Day 112 (Psalm 6, 8-10, 14, 16, 19, 21) - Year 7
08:14 Share

嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。

你们可能想知道为什么我们最近读了这么多天的诗篇。我们按时间顺序阅读，所以在历史的这个阶段，我们经常会读大卫为回应他当前生活事件而写的诗篇。大卫写了大约一半的诗篇，所以我们会在这一部分读到很多，但由于诗篇并非150篇，所以我们仍然会在完成旧约之前穿插阅读其他诗篇。所以让我们先从诗篇6篇开始。

大卫很苦恼，听起来他好像在说上帝根本没有注意到他。大卫也使用了诗意的意象和夸张手法来表达他的感受。当我们与他的感受或语言产生共鸣时，很容易抓住他的诗歌。然后，在我们意识到之前，我们就已经将我们的神学建立在诗意的意象和夸张手法之上。所以我们必须对经文提出很多问题。首先，我们必须从文学的角度来看待它——

这是一首诗歌。然后，我们还必须从历史的角度来看待它，就像我们必须对上帝赐给以色列人的所有似乎对我们来说很陌生的律法所做的那样。我们还必须从神学角度来看待它，通过与圣经的其他部分进行比较来衡量它。所以让我们看看诗篇6篇的另一个可能令人困惑的地方。在第5节，大卫似乎害怕他的罪和最终的死亡会使他与上帝分离。这将这首诗篇与圣经关于这个主题的其他教导对立起来。那么我们该如何处理呢？

我们所知道的古代犹太教这个时期的情况是，上帝还没有向他们透露太多关于来世的信息。他大部分时间都在试图与他们谈论如何建立一个社会以及如何在今生认识他，而不是谈论来世会发生什么。想想看。你已经读过到目前为止的所有内容。你能想到他关于来世的任何说法吗？我们读到了很多关于阴间的记载，但这主要只是对坟墓的指称，而不是来世。

至于我们到目前为止读到的实际例子，当扫罗去拜访巫婆时，撒母耳死后似乎仍然存在，这与大卫在这里的想法相矛盾。

所有这些都是为了说明，我们必须谨慎地从诗篇中建立神学，除非这个想法可以在圣经的其他地方得到支持。好消息是，对于真正重要的事情，它完全会被反复地支持。例如，在这个例子中，圣经的其他部分清楚地表明，基督的死已经遮盖了我们的罪，对于上帝的孩子们来说，死亡是结合者，而不是分离者。接下来是诗篇8篇，大卫惊叹于上帝的创造以及人类被赋予对其统治权的事实。

在诗篇9篇中，他赞美上帝为他和大卫所做的一切，因为他是一位公义的审判者，因为他扭转了他敌人的努力。我们已经读过一些大卫请求上帝这样做的大卫的诗篇，所以我喜欢他回过头来写一首关于上帝如何用肯定的回答回应他的歌。我喜欢看到大卫的感恩。私下祷告就像我们心灵的试衣间。我们完全暴露无遗，身后有一面三面镜。

亲密关系是通过私下祷告等事情产生的，通过在我们内心深处被看见和被深刻地了解。很明显，大卫不仅仅是为了从上帝那里得到什么而与上帝建立这种关系。他与上帝的关系是为了与上帝亲近。我们看到这一点，因为他不仅仅是自私地带着抱怨和需求来到上帝面前。他带着赞美来到上帝面前。然后我们继续诗篇10篇，大卫再次改变了方向。

他一开始觉得上帝是遥远的，隐藏着自己，因为恶人似乎在兴旺发达，同时压迫穷人并嘲笑上帝。当发生这种事情时，很容易得出结论认为上帝是不注意的，对吧？但是大卫在第14节中责备了自己的感受。他说，大卫回过头来重新审视他对上帝疏远的指控，以提醒自己真相。

这首诗篇表达了两种相互矛盾的想法，但这两种感觉都可以同时存在于人的心中。知道哪种感觉是真的，这很有帮助。

如果你花了很多时间在新约中，诗篇14篇可能让你感觉非常熟悉。这是因为使徒保罗在他的罗马书中多次引用它。罗马书3章10-12节说：“就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求　神的；都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。’这仅仅是诗意的夸张吗？

它被引用在新约中神学饱和度最高的书卷之一中，那么我们该如何看待它呢？当然有人寻求上帝，对吧？上帝难道没有称一些人为义人吗？至少有约伯和亚伯拉罕？在这里，这似乎不是夸张。无论如何，大卫和保罗都在这里强调的一点是，我们没有人能向上帝献上任何东西。但感谢上帝，他寻找我们。他追求我们。他主动发起。他接纳不义的人，赐给他们基督的义。

在诗篇中，这些经文感觉特别严厉。但如果你从福音的角度来看它们，它们是令人赞美的。它几乎可以这样读：“我是一个腐败的罪人，无论我多么努力，我都无法改变我的行为。咒语和肯定今天不起作用。但赞美基督，我已经成为义人了，这完全不是我自己的努力。这是他作为他的孩子赐给我的礼物。”大卫在这首诗篇的结尾说：“‘哦，愿以色列的救恩从锡安出来。’”

上帝用肯定的回答回应了这个祷告。接下来是诗篇16篇。我们在这里读到的很多内容都与我们一直在学习的内容有关。当你看到诸如“我打赌如果你这是第一次阅读旧约，你会以一种新的方式理解这些短语。”之类的短语时。

当他说，“你掌握我的命运，我的界限落在美好的地方。”这些短语现在更有意义了，因为我们已经读过所有关于部落土地分配的内容。

我打赌诗篇19篇也有类似的效果。在第7节，当大卫谈到摩西五经时，他说，“……耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”我不禁想起我读到的一些评论，你们中的一些人说，“……我从未想过我会爱上利未记。”或者，“……如果你告诉我我会从申命记一天的阅读中记下一页笔记，我永远不会相信你。”

对我们所有人来说，当我们阅读他的话语时，他正在实现这一点。他正在做第7节所说的。他使愚人有智慧。

今天我们以诗篇21篇结束。这就是我的上帝之箭出现的地方。你看到了吗？大卫喋喋不休地谈论他拥有的一切，他内心所有的渴望，以及金色的冠冕，长寿等等。我们明白了，大卫，你是国王。但在第6节，当他与上帝交谈并像国王有时那样以第三人称说话时，这就是他所说的他的喜乐来自何处。你使他因你的同在而喜乐。

我们在诗篇16篇11节中读到类似的内容，大卫说：“在你面前有满足的喜乐。”大卫似乎经常想着他身处喜乐之地。♪

明天我们将阅读历代志上。我们在节目说明中链接了一个简短的视频概述，所以如果你有几分钟的空闲时间，可以查看一下。提醒一下，如果你在圣经应用程序中使用我们的计划，这个视频也将在明天我们阅读的章节上方的灵修部分中为你链接。

好的，圣经读者们，是时候进行我们每周的签到活动了。无论你何时收听，你都恰逢其时。你感觉如何？今天，你可能在阅读大卫的诗篇时感到有些晕头转向。他从赞美上帝到哀叹人们的邪恶以及上帝似乎是遥远的。如此反复。

我希望这能鼓励你，因为它提醒我们，无论如何，我们都可以信靠上帝和他的品格。我们可以把这一切都带给他。无论我们的情绪和环境如何变化，我们都可以和他谈论这件事。所以明天我会回到这里，继续分享他的恩典。