Deep Dive
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这条消息来自 NPR 的赞助商 Mattress Firm。你晚上睡得好吗？升级到您应得的休息，尽享 Mattress Firm 精选的顶级品牌床垫。在 Mattress Firm 的半年度特卖和清仓活动中找到适合您的床垫，安心入睡。在我们开始之前，先警告一下。本集包含暴力描述。想象一下，你站在安卡拉（土耳其首都）的一座山上，眺望广阔的绿色树木和红色屋顶的景色。
在你脚下，铺着花朵的是一条铺好的米色人行道，叫做狮路。当你沿着这条路走下去时，你会闻到杜松和玫瑰的气味，一排狮身人面像迎接你。两座塔楼耸立在路旁。左边是独立塔。右边是自由塔。
他们的墙壁上刻着跨越时空的名言。生活意味着战斗。这意味着冲突。我们是渴望生活和独立的民族。没有乞求怜悯这样的原则。生活中成功胜过独立或死亡。
当你走到狮路尽头时，一个装饰着数百块色彩鲜艳的土耳其地毯的广场让位于最终的目的地：一座巨大的陵墓，让人想起古罗马的寺庙。在里面，你会发现说出那些铭刻文字的人的石棺。他的精神激励着这个国家的山山水水。
他结束了延续几个世纪的帝国，建立了土耳其共和国，制定了一条路线图，将在 20 世纪及以后指导世界各地的领导人。他的名字？穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克。阿塔图尔克意为土耳其之父。而土耳其意为阿塔图尔克。他在我们心中说话，像太阳一样燃烧。
这些话将屹立在历史的道路上。当我听到他的声音时，我的眼睛充满了泪水。眼睛闪烁着 2000 万道目光。土耳其想要强大。它想要重振民族自豪感。一个民族的所有希望。像血液一样流淌在民族的血管中。我们的本质是阿塔图尔克，没有人能改变我们的本质。像钢铁之墙一样击碎风。
它将突破时间的缝隙。据说，如果地球是一个单一的国家，伊斯坦布尔将是它的首都。土耳其位于欧洲和亚洲的十字路口，地理位置战略重要，文化丰富。
而阿塔图尔克，100 年前的 1923 年成为土耳其首任总统，是其不可避免的领军人物。我认为阿塔图尔克不仅类似于华盛顿，而且类似于华盛顿和林肯的结合体。这位是索内尔·恰普泰。我是土耳其研究项目主任，也是华盛顿新年政策研究所的拜耳家族研究员。
我写过许多书。最近一本是《突袭秋天：埃尔多安面临土耳其无法控制的力量》。阿塔图尔克，穆斯塔法·凯末尔这个姓氏是在他生命后期才取的，字面意思是“土耳其之父”。
他把自己塑造成一个将通过建立世俗共和国领导国家走向更高文明阶段的人。现任总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安，他现在想成为新的土耳其身份的缔造者。与阿塔图尔克不同，埃尔多安将伊斯兰教放在首位。执政近 20 年的埃尔多安总统也希望以自己的形象塑造土耳其。
他想重振一个长期以来一直是伟大穆斯林帝国——奥斯曼帝国——中心的地方的宗教认同。
而且，他没有像阿塔图尔克那样仅仅面向西方，即欧洲和美国，而是寻求与普京的俄罗斯或习近平的中国等专制政权建立关系。然而，即使是埃尔多安总统也无法逃脱阿塔图尔克的磁力吸引。他公开向安卡拉那座山顶上的阿塔图尔克神殿致敬。我认为
埃尔多安也热爱阿塔图尔克，因为他是在世俗化的土耳其长大的。但我认为问题不在于他爱阿塔图尔克，而在于他爱的是哪一个阿塔图尔克。他爱的是哪一个阿塔图尔克。与任何开国领袖一样，那些所谓的历史伟人，人们会将他们现在对未来的希望、恐惧和焦虑投射到他们身上。这就像罗夏墨迹测验。一个无定形的污点，会变成你想要的样子。
是身穿奥斯曼军队制服、哈里发的仆人的解放者阿塔图尔克的画像吗？是穿着像唐顿庄园政治家服装、废除了君主制和奥斯曼帝国的共和国缔造者阿塔图尔克的画像吗？还是在海滩上闲逛的改革家阿塔图尔克的画像？阿塔图尔克教人们如何用新的拉丁字母书写？阿塔图尔克参加了一个由女性组成的会议，因为他对性别平等的坚定承诺？
解放者、缔造者、改革者。这些身份都基于现实和虚构。而且每一个都有裂痕。这些裂痕讲述了阿塔图尔克是谁的更完整的故事，一个人以自己的形象创造一个国家需要什么，以及需要付出什么代价。我是兰达·阿德法塔赫。我是兰丁·阿拉布鲁伊。接下来，我们将解读阿塔图尔克的三张画像。
嗨，我是来自佐治亚州马里埃塔的达西·卡斯特罗，您正在收听 NPR 的 ThruLine 节目。对 NPR 和以下消息的支持来自亚马逊企业。每个人都可以有更多时间。亚马逊企业提供智能的企业采购解决方案，让您可以将更多时间用于发展业务，而将更少时间用于管理工作。了解更多信息，请访问 AmazonBusiness.com。
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这条消息来自 NPR 的赞助商 Capella 大学。Capella 的课程教授与您的职业相关的技能，因此您可以立即应用所学知识。了解 Capella 如何改变您的生活，请访问 capella.edu。我们身处真正的安纳托利亚。这个优美的名字，其声音之美仅次于美索不达米亚，意思是太阳升起的地方。
它长期以来一直展现出与所有人类和精神进步叙事相关的个人和事件。因为我们现在正绕过可能被称为人类摇篮边缘的地方。亚历山大和肯特的军队曾在这片平原上游荡，著名的戈尔迪之结也被割断了。
美国记者艾萨克·F·马卡森在 1923 年从伊斯坦布尔前往安卡拉的途中写下了这些文字。马卡森远在千里之外，他来到土耳其是为了对穆斯塔法·凯末尔进行独家采访，穆斯塔法·凯末尔很快将成为土耳其首任总统。
13 号星期五到了，随之而来的是与凯末尔期待已久的采访。他住在土耳其人所说的别墅里。他们在凯末尔位于乡间山丘上的家中会面，那里距离他多年后作为阿塔图尔克被安葬的地方不远。当马卡森等待采访开始时，他欣赏着挂在墙上的装饰性宝剑，以及古兰经上的铭文和凯末尔母亲的真人画像。
最后，过了一会儿，他被带到了凯末尔与土耳其内阁会面的地方。他们用法语互相问候。也许我们最好去隔壁房间谈谈，让内阁继续讨论。然而，从那时起，凯末尔只说土耳其语。尽管加齐懂法语和德语，但他更喜欢通过翻译说土耳其语。
一旦就座，在采访开始之前只需要最后一件事情。一位管家，他的仪表不亚于他的主人，端来了不可避免的浓浓的土耳其咖啡和香烟。现在手里拿着浓咖啡和香烟，对土耳其新领导人的采访开始了。我的一生都从华盛顿和林肯的生活和事迹中获得灵感。最初的 13 个州和新土耳其之间存在着一种奇特的亲缘关系。
你们早期的美国人摆脱了英国的枷锁。土耳其摆脱了旧帝国的枷锁，以及它所带来的所有贪污腐败。更糟糕的是，其他国家的自私干涉。
马卡森是一位熟练的采访者，以敏锐的观察力而闻名，他从不记笔记，并让他的采访对象（如伍德罗·威尔逊或孙中山）感到轻松自在。凯末尔则知道，这次采访是一个在世界上留下自己印记并传达他对土耳其愿景的机会。
很明显，在这次采访中，他的意图不仅仅是让更广泛的公众了解他是谁，他来自哪里，或者只是他背景的一些琐碎方面。他从政治生涯的早期阶段就开始把自己当作一种寓言，并且他非常注意
发展和展现一种能够体现对他来说很重要的原则、价值观和愿望的人格。美国艰难地走向独立和繁荣。我们现在正处于磨难之中，见证着一个国家的诞生。
我的名字是瑞安·金格里斯。我是加利福尼亚州蒙特雷海军研究生院国家安全事务系的教授。瑞安也是几本关于奥斯曼帝国和穆斯塔法·凯末尔兴起的书籍的作者。而这次采访一直吸引着他的注意。多年来，帝国主义主导着欧洲。但帝国主义注定要灭亡。
那是因为在这篇采访中，世界认识了凯末尔，他的人民称他为解放者，在垂死的奥斯曼帝国的灰烬中，他相信自己注定要创造一个能够与欧洲列强相抗衡的新国家。这就是这个故事的经过。1881 年，一个婴儿出生在一个混乱的世界，当时权力联系正在发生变化。
他的名字叫穆斯塔法·凯末尔。我认为首先必须说的是，他出生的世界已经不复存在了。他出生在奥斯曼帝国港口城市塞萨洛尼基，现在属于希腊，当时被称为萨洛尼卡。这是索内尔·恰普泰再次发言。这是一个港口城市，是通往巴尔干地区的门户，但也是一个拥有众多欧洲血统社区的港口城市，当然也接触到来自欧洲的潮流和运动。
他在一个成为穆斯林是其与国家和社会认同的主要基础的世界中长大。我的意思是，他在学校甚至校外交往的大多数人都穆斯林。
因此，他的童年，他首先通过一个轶事来描述，在他年轻的时候，他的母亲让他去了一所宗教学校，因为他的母亲本人非常虔诚。
而他和他父亲想要的却是让他去一所更进步的学校。事实上，这是一所由一位著名的犹太教育家经营的学校。凯末尔分享的关于他生活的每一个细节都有更深层次的目的。很明显，我们在这里拥有的这一个片段
给了我们一些关于他童年的洞察力，并非仅仅是为了告知，而是为了表明他自己的个人喜好。像拿破仑一样，他相信自己是一个命中注定的人，他随后的成就证实了早期的信念。从他十几岁起，很明显他也
将国家服务视为他将度过人生的主要方式。凯末尔注定要从军，并在适当的年龄进入马纳斯蒂尔的军事学校。一旦参军，他就以对军旅生活的真正热爱给他的同事留下了深刻的印象。那时，就像现在一样，他是一个民族主义者。对于穆斯塔法·凯末尔和他的追随者来说，没有什么比他在加里波利血战中获得的勋章更能证明他的伟大了。
非官方报告称，达达尼尔海峡的决定性行动已经开始。来自达达尼尔海峡的报告说，土耳其军队已将法国和英国军队完全赶出塞塔巴尔，加里波利半岛现在已经没有敌人了。
1915 年春天，第一次世界大战正在肆虐。穆斯塔法·凯末尔，一个内心深处是军人的士兵，正在为奥斯曼帝国而战，奥斯曼帝国已经与德国和中央强国结盟。他们的敌人是协约国，俄罗斯、英国和法国，美国最终将加入这一边。4 月下旬，盟军登陆部队抵达。
在加里波利半岛的海滩上，土耳其通常称之为恰纳卡莱地区。盟军情况良好。似乎所有的牌都在盟军一边。但是……就在这一刻，在这个登陆的早期阶段，穆斯塔法·凯末尔加入了战斗。他带上了他的团，并且非常有名地命令他的部队去死。我不命令你们进攻。我命令你们去死。
此后，这一刻被人们铭记为加里波利战役的伟大转折点。穆斯塔法·凯末尔的胜利是史无前例的。对于阿尔图克来说，击败这些军队并非易事。在 1920 年代击败法国和英国就像今天击败美国人或中国人一样。我必须给他赞扬，因为我认为他在军事领域是一位天才。
穆斯塔法·凯末尔已经抵制了一些世界大国，并坚守了自己的立场。他是在国内的战争英雄，也是世界各地的战争英雄，即使是对被他击败的人民也是如此。战争结束后，他成为一个著名的国际人物，因为来自澳大利亚和英国的加里波利战役老兵认出了他。
并记得他的英勇事迹。而且，这听起来有点讽刺，但正是由于西方人对加里波利的记忆方式，他才获得了这种伟大领袖、伟大战士、战争英雄等等的地位。
土耳其人既尊严又自豪。他们也有能力和才能。这样一个国家宁愿灭亡，也不愿屈服于奴隶的生活。因此，独立或死亡。舞台已经为穆斯塔法·凯末尔崛起铺平了道路。1923 年，就在他接受马卡森采访时，与协约国的最终条约正在走廊里敲定。奥斯曼帝国不复存在了。
取而代之的是一个新国家，土耳其，凯末尔是它的新总统。无论命运为他准备了什么，他已经把自己写进了他那个时代的历史中。
穆斯塔法·凯末尔把自己描绘成与过去的决裂，与之前的一切完全决裂。随着新的土耳其共和国的崛起，他希望世界相信奥斯曼帝国已经消失。就像过去你必须重置电脑一样，你做了 control-alt-delete。我认为土耳其版的 control-alt-delete，他基本上……
在 1923 年强行关闭了奥斯曼帝国。他就像，我只是要删除旧软件。它不起作用。我要引入一个新软件，把它放入电脑，从头开始创建一个国家。这就是他讲述的故事。但完整的故事要复杂得多。而他遗漏的所有混乱、细微的部分，那些帮助他走上权力之路的事情，仍然存在于硬盘上。
每当我们想起我们的童年，我们都会遗漏一些东西。随着我们长大，我们会添加一些东西。过去和未来相互阐明。接下来，我们将旋转穆斯塔法·凯末尔的画像，看看另一张面孔，看看神话背后的人以及建立一个崭新国家的血腥底层。
你好，我的名字是苏布什·皮塔查克罗波蒂。我来自德克萨斯州奥斯汀，您正在收听 NPR 的 ThruLine 节目。大家好，我是兰丁。我来提醒大家关于 ThruLine Plus，在那里您可以支持我们的工作，并每月获得额外的幕后花絮剧集。
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几百年来，土耳其帝国是一个混合的人群，其中土耳其人只占少数。我们还有其他所谓的少数民族，他们一直是我们大多数麻烦的根源。还有旧的征服理念。
当穆斯塔法·凯末尔与记者艾萨克·马卡西安坐下来对奥斯曼帝国进行事后分析时，他说帝国大多数麻烦的根源是，引用他的话说，“所谓的少数民族”。我来自土耳其。我在那里出生和长大。我住在那儿直到 22 岁。土耳其是我的。
但这是一种复杂的关系。这位是莱尔纳·埃克梅克乔卢。我是一位来自土耳其的亚美尼亚人，我是亚美尼亚种族灭绝幸存者的后裔。莱尔纳是麻省理工学院的历史学副教授，也是《恢复亚美尼亚：种族灭绝后土耳其归属感的局限性》一书的作者。
在土耳其长大作为所谓的少数民族，她听到关于亚美尼亚种族灭绝以及她的祖父母如何低声细语地幸存下来的故事。我们不能公开谈论发生的事情。这是非法的。亚美尼亚种族灭绝是一场种族清洗运动，发生在穆斯塔法·凯末尔成名的时候。它导致多达 120 万亚美尼亚人丧生，无数人流离失所。
导致这场悲剧及其后续掩盖的势力，正是将穆斯塔法·凯末尔推向权力并塑造了他对少数民族观点的势力，这是他在与马卡森的采访中方便地遗漏的故事的一部分，这是他作为缔造者形象中不讨人喜欢的裂痕。现在，要理解这些势力，我们必须仔细研究他成长的帝国，奥斯曼帝国。
奥斯曼帝国是一个强大的帝国，统治了几个世纪，统治着三个大陆的领土。它很大，从维也纳到巴尔干地区再到东方的圣地，它最大。我认为曾经有大约 50 个联合国成员国受奥斯曼人控制。奥斯曼帝国是一个强大的帝国，统治了几个世纪，统治着三个大陆的领土。
奥斯曼帝国成立于 1299 年，到 15 世纪已发展成为世界上最强大的国家之一。它是一个以哈里发为中心的穆斯林帝国，有点像伊斯兰世界的教皇。但许多不同的民族和宗教团体几个世纪以来生活在一起，创造了一种共享的文化遗产，包括您听到的标志性民歌，例如《卡蒂比努》。
在欧洲的这一地区不存在这样的实体。想想犹太人和穆斯林被逐出西班牙，欧洲天主教徒和新教徒之间的宗教战争，以及俄罗斯和整个欧洲大陆对犹太人的迫害。因此，与 16 世纪的同代人相比，这是一个进步的地方。他们宽容其他信仰，宽容并不意味着平等。
例如，非穆斯林的税收更高，但宽容意味着人们可以相对和平地生活，实践他们选择的信仰。少数民族是一个现代的概念。莱尔纳说，所有这些不同的群体都被简单地视为帝国挂毯的一部分，直到奥斯曼人开始失去对权力的控制。它始于 17 世纪后期在维也纳的失败。
1683 年夏天，奥斯曼军队试图围攻奥地利的维也纳市。一场胜利可能会改变欧洲历史的进程，他们实际上几乎成功了。但最终，他们被赶走了。这场战斗标志着帝国的终结。它经历了缓慢而痛苦的衰落。就像英国、法国和俄罗斯等欧洲列强一样，它们正在壮大。
到 19 世纪初，它的一些内部部分不想再留下了。这危及了帝国的稳定。
帝国内部最直言不讳的群体是希腊人。希腊人不是以其民族民族的名义叛乱，而是以其希腊基督教的名义叛乱。因为这就是希腊人在奥斯曼统治下被归类的方式。因为在奥斯曼帝国，你就是你的宗教。在基督教的旗帜引导下，其他基督教欧洲列强前来援助他们。
最终，在 1832 年，希腊民族主义者成功地脱离并组建了自己的王国。这也对帝国构成了威胁。
奥斯曼政府担心，随着其权力的减弱，帝国内的其他少数民族会进一步将其撕裂。
因此，他们给予其他少数民族，包括亚美尼亚人，更多平等，并重新塑造了自己的形象。奥斯曼人认为，他们赶上当时正在崛起的欧洲列强的唯一方法是成为一个欧洲国家。他们改革了军队，起草了一部新宪法，建立了一个更世俗的教育体系，并扩大了妇女和少数民族的权利。所以，
到 1880 年代阿塔图尔克出生时，奥斯曼人已经西方化了大约一个世纪。但尽管它试图现代化和西方化，但现实是帝国仍在迅速崩溃。他们被迫宣布破产。他们继续失去越来越多的土地。为了拼命控制局面，政府决定放弃其宪法，并采取铁腕政策，镇压任何形式的异议。
1880 年代、1890 年代的奥斯曼帝国，阿塔图尔克青年时代的几十年，这是黑暗的时代。
一种不满的情绪正在帝国各地蔓延，这引发了一场决心改革帝国的新运动。他们被称为青年土耳其党人。1908 年，青年土耳其党人发动了起义，当他们成功时，他们恢复了宪法，并预示着帝国的美好未来，激励了世界各地的其他青年政治运动。国家万岁，民族万岁，自由万岁。
穆斯塔法·凯末尔加入了这场运动。但穆斯塔法·凯末尔和他的那一代人最大的讽刺之处在于。他们在奥斯曼世俗学校长大，并在其军队服役。所以他们并没有试图与过去决裂。他们主要试图拯救帝国免于崩溃。在某种程度上，这是一个致力于拯救国家免受自身伤害的运动。但不久之后，他们的进步理想主义将面临考验。
我们回到 1914 年。第一次世界大战刚刚爆发，青年土耳其党政府决定加入这场战争。通常，当我们从美国的视角谈论第一次世界大战时，我们甚至不会考虑奥斯曼帝国的作用，记住，奥斯曼帝国加入了德国一方。
但当穆斯塔法·凯末尔正在保卫帝国并取得成功时，首都的情况看起来大相径庭，青年土耳其党政府越来越担心邻近的基督教俄罗斯帝国可能会通过向居住在那里的亚美尼亚人提供支持来试图在奥斯曼领土内制造混乱，就像一个世纪前他们对希腊人所做的那样。帝国中剩下的最大群体是压倒性基督教徒的亚美尼亚人。
亚美尼亚人早在帝国存在之前就居住在奥斯曼帝国的一个叫做安纳托利亚的地方。一些亚美尼亚人认为，是时候在那里为他们自己开辟一个国家了。青年土耳其党政府不会让这些想法发展壮大。因此，他们决定在亚美尼亚人成为威胁之前消除他们的威胁。那是星期五，而且……
我们预计会发生大屠杀。它涉及三个过程：直接屠杀、绑架，第三个是亚美尼亚人的强制伊斯兰化。所有的教堂钟声都在响。我们不知道这是什么。教堂结束了。为什么钟声响？我爸爸告诉我他奶奶
在大屠杀期间看到她怀孕的母亲在她眼前被刺刀刺死。他们猛敲门，接下来我们知道，门开了。我的两个阿姨在我眼前被杀害了。但从我妈妈那边，他们不会谈论这件事。我听到所有亚美尼亚人都在喊，“真主啊，真主啊，你在哪里？你为什么不拯救我们？”
他们祈求上帝：“上帝啊，你在哪里？为什么我们要遭受如此多的惩罚？亲爱的上帝，为什么你不救救我们？”双方都损失惨重，很多人，很多人，只有三四个幸存者。征服和扩张的时代已经过去了。
秘密协定时代也过去了，这些协定是为了特定政府的利益而签订的，很可能在某个意想不到的时刻扰乱世界和平。1918年，第一次世界大战以奥斯曼帝国战败告终，美国总统伍德罗·威尔逊提出了一个十四点计划，以建立世界和平。
在伍德罗·威尔逊看来，这一时期的一个特点是，帝国往往是民族和少数民族的监狱。为了防止未来的冲突，伍德罗·威尔逊倡导民族少数群体有权决定自己的未来，并提出他们的案例，作为
战争结束时建立新国家的依据。而当时已经存在了600年的奥斯曼帝国，成为了西方列强寻求开启民族国家新时代的目标。他们要求奥斯曼帝国承认其战争罪行，并解散其帝国。
具有讽刺意味的是，这些要求是针对中央大国提出的，而不是针对大英帝国，也不是针对法兰西帝国，甚至连拥有自己殖民地的美国也不例外。直到今天，土耳其政府仍然对使用“种族灭绝”一词表示异议。他们认为，这是一场混乱时期发生的政治起义，当时疾病和饥荒也猖獗，各方都犯下了暴行。
好的，你可能想知道，穆斯塔法·凯末尔与这一切有什么关系？记住，他是青年土耳其党运动的一员，正是这些人领导了对亚美尼亚人的种族灭绝。但他当时驻扎在很远的地方，参加了加里波利战役，后来才被调往东方。因此，当西方列强施压，要追究青年土耳其党政府的战争罪责时，他们并没有认为穆斯塔法·凯末尔手上沾有血腥。
相反，即使在外国媒体上，他也被塑造成英雄。我认为，当他说“我要解放土耳其”时，人们并没有说：“哦，你有什么资格这么做？”人们纷纷站在他身后，说：“哦，是的，这个人能做到”，因为他已经确立了自己作为一名伟大将军的地位。在接下来的几年里，他继续提升自己的军事声誉，领导了一场成功的战争，击败了希腊和英国，阻止他们侵犯奥斯曼帝国的残余领土。
尽管这些军事行动导致了亚美尼亚人进一步流离失所和被大规模屠杀，延续了青年土耳其党政府实施的种族灭绝的遗产，但关于穆斯塔法·凯末尔是英雄的说法仍然盛行。在土耳其，旧的武力、征服和扩张的观念永远消失了。这就是为什么我们要建立一个基于自决理想的土耳其人的土耳其，伍德罗·威尔逊对此表达得非常好。
1923年，穆斯塔法·凯末尔的对外事务部长会见了世界各国领导人，签署了洛桑条约，正式承认奥斯曼帝国残余领土作为一个名为土耳其的新国家独立。洛桑条约是土耳其的出生证明。
战争罪问题已经消散，饱受战争摧残的欧洲渴望最终翻开新的一页。凯末尔新国家的崭新篇章。因此，土耳其在消灭自己人民后被欧洲接受。所以也许他自己不是罪犯，但他支持了罪行的实施。
亚美尼亚种族灭绝突然成为历史上的一个脚注，而经历过这场浩劫的人们的呼声，却被独立的号角声所淹没。1923年10月29日，土耳其共和国成立，穆斯塔法·凯末尔担任领导人。而他的首要任务之一……穆斯塔法·凯末尔废除了哈里发制度。
因此，人民的领导人，至少是象征性的领导人，被象征性地斩首了。他就像杀死了教皇。是的。接下来，穆斯塔法·凯末尔变成了阿塔图尔克，土耳其之父。大家好，这里是来自俄亥俄州克利夫兰的多洛雷斯·沃森，您正在收听NPR的ThruLine节目。
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这些技术会说：“我关心你，我爱你，我在这里陪你，照顾我。”人工亲密关系的利弊。这是来自NPR的TED广播节目。第三卷。改革犹太教。第三部分。改革者。我们需要改革犹太教！
我们将把我们的民族文化提升到当代文明水平之上。因此，我们应该根据我们这个世纪的速度和运动的概念来衡量时间，而不是根据过去几个世纪的松懈心态。与过去相比，我们将更加努力地工作。我们将用更短的时间完成更大的任务。
当穆斯塔法·凯末尔掌权时，时间一直萦绕在他的心头。他认为奥斯曼帝国浪费了太多时间。他决心将他的新国家土耳其从过去的束缚中解脱出来。他相信奥斯曼帝国已经浪费了太多时间。我需要加快改革步伐。他认为做到这一点的第一步就是从字面上加快时间。所以有一天晚上，土耳其公民上床睡觉了。是13点多。
他们醒来时，已经是1926年了。有人刚刚将他们的时间提前了600年。直到那时，土耳其，就像穆斯林世界的其他地区一样，一直使用被称为伊斯兰历来追踪时间，该历法从先知穆罕默德及其追随者从麦加到麦地那进行著名的朝圣，在那里开始新的生活的那一年开始计算。
伊斯兰历比欧洲的格里高利历大约落后600年，格里高利历将公元元年定为耶稣的诞生年份。这被称为他的历法改革。
这是凯末尔将土耳其变成一个完全欧洲国家的宏伟计划的一部分。尽管他是奥斯曼学校教育和青年土耳其党运动的产物，但他认为两者都没有进行足够的改革。他说，我认为我们需要做的是放弃旧制度，完全成为欧洲国家。
对他来说，这意味着完全放弃帝国的伊斯兰身份。他废除了哈里发，放弃了伊斯兰历，然后……
伊斯兰教被从国家的宪法中删除，不再是国教。这意味着政府或社会规范中不再有对伊斯兰教的明确提及。直到今天，我想说土耳其改革的最大受益者之一是妇女。据说在土耳其，妇女终日无所事事，无所作为。这是诽谤。
妇女们与男人并肩在田间劳作，并普遍参与国家工作。只有在大城市里，土耳其妇女才会被她们的丈夫禁锢在家中。这是因为我们的妇女比她们的宗教规定的还要多地戴面纱和隐居。传统在这方面走得太远了。
1923年春天，他开始了这次相当广泛的土耳其之旅。他的妻子随行，并在站在他身边、陪伴他，甚至有时发表讲话方面发挥了非常重要的作用。这确实引起了媒体的关注，尤其是西方媒体的关注。
她被认为非常西方化，非常现代。她是一位女权主义者。她倡导妇女的投票权，不仅在土耳其，而且在世界各地。平等的离婚权。一夫多妻制被取缔。非穆斯林男子不能与穆斯林妇女结婚。从26岁起在土耳其，你不能。
他还修改了男性的着装规定，规定他们必须戴软帽而不是 fez——你可能在《夺宝奇兵》电影中看到的那种带流苏的红色帽子——因为穆斯塔法·凯末尔将 fez 视为奥斯曼帝国过去的文物，以及反映了他认为奥斯曼社会落后的一种东西。
这被称为“帽子法”。“帽子法”是对宗教保守主义以及特别倾向于支持 fez 的神职人员的宣战。接下来他关注的是语言。他决定改变土耳其的字母。他说，如果我们用阿拉伯文字书写土耳其语，我们就不能成为欧洲国家。我们必须改用拉丁字母。
同样，这是这样一种观点，即只有一条进步的道路，为了成为欧洲国家，土耳其必须完全成为欧洲国家，包括在书写方式上看起来像欧洲国家。所以一夜之间，他强迫报纸、书籍出版商甚至图书馆改用全新的字母。一代人之后，人们将无法阅读祖父母或父母写的信件。
他不相信循序渐进的改革，不相信适度。我认为这也许就是差距如此之大的原因。改革迅速而剧烈，几乎没有留下异议的空间。土耳其民族天生就是民主的。
我毫不怀疑，在这个理想方面已经走得很远的美国民族，是土耳其在其目标中的朋友。向这个新时代的过渡，不能与它与巩固政治控制以及最终在他统治下形成一党制国家这一事实真正分开。
因为他被尊为解放者，也因为他有军队作为政府的非民主制衡。他杀害了周围的人，将他们绞死。有法庭。任何对他反对的行为，他都将其视为生存威胁。穆斯塔法·凯末尔以黑白分明的方式看待世界。你要么有权力，要么没有。你要么是完全的土耳其人，要么不是。
这意味着必须有一种同质性，一种一致性，这个新国家的每个人都选择加入。他们迷恋这种一致性，因为他们认为多样性充其量是混乱。最糟糕的是，社会内部存在深刻差异，这是
叛乱和反抗的基础。因此，民族国家并不总是对种族和宗教多样性有利。我认为，帝国在适应这方面做得更好。我并不是在赞扬帝国。我只是说，在接受多样性方面，民族国家有着糟糕的记录。在这方面，我认为土耳其也不例外。穆斯塔法·凯末尔拥有一个国家的优势，
这个国家已经失去了相当一部分的多样性。但尽管该国变得更加同质化，穆斯塔法·凯末尔明白，全国范围内仍然存在深刻的文化和社会分歧。
他了解叙事在控制这些分歧方面的作用。他需要控制故事，讲述一个支持他的权力和他为这个正在建设的新国家制定的愿景的历史版本。他成立了一个土耳其历史学会，负责监督官方国家历史的编写。在这个故事中，亚美尼亚种族灭绝被抹去了。几十年后，谈论它甚至会成为非法行为。
从亚美尼亚人的角度来看，全世界都忘记了他们的案子。但对莱尔纳来说，复杂的是，在很多方面，这种高度的同质性和国家的世俗化实际上对当时仍然居住在土耳其的亚美尼亚人，比如她的家人来说是一件好事。因此，亚美尼亚人有理由相信，好吧，也许他们正在经历歧视，他们正在经历歧视，但这对他们来说是一个更好的制度。
只要他们愿意融入凯末尔新土耳其时代“什么是土耳其人”的模式，他们就不再显得格格不入了，但并非每个人都愿意这样做。并非每个人都在阿塔图尔克统治下都感到快乐。那些想要保守并公开表达宗教信仰的人认为，这不是他们的国家。当然，如果他们试图反抗，他们就会被送上法庭，被监禁和惩罚。
第二组，我想说的是库尔德人，他们不符合阿塔图尔克的愿景，即居住在土耳其的每个人都是土耳其人。
在他近二十年的总统任期内，穆斯塔法·凯末尔对该国的库尔德民族主义者发动了几次血腥的镇压。库尔德族人整体上受到迫害，他们的人口被分散，他们的语言被禁止。有些人甚至将最后一次镇压描述为另一次种族灭绝。占土耳其人口10%到20%的库尔德族人继续面临歧视、拘留和暴力。
今天，仍然存在动荡，包括一个武装的库尔德派系。穆斯塔法·凯末尔的总统任期饱受健康问题的困扰。1933年，也许知道自己时日无多，他发表演讲，纪念共和国成立十周年。土耳其民族。
在每一个流逝到永恒的十年里，我衷心祝愿你们以更大的荣誉、幸福、和平与繁荣来庆祝这个国庆日。这是他的绝唱，将接力棒传递给后代。说“我是土耳其人”的人是多么幸福啊。他意识到自己身后留下了一笔遗产，他希望年轻人能够保护它。
在这篇演讲之后，穆斯塔法·凯末尔进一步巩固了这一遗产。他通过了一项法律，规定每个公民都必须采用土耳其姓氏。他正式将自己的姓氏改为阿塔图尔克，即“土耳其之父”。几年后，他于1938年去世。加齐·穆斯塔法·凯末尔的名字将永远铭刻在历史的卷轴上。
阿塔图尔克的遗产如此深刻地印刻在土耳其，是因为他的改革是如此激进。几十年来，土耳其的一任又一任领导人都追随他的脚步，直到现任总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安在21世纪初上任。埃尔多安，你知道，来自一个保守的家庭，这个家庭想要拥抱伊斯兰教，而这个家庭在阿塔图尔克的世俗土耳其中感到自己是二等公民。他想公开表达宗教信仰。
但尽管他拒绝了阿塔图尔克关于世俗土耳其的愿景，索内尔说，在对待权力方面，他实际上与阿塔图尔克有很多共同之处。我称埃尔多安为反阿塔图尔克的阿塔图尔克。我认为埃尔多安也希望以自己的形象塑造土耳其。阿塔图尔克以世俗、欧洲化、面向西方的形象塑造土耳其，而埃尔多安则希望以保守、中东、政治伊斯兰的形象塑造土耳其。
阿塔图尔克的遗产远不止于土耳其。在20世纪30年代和40年代，当世界各国都在努力应对法西斯主义、民族认同以及如何处理少数民族等力量时，许多领导人都将阿塔图尔克视为一个光辉的榜样。
一方面，世界各地的被殖民人民都敬畏他是一位解放者。你知道，从拉丁美洲到阿拉伯国家再到南亚，“阿尔-图尔克”都被视为鼓舞人心的例子，这可以做到，你可以站起来对抗欧洲人并解放你的国家。所有这些人在他身上都看到了一个去殖民化的英雄。
另一方面，一些人钦佩他作为创始人及改革者。从对面，希特勒出现在他的窗口。德国政治史又迎来了一个里程碑。当希特勒在1933年成为德国总理时……他宣布阿塔图尔克是本世纪最伟大的人物。他通过压迫、操纵，
在大屠杀之前，希特勒据报道在一次演讲中说……他说，毕竟谁还记得亚美尼亚人？所以这是一个秘诀。一个不惜任何代价追求一致性的秘诀，这一切都是为了建立一个国家。这个秘诀已经被反复使用。即使是现在，一百年过去了，质疑阿塔图尔克……或者将他描绘成负面形象，或者可能被认为是负面形象……
往往被解释为对国家本身的攻击。你如何看待穆斯塔法·凯末尔的遗产和愿景在21世纪的体现？我觉得在追随强人统治者方面，在真正肯定我们今天在世界各地看到的某种国家形象方面，存在着某种相似之处。我从……
特朗普开始看到，但也许更早一点，走向专制主义的趋势。过去有很多未解决的包袱，人们通常不是谈论它们，而是与它们达成一致，他们要么事后为它们辩护，要么试图不谈论它们。如果我们不采取任何措施来阻止这种趋势，我们将迎来另一次世界大战。
这就是我看到的。本周的节目就到这里。我是兰达·阿德尔·法塔赫。我是拉姆廷·阿拉布鲁伊。您一直在收听NPR的ThruLine节目。本集由我和……劳伦斯·吴制作。我和……朱莉·凯恩。安雅·斯坦伯格。约兰达·桑圭尼。凯西·迈纳。克里斯蒂娜·金。德文·卡塔亚马。萨沙·克劳福德-霍兰德。阿米尔·梅尔希。
本集的事实核查由凯文·沃卡尔完成，混音由乔什·纽厄尔完成。音乐由拉姆廷和他的乐队Drop Electric创作，其中包括……
感谢拉里·卡普洛、彼得·肯扬、阿米尔·马希、约翰娜·斯特吉、阿朱阿·吉玛·布伦蓬和安雅·格鲁曼。还要感谢阿姆拉·帕希奇、谢玛·拜拉姆、菲尔·哈雷尔、劳伦斯·吴、德文·卡塔亚马、周图、萨沙·索洛维耶娃、阿拉·阿尔-霍萨米和泰勒·哈尼的配音工作。
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