就打篮球和足球,毕业后上了大学。然后,根据她的书,一次暑期宣教旅行促使她提前大约两年半辍学,改变了她的人生轨迹。西纳·卡福伊尖叫着一位神圣艺术家的触感,这种触感每天都忠实地展现出美丽。

在那一天的2008年,我刚踏上这片土地的那一刻,在卡福伊景观的强烈美丽背后,我目睹了称这个大院为家的人们的日常折磨。我看到营养不良的孩子们在污水沟里玩耍,咀嚼塑料袋,我的心在胸腔里燃烧。

肮脏的、赤裸的婴儿独自在街上爬行,完全让我措手不及,他们绝望而空洞的眼睛毫无生气地望着我。卡福伊每天都存在的戏剧性和对比的现实让我心碎,我再也不一样了。

但也许我错过了一些东西。也许美丽总能在长期被认为黑暗的地方找到。也许在完全黑暗的地方仍然可以出现美丽。也就是说,如果有人愿意为之奋斗的话。索菲似乎从大约2008年到2015年一直在赞比亚进进出出。但她身在何处以及与谁在一起的细节在她的回忆录中被模糊了。

事实上,她在那里的所有事情都被模糊了,因为她向读者指出,她不仅改变了出现在书中的人的名字,甚至还改变了她居住和旅行的许多城镇的名字。我当然可以理解改变人们的名字以保护他们的隐私,但她为了隐藏她在那里的生活细节而采取的措施有些不同寻常,因为这是一本回忆录。值得注意的是,在她出现在本书开篇的致谢中,

她按名字感谢了许多美国人。但鉴于回忆录的重点是她在这个国家的经历,她对赞比亚人民的感谢之词却大相径庭。“我的赞比亚大家庭,你们永远改变了我的生活。感谢你们不仅渴望,而且对这本书感到欣喜若狂。感谢你们让我讲述这些故事。我很感激我们将在未来的时代在一起。

我期待着美味的巧克力和永远最大的枕头大战。你对我来说很美丽。”就是这样。我现在已经为五本书写了致谢。尤其是在第一本书中,你几乎列出了所有人的名字。就像你在早上写作时为你买咖啡的咖啡师,你的三年级老师,你的遛狗人。如果这些赞比亚朋友对这本书如此欣喜若狂,为什么我们没有按名字感谢他们中的任何一个呢?

这本书主要关注她在国外的经历,我们很少了解索菲在密歇根州之前的日常生活。事实上,我们主要听到的是她遇到多少阻力才决定去赞比亚。

一位非常接近我的信徒强烈质疑我的决定。“你知道如何帮助非洲人民吗?当你从未经历过这种情况时,你认为自己如何应对所有的贫困和可怕的情况?你不会安全的。当你回家时,我所能说的是,我告诉过你了。”

看,我可以想象索菲的父母可能对他们的女儿辍学去赞比亚的想法有点沮丧。然而,一个理想主义的大学生出去拯救世界是如此普遍,以至于这已经成为一个陈词滥调。我们都认识那个成为会计但从不停止谈论他在和平队经历的人。但索菲对小镇对她决定的反应的描述将她提升到了殉道者的地位。

离开我的上层阶级教育和文化,步入被认为肮脏的儿童尘土飞扬的生活的景象,引发了我反复阅读的一段经文的思考。“为那些不能为自己说话的人说话,为所有穷困的人争取权利。大声疾呼,公平审判。维护穷人和贫困者的权利。”箴言31:8-9

在本书的开头部分,我们还听到了索菲的小妹妹萨姆的讲述,她写下了日记,描述了她在她姐姐身上看到的变化。“我看到索菲走过一个高耸的门廊,她那明亮的金发和灿烂的笑容暴露了她的身份。她拖着两个大行李箱,裹着色彩鲜艳的赞比亚布料。在整个旅程中,我都紧紧地依偎在索菲的右边,睁大眼睛,敬畏地看着我的大姐姐,她看起来像一位非洲公主。”

在她第一次旅行之后,索菲不到一年后就回来了,并在19岁时开始在一个孤儿赞助事工实习。在那里,索菲找到了她真正的使命。“我真的很高兴能告诉你们我们下一个赞助商,因为我迷上了这个品牌。”

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他呼唤我去赞比亚。我当时在那里,然后他告诉我他希望我搬到那里。我还在上大学,但我很快就要离开了。他呼唤我成为这个国家的母亲。他呼唤我为那些没有声音的人服务,并为他们发声。这太疯狂了。我的大多数朋友和家人都在试图阻止我去,但我不能说不。我爱耶稣。我爱他。

我爱他。哦,我爱他。阅读这本书是一次令人迷失方向的经历。鉴于背景,一位年轻的白人福音派人士着手“拯救赞比亚人民”,我预计写作会有点问题。

但它也让我开始思考,至少可能是一个有趣的“鱼儿离水”的故事,讲述的是某人离开他们所知道的一切的故事。我对赞比亚一无所知,所以我期待听到关于日常生活的小细节。当你身处一个新的地方时,你会注意到很多东西。这就是让国外旅行如此令人兴奋的原因。突然之间,从食物到时尚,再到当地的购物习惯和交通方式,一切都变得新奇而迷人。

我也很好奇一个20岁的大学生在抵达赞比亚后到底会做什么。在阅读了这本回忆录近200页的内容后,我什么也没学到。阅读这本书是我开始的一种体验,当我试图掌握索菲的故事时,我仍在继续这种体验。

就像我越接近它,它就越像素化。这就像试图透过烟雾层看东西,却发现更多烟雾。索菲对赞比亚的主要描述是,它“尘土飞扬”,基本上就是一种地狱般的地方。“走过赞比亚贫民窟的街道对我来说是一种冲击。这些贫民窟是贫民窟,肮脏、人口稠密的地方,贫困和疾病猖獗。

无论我是因为下雨而脚上沾着泥土回家,是在旱季时尘土飞扬,还是因为所有我的小朋友的尿液和腹泻而弄脏了衣服,都会发生一些无法解释的事情。我的心每次都被感动,我内心深处渴望耶稣。

由于许多确切位置的模糊性,我无法确定索菲是否真的遇到了这么多尘土,但当然整个国家并不是尘土飞扬的。赞比亚是一个发展中国家,但像索菲在这本书中所做的那样,将这个国家简化为令人压抑的贫困和极度虐待儿童的景象是不公平且不准确的。赞比亚是撒哈拉以南非洲地区城市化程度最高的国家之一。

在2008年索菲第一次到达那里时,赞比亚仍然会受到全球经济危机的冲击,但他们也经历了大约十年的经济增长和出口多元化。在教育、降低孕产妇和儿童死亡率以及解决艾滋病毒/艾滋病流行方面取得了进展。但索菲对赞比亚的描述并没有太多细微之处。她描绘的画面让人想起90年代那些莎莉·斯特鲁瑟斯的广告。

大约70美分,你可以买一罐苏打水,普通或无糖的。在埃塞俄比亚,每天只需70美分,你就可以为像贾马尔这样的孩子提供一顿营养丰富的饭菜。自1938年以来,基督教儿童基金会一直在帮助许多信仰的孩子及其社区提供食物、医疗保健、衣物、上学的机会,或任何最需要的帮助。今天,世界上还有很多孩子需要你的帮助。

通过基督教儿童基金会,你可以通过分享你的一点点零钱来帮助他们中的一个。你成为发展中国家孩子的特别朋友所需要付出的很少,但是,它所能带来的好处比你能想象的还要多。

所以,虽然赞比亚确实存在贫困,就像大多数地方一样,但索菲的描述令人不安。现在,很难从表面上说这里的问题是索菲只需要参加更多创意写作研讨会,还是这是更深层次问题的证据,但我就是无法克服她所接触的人和她所处的地方从未清晰起来。♪

比她对赞比亚生活的描述更生动的是索菲的内心体验,主要是与上帝交谈。这些经历很多,而且很生动,有时会转向完全浪漫的段落,就像这段一样。“你会发现我爱过你,主。我爱你,爱得很深,而且毫无保留。我的眼睛注视着你,锁定了。我凝视着。你会发现我完全地、彻底地爱着你。”

我将喝下这杯,这种双重痛苦,这种双重悲伤,这种灼痛,这种深深的愤怒和对他们不公正的仇恨。当我喝下这杯酒时,我将完全地爱你,在泪水中播种,在泪水中播种,在泪水中播种。”

在她的回忆录中,以及当她对媒体谈论她的女儿时,索菲将她从赞比亚带回家的两个小女孩称为孤儿。这里有一个重要的文化细微之处。在美国,当我们说孤儿时,我们通常认为这意味着父母双亡的孩子。然而,由于家庭结构的差异,根据赞比亚记者格洛丽·梅申吉的说法,孤儿这个词在赞比亚有不同的含义。

当孩子们失去父母时,他们就会成为孤儿,但父母不被视为赞比亚家庭中唯一的 primary caregivers。赞比亚人接受大家庭制度。所以我们会称之为阿姨和叔叔的成年人也被认为是父母,而且经常也被称为妈妈和爸爸,尤其是在传统的乡村环境中。同样,堂表兄弟姐妹被称为姐妹和兄弟等等,

所以当有人失去父母并且无法独自生活时,家庭中的其他成年人会自动接管对这个“孤儿”的监护权。在一些家庭太穷或虐待儿童的情况下,孤儿会被送到孤儿院,在那里他们会一直待到能够与家人团聚,或者在不可能的情况下,成年后独自生活。

因此,虽然在美国,我们可能认为孤儿院是一个被遗弃的孩子等待收养的地方,但在赞比亚,孤儿院更像我们认为的寄养家庭。由于索菲写作的含糊不清,坦率地说,还有奇怪之处,很难掌握她在遇到并收养她的大女儿艾姆之前在赞比亚的日常生活。很大程度上,她似乎从事的是拯救灵魂的行业。

有很多关于拯救妇女和儿童以及成为她们的“母亲”的谈话。但细节并不清楚,除了多次提到传教和圣经学习,以及偶尔提到与各种医疗保健提供者的会面。索菲似乎没有任何专门的培训。然而,正如本书充分证明的那样,她似乎确实了解很多经文。这本书里有很多关于耶稣的内容。我

我想说至少三分之一的文本是索菲与他进行狂喜的对话。现在,至于她在赞比亚期间遇到的任何尘世中的男人,索菲没有什么好报告的。2010年末的一天午后,我走在回家的路上,与耶稣谈论我的一天,