Deep Dive
Shownotes Transcript
嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。今天的内容会比平时长一些，因为这段经文信息量很大，而我仍然只是略微触及表面。所以系好安全带，如果你播放速度超过1倍速，你可能需要放慢到正常速度。事实上，你甚至可能想听两遍。
昨天，我们以神与亚伯兰立约结束，今天我们继续阅读撒莱的故事。此时，她至少75岁了，仍然没有孩子，尽管神在他显现给亚伯兰时已经应许他一个孩子。所以，当她感觉神对她有所保留时，她做了许多人在这种情况下都会做的事。她自作主张。
在那些日子里，仆人被视为财产，让我在这里暂停一下，说明一件非常重要的事情。这是圣经中那些具有描述性而非规定性的事情之一。它告诉我们正在发生什么，而不是应该发生什么。这并不是在纵容将人当作财产对待。但在那个古老的文化中，这就是正在发生的事情。基本上，仆人拥有的任何东西，主人都拥有。所以仆人的孩子被认为是主人的财产。
撒莱利用这种文化规范作为她让她的仆人与她丈夫发生性关系的理由。因为这样，如果仆人生了一个孩子，撒莱就拥有它。撒莱厌倦了等待。她想走捷径。你有没有经历过这种情况？让我给你一个重新考虑的理由。撒莱的恐惧和不耐烦导致了数千年的战争和破坏，直到今天仍在世界各地发生。我在说什么？
撒莱的仆人哈加怀上了她将取名为以实玛利的孩子，以实玛利被广泛认为是伊斯兰教起源的支系，因为穆罕默德的祖先可以追溯到以实玛利。多年以后，撒莱和亚伯兰终于有了他们第一个孩子，名叫以撒，他开始了亚伯兰的支系，以色列人就是从这个支系中下来的。
从基因上讲，旧约中的以色列人是今天的犹太人。如果你不了解政治或世界新闻，穆斯林和犹太人基本上已经打了4000年的仗。重点是，我们的罪会影响他人。我们永远不会孤立地犯罪。所以，不像撒莱，不要让你的恐惧或对神的怀疑来决定你的行为。
好的，继续。哈加怀孕后，撒莱虐待了她，哈加逃离家园进入旷野，她怀孕了，受到了虐待，而且独自一人。然后在1607年，发生了一件非常重要的事情。让我为我们设定一下背景。
有时在圣经中，我们会看到“耶和华的使者”这个词。这个词指的是出现在现场传递神向人类传递的信息的使者天使。但在这个例子中，经文中说的是“耶和华的使者”，这完全不同。
当你看到“耶和华的使者”，更具体地说，“耶和华的使者”这个词组时，它指的是道成肉身之前的耶稣。道成肉身之前的字面意思是他在出生之前。所以所有迹象都表明这是神子在作为人类耶稣出生之前出现在地球上。
这种神圣的尘世显现的词是神现身，意思是神的可见显现。而这种特殊的神现身，即神子出现，被称为基督显现，以基督命名。
昨天，我们谈到了另一种神现身，即神父在与亚伯兰的立约仪式中以火的形式出现。但在这个例子中，神子以人的形象出现。你可能会说，不，不，特里利，那是天使，不是人。你说得对，我也对。首先，忘记你从文艺复兴时期的绘画中了解到的关于天使的一切。大多数艺术家似乎根本没有读过圣经。证据A，他们给了我们一个金发碧眼的耶稣，即使他是一个犹太人，很可能戴着头巾。
证据B，他们给了我们长着两翼的飞翔的天使，头上带着光环。圣经中没有天使长着两翼。像那些出现在地球上与人交谈的使者天使一样，没有翅膀。圣经总是将他们描绘成说当地语言的人类男性。有些人认为他们非常高大，令人印象深刻，特别是自从创世纪6章中可能相关的尼腓林是巨人以来。如果天使是巨人，这就可以解释为什么人们在天使出现时会如此害怕。
但这也有可能是因为他们似乎是从空气中凭空出现的。就我个人而言，我喜欢认为这两种原因都有。有几种被造物确实有翅膀，但没有一个是专门的使者天使。有基路伯，有四个翅膀和四个面孔，还有撒拉弗，有六个翅膀。对于这两种生物，它们的翅膀都被眼球覆盖着。你永远不会在文艺复兴时期的绘画中看到这一点。
但我们怎么知道这个天使人是神呢？有几个原因。在1610年，他说，我要使你的后裔繁多。天使做不到。只有神才能做到。
然后16.13说，是耶和华对哈加说话。我必须快速浏览第17章，尽管它涵盖了很多重要内容，例如神如何将亚伯兰的名字改为亚伯拉罕，如何再次应许亚伯拉罕迦南人的土地，如何命令亚伯拉罕和他的所有男性后裔行割礼。顺便说一句，第23和26节告诉我们，亚伯拉罕和以实玛利就在那天行了割礼。亚伯拉罕并没有玩弄延迟顺服的游戏。
神也把撒莱的名字改成了撒拉，并应许祝福她，尽管我们没有任何证据表明她为她如何虐待哈加而悔改。神再次向亚伯拉罕显现，并重复了他要给亚伯拉罕一个孩子的应许，但这次神澄清说，撒拉将是孩子的生母，即使这本来应该很明显，这样就不会再出现他们试图寻找漏洞的这种胡闹了。
亚伯拉罕和撒拉在不同的时间都嘲笑这个应许，因为亚伯拉罕大约100岁，撒拉90岁。亚伯拉罕实际上是脸朝下笑了起来。很难判断这是敬拜还是不敬。
我们在第18章中又得到了一个神现身。今天充满了神尘世显现。同样，第1节提到了耶和华向他显现，还有另外两个人，后来在19.1节中被认定为天使。此外，你可能已经注意到，当它说耶和华显现时，是用大写字母L-O-R-D写的，就像我们在第一天谈到的那样。这是Y-H-W-H，神的名字，通常发音为耶和华或耶和华。
亚伯拉罕是一个非常强大、富有的人，但他被神在地上的出现所震惊，以至于他恭敬地鞠躬敬拜。他不希望神离开。他想留在神面前。第10节再次证实了这是神，说：“耶和华说：我必按时回来看你。”第19节再次证实了这一点，他说：“我拣选了他。”
我可以继续说下去，但我将以最后一个结束。在第25节中，当亚伯拉罕恳求神不要毁灭所多玛时，神说他要这样做，亚伯拉罕恭敬地称他为“全地审判的主”。现在，我对此来回思考，但我倾向于认为这个特定的神现身不是基督显现，这不是神子。我相信，这是神父以人的形象出现。
我习惯了神子作为人的神圣显现，因为他就是耶稣，但不是有血有肉的神父。老实说，这让我大吃一惊，让我想要停止说话。但在我们涵盖今天的《神之镜头》之前，我不能停止说话。你的是什么？我的是在经文开头，故事聚焦在哈加身上，这个奴隶被迫与她85岁的主人睡觉，然后基本上被赶出家门，被迫进入旷野，在那里神出现了。
他稍微责备了她一下，然后给她一个应许。需要明确的是，以实玛利不是应许之子，但神仍然应许使哈加的后裔繁多，并且他实现了这个应许。老实说，就忠诚而言，神真的没有理由特别关注她。他的承诺是给一个她不属于的特定家庭。但因为她与那个家庭住在一起，所以她知道他是谁，也知道他能做什么。
她甚至给他起了一个名字，以罗伊，意思是看见的神或看见我的神。道成肉身之前的基督以天使人的形式出现，预言了她孩子的出生。这可能有点令人沮丧，因为他还告诉她，以实玛利及其后裔将成为神的子民的敌人。但我敢打赌，在那时，她更关心的是神在她困境中竟然对她说话。
神看见了，他是有怜悯的，他就是喜乐所在。你是做笔记的人吗？你们中的一些人在社交媒体上用照片标记了我们，你们的日记里塞满了笔记，我们喜欢这样。但如果你发现自己不得不倒带、暂停和以半速播放，那么我有一些好消息要告诉你。
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