S05 Ep02: Spiritual Warfare
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真实故事媒体。在我们开始之前，快速警告一下，在这个节目中，我们会讨论虐待儿童，这个内容对一些听众来说可能很难接受。如果您或您认识的任何人都是医疗虐待儿童的受害者或幸存者，请访问MunchausenSupport.com与可以提供帮助的专业人士联系。关于代理型孟乔森综合征的媒体报道往往只触及了其背后复杂欺骗和操纵的表面。

而哈特曼案的媒体报道也不例外。这些报道往往关注诸如孩子被带去看医生的次数或他们在虚假前提下遭受的可怕手术等细节。这样做，他们实际上错过了核心问题：为什么会发生这种情况？

你必须确定为什么一个母亲会做出她被指控的那些不可想象的事情，或者如果她没有做那些事情，为什么医生和其他人会串通起来说她做了。当试图解开像索菲·哈特曼这样的故事时，很难知道要追溯到多远。我还记得在我与姐姐梅根疏远后的几年里，这种感觉，那是在近14年前对她的医疗虐待儿童的第一次调查之后。

我不知道从哪里开始，因为不仅仅是梅根撒谎了她儿子的医疗问题，或者她撒谎了她自己的问题。我们这些爱她的人越开始抽丝剥茧，我以为我认识的整个人的形象就完全崩溃了。

梅根撒谎了财务状况、工作以及所有这些小的偶然的事情。真的是所有的一切，所有的地方，所有的时间。而我在报道这些案件的这些年里学到的是，它总是这样的。施暴者对所有事情都撒谎。和他们在一起只会让你不断地处于被动地位。

当这些案件在法庭上审理时，他们往往会过度关注谜题中的某一块。也许是一个被视频监控捕捉到的事件。或者他们会去做一项愚蠢的任务，去证明或反驳一个罕见的诊断。这样做，他们完全忽略了大局。因为撒谎不仅仅是这种虐待的一个特征，它就是虐待。也可能有身体虐待或中毒，但欺骗总是主要的武器。

虽然围绕索菲·哈特曼身上到底发生了什么有很多谜团，但有一件事我们可以肯定的是，她是自己故事中不可靠的叙述者。我们知道这一点，因为她在她自己的日记中告诉了我们，日记的条目包含在案件文件中。她写道：“说到痛苦，我是一个强迫性说谎者。”

正如我们上次所报道的那样，索菲的回忆录的大部分内容表面上听起来是不可信的。但仅仅因为这本书不是赞比亚的真实写照，甚至不是索菲在那里度过的时间的真实写照，并不意味着它没有极强的说服力。代理型孟乔森综合征的案例通常在母亲怀孕期间开始。这种模式，正如我们在之前的季节中讨论过的那样，通常始于产科并发症，随后是早产。正如我之前所说，我坚信这并非巧合。

但对索菲来说，没有怀孕。根据我们与背景人士谈话的资料来源，甚至没有一个认真的伴侣。这是这个案子中一个值得注意的部分。因此，索菲不太传统的母亲之路很有趣，而且是她自己定位为上帝指定的。许多女性都梦想成为母亲，但索菲，再次用她自己的话说，心中有一个非常具体的母亲形象。我好像已经承诺我要收养索菲

一个没有人排队等待的孩子。我记得我说过，比如，给我一个失明或患有严重脑瘫的孩子。人们相信自己的眼睛。这是这个话题的核心，因为当他们告诉我们一些事情时，我们确实相信我们所爱的人。如果我们不这样做，你就无法度过你的一天。我是安德里亚·邓洛普，这是《没有人应该相信我》。

好吧，朋友们，现在是2025年。它来了。今年将会，好吧，有一件事它不会是无聊的。而这大概是我现在唯一能做出的预测。但我非常高兴分享的一条新闻是，我的新书《隔壁的母亲》的等待即将结束。它将于2月4日从圣马丁出版社出版。这么快！

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在上一集中，我们追溯了索菲关于她如何从赞比亚收养女儿C和M的描述。读完她的书后，我有很多疑问。我真正需要帮助理解和阐述的一个地方是索菲对她在赞比亚的时间和她在世界上的地位的深刻宗教观点和框架。

现在，我不是宗教人士，我也不是在教堂长大的。我的奶奶曾几次尝试让我和我的姐姐梅根去主日学校，我小时候在圣诞节前夕和复活节去教堂。我认为自己是一种文化上的基督教不可知论者。我确实发现宗教非常引人入胜，我还发现许多宗教人士对上帝和世界都有非常周到的看法。坦白说，我甚至经常有点嫉妒有信仰的人。

拥有如此有条理的世界观，并从这样一种理念出发，即一切都有更深层次的意义，我们不仅仅是在这个尘世混乱的旋涡中，这似乎很好。我也很能理解去教堂的吸引力，只是去某个地方与你社区中的其他人在一起，每周谈论生活，听音乐。似乎不错。

话虽如此，你不可能像我一样听过那么多邪教播客，而不理解宗教的这些美好的东西是如何被利用和武器化的。

邪教和这种虐待之间的联系并非偶然。MBP的施暴者以他们对孩子以及通常对家人和社区的强制控制为特征。更让我想要特别了解索菲的福音派背景和观点是如何在这个故事中发挥作用的，尤其因为它与她成为母亲的旅程如此密不可分。所以我们请来了一位专家。

我是劳伦·图雷克博士。我是德克萨斯州圣安东尼奥市三位一体大学的历史学副教授。我的专业是美国对外关系，我特别关注宗教团体，尤其是保守宗教团体在塑造美国外交政策中的作用。

图雷克博士的第一本书《将好消息带给所有国家：福音派对人权和美国对外关系的影响》考察了索菲与之密切相关的福音派运动在美国的增长和影响，以及它如何发展成今天的样子。所以我希望我们能从福音派基督教的工作定义开始。

一个很好的起点，也是一个经常充满争议的地方，因为当然宗教学者对此有争议。

在我的工作中，因为我是美国对外关系的历史学家，所以我倾向于寻找一个真正实用的定义，一些有用的东西。所以我真的对他们的信仰是什么以及他们如何运用这些信仰感兴趣？所以是信仰和行动。因此，一般来说，当我们关注这些事情时，我们会认为福音派是相信圣经具有权威性、是上帝无误的话语的基督教新教徒。

现在，一些亚群，如原教旨主义者，认为圣经是字面意义上的。它在各个方面都是字面意义上的，正如它所写的那样。并非所有福音派都持有这种信念，但所有福音派都相信圣经是上帝权威的话语。

福音派还相信，为了得救并在天堂获得永生，他们必须拥有得救的经历，通过他们对耶稣基督的信仰得救。这通常是一种非常个人的经历，他们与耶稣有个人关系。然后他们还相信，除此之外，他们有来自上帝的责任，圣经上的责任，

去向全世界传播福音，向各地所有人传教。显然，基督教信仰内部有许多非常不同的教派。在我所在的这个小镇上，就有路德教徒、卫理公会教徒、一神论者、浸信会教徒，等等。所以我想要知道这些教派中哪些符合福音派的定义。答案并非非黑即白。

我们有时认为主流新教教会之间存在区别，这通常是路德教、卫理公会教、公理会。尽管当然也有福音派路德教徒和其他教派，所以它比我们有时认为的要模糊一些。但是有这些主流新教教会，然后也有福音派，他们当然也是新教徒。

他们中的一些人在教派中，对吧？他们中的一些人是浸信会教徒。有时我们将第七日安息日会教徒算作福音派。所以关于谁适合总有一些争论。然后还有这庞大的非教派基督徒群体。非教派仅仅意味着他们不属于特定的教派，但他们中的许多人仍然是福音派。所以他们有共同的信仰。非常有趣的是，他们会从基督徒那里借用某些信仰

某些教派，但他们是一种他们自己拼凑起来的拼凑物。我认为关于索菲非常有趣的是，她，她去的教堂的进展，它们从一个最初是某种主流教会的东西开始，然后是一个非常五旬节派的非教派教会，然后是一个可能有一些这种味道的非教派教会，但对它从哪里借用信仰可能不太具体。

在审理这个案件的过程中，我们会深入了解每个教堂，但我们想从索菲长大的教堂开始。这是她多年来第一次回到天堂教堂，她只是想感谢你们。所以这是索菲。

这段音频来自天堂教堂Facebook页面上发布的一场周日礼拜的电视直播。至少从我在网上看到的情况来看，这个教堂的氛围看起来很温馨。有很多关于祈祷会、冰淇淋社交和食品储藏室的帖子。其中很多都有2010年代Instagram的氛围。

有趣的是，还有一些关于即将前往非洲国家的传教活动的帖子。现在，我们没有在任何视频中看到会众，但我与索菲家乡的人交谈过，他们说这是一个非常白人的城镇中的一个非常白人的教堂。索菲出现的视频是今年夏天刚拍的。她走上前加入牧师在舞台上简朴的讲台上，当她对会众讲话时，看起来很自在。

今天能在这里真是太酷了。这是我青春的殿堂。我从那边看到你们很多人，今天能和你们在一起，看到这些长椅坐满了人，看到长椅上有一些磨损，我感到非常鼓舞。索菲和牧师都穿着休闲装。

她穿着T恤和亚麻裤，牧师穿着牛仔裤和运动鞋。从我们看到的教堂来看，它看起来很健康，很邻里化。伸出手，我们将为索菲祈祷。主上帝，我们非常感谢你在索菲生命中所做的一切。上帝，有时我们呼喊说，为什么？我们并不总是理解为什么事情会发生。我们不明白为什么情况会发生。我们不明白为什么事情必须如此艰难。

但是，主上帝，我们知道你知道为什么。听了这些话，我被信仰如何与这个特定案件交织在一起所震惊。再说一次，它说出了这一切的原因。我想更多地了解教会如何在索菲的世界观中扮演角色。所以我们问了图雷克博士。

所以天堂教堂最初是美国改革宗教会的一部分。关于她的教会很有趣的是，她的教会现在是那些实际上从美国改革宗教会分裂出来以形成一个新的保护伞组织的改革宗教会的一部分。所以他们现在是所谓的改革宗教会联盟的一部分。索菲的家乡教会最终在2021年分裂出来，成为改革宗教会联盟的一部分。

这是在2015年奥伯费尔德判决使同性婚姻合法化之后，教派内部关于是否进行同性婚姻的分歧之后发生的。天堂教堂转向了更保守的一端。改革宗教会联盟中的许多教会，也就是天堂教堂现在所属的教会，它们在政治上更加保守。所以他们真的对正在发生的变化感到不舒服。

在RCA中，他们退出了。所以他们建立了自己的更保守的改革宗教会组织。非常有趣的是，他们的组织除了反对同性婚姻和堕胎，并且非常支持以色列之外，他们还

他们不禁止女性担任牧师，但他们留给各个教会决定是否允许。改革宗教会联盟中的大多数教会都不接受女性担任牧师。所以这是一个相当保守的教会。

所以，虽然这个教会不一定欢迎女性担任领导，但索菲似乎在这里建立了一些真正的影响力，正如她在布道中所展示的那样，我们与图雷克博士分享了这段布道。它确实强调了福音传教。你和我分享了她回到天堂教堂时所做的布道，我一直在听她说的话，她使用了许多语言，这些语言是

这说的是福音派。对于那些来过这里并看到我成长的人来说，你们知道我从一开始就是一个火爆的人，上帝将在我的生活中做一些疯狂的事情。她谈了很多关于上帝将在我生命中做些什么，这是她说的话，这表明上帝正在和她说话，也许不是和她说话，但它对她有信息，她有这种个人关系，她有任务要做。

她还使用了“对邪恶王国发动战争”这个短语。坚定地相信我生命中的呼召，我家庭的品格和虔诚。我无法充分感谢你们，因为这提醒我们，是的，我们可能只是卡拉马祖的这个教会，但这是

对邪恶王国发动战争的房子。所以对我来说，另一件事是，她是一个真正接受灵性战争观念的人，在这种观念中，撒旦是一个真实的存在。这不仅仅是比喻性的邪恶。这是一个真实的人。

他试图阻止上帝在地球上的使命，需要被对抗。听到图雷克博士解释这部分内容时，我的一个灯泡真的亮了。索菲经常将自己描述为处于善与恶之间的这场字面上的战斗中，进行一场正义的战斗，就像她2016年回忆录中的这段话一样。

那一刻，我确信她受到了恶魔的影响，我立即感到一种慷慨的大胆，可以毫无阻碍地分享福音。”现在，把索菲·哈特曼所说或所写的一切都当真是不明智的。但考虑到当时的背景，我们也不能仅仅将这样的段落归咎于她倾向于华丽的辞藻。

我的感觉是，许多福音派实际上是真正的信徒，这并不一定是一种为了他们自己目的而采取的愤世嫉俗的策略，尽管我相信人们可以就此提出论点。但他们有一种真正的信念，即他们通过他们的救赎经历了令人难以置信的激动人心的情感体验，并且他们现在正与基督同行，他们实际上是

在一起，他与他们同在并引导他们。而且确实感觉，有时确实伴随着这种浪漫的语言或这种，它通常，我经常认为它只是非常情绪化的语言。这不像虚构的。这是一种真正的深刻感受，即基督与他们同在，他是一个他们可以向他寻求指导的人，当他们遇到问题时，他会帮助他们。

现在，我完全没有准备好为索菲的动机或每年成千上万前往海外传教的美国人的工作赋予任何纯洁性。但我当然可以理解，拯救灵魂的工作可能源于真诚的信仰。在一些教派中，正如图雷克博士解释的那样，这项工作具有特别的紧迫性，因为在他们看来，时间不多了。

所以不同的福音派和不同的新教团体，在他们对世界末日的信仰方面有几种不同的类型，我们认为这是末世论。有些人认为这是，你知道的，将会有一个试炼和苦难的时期，事情将会非常糟糕。然后基督将第二次降临。然后每个人都将在地球上的天国中。

所以有些人认为那种试炼和苦难必须首先到来。有些人认为世界福音传教必须先于此。所以他们中的一些人会阅读马太福音，比如马太福音24:14，

这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。所以这就像，那里有一个顺序吗？我们必须先做这个，然后做那个？你知道，他们读马可福音，好消息必须首先传给万民。所以有一种感觉，我们必须向所有人传教，然后第二次降临才会发生。

明白了。所以这个想法是，如果你，如果有人住在外国，那里没有，基督教不是主要宗教，他们只是不知道耶稣，也没有机会接受耶稣作为他们的救世主。

那么他们就有点像迷失的灵魂。是这样的吗？我理解对吗？是的。他们会，你知道的，他们会被判入地狱。所以这是一个非常，我的意思是，这对相信这一点的人来说是一个可怕的想法，有这么多无辜的人从未有机会听到福音。而且，你知道的，是数十亿人，对吧？他们从未有机会听到福音，并有机会通过基督体验救赎。所以他们只是会

死去并下地狱，在永恒的痛苦中生活，因为基督徒无法接触到他们。而如果你能接触到他们，不是说你会改变所有人，而是说你至少会给每个人机会得救，然后有机会与耶稣一起获得永生和救赎，对吧？多么美好的礼物啊！

这个“拯救人们”的想法确实是像天堂这样的教会所倡导的工作的核心，它为索菲在赞比亚所做的一切提供了一个方便的框架。在这个社区中，谁会质疑一个放弃舒适生活去拯救人们免受永恒的诅咒的年轻女子呢？而且，福音派运动对灵魂拯救这个目标的优先性有多高，这一点很难夸大其词。

这是一项即使超过食物和住所等基本世俗需求也具有优先权的责任。分享上帝的话语是第一要务。你知道，我们永远无法说出别人心中所想。但通过对她的宗教背景的理解，索菲确实感到上帝呼召她去赞比亚，这当然是有可能的。很明显，这是一个她的社区不仅接受而且为之庆祝她的决定。当然，这不是索菲描述的方式。

如果你还记得上一集，她描述了自己因为决定去参加传教之旅而实际上受到了迫害。但这种差异在索菲对她在赞比亚的生活的描述与真相之间的距离方面，将成为冰山一角。我真的很兴奋地告诉你我们下一个赞助商，因为我迷上了这个品牌。

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正如我们在上一集中谈到的那样，很难追踪人员、地点、位置或任何细节，除了索菲在赞比亚期间所做的传教活动之外。但鉴于这是索菲的母亲身份起源故事，我们需要努力弄清真相。因此，谢天谢地，我有一支才华横溢的团队来帮助侦破。

首先，我们这里有我们的首席制作人玛丽亚·戈塞特。你好，玛丽亚。你好。第一次上麦克风，艾琳·阿贾伊。非常感谢你加入我们。艾琳，你是我们的……

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艾琳、玛丽亚和我坐下来，一起回顾了索菲收养 C 和 M 的时间线。与试图弄清楚索菲在回忆录中分享的信息是什么、存在什么一样重要，当我回顾过去试图整理时间线以查看她遗漏的所有事情时，我也发现它很困难和令人困惑。

与图雷克博士的谈话确实为我打开了一些思路，因为我们开始探讨索菲将自己定位为奉上帝之命行事，任何反对她工作或她收养 C&M 愿望的人基本上都是奉撒旦之命行事。她不仅在做上帝的工作，而且还为此受到迫害，这一想法是索菲叙述的核心。她确实谈到了面临阻力。她说她实际上被……

赞比亚的人称为撒旦信徒，

而且她并没有真正详细说明他们得出这一结论的原因，对吧？但我记得她写过的一段话——我认为是在她的日记里，或者是她与耶稣的谈话——她说：“也许只是因为他们不理解我，他们不理解我来到这里的使命，他们不理解耶稣派我来这里做的事业。”

他们无法想象或设想我为什么要离开我在美国的舒适生活来到这里。所以这非常像是我对抗世界，我和耶稣对抗世界的那种心态，我认为她带入了这一点。这就像，好吧，我不必解释，或者我不必给出太多细节，因为这是我从耶稣那里得到的任务。

回到建立时间线。所以在我的研究过程中，从她的回忆录、我们发现的博客（名为《美丽皇冠》）来看。我们甚至能够调出她博客的存档，甚至还有高中年鉴。

以及她在大学的新闻报道。我利用所有这些东西来尝试制定某种时间线。根据她在书中引用的日期，我能得出的最佳结论是，索菲在决定提前退学并搬到那里之前，实际上去了……

赞比亚两次。第一次是她回忆录中提到的，在她大学一年级结束后，于 2008 年夏天前往赞比亚卡富伊。那时她参加了一个为期一个月的宣教之旅。

第二年，早在 2009 年 4 月，她实际上又回到了赞比亚，至少待了几个月，做孤儿部实习。

而她的回忆录也正是从这次旅行开始的。正是在这次旅行中，她决定听到这个呼唤，她被引导搬到赞比亚成为一名传教士。所以计划是回家，向父母和家人宣布此事，把事情处理好，然后搬回去。

回到赞比亚。所以根据我破译和研究的时间线，而且我知道玛丽亚也一样，我们把不同的东西放在一起。到 2009 年 12 月，她回到了赞比亚，为一个非营利组织工作。而我们能够……

找到验证的非营利组织，我们确实联系了他们，我将逐字阅读他们的回复，它只是说我们没有任何记录可以检查索菲在赞比亚的确切日期，抱歉我们无法提供更多帮助，所以他们只是说我们没有任何记录可以检查，而不是说我们没有任何关于索菲的记录，他们也没有否认索菲在那里工作过。

这个组织 GEMS（代表“世界各地女孩遇见救世主”）这样阐述其使命：我们的愿景是看到世界各地的女孩积极热情地表达对上帝和他人的爱。装备精良、积极主动且充满热情地实践信仰的女孩。

我们的使命是将世界各地的女孩带入与耶稣基督的生动、充满活力的关系中。该组织成立于 1958 年，是怀俄明州改革教会的一部分，是青年加尔文主义者联盟的姐妹项目。最初的名字是卡尔文内特。

他们网站上对他们工作的描述确实体现了福音派先传扬耶稣，然后再考虑其他事情的使命。这个组织多年来不断发展壮大，其根源可以追溯到 2006 年的赞比亚。2009 年，他们在赞比亚开始建设一所学校，第二年他们改编了 GEMS 赞比亚课程，用于所有发展中国家。

所以这就是索菲与他们一起工作时，这个组织内部发生的事情。但同样，由于索菲写作的含糊不清，我们不知道她在那里做了什么。我们联系了索菲似乎与之有联系的其他多个在孤儿院工作的组织，他们都给出了类似的答案。基本上，他们没有他们与之合作的任何人的记录，坦率地说，这令人担忧，特别是考虑到这些人正在与弱势儿童一起工作。

所以这是一个死胡同。然而，我们确实找到了大量关于索菲在赞比亚时间的证据，包括她家乡的一些孩子关于她在那里工作的演讲，以及大学朋友写的一篇关于她的博客文章。这些关于索菲的画像都赞美有加，将她描绘成特蕾莎修女式的人物，就像艾伦分享的一位朋友的博客文章中包含索菲写的一封信一样。

到 2011 年 11 月，她将这封信发布在她朋友的博客上。在信中，她写道，她目前在名为 GEMS 的组织下服务，该组织在这里帮助弱势妇女和女孩。

她说，虽然我的职位允许与孤儿进行一些外展活动，但我计划在赞比亚再待几年。她还谈到了她的收养过程。所以这就是我们从她朋友的博客上以及她所做的事情中真正了解到的全部内容。她的回忆录有点……

或者更含糊地描述了她正在做的工作。她谈到与另一位传教士住在一个三居室的房子里。那所房子是为妇女和儿童服务的中心，与服务弱势妇女和儿童相符。但她也谈到教英语，去乡下传教和探访家庭。

做饭、打扫卫生、唱歌跳舞和参加祈祷会。但她并没有真正深入到她每天与这个组织一起做的具体工作。当然也没有暗示她正在帮助建造这所日间学校。是的，它对细节的描述太少了。读完之后，我几乎不知道她的日常生活是什么样的。

就像她所交往的人的日常生活一样。而且这太不可思议了，有人在一个……

像鱼儿离水一样的环境中，却没有任何细节。我认为此时此刻，人们可能会质疑，好吧，那么她如何参与到孤儿和孤儿院中呢？我认为在她为 GEMS 工作期间，她在回忆录中写道，她觉得应该去一个她之前只去过一次的危机孤儿院。所以这就是我们从 GEMS 得到的全部信息。

她如何开始探访孤儿院，以及……

她的回忆录主要关注她在孤儿院，以及社区中遇到的患病儿童。但由于她的故事开始发生如此大的转变，再次谈到这些孤儿院的环境，甚至谈到她如何遇到她的第一个女儿。所以我不知道，只是感觉有些不安，当然也遗漏了一些东西，只是说，是的，有一天我觉得应该去一个危机孤儿院，在赞比亚所有你可以去探索的不同地方，如果你想以不同的方式回馈社会的话。这就是我们得到的全部信息。关于这其中一些令人不安的事情，我认为对我来说，它是生动细节的并置……

处于各种困境中的儿童，受伤的孩子或……

她描述的那些被在那里工作的人虐待得很严重的孤儿，与关于其他任何与特定人员有关的事情的细节的完全缺乏形成对比。这也是谈论以下事实的重要时刻：我认为索菲将自己描绘成一种孤立无援的状态。我认为她提到，与其他传教士的团契很少见。我不知道如何培养跨文化友谊。

所以她把自己定位为，不，是的，那里还有其他传教士，但我真的只是独自一人，或者说真的只是融入赞比亚文化，即使我正在参加这些祈祷会和这些圣经学习。但她的回忆录中没有提到的一件事却非常有趣，而且我们发现它很有趣。

来自网上一个随机的演示文稿，但有她父亲在赞比亚探望她的照片。有她父亲与当地赞比亚妇女一起做饭的照片，还有她、索菲和她最大的女儿艾姆的照片。所以……

这些都没有，对，我的家人来看我，这些都没有在回忆录中提到。我认为当你离家这么远时，拥有家里的东西是如此重要。是的，这是一个非常有趣的遗漏。是的，而且她甚至没有提到他们来访，她肯定给人留下了这样的印象，而且据我记忆，她真正谈论她家人的时候，只是在书的开头部分。是的。

她将其描述为类似于她的家人对此有很多抵制。而且，坦率地说，如果真是这样的话，这对我来说是相当可以理解的。就像如果我 20 岁的女儿说，我要辍学搬到这个我什么都不了解的国家。我也会有疑问和担忧。但她肯定把它设定为她没有得到支持。现在，

实际上，我们知道她一定得到了支持，否则她如何负担生活？因为重要的是，我们没有任何理由相信她在这一时期有任何有偿工作，对吧？这真的很困难，因为这些机构都不愿意，或者说没有给我们任何信息，说明她是否在他们那里工作，或者 GEMS 的情况如何。

我们对索菲故事的这一部分进行了如此大规模的深入研究的原因是，这段时间为接下来发生的一切奠定了基础。

在观察这些案例中的模式时，我们通常从怀孕开始。由于索菲在这种情况下没有在场，所以这段时间非常关键。虽然我们能够更好地了解索菲在赞比亚的工作，但我们仍然有很多疑问。最重要的是，这个年轻女子是如何带着两个弱势女孩回到家中的？

我们马上回来。

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布里塔尼在 2025 年带着全新的剧集回归，这次她帮助其他人讲述他们自己的背叛、心碎和韧性的故事。如果您喜欢《没有人应该相信我》，我认为您也会喜欢《你可能认为这个故事是关于你的》，因为它具有欺骗、复杂的家庭阴谋以及其原始、脆弱的叙事主题。你

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索菲对收养她女儿的旅程的描述是一场令人痛心和孤独的斗争，她独自一人与腐败的制度作斗争，以便将这些孩子从肮脏的孤儿院中绝望的命运中解救出来。最重要的是，我发现索菲在书中描述赞比亚人民的方式非常令人不安。

最让我不安的事情之一是索菲对赞比亚儿童在医院和孤儿院中受到的待遇的描述。她将赞比亚工作人员描述为对他们粗心大意和苛刻。坦率地说，很难获得关于这些不同组织现场发生的事情的任何信息。但我们能够找到索菲工作的孤儿院。这也有可能是她从那里收养 Z 和 M 的地方。

我能够找到在那里工作的人，找到照片。我已经回顾了他们所有的社交媒体页面，并且他们只追溯到 2015 年，而运营这些机构的更广泛的组织，他们称其为危机托儿所而不是孤儿院，这也很有趣，他们，我不，这也有可能是他们最近采用的新说法，但他们，你知道，确实声明他们的使命是将这些孩子与家庭联系起来，并让他们与家庭在一起，以至于他们提供……

职业指导和农场培训，以及为母亲提供所需的服务和收入，以便她们能够抚养孩子。所以看起来他们真的专注于尝试做……

你知道，更大范围的工作。从我们收集到的所有照片来看，它拥有庞大的工作人员。我相信像任何非营利组织一样，永远都不够，你知道，或者说学校系统通常如此，就像我妈妈是老师，我知道她总是说孩子太多，成年人太少，资金也不够。我相信这在各行各业都是如此。但这些看起来像……

可靠的机构，他们有资金，他们有很多关于他们正在做的工作的令人难以置信的故事。它看起来不像书中所说的那样悲观。是的，当然。我认为当我们找到该组织的照片时，再次声明，我们不知道这些照片是什么时候拍摄的，而且在她在那里的时候可能看起来不一样，以及所有这些。但我认为……

你知道，是的，它看起来很干净、安全和更新，这与……他们正在维护设施，是的。对。它不是那种……我的意思是，索菲在这本书中包含的关于赞比亚的每一个描述，实际上都呈现了最令人压抑的贫困景象。而且……

她可能看到过其中一些。这在任何地方都存在。我的意思是，我住在西雅图。如果这是我的工作，我今天下午就可以找到它，你知道，如果这是我的工作。所以这并不是说这完全不准确，但它确实值得注意。我认为还有……我认为有一件事真的让我印象深刻，那就是她独自一人，在这里是一个单独的人物。

关于拥有像这样的人的回忆录的一件有趣的事情是，当你写回忆录时，你只能隐藏这么多，对吧，关于你对世界的看法。就像，听着，我认为回忆录是一个有趣的类型，因为，你知道，有些人有时会说，就像，我记得奥普拉的詹姆斯·弗莱丑闻发生时，人们为什么不核实回忆录呢？而且，在某种程度上，这是一个很好的问题。在另一个层面上，因为这是不可能的。有人在告诉你他们自己生活的故事。没有人会讲述他们自己生活故事的完美版本。对。所以有……有这样的警告。但我确实认为我读到的非常自恋的世界观在这本书中体现了出来。对。

索菲对她在决定去赞比亚时遇到的阻力大肆宣扬。但她显然得到了很多支持。也是在这个时候，她似乎磨练了她的筹款才能。所以对于她第一个，她所在的第一个组织，也就是我们已经详细讨论过的 GEMS。所以她在其中，在那位朋友的博客中，她发布的信中，她说，这是我的地址和我的位置。你可以把钱寄给我。

到北美 GEMS 总部，他们会把它转给我。她特别说她需要 8000 美元买一辆车，3000 美元支付 M 一年的学费。现在，据我所知，对于许多这些组织来说，你实际上可以向传教士发送资金来支持他们。

票证项目只是很有趣。我当然理解教育。从我们看到的图片来看，艾姆确实上了一所非常非常好的学校。它看起来很像你在美国看到的学前班和早期学校。8000 美元的汽车对我来说有点可疑，因为我还认为，你知道，这是在……

2011 年，对吧？所以即使是一辆二手车，那也是很多钱。所以我想即使你想稍微融入一下，以免在一个索菲说她受到如此公然骚扰的国家引起人们的注意，也许你不会选择高端。8000 美元，对我个人来说，这似乎是一个高端票证项目。

所以在她的博客文章中，索菲提到在 2012 年 9 月，她分享说她将离开 GEMS，并且她有一份新工作。

在特殊希望网络。而且在那篇文章中，她实际上告诉人们：“好的，从这个日期开始，你可以把钱寄给这个组织，他们会继续把它寄给我。”所以同样，他们查看了他们的网站，即使在今天，你也可以在线捐款，但你也可以将其指定给特定的传教士。

据我了解，很多时候你可以，你知道，一个家庭教会，你可以寄钱来支持传教士。但有趣的是，在那些日子里，你知道，当她在赞比亚的时候，

筹款对她来说是轻而易举的事。这当然是我们在这个案件的整个过程中都会看到的事情，因为越来越多的筹款活动开始出现。在索菲的回忆录中，她谈了很多关于她在试图收养女儿 C 和 M 时遇到的挑战。特别是，她谈到了试图阻止收养的社会工作者以及她最终成功收养女孩的故事。

但再一次，你会认为她独自一人参与了这场斗争。现在，实际上，我们从那时起找到的许多筹款活动都与 C&M 的收养有关。索菲在她自己的博客上链接到筹款页面。她的朋友向她的追随者发出呼吁。索菲的妹妹萨姆甚至参加了半程马拉松来帮助筹款。而且在此期间，索菲被描绘成与赞比亚所谓的“腐败的收养制度”作斗争。

重要的是要注意，索菲在赞比亚加入海牙公约之前就开始了收养程序，海牙公约对跨国收养制定了更严格的标准。但在海牙公约之前，需要具备以下几点条件和要求。首先，孩子必须被寄养三个月。

其次，收养父母必须年满 25 岁，并且至少比孩子大 21 岁。另一个标准是证明有足够的资金。

所以想想如果你是一个传教士，对吧，这可能有点困难。最后，必须有一个可接受的家庭研究。所以另一件从指南中需要注意的非常有趣的事情是，它说，未来的收养父母应该意识到，并非所有孤儿院或儿童之家中的儿童都是可以收养的。

在许多国家，由于经济或其他困难，亲生父母会暂时将孩子送入孤儿院或儿童之家，打算在条件允许时让孩子回家。在这种情况下，亲生父母很少放弃他们的父母权利或同意收养他们的孩子。

我之所以注意到这一点，是因为在回忆录中，索菲谈到需要等待文件，并且有一对双胞胎女孩，她认为她能够收养。但是，瞧，他们没有文件，文件丢失了。

索菲开始质疑赞比亚社会工作者和管理人员的说法是否属实，并且在某些时候考虑过，你知道，文件是否真的丢失了，或者他们只是试图向她索要更多钱。

所以听起来是这样的，在这种情况下，可能是，是的，没有文件来确定他们是否是真正的孤儿身份。这可能是一种情况，父母暂时将孩子送入儿童之家，希望将来接回他们。

所以我认为这很重要，特别是当我们想到孤儿院时，我们认为是 100% 的完全遗弃。但在这种情况下，我认为这确实指出了这样一个事实，即它更像是我们所理解的寄养系统。

是的，这与 C&M 似乎被收养的这些特定组织的使命声明相符，因为他们有很多项目来帮助母亲重新站起来，或者帮助父母重新站起来，以便他们能够保持家庭团结。所以这似乎确实是这些组织的一个关键重点。

根据索菲的回忆录，C 被她的祖母放弃了。所以我们不知道当时亲生父母的意图是什么。我们也无法证实 C 和 M 如何来到危机托儿所的任何细节。根据我们能够证实的，玛丽亚对接下来发生的事情有一个相当有根据的猜测。我认为索菲当时向这些收养机构提出了艾姆的收养……

被批准了。索菲现在已经超过 25 岁了，正好 25 岁。我认为因为她比 C 大 21 岁，所以能够说，我可以收养这两个姐妹来让他们在一起吗？这是我的工作理论。无法证实。我们确实联系了……的官员，

目前负责赞比亚收养的部门，但我们没有收到回复。我认为这是一个非常可靠的理论。而且我认为，你知道，贯穿这个故事其余部分的事情，实际上与我们在本节目中报道的其他故事非常相似，那就是……

我们低估了一个完全不屈不挠的人能够取得的成就，对吧？就像，如果你如此专注于某件事，即使是她自己描述的方式，你知道，是在这些，在这些收养上，在让这些收养进行下去。但她对事情发生的总结非常有趣，嗯，

是的。

是的，就像非法和不道德一样。我只是等到25岁。对。我想，这只是总结它的一个有趣的方式。现在，也许看起来我们只是爱管闲事怪人，有太多时间来仔细研究某人的自出版回忆录。但索菲关于她在赞比亚时间的描述和她我们发掘出的其他资料之间的不一致之处，是索菲作为母亲的形象的根本原因。

索菲的整个世界似乎建立在遗漏和半真半假的事实之上，这些事实是为了让她成为一个无可指责的救世主。阅读她的作品给了我一种过于熟悉的令人迷失方向的感觉，一种从未真正脚踏实地的感觉。因为在这些案例中，医疗欺骗可能构成最大的威胁，但它永远不会在真空中发生。

而能够构建一个叙事，让你成为唯一的救世主，任何质疑你的人都是敌人，这是索菲在这个形成时期似乎一直在磨练的东西，为即将发生的一切奠定了基础。

下次，我们将深入探讨C&M在西雅图的生活。我认为整个情况很奇怪，她有一个非常生病的孩子，她必须去看所有这些医生的预约，而且她没有钱。但是她的女儿却从事着最昂贵的运动之一。“没有人应该相信我”由我，安德里亚·邓洛普撰写、主持和执行制作。

我们的高级制作人是玛丽亚·戈塞特。妮可·希尔负责故事编辑。艾伦·阿贾伊负责研究和制作。我们的副制作人是格雷塔·斯特罗姆奎斯特。罗宾·埃德加负责混音和工程。诺拉·卡尔穆什提供行政支持。书中章节由伊拉娜·米歇尔·鲁宾朗读。如果您或您认识的人是医疗虐童的受害者或幸存者，请访问Munchausensupport.com，与可以提供帮助的专业人士联系。

如果您已经收听这个节目一段时间了，您就会知道我对什么是负责任的真实犯罪内容，什么不是负责任的真实犯罪内容，有着非常强烈的感受。也许您已经听到我对某个电影制作人的一些尖锐评论，或者您可能已经听到我关于某个记者的十几篇咆哮文章，他的名字与施梅切尔押韵。

如果您和我在一起一段时间了，您也会知道让“没有人应该相信我”节目播出是一场过山车。播客就像狂野西部，各位。这些经历促使我启动了我的新网络True Story Media，我们致力于提升真实犯罪创作者的工作，并制作有思想、以幸存者为中心的节目。

而且我非常高兴地宣布我们的第一个创作者合作伙伴，“你可能认为这个故事是关于你的”。这位来自突破性创作者布里塔尼·阿德的第一季节目在2024年席卷了播客界。布里塔尼揭示了一个颠覆了她生活的浪漫欺骗故事，并追溯了她自己的复杂个人历史的根源，这让她登上了苹果和Spotify排行榜的榜首。

布里塔尼在2025年回归，带来了全新的剧集，这次她帮助其他人讲述他们自己的背叛、心碎和韧性的故事。如果您喜欢“没有人应该相信我”，我认为您也会喜欢“你可能认为这个故事是关于你的”，因为它具有欺骗、复杂的家庭阴谋以及其原始而脆弱的叙事主题。

您可以通过Spotify、Apple或您获取播客的任何地方狂欢收听第一季的全部剧集，并每周收听全新的剧集。您也可以在我们的节目说明中找到链接。