Deep Dive
Shownotes Transcript
嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。今天我们看到，那些已经洁净的人，他们会向神献上祭物。这是一个感恩的行为，但它也远不止于此。
我知道这些律法看起来非常详细，读起来令人沮丧，但不要忽略这一切的重点。神是完美和圣洁的。我们不是。我们有很多方面都不完美。有些是罪恶的，有些只是因为我们生活在一个堕落的世界里，有时你的房子里会长霉，因为世界破损了。
但即使是这种霉菌也提醒我们堕落的存在，它必须得到赎罪。它必须被遮盖。需要很多祭物。麻风病人痊愈后会献上祭物，但当房子得到净化时，人们也会为他们的房子献上祭物。对于任何各种分泌物，都需要献祭。但同样，这些事情并不表示罪恶，而是提醒神堕落的存在。
生育及其相关体液并非肮脏或罪恶。神是设立它们的。但即使是神计划中最好的部分，现在也附带了一种破碎性。你可能还记得，当神为亚当和夏娃制定诅咒时，就是这样。人的工作，给他带来快乐，会附加新的挣扎层次。妇女的生育和与丈夫的关系，通常也是她们快乐的源泉，也会面临新的挑战。
我们试图从中寻找认同感的事物证明并不完美，迫使我们回头仰望神，我们的创造者，寻求接纳、爱和喜乐。在14:34节，神清楚地表明，是他负责决定麻风出现在哪里。有些人喜欢将所有疾病和挣扎归咎于仇敌，但神甚至掌管仇敌的工作。我喜欢的是，在所有这些沉重的事情中，神给了摩西这个小小的提醒，他们不会永远住在旷野的帐篷里。
神继续告诉摩西，如果将来在迦南地他们的房子里出现麻风病该怎么办，当他们最终到达那里的时候。神给了一个有趣的提醒，总有一天他们会在迦南，他们会有房子。但那些房子可能会有霉菌，所以即使迦南也不是完美的。这就像他说：“别忘了，特里利，当我让你成为百万富翁时，你仍然需要纳税。”好的，没问题。所以对于所有这些祭祀和供奉，我想指出其中三个重要的方面。
首先，它是关于给予一些有代价的东西——动物、食物、油。其次，祭祀是关于替代的元素。别的东西正在为你的罪孽偿还债务。当古代犹太人进行这些祭祀时，他们实际上是在说，对这只动物所做的事情，正是他们自己应得的。
第三，祭祀是关于亲近。这些祭祀的核心是能够亲近神。因为记住，他让他们在圣殿院的入口处进行这些祭祀，而不是在偏僻的地方，远离他显现的同在。你今天的神之镜头是什么？这一个真的让我流泪了，老实说，我从未预料到在这段特别的经文中会有这样的回应。但我正在学习不要怀疑神如何以最不可能的方式向我显明他自己。
在14:3-4节，我们看到麻风病人被治愈，然后去洁净。那些被治愈的人必须然后被洁净。这指向了称义和成圣的图景。如果你不熟悉这些词，让我简要解释一下。称义是当神作为审判者宣布我们为义人，即使我们是罪人，因为基督为我们所做的一切。称义是一个司法术语，一种法律地位。
另一方面，成圣是神洁净我们，使我们更像他的过程。这是一个关系行为，他洁净我们，这是一个终生的过程。那些被治愈的人然后被洁净。那些被称义的人然后被成圣。你知道在14:3-4节还有什么引起了我的注意吗？让我读给你听。
如果麻风病人的麻风病痊愈了，祭司就要吩咐他们为那要洁净的人取两只活鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草。我发现奇怪的部分是说：“祭司就要吩咐他们为那要洁净的人取……”。祭司吩咐谁去做这件事，去为祭祀取得必要的成分？
当我研究它时，我发现它可能指的是其他祭司去为麻风病人取得所需的东西，因为他自己无法取得。如果他自己去取得，他所触摸的任何东西都会变得不洁净，不适合献祭。我们无法洁净自己。我们无法治愈自己。我们没有什么可以献给神。然而，他在这里吸引我们。他提供我们治愈和洁净所需的一切。即使是那些可以自己取得祭祀动物的人，你认为是谁给了他们这些动物？
在利未记和关于皮肤病的律法中，我被我们所事奉的伟大、慷慨的神所震撼。真正的是，喜乐在他那里。
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