嘿,圣经读者们,我是塔拉·李·科布尔,我是《圣经回顾》节目的主持人。今天的阅读让我们来到了大洪水后大约400年,我们遇到了一位名叫约伯的人。起初,他听起来很像挪亚。他无可指责,正直,敬畏神。在挪亚的故事中,事情变得非常黑暗,然后结局有一些解脱。并且,不剧透,我们会看到约伯的故事中也会上演同样的场景。
根据我们第二天谈话的内容,你可能已经注意到,约伯记1:6将天使称为神的儿子,包括撒旦,他以其被造的形态来说是一位天使。在约伯记1:8中,神主动与撒旦谈论约伯。
这里值得注意的一点是,“撒旦”这个词的意思是敌对者,反抗者,控告者。对此有一些争论,但许多人认为撒旦不一定是专指某个存在的名字,而是一个泛指神敌对者的词语,在这种情况下,指的是一个反对神统治的堕落天使。
在后来的经文中,我们提到了一个名叫路西法的特定堕落天使。但有理由相信,“撒旦”这个词并不总是特指路西法。有很多堕落天使是神的敌对者。事实上,许多人认为启示录12表明,神创造的所有天使中,三分之一最终背叛了他,并被逐出天堂。所以有很多撒旦。
而且我认为如果我要正确地发音,应该是撒旦。但我不会在这里说得太奇怪。
在神主动与他的一个敌人谈论约伯之后,这个敌人策划了一个计划来考验约伯,我们看到神允许了。对我来说,本节值得注意的是:神并没有制定考验约伯的计划,但他允许了它。他不是撒旦所犯邪恶的积极参与者,但他仍然对其拥有主权。出于他的怜悯,他限制了它。撒旦是被套上了缰绳的。他不被允许夺去约伯的生命。
撒旦以各种方式攻击约伯。在1:11-19中,我们看到他的损失两次是人为行为,即示巴人和迦勒底人,两次是自然行为,即天火和狂风。快速补充一下,我想知道“天火”这个词组是不是指闪电的旧式说法。
无论如何,神给了撒旦机会去影响这两件事,即人为行为和自然行为。神允许撒旦影响这些事情,这意味着神自己才是控制这些事情的人。你不能赋予某人对不在你掌控范围内的东西的影响力。
约伯对这一切麻烦的回应是谦卑的。1:22说:“在这这一切的事上,约伯并不犯罪,也不以神为愚妄。”在2:10中,约伯承认一切都是从神的手中来的,他接受了这一切。
他处理悲伤的方式相当好,直到他的三个朋友出现在现场。他们来向他表示同情和安慰,在他们与他沉默地坐了七天的时候,他们在这方面做得很好。问题是当他们开始说话的时候。也许你也有这样的朋友,或者你曾经做过这样的朋友。约伯记中有一些非常好的教训,教导我们如何安慰经历过创伤的人。静静地陪伴他们是一个相当安全的做法。
但在七天的沉默之后,约伯的朋友们开始给他不好的建议。我们今天听到了第一个人的话,以利法。在4:12-16中,以利法声称从神那里得到关于约伯做错了什么的话语。他暗示约伯给自己带来了这一切麻烦,但我们从故事中知道以利法在这里是错的。明天,我们将看到约伯如何回应他那固执己见的朋友。
你今天在阅读中看到了神属性的哪些体现?你的神之镜头是什么?这是我的。看到神如何主宰邪恶,这对我来说非常安慰。神限制了敌人的行动,敌人对约伯采取的每一个行动最终都服侍了神更大的目的,正如我们在约伯故事的其余部分中看到的那样。
如果你从未读过这个故事,它确实会变得非常黑暗,就像挪亚的故事一样,但它确实有一个快乐的结局。就像我说的,我不想剧透任何东西。我只是想鼓励你在经历这些黑暗时刻时坚持下去。在这个故事的黑暗时刻中继续寻找神,因为祂就是喜乐所在之处。
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